मुण्डकोपनिषद्

शांतिपाठ (अथर्ववेद)

ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ।। स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ।। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।।

oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devāḥ bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ | sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ || svasti na indro vṛddhaśravāḥ svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ | svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ svasti no bṛhaspatirdadhātu || oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

हे देवो, हम अपने कानों से शुभ सुनें। हे यजत्र देवो, हम अपनी आँखों से शुभ देखें। स्थिर अंगों से, स्वस्थ शरीर से, आपकी स्तुति करते हुए हम वह आयु पूर्ण करें जो देवों के लिए हितकर है। वृद्धश्रवा इन्द्र हमारा कल्याण करें, विश्ववेदा पूषा हमारा, अरिष्टनेमि तार्क्ष्य हमारा कल्याण करें और बृहस्पति हमारा कल्याण करें। ॐ शान्ति शान्ति शान्ति।

मंत्र 1

ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता भुवनस्य गोप्ता । स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय ज्येष्ठपुत्राय प्राह ।। १.१.१ ।।

oṃ brahmā devānāṃ prathamaḥ saṃbabhūva viśvasya kartā bhuvanasya goptā | sa brahmavidyāṃ sarvavidyāpratiṣṭhāmatharvāya jyeṣṭhaputrāya prāha || 1.1.1 ||

ब्रह्मा देवों में सर्वप्रथम उत्पन्न हुए, विश्व के निर्माता और भुवन के रक्षक। उन्होंने ब्रह्मविद्या को, जो सभी विद्याओं का आधार है, अपने ज्येष्ठपुत्र अथर्वा को दिया।

मंत्र 2

अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माथर्वा तां पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् । स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ।। १.१.२ ।।

atharvaṇe yāṃ pravadeta brahmātharvā tāṃ purovācāṅgire brahmavidyām | sa bhāradvājāya satyavāhāya prāha bhāradvājo'ṅgirase parāvarām || 1.1.2 ||

ब्रह्मा ने जो विद्या अथर्वा को दी, उसे अथर्वा ने आगे अंगिर को दिया। भारद्वाज ने उसे सत्यवाह को दिया; और यह परावर विद्या अंगिरस तक पहुँची।

मंत्र 3

शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ । कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ।। १.१.३ ।।

śaunako ha vai mahāśālo'ṅgirasaṃ vidhivadupasannaḥ papraccha | kasminnu bhagavo vijñāte sarvamidaṃ vijñātaṃ bhavatīti || 1.1.3 ||

महाशाल शौनक ने विधिपूर्वक अंगिरस के पास आकर पूछा: हे भगवन, किसको जान लेने पर यह सब कुछ जाना हुआ हो जाता है?

मंत्र 4

तस्मै स होवाच । द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ।। १.१.४ ।।

tasmai sa hovāca | dve vidye veditavye iti ha sma yadbrahmavido vadanti parā caivāparā ca || 1.1.4 ||

अंगिरस ने उसे उत्तर दिया: जो ब्रह्मवेत्ता कहते हैं, उनके अनुसार दो विद्याएँ जाननी चाहिए: परा और अपरा।

मंत्र 5

तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति । अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ।। १.१.५ ।।

tatrāparā ṛgvedo yajurvedaḥ sāmavedo'tharvavedaḥ śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣamiti | atha parā yayā tadakṣaramadhigamyate || 1.1.5 ||

उनमें अपरा है: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद और शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द एवं ज्योतिष। परा वह है जिससे अक्षर (अविनाशी ब्रह्म) जाना जाता है।

मंत्र 6

यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्णमचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् । नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ।। १.१.६ ।।

yattadadreśyamagrāhyamagotramavarṇamacakṣuḥśrotraṃ tadapāṇipādam | nityaṃ vibhuṃ sarvagataṃ susūkṣmaṃ tadavyayaṃ yadbhūtayoniṃ paripaśyanti dhīrāḥ || 1.1.6 ||

जो अदृश्य, अग्राह्य, अगोत्र, अवर्ण, नेत्र-कान-हाथ-पैर रहित है, जो नित्य, विभु, सर्वगत, सूक्ष्मातिसूक्ष्म और अव्यय है, जो सब प्राणियों की उत्पत्ति का स्थान है: इसे धीर पुरुष अक्षर के रूप में देखते हैं।

मंत्र 7

यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति । यथा सतः पुरुषात्केशलोमानि तथाऽक्षरात्संभवतीह विश्वम् ।। १.१.७ ।।

yathorṇanābhiḥ sṛjate gṛhṇate ca yathā pṛthivyāmoṣadhayaḥ saṃbhavanti | yathā sataḥ puruṣātkeśalomāni tathā'kṣarātsaṃbhavatīha viśvam || 1.1.7 ||

