प्रश्नों का प्रपञ्च

श्लोक 1 (garuda.2.1.1)

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् । धर्मन्दृढबद्धमूलो वेदस्कन्धः पुराणशाखाढ्यः । क्रतुकुसुमो मोक्षफलो मधुसूदनपादपो जयति

oṁ namo bhagavate vāsudevāya | nārāyaṇaṁ namaskṛtya naraṁ caiva narottamam | devīṁ sarasvatīṁ caiva tato jayamudīrayet | dharmandṛḍhabaddhamūlo vedaskandhaḥ purāṇaśākhāḍhyaḥ | kratukusumo mokṣaphalo madhusūdanapādapo jayati

ॐ भगवान वासुदेव को नमस्कार। नारायण को, नरों में श्रेष्ठ नर को, तथा देवी सरस्वती को नमस्कार करके तत्पश्चात जय-शब्द का उच्चारण करना चाहिए। धर्म में जिसकी जड़ें दृढ़तापूर्वक बँधी हैं, वेद जिसका स्कन्ध है, पुराण जिसकी शाखाओं से समृद्ध है, यज्ञ जिसके पुष्प हैं और मोक्ष जिसका फल है — ऐसे मधुसूदन-रूपी वृक्ष की जय हो।

श्लोक 2 (garuda.2.1.2)

नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे शौनकाद्या मुनीश्वराः । कर्मणामन्तरे सूतं स्वासीनमिदमब्रुवन्

naimiṣe'nimiṣakṣetre śaunakādyā munīśvarāḥ | karmaṇāmantare sūtaṁ svāsīnamidamabruvan

नैमिष नामक अनिमिष क्षेत्र में, जहाँ पलक भी नहीं झपकती, शौनक आदि मुनिश्रेष्ठों ने यज्ञ-कर्मों के मध्य विराम में, सुखपूर्वक विराजमान सूत जी से यह कहा।

श्लोक 3 (garuda.2.1.3)

सूत जानासि सकलं वस्तु व्यासप्रसादतः । तेन नः सन्दिहानानां सन्देहं छेत्तुमर्हसि

sūta jānāsi sakalaṁ vastu vyāsaprasādataḥ | tena naḥ sandihānānāṁ sandehaṁ chettumarhasi

हे सूत! व्यास जी की कृपा से आप सब कुछ जानते हैं; अतः संशययुक्त हम लोगों के संदेह को छेदने में आप ही समर्थ हैं।

श्लोक 4 (garuda.2.1.4)

यथा तृणजलौकेति न्यायमा श्रित्य कञ्चन । देहिनोऽन्यतनुप्राप्तिं केचित्त्वेवं वदन्ति हि

yathā tṛṇajalauketi nyāyamā śritya kañcana | dehino'nyatanuprāptiṁ kecittvevaṁ vadanti hi

कुछ लोग 'तृणजलौका' नामक न्याय का सहारा लेकर कहते हैं कि जीव तत्काल दूसरा शरीर प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 5 (garuda.2.1.5)

केचित्पुनर्यातनानां यामीनामुपभोगतः । पश्चाद्देहान्तरप्राप्तिं वदन्ति किमु तत्रसत्

kecitpunaryātanānāṁ yāmīnāmupabhogataḥ | paścāddehāntaraprāptiṁ vadanti kimu tatrasat

अन्य कुछ लोग कहते हैं कि यमलोक की यातनाओं को भोगने के पश्चात् ही जीव दूसरा शरीर प्राप्त करता है — इसमें सत्य क्या है?

श्लोक 6 (garuda.2.1.6)

। सूत उवाच । साधु पृष्टं महाभागाः शृणुध्वं भवतां पुनः । सन्देहो नोपपद्येत लोकार्थं किल पृच्छताम्

| sūta uvāca | sādhu pṛṣṭaṁ mahābhāgāḥ śṛṇudhvaṁ bhavatāṁ punaḥ | sandeho nopapadyeta lokārthaṁ kila pṛcchatām

सूत जी ने कहा — हे महाभागो! आपने अच्छा प्रश्न पूछा है, सुनिए। लोक-कल्याण के लिए पूछने वालों का संदेह अवश्य दूर होना चाहिए।

श्लोक 7 (garuda.2.1.7)

तदहं कृष्णगरुडसंवादद्वारकं द्विजाः । अपाकरिष्ये सन्देहं भवतां भावितात्मनाम्

tadahaṁ kṛṣṇagaruḍasaṁvādadvārakaṁ dvijāḥ | apākariṣye sandehaṁ bhavatāṁ bhāvitātmanām

हे द्विजो! इसलिए मैं कृष्ण और गरुड़ के संवाद के माध्यम से भावित-चित्त आप लोगों का संदेह दूर करूँगा।

श्लोक 8 (garuda.2.1.8)

नमः कृष्णाय मुनये य एनं समुपाश्रिताः । अञ्जस्तरन्ति संसारसागरं कुनदीमिव

namaḥ kṛṣṇāya munaye ya enaṁ samupāśritāḥ | añjastaranti saṁsārasāgaraṁ kunadīmiva

मुनिरूप कृष्ण को नमस्कार है, जिनकी शरण लेने वाले संसार-सागर को छोटी नदी के समान सरलता से पार कर जाते हैं।

