केनोपनिषद्

शांतिपाठ (सामवेद)

ॐ आप्यायन्तु ममाङ्गानि वाक्प्राणश्चक्षुः श्रोत्रमथो बलमिन्द्रियाणि च सर्वाणि । सर्वं ब्रह्मोपनिषदं माऽहं ब्रह्म निराकुर्यां मा मा ब्रह्म निराकरोत् । अनिराकरणमस्त्वनिराकरणं मेऽस्तु । तदात्मनि निरते य उपनिषत्सु धर्मास्ते मयि सन्तु ते मयि सन्तु ।। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।।

oṃ āpyāyantu mamāṅgāni vākprāṇaścakṣuḥ śrotramatho balamindriyāṇi ca sarvāṇi | sarvaṃ brahmopaniṣadaṃ mā'haṃ brahma nirākuryāṃ mā mā brahma nirākarot | anirākaraṇamastvanirākaraṇaṃ me'stu | tadātmani nirate ya upaniṣatsu dharmāste mayi santu te mayi santu || oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

मेरे सभी अंग पुष्ट हों: वाक्, प्राण, नेत्र, श्रोत्र, बल और समस्त इन्द्रियाँ। यह सब उपनिषद्-प्रतिपादित ब्रह्म है। मैं ब्रह्म का निराकरण न करूँ, ब्रह्म मेरा निराकरण न करे। निराकरण न हो, मेरे लिए निराकरण न हो। जो उपनिषदों में आत्मा में रत (स्थित) धर्म हैं, वे मुझमें हों। ॐ शान्ति शान्ति शान्ति।

मंत्र 1

ॐ केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः । केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ।। १ ।।

oṃ keneṣitaṃ patati preṣitaṃ manaḥ kena prāṇaḥ prathamaḥ praiti yuktaḥ | keneṣitāṃ vācamimāṃ vadanti cakṣuḥ śrotraṃ ka u devo yunakti || 1 ||

किसके द्वारा निर्देशित होकर मन अपने विषय की ओर जाता है? किसके द्वारा प्रेरित होकर पहला प्राण चलता है? किसके द्वारा निर्देशित होकर लोग यह वाणी बोलते हैं? कौन देव चक्षु और श्रोत्र को प्रेरित करता है?

मंत्र 2

श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद् वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः । चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ।। २ ।।

śrotrasya śrotraṃ manaso mano yad vāco ha vācaṃ sa u prāṇasya prāṇaḥ | cakṣuṣaścakṣuratimucya dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti || 2 ||

वह श्रोत्र का भी श्रोत्र है, मन का मन है, वाणी की वाणी है, वह प्राण का भी प्राण है, चक्षु का चक्षु है। इस सत्य को जानकर धीर पुरुष इस लोक से मुक्त होकर अमर हो जाते हैं।

मंत्र 3

न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनः । न विद्मो न विजानीमो यथैतदनुशिष्यात् ।। ३ ।।

na tatra cakṣurgacchati na vāggacchati no manaḥ | na vidmo na vijānīmo yathaitadanuśiṣyāt || 3 ||

वहाँ न चक्षु जाता है, न वाणी जाती है, न मन जाता है। हम नहीं जानते, हम नहीं पहचानते कि इसे कैसे सिखाया जाए।

मंत्र 4

अन्यदेव तद्विदितादथो अविदितादधि । इति शुश्रुम पूर्वेषां ये नस्तद्व्याचचक्षिरे ।। ४ ।।

anyadeva tadviditādatho aviditādadhi | iti śuśruma pūrveṣāṃ ye nastadvyācacakṣire || 4 ||

वह विदित से भी अन्य है और अविदित से भी परे है। यही हमने उन पूर्वजों से सुना है जिन्होंने हमें यह ज्ञान दिया।

मंत्र 5

यद्वाचाऽनभ्युदितं येन वागभ्युद्यते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ।। ५ ।।

yadvācā'nabhyuditaṃ yena vāgabhyudyate | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate || 5 ||

जो वाणी से नहीं कहा जाता, जिससे वाणी कही जाती है: उसे ही तू ब्रह्म जान, न इसे जिसे लोग यहाँ उपासते हैं।