जैसे मकड़ी धागा बुनती और समेटती है, जैसे पृथ्वी से औषधियाँ उगती हैं, जैसे जीवित पुरुष से बाल और रोम निकलते हैं: उसी प्रकार अक्षर से यह सम्पूर्ण विश्व उत्पन्न होता है।

मंत्र 8

तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते । अन्नात्प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ।। १.१.८ ।।

tapasā cīyate brahma tato'nnamabhijāyate | annātprāṇo manaḥ satyaṃ lokāḥ karmasu cāmṛtam || 1.1.8 ||

तप से ब्रह्म बढ़ता है, उससे अन्न उत्पन्न होता है। अन्न से प्राण, मन, सत्य, लोक और कर्मों में अमृत उत्पन्न होते हैं।

मंत्र 9

यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तपः । तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायते ।। १.१.९ ।।

yaḥ sarvajñaḥ sarvavidyasya jñānamayaṃ tapaḥ | tasmādetadbrahma nāma rūpamannaṃ ca jāyate || 1.1.9 ||

जो सर्वज्ञ और सर्वविद् है, जिसका तप ज्ञानमय है: उसी से यह ब्रह्म, नाम, रूप और अन्न उत्पन्न होते हैं।

मंत्र 1

तदेतत्सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयो यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां बहुधा संततानि । तान्याचरथ नियतं सत्यकामा एष वः पन्थाः सुकृतस्य लोके ।। १.२.१ ।।

tadetatsatyaṃ mantreṣu karmāṇi kavayo yānyapaśyaṃstāni tretāyāṃ bahudhā saṃtatāni | tānyācaratha niyataṃ satyakāmā eṣa vaḥ panthāḥ sukṛtasya loke || 1.2.1 ||

यह वह सत्य है: जो कर्म कवियों ने मंत्रों में देखे और त्रेता में बहुविध फैलाए, उन्हें सत्य की कामना करने वालों को नियम से करना चाहिए। यही पुण्य लोक का मार्ग है।

मंत्र 2

यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने । तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाऽऽहुतीः प्रतिपादयेत् ।। १.२.२ ।।

yadā lelāyate hyarciḥ samiddhe havyavāhane | tadā''jyabhāgāvantareṇā''hutīḥ pratipādayet || 1.2.2 ||

जब हव्यवाहन (अग्नि) के प्रज्वलित होने पर ज्वाला लहराए, तब दो आज्यभाग के बीच में आहुतियाँ देनी चाहिए।

मंत्र 3

यस्याग्निहोत्रमदर्शमपौर्णमासमचातुर्मास्यमनागरायणमतिथिवर्जितं च । अहुतमवैश्वदेवमविधिना हुतमासप्तमांस्तस्य लोकान् हिनस्ति ।। १.२.३ ।।

yasyāgnihotramadarśamapaurṇamāsamacāturmāsyamanāgarāyaṇamatithivarjitaṃ ca | ahutamavaiśvadevamavidhinā hutamāsaptamāṃstasya lokān hinasti || 1.2.3 ||

जिसका अग्निहोत्र दर्श, पौर्णमास, चातुर्मास्य, आग्रायण से रहित है, अतिथि-हीन, वैश्वदेव के बिना और विधि-विरुद्ध किया गया है: वह सातों लोकों को नष्ट कर देता है।

मंत्र 4

काली कराली च मनोजवा च सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा । स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी लेलायमाना इति सप्त जिह्वाः ।। १.२.४ ।।

kālī karālī ca manojavā ca sulohitā yā ca sudhūmravarṇā | sphuliṅginī viśvarucī ca devī lelāyamānā iti sapta jihvāḥ || 1.2.4 ||

काली, कराली, मनोजवा, सुलोहिता, सुधूम्रवर्णा, स्फुलिंगिनी और विश्वरुची: ये लहराती हुई सात जिह्वाएँ हैं।

मंत्र 5

एतेषु यश्चरते भ्राजमानेषु यथाकालं चाहुतयो ह्यादाद्यान् । तं नयन्त्येताः सूर्यस्य रश्मयो यत्र देवानां पतिरेकोऽधिवासः ।। १.२.५ ।।

eteṣu yaścarate bhrājamāneṣu yathākālaṃ cāhutayo hyādādyān | taṃ nayantyetāḥ sūryasya raśmayo yatra devānāṃ patireko'dhivāsaḥ || 1.2.5 ||

जो इन दीप्तिमान जिह्वाओं में यथाकाल आहुतियाँ अर्पण करता है, सूर्य की किरणें उसे उस लोक में ले जाती हैं जहाँ देवों का एकमात्र अधिपति निवास करता है।