श्लोक 9 (garuda.2.1.9)

एकदा वैनतेयस्य लोकानां लोकनस्पृहा । बभूव सोऽथ बभ्राम तेषु नाम हरेर्गृणन्

ekadā vainateyasya lokānāṁ lokanaspṛhā | babhūva so'tha babhrāma teṣu nāma harergṛṇan

एक बार वैनतेय (गरुड़) को समस्त लोकों को देखने की इच्छा हुई; तब वे हरि का नाम लेते हुए उन लोकों में विचरण करने लगे।

श्लोक 10 (garuda.2.1.10)

स पातालं भुवं स्वर्गं भ्रान्त्वालब्धशमाशयः । लोकदुः खेनातिदुः खी पुनर्वैकुण्ठमागमत्

sa pātālaṁ bhuvaṁ svargaṁ bhrāntvālabdhaśamāśayaḥ | lokaduḥ khenātiduḥ khī punarvaikuṇṭhamāgamat

पाताल, पृथ्वी और स्वर्ग में भ्रमण करके भी उन्हें शांति नहीं मिली; लोकों के दुःख से अत्यंत दुःखी होकर वे पुनः वैकुण्ठ आ गए।

श्लोक 11 (garuda.2.1.11)

न रजो न तमश्चैव सत्त्वं ताभ्यां च मिश्रितम् । यत्र प्रवर्तते नैव सत्त्वमेव प्रवर्तते

na rajo na tamaścaiva sattvaṁ tābhyāṁ ca miśritam | yatra pravartate naiva sattvameva pravartate

वहाँ न रजोगुण है, न तमोगुण, न ही उन दोनों से मिश्रित सत्त्वगुण; वहाँ केवल शुद्ध सत्त्व ही प्रवृत्त होता है।

श्लोक 12 (garuda.2.1.12)

न यत्र माया नाशश्च न चै रागादयो मलाः । श्यामावदाताः सुरुचः शतपत्रविलोचनाः

na yatra māyā nāśaśca na cai rāgādayo malāḥ | śyāmāvadātāḥ surucaḥ śatapatravilocanāḥ

जहाँ न माया है, न नाश, न राग आदि दोष; वहाँ श्याम-गौर कान्तिवाले, सुंदर कमल-नेत्रधारी [पार्षद निवास करते हैं],

श्लोक 13 (garuda.2.1.13)

सुरासुरार्चिता यत्र गणा विष्णोः सुपेशसः । पिशङ्गवस्त्राभारणा मणियुङ्निष्कभूषिताः

surāsurārcitā yatra gaṇā viṣṇoḥ supeśasaḥ | piśaṁgavastrābhāraṇā maṇiyuṁniṣkabhūṣitāḥ

देवों और असुरों द्वारा पूजित विष्णु के सुंदर गणगण, पीले वस्त्र और आभूषण धारण किए, मणियों तथा स्वर्ण-हारों से विभूषित,

श्लोक 14 (garuda.2.1.14)

चतुर्भुजाः कुण्डलिनो मौलिनो मालिनस्तथा । भ्राजिष्णुभिर्विमानानां पङ्किभिर्ये महात्मनाम्

caturbhujāḥ kuṇḍalino maulino mālinastathā | bhrājiṣṇubhirvimānānāṁ paṁkibhirye mahātmanām

चार भुजाओं वाले, कुण्डल, मुकुट और माला धारण किए हुए — वह स्थान उन महात्माओं के देदीप्यमान विमानों की पंक्तियों से,

श्लोक 15 (garuda.2.1.15)

द्योतन्ते द्योतमानानां प्रमदानां च पङ्क्तिभिः । श्रीर्यत्र नानाविभवैर्हरेः पादौ मुदार्चति

dyotante dyotamānānāṁ pramadānāṁ ca paṁktibhiḥ | śrīryatra nānāvibhavairhareḥ pādau mudārcati

तथा देदीप्यमान सुंदरियों की पंक्तियों से जगमगाता है; जहाँ लक्ष्मी जी नाना ऐश्वर्यों सहित हरि के चरणों की हर्षपूर्वक पूजा करती हैं,

श्लोक 16 (garuda.2.1.16)

हरिं गायति दोलास्थं गीयमानालिभिः स्वयम् । ददर्श श्रीहरिं तत्र श्रीपतिं सात्वतां पतिम्

hariṁ gāyati dolāsthaṁ gīyamānālibhiḥ svayam | dadarśa śrīhariṁ tatra śrīpatiṁ sātvatāṁ patim

और झूले पर बैठे हरि का गुणगान स्वयं करती हैं, जबकि उनकी सखियाँ भी साथ गाती हैं — वहाँ गरुड़ ने श्रीहरि को, लक्ष्मीपति को, सात्वतों के स्वामी को देखा,

श्लोक 17 (garuda.2.1.17)

जगत्पतिं यज्ञपतिं पार्षदैः परिषेवितम् । सुनन्दनन्दप्रबलार्हणमुख्यैर्निरन्तरम्

jagatpatiṁ yajñapatiṁ pārṣadaiḥ pariṣevitam | sunandanandaprabalārhaṇamukhyairnirantaram