मंत्र 6

यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ।। ६ ।।

yanmanasā na manute yenāhurmano matam | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate || 6 ||

जो मन से नहीं सोचा जाता, जिससे वे कहते हैं कि मन सोचता है: उसे ही तू ब्रह्म जान, न इसे जिसे लोग यहाँ उपासते हैं।

मंत्र 7

यच्चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूंषि पश्यति । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ।। ७ ।।

yaccakṣuṣā na paśyati yena cakṣūṃṣi paśyati | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate || 7 ||

जो चक्षु से नहीं देखा जाता, जिससे चक्षु देखते हैं: उसे ही तू ब्रह्म जान, न इसे जिसे लोग यहाँ उपासते हैं।

मंत्र 8

यच्छ्रोत्रेण न शृणोति येन श्रोत्रमिदं श्रुतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ।। ८ ।।

yacchrotreṇa na śṛṇoti yena śrotramidaṃ śrutam | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate || 8 ||

जो श्रोत्र से नहीं सुना जाता, जिससे यह श्रोत्र सुनता है: उसे ही तू ब्रह्म जान, न इसे जिसे लोग यहाँ उपासते हैं।

मंत्र 9

यत्प्राणेन न प्राणिति येन प्राणः प्रणीयते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ।। ९ ।।

yatprāṇena na prāṇiti yena prāṇaḥ praṇīyate | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate || 9 ||

जो प्राण से प्राण नहीं लेता, जिससे प्राण चलाया जाता है: उसे ही तू ब्रह्म जान, न इसे जिसे लोग यहाँ उपासते हैं।

मंत्र 1

यदि मन्यसे सुवेदेति दहरमेवापि नूनं त्वं वेत्थ ब्रह्मणो रूपम् । यदस्य त्वं यदस्य देवेष्वथ नु मीमांस्यमेव ते मन्ये विदितम् ।। १ ।।

yadi manyase suvedeti daharamevāpi nūnaṃ tvaṃ vettha brahmaṇo rūpam | yadasya tvaṃ yadasya deveṣvatha nu mīmāṃsyameva te manye viditam || 1 ||

यदि तू सोचता है कि मैंने ब्रह्म को अच्छी तरह जान लिया है, तो तू ब्रह्म के रूप को थोड़ा ही जानता है। जो तुझमें है और जो देवों में है, उसे अभी विचार करना शेष है। ऐसा मेरा मानना है।

मंत्र 2

नाहं मन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च । यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ।। २ ।।

nāhaṃ manye suvedeti no na vedeti veda ca | yo nastadveda tadveda no na vedeti veda ca || 2 ||

मैं नहीं मानता कि मैंने खूब जान लिया है, और न यह कि मैंने नहीं जाना। हम में से जो उसे जानता है, वह जानता है; और जो 'नहीं जाना' कहता है, वह भी जानता है।

मंत्र 3

यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ।। ३ ।।

yasyāmataṃ tasya mataṃ mataṃ yasya na veda saḥ | avijñātaṃ vijānatāṃ vijñātamavijānatām || 3 ||

जिसने इसे (विषय के रूप में) नहीं माना, उसने इसे जाना। जिसने इसे माना (विषय बना लिया), वह नहीं जानता। जो जानने वाले हैं उनके लिए यह अविज्ञात है; जो नहीं जानते उनके लिए यह विज्ञात है।

मंत्र 4

प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते । आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ।। ४ ।।

pratibodhaviditaṃ matamamṛtatvaṃ hi vindate | ātmanā vindate vīryaṃ vidyayā vindate'mṛtam || 4 ||

प्रत्येक बोध में जाना जाने वाला (ब्रह्म) ही जाना हुआ माना जाता है और इसी से अमृतत्व प्राप्त होता है। आत्मा से शक्ति प्राप्त होती है और विद्या से अमृत।

मंत्र 5

इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः । भूतेषु भूतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ।। ५ ।।

iha cedavedīdatha satyamasti na cedihāvedīnmahatī vinaṣṭiḥ | bhūteṣu bhūteṣu vicitya dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti || 5 ||