मंत्र 6

एह्येहीति तमाहुतयः सुवर्चसः सूर्यस्य रश्मिभिर्यजमानं वहन्ति । प्रियां वाचमभिवदन्तोऽर्चयन्त एष वः पुण्यः सुकृतो ब्रह्मलोकः ।। १.२.६ ।।

ehyehīti tamāhutayaḥ suvarcasaḥ sūryasya raśmibhiryajamānaṃ vahanti | priyāṃ vācamabhivadanto'rcayanta eṣa vaḥ puṇyaḥ sukṛto brahmalokaḥ || 1.2.6 ||

'आओ, आओ' कहती हुई वे तेजस्वी आहुतियाँ सूर्य की किरणों से यजमान को ले चलती हैं। प्रिय वाणी बोलते हुए कहती हैं: यह तुम्हारा पवित्र और सुकृत ब्रह्मलोक है।

मंत्र 7

प्लवा ह्येते अदृढा यज्ञरूपा अष्टादशोक्तमवरं येषु कर्म । एतच्छ्रेयो येऽभिनन्दन्ति मूढा जरामृत्युं ते पुनरेवापि यन्ति ।। १.२.७ ।।

plavā hyete adṛḍhā yajñarūpā aṣṭādaśoktamavaraṃ yeṣu karma | etacchreyo ye'bhinandanti mūḍhā jarāmṛtyuṃ te punarevāpi yanti || 1.2.7 ||

ये यज्ञ-रूपी नावें अदृढ़ हैं, जिनमें अठारह अंगों वाला निम्न कर्म है। जो मूर्ख इन्हें ही श्रेयस्कर मानते हैं, वे बार-बार जरा और मृत्यु को प्राप्त होते हैं।

मंत्र 8

अविद्यायामन्तरे वर्तमानाः स्वयं धीराः पण्डितंमन्यमानाः । जङ्घन्यमानाः परियन्ति मूढा अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः ।। १.२.८ ।।

avidyāyāmantare vartamānāḥ svayaṃ dhīrāḥ paṇḍitaṃmanyamānāḥ | jaṅghanyamānāḥ pariyanti mūḍhā andhenaiva nīyamānā yathāndhāḥ || 1.2.8 ||

अविद्या के भीतर रहते हुए, स्वयं को धीर और पंडित मानते हुए, वे मूर्ख घूमते रहते हैं: जैसे अंधे के द्वारा अंधे ले जाए जाते हैं।

मंत्र 9

अविद्यायां बहुधा वर्तमाना वयं कृतार्था इत्यभिमन्यन्ति बालाः । यत्कर्मिणो न प्रवेदयन्ति रागात्तेनातुराः क्षीणलोकाश्च्यवन्ते ।। १.२.९ ।।

avidyāyāṃ bahudhā vartamānā vayaṃ kṛtārthā ityabhimanyanti bālāḥ | yatkarmiṇo na pravedayanti rāgāttenāturāḥ kṣīṇalokāścyavante || 1.2.9 ||

अविद्या में भाँति-भाँति से जीते हुए बाल-बुद्धि लोग सोचते हैं: हम सफल हो गए। क्योंकि कर्मी राग के कारण इसे नहीं जान पाते, वे क्षीण होने पर उस लोक से गिर जाते हैं।

मंत्र 10

इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः । नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं लोकं हीनतरं वा विशन्ति ।। १.२.१० ।।

iṣṭāpūrtaṃ manyamānā variṣṭhaṃ nānyacchreyo vedayante pramūḍhāḥ | nākasya pṛṣṭhe te sukṛte'nubhūtvemaṃ lokaṃ hīnataraṃ vā viśanti || 1.2.10 ||

जो अत्यंत मूढ़ इष्टापूर्त को ही सर्वश्रेष्ठ मानते हैं और किसी अन्य श्रेय को नहीं जानते: वे स्वर्ग में फल भोगकर इस लोक में या इससे भी हीन लोक में आ गिरते हैं।

मंत्र 11

तपःश्रद्धे ये ह्युपवसन्त्यरण्ये शान्ता विद्वांसो भैक्ष्यचर्यां चरन्तः । सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा ।। १.२.११ ।।

tapaḥśraddhe ye hyupavasantyaraṇye śāntā vidvāṃso bhaikṣyacaryāṃ carantaḥ | sūryadvāreṇa te virajāḥ prayānti yatrāmṛtaḥ sa puruṣo hyavyayātmā || 1.2.11 ||

जो तप और श्रद्धा के साथ वन में रहते हैं, शांत और विद्वान हैं, भिक्षा पर जीवन यापन करते हैं: वे निर्मल होकर सूर्यद्वार से उस लोक को जाते हैं जहाँ वह अमर, अव्ययात्मा पुरुष है।