जो जगत्पति और यज्ञपति हैं, जो सुनन्द, नन्द, प्रबल और अर्हण आदि प्रमुख पार्षदों द्वारा निरंतर सेवित हैं,

श्लोक 18 (garuda.2.1.18)

भृत्यप्रसादसुमुखमायतारुणलोचनम् । किरीटिनं कुण्डलिनं श्रिया वक्षसि लक्षितम्

bhṛtyaprasādasumukhamāyatāruṇalocanam | kirīṭinaṁ kuṇḍalinaṁ śriyā vakṣasi lakṣitam

जिनका मुख भृत्यों पर कृपा से प्रसन्न है, जिनके नेत्र विशाल और अरुण हैं, जो किरीट और कुण्डल धारण किए हैं, जिनके वक्षस्थल पर श्री (लक्ष्मी) का चिह्न सुशोभित है,

श्लोक 19 (garuda.2.1.19)

पीतांशुकं चतुर्बाहुं प्रसन्नहसिताननम् । अभ्यर्हणासनासीनं ताभिः शक्तिभिरावृतम्

pītāṁśukaṁ caturbāhuṁ prasannahasitānanam | abhyarhaṇāsanāsīnaṁ tābhiḥ śaktibhirāvṛtam

पीत वस्त्र धारण किए, चार भुजाओं वाले, प्रसन्न मुस्कान से युक्त मुखवाले, सम्मान के आसन पर विराजमान, उन (नाना) शक्तियों से घिरे हुए,

श्लोक 20 (garuda.2.1.20)

प्रधानपुरुषाभ्यां च महता चाहमा तथा । एकादशोन्द्रियैश्चैव पञ्चभूतैस्तथैव च

pradhānapuruṣābhyāṁ ca mahatā cāhamā tathā | ekādaśondriyaiścaiva pañcabhūtaistathaiva ca

प्रधान (प्रकृति) और पुरुष के साथ, महत्तत्व और अहंकार के साथ, तथा ग्यारह इन्द्रियों और पाँच भूतों के साथ भी विद्यमान,

श्लोक 21 (garuda.2.1.21)

स्वरूपेरममाणं तमीश्वरं विनतासुतः । तद्दर्शनाह्लादयुतस्वान्तो हृष्यत्तनूरुहः

svarūperamamāṇaṁ tamīśvaraṁ vinatāsutaḥ | taddarśanāhlādayutasvānto hṛṣyattanūruhaḥ

अपने स्वरूप में रमण करते हुए उन ईश्वर को वैनतेय ने देखा। उस दर्शन के आनंद से उनका हृदय आह्लादित हो उठा, रोमांच से शरीर पुलकित हो गया,

श्लोक 22 (garuda.2.1.22)

लोचनाभ्यामश्रु मुञ्चन्प्रेममग्नो ननाम ह । नमागतं नतं स्वीय वाहनं विष्णुरब्रवीत् । भूमिः का लङ्घिता पक्षिंस्त्वयेयन्तमनेहसम्

locanābhyāmaśru muñcanpremamagno nanāma ha | namāgataṁ nataṁ svīya vāhanaṁ viṣṇurabravīt | bhūmiḥ kā laṁghitā pakṣiṁstvayeyantamanehasam

दोनों नेत्रों से अश्रु बहाते हुए, प्रेम में डूबकर उन्होंने प्रणाम किया। तब विष्णु ने प्रणत होकर आए हुए अपने ही वाहन से कहा — हे पक्षी! तुमने इतने काल में कितनी भूमि लांघी है?

श्लोक 23 (garuda.2.1.23)

। गरुड उवाच । तव प्रसादाद्वैकुण्ठ त्रैलोक्यं सचराचरम्

| garuḍa uvāca | tava prasādādvaikuṇṭha trailokyaṁ sacarācaram

गरुड़ ने कहा — हे वैकुण्ठ! आपकी कृपा से चराचर सहित त्रैलोक्य [मैंने देख लिया है]।

श्लोक 24 (garuda.2.1.24)

मया विलोकितं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । भूर्लोकात्सत्यपर्यन्तं पुरं याम्यं विना प्रभो

mayā vilokitaṁ sarvaṁ jagatsthāvarajaṁgamam | bhūrlokātsatyaparyantaṁ puraṁ yāmyaṁ vinā prabho

हे प्रभो! भूलोक से लेकर सत्यलोक तक स्थावर-जंगमसहित सम्पूर्ण जगत् मैंने देख लिया है, केवल यमपुरी को छोड़कर।

श्लोक 25 (garuda.2.1.25)

भूर्लोकः सर्वलोकानां प्रचुरः सर्वजन्तुषु । मानुष्यं सर्वभूतानां भुक्तिमुक्त्यालयं शुभम्

bhūrlokaḥ sarvalokānāṁ pracuraḥ sarvajantuṣu | mānuṣyaṁ sarvabhūtānāṁ bhuktimuktyālayaṁ śubham

समस्त लोकों में भूलोक ही सब प्राणियों की दृष्टि से सर्वाधिक समृद्ध है; और समस्त प्राणियों में मनुष्य-जन्म ही भोग और मोक्ष दोनों का शुभ आश्रय है।

श्लोक 26 (garuda.2.1.26)