यदि यहाँ इस जीवन में ही इसे जान लिया, तो सत्य है; यदि यहाँ नहीं जाना, तो महान् नाश है। प्राणियों में प्राणियों को (एकत्व से) देखकर, धीर पुरुष इस लोक से जाने पर अमर हो जाते हैं।

मंत्र 1

ब्रह्म ह देवेभ्यो विजिग्ये तस्य ह ब्रह्मणो विजये देवा अमहीयन्त ।। १ ।।

brahma ha devebhyo vijigye tasya ha brahmaṇo vijaye devā amahīyanta || 1 ||

ब्रह्म ने देवों के लिए विजय प्राप्त की। उस ब्रह्म की विजय में देवता अहंकारी हो गए।

मंत्र 2

त ऐक्षन्तास्माकमेवायं विजयोऽस्माकमेवायं महिमेति । तद्धैषां विजज्ञौ तेभ्यो ह प्रादुर्बभूव तन्न व्यजानत किमिदं यक्षमिति ।। २ ।।

ta aikṣantāsmākamevāyaṃ vijayo'smākamevāyaṃ mahimeti | taddhaiṣāṃ vijajñau tebhyo ha prādurbabhūva tanna vyajānata kimidaṃ yakṣamiti || 2 ||

उन्होंने सोचा: यह विजय हमारी ही है, यह महिमा हमारी ही है। ब्रह्म ने उनकी यह बात जान ली और उनके सामने प्रकट हुआ। वे नहीं पहचान पाए कि यह यक्ष क्या है।

मंत्र 3

तेऽग्निमब्रुवञ्जातवेद एतद्विजानीहि किमिदं यक्षमिति तथेति ।। ३ ।।

te'gnimabruvañjātaveda etadvijānīhi kimidaṃ yakṣamiti tatheti || 3 ||

उन्होंने अग्नि से कहा: हे जातवेद, जाओ और पता करो यह यक्ष क्या है। अग्नि ने कहा: ठीक है।

मंत्र 4

तदभ्यद्रवत्तमभ्यवदत्कोऽसीत्यग्निर्वा अहमस्मीत्यब्रवीज्जातवेदा वा अहमस्मीति ।। ४ ।।

tadabhyadravattamabhyavadatko'sītyagnirvā ahamasmītyabravījjātavedā vā ahamasmīti || 4 ||

अग्नि उसके पास गया। यक्ष ने पूछा: तुम कौन हो? अग्नि ने कहा: मैं अग्नि हूँ, मैं जातवेद हूँ।

मंत्र 5

तस्मिंस्त्वयि किं वीर्यमित्यपीदं सर्वं दहेयं यदिदं पृथिव्यामिति ।। ५ ।।

tasmiṃstvayi kiṃ vīryamityapīdaṃ sarvaṃ daheyaṃ yadidaṃ pṛthivyāmiti || 5 ||

यक्ष ने कहा: तुझमें क्या शक्ति है? अग्नि ने कहा: मैं इस पृथ्वी पर जो कुछ भी है उसे जला सकता हूँ।

मंत्र 6

तस्मै तृणं निदधावेतद्दहेति । तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाक दग्धुं स तत एव निववृते नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद्यक्षमिति ।। ६ ।।

tasmai tṛṇaṃ nidadhāvetaddaheti | tadupapreyāya sarvajavena tanna śaśāka dagdhuṃ sa tata eva nivavṛte naitadaśakaṃ vijñātuṃ yadetadyakṣamiti || 6 ||

यक्ष ने एक तिनका सामने रखा और कहा: इसे जलाओ। अग्नि पूरी शक्ति से उस पर टूट पड़ा किंतु उसे जला न सका। वह वहाँ से लौट आया: मैं यह नहीं जान सका कि यह यक्ष क्या है।

मंत्र 7

अथ वायुमब्रुवन्वायवेतद्विजानीहि कमेतद्यक्षमिति तथेति ।। ७ ।।

atha vāyumabruvanvāyavetadvijānīhi kametadyakṣamiti tatheti || 7 ||

तब उन्होंने वायु से कहा: हे वायु, जाओ और जानो कि यह यक्ष क्या है। वायु ने कहा: ठीक है।

