Dattatreya Aarti -- Trigunatmak Traimurti
दत्तात्रेय आरती -- त्रिगुणात्मक त्रैमूर्ती
“Trigunatmak Traimurti”, the classic Dattatreya aarti composed by the 16th-century Marathi saint-poet Sant Eknath, sung in Devanagari across Hindi- and Marathi-speaking Datta temples alike, closing with his signature line “Eka Janardani”.
“त्रिगुणात्मक त्रैमूर्ती”, सोलहवीं शताब्दी के मराठी संत-कवि संत एकनाथ द्वारा रचित प्रसिद्ध दत्तात्रेय आरती, जो हिंदी और मराठी भाषी दत्त मंदिरों में समान रूप से गाई जाती है और उनके हस्ताक्षर “एका जनार्दनी” के साथ समाप्त होती है।
जय देव जय देव जय श्री गुरुदत्ता। आरती ओवाळितां हरली भवचिंता॥
jaya deva jaya deva jaya śrī gurudattā. āratī ovāḷitāṃ haralī bhavacintā.
जय हो, जय हो, श्री गुरुदत्त की जय हो; आरती उतारते ही सांसारिक चिंता दूर हो जाती है।
Glory, glory to venerable Guru Datta; as the aarti lamp is waved, worldly anxiety melts away.
त्रिगुणात्मक त्रैमूर्ती दत्त हा जाणा। त्रिगुणी अवतार त्रैलोक्यराणा। नेती नेती शब्द न ये अनुमाना। सुरवर मुनिजन योगी समाधी न ये ध्याना॥
triguṇātmaka traimūrtī datta hā jāṇā. triguṇī avatāra trailokyarāṇā. netī netī śabda na ye anumānā. suravara munijana yogī samādhī na ye dhyānā.
त्रिगुणात्मक त्रैमूर्ति दत्त को जानो, तीनों गुणों के अवतार, त्रिलोक के राजा; “नेति नेति” शब्द भी उन्हें अनुमान से नहीं पा सकता, बड़े देव-मुनि-योगी भी समाधि में उन्हें पूरी तरह ध्यान में नहीं ला पाते।
Know Datta as the threefold form embodying the three gunas, the avatar ruling the three worlds; even the Upanishadic “not this, not this” cannot capture him in words, and even the greatest gods, sages, and yogis cannot hold him fully in meditation.
सबाह्य अभ्यंतरी तू एक दत्त। अभाग्यासी कैसी न कळे ही मात। पराही परतली तेथे कैचा हेत। जन्ममरणाचा पुरलासे अंत॥
sabāhya abhyantarī tū eka datta. abhāgyāsī kaisī na kaḷe hī māta. parāhī paratalī tethe kaicā heta. janmamaraṇācā puralase anta.
बाहर और भीतर आप ही एक दत्त हैं; अभागे इस सत्य को नहीं समझ पाते। जहाँ सूक्ष्म वाणी भी लौट आती है, वहाँ इच्छा कैसी शेष रहे? वहीं जन्म-मरण का अंत हो जाता है।
You alone are Datta, both without and within; the unfortunate simply fail to grasp this truth. Where even subtle speech turns back, what desire can remain? There, the cycle of birth and death reaches its end.
दत्त येऊनियां ऊभा ठाकला। सद्भावे साष्टांगे प्रणिपात केला। प्रसन्न होऊनी आशीर्वाद दिधला। जन्ममरणाचा फेरा चुकविला॥
datta ye'ūniyāṃ ūbhā ṭhākalā. sadbhāve sāṣṭāṅge praṇipāta kelā. prasanna ho'ūnī āśīrvāda didhalā. janmamaraṇācā pherā cukavilā.
दत्त आकर सामने खड़े हो गए; भक्त ने सद्भाव से साष्टांग प्रणाम किया। प्रसन्न होकर उन्होंने आशीर्वाद दिया और जन्म-मरण का चक्र समाप्त कर दिया।
Datta came and stood before the devotee; with sincere devotion, the devotee prostrated fully. Pleased, he gave his blessing and ended the cycle of birth and death.
दत्त दत्त ऐसें लागले ध्यान। हरपलें मन झालें उन्मन। मी तूपणाची झाली बोळवण। एका जनार्दनी श्रीदत्तध्यान॥
datta datta aiseṃ lāgale dhyāna. harapaleṃ mana jhāleṃ unmana. mī tūpaṇācī jhālī boḷavaṇa. ekā janārdanī śrīdattadhyāna.
“दत्त दत्त” यही ध्यान लगा रहा; मन खो गया और उन्मन हो गया। “मैं-तू” का भेद विदा हो गया -- ऐसा कहते हैं एका जनार्दनी (संत एकनाथ), श्री दत्त के ध्यान में।
Meditation fixed itself on “Datta, Datta” alone; the mind dissolved and rose beyond itself. The very sense of “I” and “you” took its leave -- thus says Eka, devotee of Janardan, on meditating upon Shri Datta.
Dattatreya Aarti -- Trigunatmak Traimurti
Sant Eknath (16th century)
Dattatreya
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