अतः सुकृतिनां लोको न भूतो न भविष्यति

ataḥ sukṛtināṁ loko na bhūto na bhaviṣyati

इसलिए पुण्यात्माओं के लिए ऐसा [दुर्लभ अवसर] न पहले कभी हुआ है, न आगे होगा।

श्लोक 27 (garuda.2.1.27)

गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ये भारतभूमिभागे । स्वर्गापवर्गस्य फलार्जनाय भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात्

gāyanti devāḥ kila gītakāni dhanyāstu ye bhāratabhūmibhāge | svargāpavargasya phalārjanāya bhavanti bhūyaḥ puruṣāḥ suratvāt

देवता भी गीत गाते हुए कहते हैं — 'धन्य हैं वे, जो भारतभूमि में स्वर्ग और मोक्ष दोनों का फल अर्जित करने के लिए, देवत्व त्यागकर, पुनः मनुष्य बनते हैं।'

श्लोक 28 (garuda.2.1.28)

प्रेतः कौक्षिप्यते कस्मात्पञ्चरत्नं मुखे कथम् । अधस्ताच्चालिता दर्भाः पादौ याम्यां व्यवस्थितौ

pretaḥ kaukṣipyate kasmātpañcaratnaṁ mukhe katham | adhastāccālitā darbhāḥ pādau yāmyāṁ vyavasthitau

[गरुड़ ने पूछा] प्रेत को भूमि पर क्यों लिटाया जाता है? उसके मुख में पंचरत्न क्यों रखे जाते हैं? नीचे कुश क्यों बिछाए जाते हैं, और उसके दोनों पैर दक्षिण (यम) दिशा में क्यों रखे जाते हैं?

श्लोक 29 (garuda.2.1.29)

किमर्थं पुत्रपौत्राश्च तस्य तिष्ठन्ति चाग्रतः । किमर्थं दीयते दानं गोदानमपि केशव

kimarthaṁ putrapautrāśca tasya tiṣṭhanti cāgrataḥ | kimarthaṁ dīyate dānaṁ godānamapi keśava

उसके पुत्र-पौत्र उसके सामने क्यों खड़े होते हैं? हे केशव! दान, यहाँ तक कि गोदान भी, क्यों दिया जाता है?

श्लोक 30 (garuda.2.1.30)

बन्धुमित्राण्यमित्राश्च क्षमापयन्ति तत्कथम् । तिलालोहं हिरण्यं च कर्पासं लवणं तथा

bandhumitrāṇyamitrāśca kṣamāpayanti tatkatham | tilālohaṁ hiraṇyaṁ ca karpāsaṁ lavaṇaṁ tathā

बन्धु, मित्र और शत्रु भी उससे क्षमा क्यों माँगते हैं? तिल, लोहा, सुवर्ण, कपास और नमक [दान में] क्यों दिए जाते हैं?

श्लोक 31 (garuda.2.1.31)

सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयन्ते केनहेतुना । कथं हि म्रियते जन्तुर्मृतो वै कुत्र गच्छति

saptadhānyaṁ kṣitirgāvo dīyante kenahetunā | kathaṁ hi mriyate janturmṛto vai kutra gacchati

सात प्रकार के अन्न, भूमि और गौएँ किस कारण दान की जाती हैं? प्राणी कैसे मरता है, और मरकर वह कहाँ जाता है?

श्लोक 32 (garuda.2.1.32)

अतिवाहशरीरं च कथं हि श्रयते तदा । शवं स्कन्धे वहेत्पुत्रो अग्निदाता च पौत्रकः

ativāhaśarīraṁ ca kathaṁ hi śrayate tadā | śavaṁ skandhe vahetputro agnidātā ca pautrakaḥ

तब वह अतिवाह-शरीर कैसे धारण करता है? पुत्र शव को कंधे पर क्यों ले जाता है, और पौत्र अग्नि क्यों देता है?

श्लोक 33 (garuda.2.1.33)

आज्येनाभ्यञ्जनं कस्मात्कुत एकाहुतिक्रिया । वसुन्धरा किमर्थं च कुतः स्त्रीशब्दकीर्तनम्

ājyenābhyañjanaṁ kasmātkuta ekāhutikriyā | vasundharā kimarthaṁ ca kutaḥ strīśabdakīrtanam

घी से अभ्यंजन क्यों किया जाता है? एक ही आहुति की क्रिया क्यों की जाती है? भूमि-दान किसलिए, और स्त्रियों का विलाप किसलिए किया जाता है?

श्लोक 34 (garuda.2.1.34)

यमसूक्तं किमर्थं च उदीच्या दिशमाहरेत् । पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम्

yamasūktaṁ kimarthaṁ ca udīcyā diśamāharet | pānīyamekavastreṇa sūryabimbanirīkṣaṇam

यमसूक्त का पाठ किसलिए किया जाता है? उत्तर दिशा से जल क्यों लाया जाता है, एक वस्त्र पहनकर सूर्यबिम्ब का अवलोकन क्यों किया जाता है?

श्लोक 35 (garuda.2.1.35)

यवसर्षपदूर्वास्तु पाषाणे निम्बपत्रकम् । वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम्

yavasarṣapadūrvāstu pāṣāṇe nimbapatrakam | vastraṁ naraśca nārī ca vidadhyādadharottaram

जौ, सरसों, दूर्वा तथा पत्थर पर नीम-पत्र क्यों रखे जाते हैं? स्त्री और पुरुष अपने ऊपरी-निचले वस्त्र किस विधि से धारण करें?