मंत्र 8

तदभ्यद्रवत्तमभ्यवदत्कोऽसीति वायुर्वा अहमस्मीत्यब्रवीन्मातरिश्वा वा अहमस्मीति ।। ८ ।।

tadabhyadravattamabhyavadatko'sīti vāyurvā ahamasmītyabravīnmātariśvā vā ahamasmīti || 8 ||

वायु उसके पास गया। यक्ष ने पूछा: तुम कौन हो? वायु ने कहा: मैं वायु हूँ, मैं मातरिश्वा हूँ।

मंत्र 9

तस्मिन्त्वयि किं वीर्यमित्यपीदं सर्वमाददीय यदिदं पृथिव्यामिति ।। ९ ।।

tasmintvayi kiṃ vīryamityapīdaṃ sarvamādadīya yadidaṃ pṛthivyāmiti || 9 ||

यक्ष ने कहा: तुझमें क्या शक्ति है? वायु ने कहा: मैं इस पृथ्वी पर जो कुछ भी है उसे उड़ा सकता हूँ।

मंत्र 10

तस्मै तृणं निदधावेतदादत्स्वेति तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाकादातुं स तत एव निववृते नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद्यक्षमिति ।। १० ।।

tasmai tṛṇaṃ nidadhāvetadādatsveti tadupapreyāya sarvajavena tanna śaśākādātuṃ sa tata eva nivavṛte naitadaśakaṃ vijñātuṃ yadetadyakṣamiti || 10 ||

यक्ष ने एक तिनका सामने रखा और कहा: इसे उठाओ। वायु पूरी शक्ति से उस पर टूट पड़ा किंतु उसे उठा न सका। वह वहाँ से लौट आया: मैं यह नहीं जान सका कि यह यक्ष क्या है।

मंत्र 11

अथेन्द्रमब्रुवन्मघवन्नेतद्विजानीहि किमेतद्यक्षमिति तथेति तदभ्यद्रवत्तस्मात्तिरोदधे ।। ११ ।।

athendramabruvanmaghavannetadvijānīhi kimetadyakṣamiti tatheti tadabhyadravattasmāttirodadhe || 11 ||

तब उन्होंने इन्द्र से कहा: हे मघवन्, जाओ और जानो कि यह यक्ष क्या है। उसने कहा: ठीक है। वह उसके पास गया, किंतु वह (यक्ष) वहाँ से अदृश्य हो गया।

मंत्र 12

स तस्मिन्नेवाकाशे स्त्रियमाजगाम बहुशोभमानामुमां हैमवतीं तां होवाच किमेतद्यक्षमिति ।। १२ ।।

sa tasminnevākāśe striyamājagāma bahuśobhamānāmumāṃ haimavatīṃ tāṃ hovāca kimetadyakṣamiti || 12 ||

उसी आकाश में इन्द्र ने एक अत्यंत दीप्तिमान स्त्री को देखा: उमा हैमवती। उसने उनसे पूछा: यह यक्ष क्या था?

मंत्र 1

सा ब्रह्मेति होवाच ब्रह्मणो वा एतद्विजये महीयध्वमिति ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति ।। १ ।।

sā brahmeti hovāca brahmaṇo vā etadvijaye mahīyadhvamiti tato haiva vidāñcakāra brahmeti || 1 ||

उमा ने कहा: यह ब्रह्म था। ब्रह्म की ही इस विजय में तुम महिमान्वित हो रहे थे। तब इन्द्र ने जाना: यह ब्रह्म था।

मंत्र 2

तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान्देवानयदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्शुस्ते ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ।। २ ।।

tasmādvā ete devā atitarāmivānyāndevānayadagnirvāyurindraste hyenannediṣṭhaṃ pasparśuste hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti || 2 ||

इसीलिए ये देव (अग्नि, वायु और इन्द्र) दूसरे देवों से बढ़कर हैं, क्योंकि इन्होंने ब्रह्म को सबसे पहले और सबसे निकट से स्पर्श किया। इन्होंने ही सबसे पहले जाना: यह ब्रह्म है।