मंत्र 12

परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन । तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत् समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ।। १.२.१२ ।।

parīkṣya lokān karmacitān brāhmaṇo nirvedamāyānnāstyakṛtaḥ kṛtena | tadvijñānārthaṃ sa gurumevābhigacchet samitpāṇiḥ śrotriyaṃ brahmaniṣṭham || 1.2.12 ||

कर्म से संचित लोकों की परीक्षा करके ब्राह्मण को वैराग्य आना चाहिए: कृत (कर्म) से अकृत (ब्रह्म) नहीं मिलता। उस ज्ञान के लिए वह समिध हाथ में लेकर श्रोत्रिय और ब्रह्मनिष्ठ गुरु के पास जाए।

मंत्र 13

तस्मै स विद्वानुपसन्नाय सम्यक् प्रशान्तचित्ताय शमान्विताय । येनाक्षरं पुरुषं वेद सत्यं प्रोवाच तां तत्त्वतो ब्रह्मविद्याम् ।। १.२.१३ ।।

tasmai sa vidvānupasannāya samyak praśāntacittāya śamānvitāya | yenākṣaraṃ puruṣaṃ veda satyaṃ provāca tāṃ tattvato brahmavidyām || 1.2.13 ||

उस ज्ञानी ने, जो ठीक से आया है, शांतचित्त और शम से युक्त उस शिष्य को यथार्थ रूप से वह ब्रह्मविद्या सुनाई, जिससे सत्य अक्षर पुरुष जाना जाता है।

मंत्र 1

तदेतत्सत्यं यथा सुदीप्तात्पावकाद्विस्फुलिङ्गाः सहस्रशः प्रभवन्ते सरूपाः । तथाऽक्षराद्विविधाः सोम्य भावाः प्रजायन्ते तत्र चैवापियन्ति ।। २.१.१ ।।

tadetatsatyaṃ yathā sudīptātpāvakādvisphuliṅgāḥ sahasraśaḥ prabhavante sarūpāḥ | tathā'kṣarādvividhāḥ somya bhāvāḥ prajāyante tatra caivāpiyanti || 2.1.1 ||

यह वह सत्य है: जैसे एक अत्यंत प्रज्वलित अग्नि से हजारों समान-रूपी विस्फुलिंग निकलते हैं, उसी प्रकार हे सोम्य, अक्षर से विविध भाव उत्पन्न होते हैं और उसी में विलीन हो जाते हैं।

मंत्र 2

दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः । अप्राणो ह्यमनाः शुभ्रो ह्यक्षरात्परतः परः ।। २.१.२ ।।

divyo hyamūrtaḥ puruṣaḥ sabāhyābhyantaro hyajaḥ | aprāṇo hyamanāḥ śubhro hyakṣarātparataḥ paraḥ || 2.1.2 ||

वह पुरुष दिव्य, अमूर्त, भीतर और बाहर दोनों में, अजन्मा है। प्राण-रहित, मन-रहित, शुभ्र और अक्षर से भी परे है।

मंत्र 3

एतस्माज्जायते प्राणो मनः सर्वेन्द्रियाणि च । खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवी विश्वस्य धारिणी ।। २.१.३ ।।

etasmājjāyate prāṇo manaḥ sarvendriyāṇi ca | khaṃ vāyurjyotirāpaḥ pṛthivī viśvasya dhāriṇī || 2.1.3 ||

इसी से प्राण, मन और समस्त इन्द्रियाँ उत्पन्न होती हैं; आकाश, वायु, ज्योति, जल और विश्व को धारण करने वाली पृथ्वी।

मंत्र 4

अग्निर्मूर्धा चक्षुषी चन्द्रसूर्यौ दिशः श्रोत्रे वाग्विवृताश्च वेदाः । वायुः प्राणो हृदयं विश्वमस्य पद्भ्यां पृथिवी ह्येष सर्वभूतान्तरात्मा ।। २.१.४ ।।

agnirmūrdhā cakṣuṣī candrasūryau diśaḥ śrotre vāgvivṛtāśca vedāḥ | vāyuḥ prāṇo hṛdayaṃ viśvamasya padbhyāṃ pṛthivī hyeṣa sarvabhūtāntarātmā || 2.1.4 ||

अग्नि उसका मस्तक है, चन्द्र और सूर्य उसके दो नेत्र, दिशाएँ उसके श्रोत्र, वेद उसकी वाणी। वायु प्राण है, विश्व हृदय है, पृथ्वी उसके चरण। यही सब प्राणियों का अन्तरात्मा है।

मंत्र 5

तस्मादग्निः समिधो यस्य सूर्यः सोमात्पर्जन्य ओषधयः पृथिव्याम् । पुमान् रेतः सिञ्चति योषितायां बह्वीः प्रजाः पुरुषात्संप्रसूताः ।। २.१.५ ।।

tasmādagniḥ samidho yasya sūryaḥ somātparjanya oṣadhayaḥ pṛthivyām | pumān retaḥ siñcati yoṣitāyāṃ bahvīḥ prajāḥ puruṣātsaṃprasūtāḥ || 2.1.5 ||