श्लोक 36 (garuda.2.1.36)

अन्नाद्यं गृहमागत्य न भोक्तव्यं जनैः सह । नवकांश्चैव पिण्डांश्च किमर्थं ददते सुताः

annādyaṁ gṛhamāgatya na bhoktavyaṁ janaiḥ saha | navakāṁścaiva piṇḍāṁśca kimarthaṁ dadate sutāḥ

घर लौटकर अन्न दूसरों के साथ मिलकर क्यों नहीं खाना चाहिए? पुत्र नौ पिण्ड क्यों अर्पित करते हैं?

श्लोक 37 (garuda.2.1.37)

किमर्थं चत्वरे दुग्धं यात्रे पक्वे च मृन्मये । काष्ठत्रयं गणाबद्धं कृत्वा रात्रौ चतुष्पथे

kimarthaṁ catvare dugdhaṁ yātre pakve ca mṛnmaye | kāṣṭhatrayaṁ gaṇābaddhaṁ kṛtvā rātrau catuṣpathe

चौराहे पर दूध क्यों रखा जाता है? यात्रा पूर्ण होने पर मिट्टी के पात्र का उपयोग क्यों होता है? रात्रि में चौराहे पर तीन लकड़ियाँ बाँधकर क्यों रखी जाती हैं?

श्लोक 38 (garuda.2.1.38)

निशायां दीयते दीपो यावदब्दं दिनेदिन । दाहोदकं किमर्थं च किमर्थं च जनैः सह

niśāyāṁ dīyate dīpo yāvadabdaṁ dinedina | dāhodakaṁ kimarthaṁ ca kimarthaṁ ca janaiḥ saha

पूरे एक वर्ष तक प्रतिदिन रात्रि में दीपक क्यों जलाया जाता है? दाहजल किसलिए, और वह लोगों के साथ मिलकर किसलिए दिया जाता है?

श्लोक 39 (garuda.2.1.39)

भगवन्नाति वाहश्च नव पिण्डाः प्रदापयेत् । कथं देयं पितृभ्यश्च वाहस्यावाहनं कथम्

bhagavannāti vāhaśca nava piṇḍāḥ pradāpayet | kathaṁ deyaṁ pitṛbhyaśca vāhasyāvāhanaṁ katham

हे भगवन्! अतिवाह के लिए नौ पिण्ड क्यों दिए जाते हैं? पितरों को कैसे [अर्पण] देना चाहिए, और अतिवाह का आवाहन कैसे किया जाता है?

श्लोक 40 (garuda.2.1.40)

इदञ्चेत्क्रियते देव कस्मात्पिण्डं प्रदापयेत् । किं तत्प्रदीयते तस्य पिण्डदानाद्यनन्तरम्

idañcetkriyate deva kasmātpiṇḍaṁ pradāpayet | kiṁ tatpradīyate tasya piṇḍadānādyanantaram

और यदि यह किया जाता है, हे देव, तो पिण्ड किसलिए अर्पित किया जाए? पिण्डदान के तुरन्त बाद उसे क्या प्राप्त होता है?

श्लोक 41 (garuda.2.1.41)

अस्थिसञ्चयनं चैव घटस्फोटं तथैव च । द्वितीयेऽह्नि कुतः स्नानं चतुर्थे साग्निके द्विजे

asthisañcayanaṁ caiva ghaṭasphoṭaṁ tathaiva ca | dvitīye'hni kutaḥ snānaṁ caturthe sāgnike dvije

अस्थि-संचयन और घट-स्फोट [के विधान बताइए]। दूसरे दिन स्नान क्यों, और अग्निहोत्री द्विज के लिए चौथे दिन [स्नान] क्यों?

श्लोक 42 (garuda.2.1.42)

दशमे किं मलस्नानं कार्यं सर्वजनैः सह । कस्मात्तैलोद्वर्तनं च स्कन्धवाहगृहं नयेत्

daśame kiṁ malasnānaṁ kāryaṁ sarvajanaiḥ saha | kasmāttailodvartanaṁ ca skandhavāhagṛhaṁ nayet

दसवें दिन सबके साथ मलस्नान क्यों करना चाहिए? तेल-मर्दन क्यों किया जाता है, और [शव-वाहकों को] कंधे पर ढोकर घर क्यों लाया जाता है?

श्लोक 43 (garuda.2.1.43)

तैलोद्वर्तनकं चापि दधुः स्थूलजलाशये । दशमेऽहनि यत्पिण्डं तद्दद्या दामिषेण तु

tailodvartanakaṁ cāpi dadhuḥ sthūlajalāśaye | daśame'hani yatpiṇḍaṁ taddadyā dāmiṣeṇa tu

तेल-मर्दन का अवशेष बड़े जलाशय में क्यों डाला जाता है? दसवें दिन जो पिण्ड अर्पित होता है, वह किस सम्बन्धी को देना चाहिए?