मंत्र 3

तस्माद्वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान्देवान्स ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्श स ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ।। ३ ।।

tasmādvā indro'titarāmivānyāndevānsa hyenannediṣṭhaṃ pasparśa sa hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti || 3 ||

इसीलिए इन्द्र दूसरे देवों से बढ़कर है, क्योंकि इसने ब्रह्म को सबसे पहले और सबसे निकट से स्पर्श किया। इसने ही सबसे पहले जाना: यह ब्रह्म है।

मंत्र 4

तस्यैष आदेशो यदेतद्विद्युतो व्यद्युतदा इतीन्न्यमीमिषदा इत्यधिदैवतम् ।। ४ ।।

tasyaiṣa ādeśo yadetadvidyuto vyadyutadā itīnnyamīmiṣadā ityadhidaivatam || 4 ||

उस ब्रह्म का यह निर्देश (आदेश) है: जैसे बिजली चमकती है और अचानक अँधेरा हो जाता है, जैसे आँख झपकती है: यही अधिदैवत (देवों के सन्दर्भ में) उपदेश है।

मंत्र 5

अथाध्यात्मं यद्देतद्गच्छतीव च मनोऽनेन चैतदुपस्मरत्यभीक्ष्णं सङ्कल्पः ।। ५ ।।

athādhyātmaṃ yaddetadgacchatīva ca mano'nena caitadupasmaratyabhīkṣṇaṃ saṅkalpaḥ || 5 ||

अब अध्यात्म (आत्मा के सन्दर्भ में): जैसे मन ऐसा लगता है जैसे किसी की ओर जा रहा है, और जैसे उस (ब्रह्म) को बार-बार स्मरण करता है: यह संकल्प (अध्यात्म का उपदेश) है।

मंत्र 6

तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि हैनं सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति ।। ६ ।।

taddha tadvanaṃ nāma tadvanamityupāsitavyaṃ sa ya etadevaṃ vedābhi hainaṃ sarvāṇi bhūtāni saṃvāñchanti || 6 ||

वह ब्रह्म 'तद्वन' (उसकी अभीप्सा) नाम से जाना जाता है। उसे 'तद्वन' के रूप में उपासना करनी चाहिए। जो इस प्रकार जानता है, उसकी ओर सभी प्राणी खिंचे चले आते हैं।

मंत्र 7

उपनिषदं भो ब्रूहीत्युक्ता त उपनिषद्ब्राह्मीं वाव त उपनिषदमब्रूमेति ।। ७ ।।

upaniṣadaṃ bho brūhītyuktā ta upaniṣadbrāhmīṃ vāva ta upaniṣadamabrūmeti || 7 ||

"हमें उपनिषद् का उपदेश दीजिए।" (उत्तर:) हमने तुम्हें उपनिषद् सुनाई है; और वह ब्राह्मी उपनिषद् ही है।

मंत्र 8

तस्यै तपो दमः कर्मेति प्रतिष्ठा वेदाः सर्वाङ्गानि सत्यमायतनम् ।। ८ ।।

tasyai tapo damaḥ karmeti pratiṣṭhā vedāḥ sarvāṅgāni satyamāyatanam || 8 ||

उस (ब्राह्मी उपनिषद्) की प्रतिष्ठा तप, दम और कर्म में है। वेद उसके सभी अंग हैं। सत्य उसका आयतन (घर) है।

मंत्र 9

यो वा एतामेवं वेदापहत्य पाप्मानमनन्ते स्वर्गे लोके ज्येये प्रतितिष्ठति प्रतितिष्ठति ।। ९ ।।

yo vā etāmevaṃ vedāpahatya pāpmānamanante svarge loke jyeye pratitiṣṭhati pratitiṣṭhati || 9 ||

जो इसे इस प्रकार जानता है, वह पाप को दूर कर, उत्कृष्ट और अनन्त स्वर्गलोक में दृढ़ता से प्रतिष्ठित हो जाता है। दृढ़ता से प्रतिष्ठित हो जाता है।