उसी से अग्नि में सूर्य समिध है, सोम से पर्जन्य और पृथ्वी पर ओषधियाँ। पुरुष स्त्री में रेतस डालता है: इस पुरुष से बहुत-सी प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं।

मंत्र 6

तस्मादृचः साम यजूंषि दीक्षा यज्ञाश्च सर्वे क्रतवो दक्षिणाश्च । संवत्सरश्च यजमानश्च लोकाः सोमो यत्र पवते यत्र सूर्यः ।। २.१.६ ।।

tasmādṛcaḥ sāma yajūṃṣi dīkṣā yajñāśca sarve kratavo dakṣiṇāśca | saṃvatsaraśca yajamānaśca lokāḥ somo yatra pavate yatra sūryaḥ || 2.1.6 ||

उसी से ऋचाएँ, साम, यजुष, दीक्षा, यज्ञ, सभी क्रतु, दक्षिणाएँ, संवत्सर, यजमान, लोक और वह स्थान जहाँ सोम पवित्र होता है और जहाँ सूर्य चलता है।

मंत्र 7

तस्माच्च देवा बहुधा संप्रसूताः साध्या मनुष्याः पशवो वयांसि । प्राणापानौ व्रीहियवौ तपश्च श्रद्धा सत्यं ब्रह्मचर्यं विधिश्च ।। २.१.७ ।।

tasmācca devā bahudhā saṃprasūtāḥ sādhyā manuṣyāḥ paśavo vayāṃsi | prāṇāpānau vrīhiyavau tapaśca śraddhā satyaṃ brahmacaryaṃ vidhiśca || 2.1.7 ||

उसी से देव बहुविध उत्पन्न हुए: साध्य, मनुष्य, पशु, पक्षी; प्राण-अपान, धान-यव, तप, श्रद्धा, सत्य, ब्रह्मचर्य और विधि।

मंत्र 8

सप्त प्राणाः प्रभवन्ति तस्मात्सप्तार्चिषः समिधः सप्त होमाः । सप्त इमे लोका येषु चरन्ति प्राणा गुहाशया निहिताः सप्त सप्त ।। २.१.८ ।।

sapta prāṇāḥ prabhavanti tasmātsaptārciṣaḥ samidhaḥ sapta homāḥ | sapta ime lokā yeṣu caranti prāṇā guhāśayā nihitāḥ sapta sapta || 2.1.8 ||

उसी से सात प्राण उत्पन्न होते हैं, सात ज्वालाएँ, सात समिधें और सात होम। ये सात लोक हैं जिनमें प्राण चलते हैं, जो हृदय-गुहा में निहित हैं, सात-सात।

मंत्र 9

अतः समुद्रा गिरयश्च सर्वेऽस्मात्स्यन्दन्ते सिन्धवः सर्वरूपाः । अतश्च सर्वा ओषधयो रसश्च येनैष भूतैस्तिष्ठते ह्यन्तरात्मा ।। २.१.९ ।।

ataḥ samudrā girayaśca sarve'smātsyandante sindhavaḥ sarvarūpāḥ | ataśca sarvā oṣadhayo rasaśca yenaiṣa bhūtaistiṣṭhate hyantarātmā || 2.1.9 ||

उसी से सभी समुद्र, सभी पर्वत और सर्वरूपी नदियाँ बहती हैं। उसी से सभी ओषधियाँ और रस हैं, जिनके द्वारा यह अन्तरात्मा प्राणियों में स्थित रहता है।

मंत्र 10

पुरुष एवेदं विश्वं कर्म तपो ब्रह्म परामृतम् । एतद्यो वेद निहितं गुहायां सोऽविद्याग्रन्थिं विकिरतीह सोम्य ।। २.१.१० ।।

puruṣa evedaṃ viśvaṃ karma tapo brahma parāmṛtam | etadyo veda nihitaṃ guhāyāṃ so'vidyāgranthiṃ vikiratīha somya || 2.1.10 ||

यह सारा विश्व पुरुष ही है: कर्म, तप, ब्रह्म और परामृत। हे सोम्य, जो इसे हृदय-गुहा में निहित जानता है, वह यहाँ अविद्या की गाँठ को काट देता है।

मंत्र 1

आविः संनिहितं गुहाचरं नाम महत्पदमत्रैतत्समर्पितम् । एजत्प्राणन्निमिषच्च यदेतज्जानथ सदसद्वरेण्यं परं विज्ञानाद्यद्वरिष्ठं प्रजानाम् ।। २.२.१ ।।