श्लोक 44 (garuda.2.1.44)

पिणाञ्चैकादशे कस्माद्वृषोत्सर्गादिपूर्वकम् । भाजनोपानहौ च्छत्रं वासांसि त्वङ्गुलीयकम्

piṇāñcaikādaśe kasmādvṛṣotsargādipūrvakam | bhājanopānahau cchatraṁ vāsāṁsi tvaṁgulīyakam

ग्यारहवें दिन वृषोत्सर्ग आदि से पूर्व पिण्ड क्यों [दिया जाता है]? पात्र, जूते, छाता, वस्त्र और अंगूठी क्यों दिए जाते हैं?

श्लोक 45 (garuda.2.1.45)

त्रयोदशेऽह्नि देयं स्यात्पददानं किमर्थकम् । श्राद्धानि षोडशैतानि अब्दं यावत्कुतो घटः

trayodaśe'hni deyaṁ syātpadadānaṁ kimarthakam | śrāddhāni ṣoḍaśaitāni abdaṁ yāvatkuto ghaṭaḥ

तेरहवें दिन क्या देना चाहिए, और पद-दान किसलिए किया जाता है? ये सोलह श्राद्ध, और वर्षभर घट [रखने का विधान] किसलिए है?

श्लोक 46 (garuda.2.1.46)

अन्नाद्येनोदकेनैव षष्ट्याधिकशतत्रयम् । दिनेदिने च दातव्यं घटान्नं प्रेततृप्तये

annādyenodakenaiva ṣaṣṭyādhikaśatatrayam | dinedine ca dātavyaṁ ghaṭānnaṁ pretatṛptaye

अन्न-जल सहित तीन सौ साठ [दिनों तक] प्रतिदिन घट और अन्न प्रेत की तृप्ति के लिए क्यों देना चाहिए?

श्लोक 47 (garuda.2.1.47)

प्राप्ते काले वै म्रियते अनित्या मानवाः प्रभो

prāpte kāle vai mriyate anityā mānavāḥ prabho

हे प्रभो! समय आने पर मनुष्य मरता ही है, मनुष्य अनित्य हैं —

श्लोक 48 (garuda.2.1.48)

छिद्रं तु नैव पश्यामि कुतो जीवः स निर्गतः । कुतो गच्छन्ति भूतानि पृथिव्यापो मनस्तथा । तेजो वदस्व मे नाथ वायुराकाशमेव च

chidraṁ tu naiva paśyāmi kuto jīvaḥ sa nirgataḥ | kuto gacchanti bhūtāni pṛthivyāpo manastathā | tejo vadasva me nātha vāyurākāśameva ca

किन्तु मुझे शरीर में कोई छिद्र दिखाई नहीं देता, तो जीव किस मार्ग से निकलता है? पृथ्वी, जल और मन — ये तत्त्व कहाँ जाते हैं? हे नाथ! तेज, वायु और आकाश के विषय में भी मुझे बताइए।

श्लोक 49 (garuda.2.1.49)

कुतः कर्मेन्द्रियाणीह पञ्चबुद्धीन्द्रियाणि च । वायवश्चैव पञ्चैते कथं गच्छन्ति चात्ययम्

kutaḥ karmendriyāṇīha pañcabuddhīndriyāṇi ca | vāyavaścaiva pañcaite kathaṁ gacchanti cātyayam

कर्मेन्द्रियाँ और पाँचों ज्ञानेन्द्रियाँ कहाँ जाती हैं? और ये पाँच प्राणवायु मृत्यु के समय कैसे प्रयाण करते हैं?

श्लोक 50 (garuda.2.1.50)

लोभमोहादयः पञ्च शरीरे चैव तस्कराः । तृष्णा कामो ह्यहङ्कारः कुतो यान्ति जनार्दना

lobhamohādayaḥ pañca śarīre caiva taskarāḥ | tṛṣṇā kāmo hyahaṁkāraḥ kuto yānti janārdanā

हे जनार्दन! शरीर में स्थित लोभ, मोह आदि पाँच चोर — तृष्णा, काम और अहंकार — कहाँ चले जाते हैं?

श्लोक 51 (garuda.2.1.51)

पुण्यं वाप्यथवापुण्यं यत्किञ्चित्सुकृतं तथा । नष्टे देहे कुतो यान्ति दानानि विविधानि च

puṇyaṁ vāpyathavāpuṇyaṁ yatkiñcitsukṛtaṁ tathā | naṣṭe dehe kuto yānti dānāni vividhāni ca

शरीर के नष्ट होने पर पुण्य अथवा पाप, जो भी सुकृत किया गया हो, और नाना प्रकार के दान — ये सब कहाँ जाते हैं?

श्लोक 52 (garuda.2.1.52)

सपिण्डनं किमर्थं च पूर्णे संवत्सरेऽपि वा । प्रेतस्य मेलनं केषां किंविधं तत्र कारयेत्

sapiṇḍanaṁ kimarthaṁ ca pūrṇe saṁvatsare'pi vā | pretasya melanaṁ keṣāṁ kiṁvidhaṁ tatra kārayet

सपिण्डीकरण किसलिए किया जाता है, वह भी पूर्ण संवत्सर होने पर? प्रेत का मिलन किनके साथ, और किस विधि से कराया जाता है?