āviḥ saṃnihitaṃ guhācaraṃ nāma mahatpadamatraitatsamarpitam | ejatprāṇannimiṣacca yadetajjānatha sadasadvareṇyaṃ paraṃ vijñānādyadvariṣṭhaṃ prajānām || 2.2.1 ||

वह प्रकट और अप्रकट है, हृदय-गुहा में विचरण करने वाला। यह महान पद यहाँ समर्पित है। जो कंपित है, जो साँस लेता है, जो पलक झपकाता है: इसे सत्-असत् से श्रेष्ठ, विज्ञान से परे, प्रजाओं में सर्वश्रेष्ठ जानो।

मंत्र 2

यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च यस्मिँल्लोका निहिता लोकिनश्च । तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनस्तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ।। २.२.२ ।।

yadarcimadyadaṇubhyo'ṇu ca yasmi~llokā nihitā lokinaśca | tadetadakṣaraṃ brahma sa prāṇastadu vāṅmanastadetatsatyaṃ tadamṛtaṃ tadveddhavyaṃ somya viddhi || 2.2.2 ||

जो दीप्तिमान है, जो अणु से भी सूक्ष्म है, जिसमें सभी लोक और लोकी निहित हैं: वही अक्षर ब्रह्म है, वही प्राण है, वही वाक् और मन। वही सत्य है, वही अमृत है। हे सोम्य, उसी को जानना है।

मंत्र 3

धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं शरं ह्युपासानिशितं संधयीत । आयम्य तद्भावगतेन चेतसा लक्ष्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि ।। २.२.३ ।।

dhanurgṛhītvaupaniṣadaṃ mahāstraṃ śaraṃ hyupāsāniśitaṃ saṃdhayīta | āyamya tadbhāvagatena cetasā lakṣyaṃ tadevākṣaraṃ somya viddhi || 2.2.3 ||

उपनिषद् रूपी महान धनुष को उठाओ, उपासना से तीखे किए हुए बाण को उसमें चढ़ाओ। भावना में स्थित चित्त से उसे खींचकर, हे सोम्य, उस अक्षर को ही लक्ष्य जानो।

मंत्र 4

प्रणवो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते । अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत् ।। २.२.४ ।।

praṇavo dhanuḥ śaro hyātmā brahma tallakṣyamucyate | apramattena veddhavyaṃ śaravattanmayo bhavet || 2.2.4 ||

प्रणव (ॐ) धनुष है, आत्मा बाण है और ब्रह्म लक्ष्य कहा जाता है। इसे सावधानीपूर्वक बेधना चाहिए और बाण की तरह उसमें तन्मय हो जाना चाहिए।

मंत्र 5

यस्मिन् द्यौः पृथिवी चान्तरिक्षमोतं मनः सह प्राणैश्च सर्वैः । तमेवैकं जानथ आत्मानमन्या वाचो विमुञ्चथामृतस्यैष सेतुः ।। २.२.५ ।।

yasmin dyauḥ pṛthivī cāntarikṣamotaṃ manaḥ saha prāṇaiśca sarvaiḥ | tamevaikaṃ jānatha ātmānamanyā vāco vimuñcathāmṛtasyaiṣa setuḥ || 2.2.5 ||

जिसमें आकाश, पृथ्वी और अन्तरिक्ष ओत-प्रोत हैं, जिसमें मन और सभी प्राण ओत-प्रोत हैं: उस एकमात्र आत्मा को जानो। अन्य वाणी को छोड़ दो। यही अमृत का सेतु है।

मंत्र 6

अरा इव रथनाभौ संहता यत्र नाड्यः स एषोऽन्तश्चरते बहुधा जायमानः । ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानं स्वस्ति वः पाराय तमसः परस्तात् ।। २.२.६ ।।

arā iva rathanābhau saṃhatā yatra nāḍyaḥ sa eṣo'ntaścarate bahudhā jāyamānaḥ | omityevaṃ dhyāyatha ātmānaṃ svasti vaḥ pārāya tamasaḥ parastāt || 2.2.6 ||

जहाँ नाड़ियाँ रथ की नाभि में अरों की तरह एकत्र हैं, वहीं यह अन्दर विचरता है और बहुविध जन्म लेता है। ओम इस प्रकार आत्मा का ध्यान करो। अन्धकार के पार जाने के लिए तुम्हें कल्याण हो।

मंत्र 7

यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्यैष महिमा भुवि । दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येष व्योम्न्यात्मा प्रतिष्ठितः । मनोमयः प्राणशरीरनेता प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं संनिधाय । तद्विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा आनन्दरूपममृतं यद्विभाति ।। २.२.७ ।।

yaḥ sarvajñaḥ sarvavidyasyaiṣa mahimā bhuvi | divye brahmapure hyeṣa vyomnyātmā pratiṣṭhitaḥ | manomayaḥ prāṇaśarīranetā pratiṣṭhito'nne hṛdayaṃ saṃnidhāya | tadvijñānena paripaśyanti dhīrā ānandarūpamamṛtaṃ yadvibhāti || 2.2.7 ||

जो सर्वज्ञ और सर्वविद् है, उसी की पृथ्वी पर यह महिमा है। वह दिव्य ब्रह्मपुर में, आकाश में स्थित है। मनोमय, प्राण और शरीर का नेता, अन्न में प्रतिष्ठित, हृदय में समाया हुआ: उसे ज्ञान से धीर पुरुष देखते हैं, जो आनन्दरूप, अमृत और देदीप्यमान है।

मंत्र 8

भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः । क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन्दृष्टे परावरे ।। २.२.८ ।।

bhidyate hṛdayagranthiśchidyante sarvasaṃśayāḥ | kṣīyante cāsya karmāṇi tasmindṛṣṭe parāvare || 2.2.8 ||

जब उस परावर को देखा जाता है, हृदय की गाँठ टूट जाती है, सभी संशय कट जाते हैं और सभी कर्म क्षय हो जाते हैं।

मंत्र 9

हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्कलम् । तच्छुभ्रं ज्योतिषां ज्योतिस्तद्यदात्मविदो विदुः ।। २.२.९ ।।

hiraṇmaye pare kośe virajaṃ brahma niṣkalam | tacchubhraṃ jyotiṣāṃ jyotistadyadātmavido viduḥ || 2.2.9 ||

उस सुनहरे परम कोश में निर्मल, निष्कल ब्रह्म है। वह शुभ्र और सभी ज्योतियों की ज्योति है: यही आत्मज्ञानी जानते हैं।

मंत्र 10

न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः । तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ।। २.२.१० ।।

na tatra sūryo bhāti na candratārakaṃ nemā vidyuto bhānti kuto'yamagniḥ | tameva bhāntamanubhāti sarvaṃ tasya bhāsā sarvamidaṃ vibhāti || 2.2.10 ||

वहाँ न सूर्य चमकता है, न चन्द्र और तारे; ये बिजलियाँ भी नहीं चमकतीं, तो अग्नि कहाँ से चमके? उसी के प्रकाश से यह सब प्रकाशित होता है; उसी की भासा से यह समस्त जगत चमकता है।

मंत्र 11

ब्रह्मैवेदममृतं पुरस्ताद्ब्रह्म पश्चाद्ब्रह्म दक्षिणतश्चोत्तरेण । अधश्चोर्ध्वं च प्रसृतं ब्रह्मैवेदं विश्वमिदं वरिष्ठम् ।। २.२.११ ।।

brahmaivedamamṛtaṃ purastādbrahma paścādbrahma dakṣiṇataścottareṇa | adhaścordhvaṃ ca prasṛtaṃ brahmaivedaṃ viśvamidaṃ variṣṭham || 2.2.11 ||

आगे भी ब्रह्म ही अमृत है, पीछे भी ब्रह्म, दक्षिण में और उत्तर में भी। नीचे और ऊपर भी ब्रह्म फैला हुआ है। यही समस्त विश्व है और यही सर्वश्रेष्ठ है।

मंत्र 1

द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते । तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ।। ३.१.१ ।।

dvā suparṇā sayujā sakhāyā samānaṃ vṛkṣaṃ pariṣasvajāte | tayoranyaḥ pippalaṃ svādvattyanaśnannanyo abhicākaśīti || 3.1.1 ||

दो सुंदर पंखों वाले पक्षी, सखा और सहयोगी, एक ही पेड़ को आश्रय देते हैं। उनमें से एक पिप्पल के फल को मधुरता से खाता है और दूसरा बिना खाए केवल देखता रहता है।

मंत्र 2

समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः । जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः ।। ३.१.२ ।।

samāne vṛkṣe puruṣo nimagno'nīśayā śocati muhyamānaḥ | juṣṭaṃ yadā paśyatyanyamīśamasya mahimānamiti vītaśokaḥ || 3.1.2 ||

एक ही पेड़ पर बैठा हुआ पुरुष अनीशता के कारण शोक करता है और मोहित रहता है। जब वह दूसरे प्रभु को और उसकी महिमा को देखता है, तब शोकरहित हो जाता है।

मंत्र 3

यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् । तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ।। ३.१.३ ।।

yadā paśyaḥ paśyate rukmavarṇaṃ kartāramīśaṃ puruṣaṃ brahmayonim | tadā vidvān puṇyapāpe vidhūya nirañjanaḥ paramaṃ sāmyamupaiti || 3.1.3 ||

जब द्रष्टा स्वर्णिम-वर्ण, कर्ता, ईश, पुरुष और ब्रह्मयोनि को देखता है, तब वह विद्वान पुण्य और पाप को झाड़कर, निरंजन होकर परम साम्य को प्राप्त करता है।