श्लोक 53 (garuda.2.1.53)

मूर्छनात्पननाद्वापि विपत्तिर्यदि जायते । ये दग्धा ये त्वदग्धाश्च पतिता ये नरा भुवि

mūrchanātpananādvāpi vipattiryadi jāyate | ye dagdhā ye tvadagdhāśca patitā ye narā bhuvi

यदि मूर्च्छा से या गिर पड़ने से अकस्मात् विपत्ति (मृत्यु) हो जाए — जो जल गए और जो नहीं जल पाए, और जो पृथ्वी पर [अन्य कारणों से] गिरकर मरे,

श्लोक 54 (garuda.2.1.54)

यानि चान्यानि भूतानि तेषामन्ते भवेच्च किम् । पापिनो ये दुराचारा ये चान्ये गतबुद्धयः

yāni cānyāni bhūtāni teṣāmante bhavecca kim | pāpino ye durācārā ye cānye gatabuddhayaḥ

तथा अन्य जो भी प्राणी हों — उन सबका अन्त में क्या होता है? जो पापी हैं, दुराचारी हैं, और जिनकी बुद्धि नष्ट हो चुकी है,

श्लोक 55 (garuda.2.1.55)

आत्मघाती ब्रह्महा च स्तेयी विश्वासघातकः । कपिलायाः पिबेच्छूद्रो यः पठेदिदमक्षरम्

ātmaghātī brahmahā ca steyī viśvāsaghātakaḥ | kapilāyāḥ pibecchūdro yaḥ paṭhedidamakṣaram

आत्महत्यारा, ब्रह्महत्यारा, चोर, विश्वासघाती; जो शूद्र कपिला गाय का दूध पीता है अथवा यह [वेद-]अक्षर पढ़ता है,

श्लोक 56 (garuda.2.1.56)

धारयेद्ब्रह्मसूत्रं वा का गतिस्तस्य माधव । शूद्रस्य ब्राह्मणी भार्या संगृहीता यदा भवेत्

dhārayedbrahmasūtraṁ vā kā gatistasya mādhava | śūdrasya brāhmaṇī bhāryā saṁgṛhītā yadā bhavet

अथवा ब्रह्मसूत्र धारण करता है — हे माधव! उसकी क्या गति होती है? जब शूद्र किसी ब्राह्मणी को पत्नी रूप में ग्रहण कर ले,

श्लोक 57 (garuda.2.1.57)

भीतोऽहं पापिनस्तस्मात्तन्मे वद जगत्प्रभो । अन्यच्च शृणु विश्वात्मन्मया कौतुकिना रयात्

bhīto'haṁ pāpinastasmāttanme vada jagatprabho | anyacca śṛṇu viśvātmanmayā kautukinā rayāt

तो मैं उस पापी के लिए भयभीत हूँ, अतः हे जगत्प्रभो! मुझे यह बताइए। हे विश्वात्मन्! और भी सुनिए, जो मैं कौतूहलवश शीघ्र पूछता हूँ।

श्लोक 58 (garuda.2.1.58)

लोकांल्लोकयता लोके जगाहे विश्वमण्डलम् । तत्राजनि जनान्दृष्ट्वा दुः खेष्वेव निमज्जतः

lokāṁllokayatā loke jagāhe viśvamaṇḍalam | tatrājani janāndṛṣṭvā duḥ kheṣveva nimajjataḥ

लोकों को देखते हुए मैंने इस समस्त विश्व-मण्डल में प्रवेश किया। वहाँ लोगों को केवल दुःखों में डूबा हुआ देखकर,

श्लोक 59 (garuda.2.1.59)

स्वान्ते मे दुर्धरा पीडा तत्पीडातो गरीयसी । त्रिदिवे दितिजातेभ्यो भूमौ मृत्युरुगादिभिः

svānte me durdharā pīḍā tatpīḍāto garīyasī | tridive ditijātebhyo bhūmau mṛtyurugādibhiḥ

मेरे हृदय में असह्य पीड़ा उत्पन्न हुई, और उससे भी बड़ी पीड़ा — स्वर्ग में दैत्यों से, पृथ्वी पर मृत्यु और रोग आदि से,

श्लोक 60 (garuda.2.1.60)

इष्टवस्तुवियो गैश्च पाताले मामकं भयम् । एवं न निर्भयं स्थानमन्यदीश भवत्पदात्

iṣṭavastuviyo gaiśca pātāle māmakaṁ bhayam | evaṁ na nirbhayaṁ sthānamanyadīśa bhavatpadāt

और प्रिय वस्तुओं के वियोग से, तथा पाताल में मेरा अपना भय। इस प्रकार, हे ईश! आपके चरणों को छोड़कर अन्य कोई निर्भय स्थान नहीं है।

श्लोक 61 (garuda.2.1.61)

असत्यं स्वप्नमायावत्कालेन कवलीकृतम् । तत्रापि भारते वर्षे बहुदुः खस्य भागिनः

asatyaṁ svapnamāyāvatkālena kavalīkṛtam | tatrāpi bhārate varṣe bahuduḥ khasya bhāginaḥ

यह सब स्वप्न-माया के समान असत्य है, काल द्वारा ग्रस लिया जाने वाला। फिर भी भारतवर्ष में प्राणी बहुत दुःख के भागी हैं —

श्लोक 62 (garuda.2.1.62)

जना दृष्टा मया रागद्वेषमोहादिविप्लुताः । केचिदन्धाः केकराक्षास्खलद्वाचस्तु पङ्गवः

janā dṛṣṭā mayā rāgadveṣamohādiviplutāḥ | kecidandhāḥ kekarākṣāskhaladvācastu paṁgavaḥ

मैंने राग, द्वेष, मोह आदि से आक्रान्त लोगों को देखा है — कुछ अंधे, कुछ भेंगी आँखोंवाले, कुछ हकलाते हुए, कुछ लंगड़े,

श्लोक 63 (garuda.2.1.63)

खञ्जाः काणाश्च बधिरा मूकाः कुष्ठाश्च लोमशाः । नानारोगपरीताश्च खपुष्पाच्चाभिमानिनः

khañjāḥ kāṇāśca badhirā mūkāḥ kuṣṭhāśca lomaśāḥ | nānārogaparītāśca khapuṣpāccābhimāninaḥ

कुछ खंजे, कुछ काने, बहरे, गूँगे, कोढ़ी और अत्यधिक रोमश; नाना रोगों से ग्रस्त, और आकाश-पुष्प के समान असत् वस्तुओं पर भी अभिमान करने वाले —

श्लोक 64 (garuda.2.1.64)

तेषां दोषस्य वैचित्र्यं मृत्योर्गोचरतामपि । दृष्ट्वा प्रसुमनाः प्राप्तः को मृत्युश्चित्रता कथम्

teṣāṁ doṣasya vaicitryaṁ mṛtyorgocaratāmapi | dṛṣṭvā prasumanāḥ prāptaḥ ko mṛtyuścitratā katham

उनके दोषों की विचित्रता को, और मृत्यु की पकड़ में आने की उनकी दशा को देखकर मेरा मन व्याकुल हो गया — मृत्यु क्या है, और उसमें यह विचित्रता क्यों है?

श्लोक 65 (garuda.2.1.65)

मृतिर्यस्य विधानेन मरणादप्यनन्तरम् । विधिनाब्दक्रिया यस्य न स दुर्गतिमाप्नुयात्

mṛtiryasya vidhānena maraṇādapyanantaram | vidhinābdakriyā yasya na sa durgatimāpnuyāt

जिसकी मृत्यु विधिपूर्वक होती है, और मरणोपरांत जिसकी वार्षिक क्रिया विधिपूर्वक सम्पन्न होती है, वह दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 66 (garuda.2.1.66)

ऋषिभ्यस्तु मया पूर्वमिति सामान्यतः श्रुतम् । ज्ञानाय तद्द्विशेषस्य पृच्छामीदमिति प्रभो

ṛṣibhyastu mayā pūrvamiti sāmānyataḥ śrutam | jñānāya taddviśeṣasya pṛcchāmīdamiti prabho

यह मैंने पहले ऋषियों से सामान्य रूप से सुना है। अब हे प्रभो! विशेष ज्ञान के लिए मैं यही पूछता हूँ।

श्लोक 67 (garuda.2.1.67)

म्रियमाणस्य किं कृत्यं किं दानं वासवानुज । वाहमृत्योरन्तराले को विधिर्दहनस्य च

mriyamāṇasya kiṁ kṛtyaṁ kiṁ dānaṁ vāsavānuja | vāhamṛtyorantarāle ko vidhirdahanasya ca

हे वासवानुज! मरणासन्न व्यक्ति के लिए क्या करणीय है, क्या दान करना चाहिए? मृत्यु और वाहन (अतिवाह) के बीच के समय में, तथा दाह-संस्कार का क्या विधान है?

श्लोक 68 (garuda.2.1.68)

सद्यो विलम्बतो वा किं देहमन्यं प्रपद्यते । संयमन्यां क्रम्यमाणमावर्षं का मृतिक्रिया

sadyo vilambato vā kiṁ dehamanyaṁ prapadyate | saṁyamanyāṁ kramyamāṇamāvarṣaṁ kā mṛtikriyā

क्या वह तुरन्त दूसरा शरीर प्राप्त करता है, या विलम्ब से? संयमनी (यमपुरी) की ओर बढ़ते हुए, वर्षभर की मृत्यु-क्रिया क्या है?

श्लोक 69 (garuda.2.1.69)

प्रायश्चित्तं दुर्मतेः किं पञ्चकादिमृतस्य च । प्रसादं कुरु मे मोहं छेत्तुमर्हस्यशेषतः

prāyaścittaṁ durmateḥ kiṁ pañcakādimṛtasya ca | prasādaṁ kuru me mohaṁ chettumarhasyaśeṣataḥ

दुर्मति के लिए प्रायश्चित्त क्या है, और जो पंचक आदि [अशुभ काल] में मरता है उसके लिए क्या है? कृपा कीजिए और मेरे मोह को पूर्णतः छेदने योग्य हों।

श्लोक 70 (garuda.2.1.70)

सर्वमन्तेमया पृष्टं ब्रूहि लोकहिताय वै

sarvamantemayā pṛṣṭaṁ brūhi lokahitāya vai

यह सब अन्त में मैंने आपसे पूछा है; कृपया लोक-कल्याण के लिए यह बताइए।