मंत्र 4

प्राणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति विजानन् विद्वान् भवते नातिवादी । आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावानेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ।। ३.१.४ ।।

prāṇo hyeṣa yaḥ sarvabhūtairvibhāti vijānan vidvān bhavate nātivādī | ātmakrīḍa ātmaratiḥ kriyāvāneṣa brahmavidāṃ variṣṭhaḥ || 3.1.4 ||

यह प्राण ही सभी प्राणियों में चमकता है। इसे जानकर विद्वान अतिवादी नहीं होता। आत्मा में क्रीड़ा करने वाला, आत्मा में रत, क्रियाशील: यही ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ है।

मंत्र 5

सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् । अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ।। ३.१.५ ।।

satyena labhyastapasā hyeṣa ātmā samyagjñānena brahmacaryeṇa nityam | antaḥśarīre jyotirmayo hi śubhro yaṃ paśyanti yatayaḥ kṣīṇadoṣāḥ || 3.1.5 ||

यह आत्मा सत्य से, तप से, सम्यक् ज्ञान से और नित्य ब्रह्मचर्य से प्राप्त होता है। शरीर के भीतर ज्योतिर्मय और शुभ्र: इसे दोषरहित यति देखते हैं।

मंत्र 6

सत्यमेव जयते नानृतं सत्येन पन्था विततो देवयानः । येनाक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा यत्र तत्सत्यस्य परमं निधानम् ।। ३.१.६ ।।

satyameva jayate nānṛtaṃ satyena panthā vitato devayānaḥ | yenākramantyṛṣayo hyāptakāmā yatra tatsatyasya paramaṃ nidhānam || 3.1.6 ||

सत्य की ही विजय होती है, असत्य की नहीं। सत्य से ही देवयान मार्ग विस्तृत है, जिससे आप्तकाम ऋषि चलते हैं, जहाँ सत्य का परम निधान है।

मंत्र 7

बृहच्च तद्दिव्यमचिन्त्यरूपं सूक्ष्माच्च तत्सूक्ष्मतरं विभाति । दूरात्सुदूरे तदिहान्तिके च पश्यत्स्विहैव निहितं गुहायाम् ।। ३.१.७ ।।

bṛhacca taddivyamacintyarūpaṃ sūkṣmācca tatsūkṣmataraṃ vibhāti | dūrātsudūre tadihāntike ca paśyatsvihaiva nihitaṃ guhāyām || 3.1.7 ||

वह विशाल, दिव्य और अचिन्त्य रूप का है, और सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म। वह बहुत दूर से भी दूर है, किंतु यहाँ बहुत समीप भी है। देखने वालों के लिए यहाँ हृदय-गुहा में ही निहित है।

मंत्र 8

न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मणा वा । ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं ध्यायमानः ।। ३.१.८ ।।

na cakṣuṣā gṛhyate nāpi vācā nānyairdevaistapasā karmaṇā vā | jñānaprasādena viśuddhasattvastatastu taṃ paśyate niṣkalaṃ dhyāyamānaḥ || 3.1.8 ||

वह न तो चक्षु से, न वाणी से, न अन्य देवों से, न तप से और न कर्म से ग्रहण किया जा सकता है। ज्ञान की प्रसन्नता से विशुद्ध सत्त्व वाला, ध्यान करता हुआ, उसे निष्कल रूप में देखता है।

मंत्र 9

एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो यस्मिन्प्राणः पञ्चधा संविवेश । प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ।। ३.१.९ ।।

eṣo'ṇurātmā cetasā veditavyo yasminprāṇaḥ pañcadhā saṃviveśa | prāṇaiścittaṃ sarvamotaṃ prajānāṃ yasmin viśuddhe vibhavatyeṣa ātmā || 3.1.9 ||

यह अणु-आत्मा चित्त से जानने योग्य है, जिसमें प्राण पाँच प्रकार से प्रवेश किया हुआ है। प्राणों से सभी प्रजाओं का चित्त ओत-प्रोत है। जब वह चित्त शुद्ध होता है, तभी यह आत्मा प्रकाशित होता है।

मंत्र 10

यं यं लोकं मनसा संविभाति विशुद्धसत्त्वः कामयते यांश्च कामान् । तं तं लोकं जयते तांश्च कामांस्तस्मादात्मज्ञं ह्यर्चयेद्भूतिकामः ।। ३.१.१० ।।

yaṃ yaṃ lokaṃ manasā saṃvibhāti viśuddhasattvaḥ kāmayate yāṃśca kāmān | taṃ taṃ lokaṃ jayate tāṃśca kāmāṃstasmādātmajñaṃ hyarcayedbhūtikāmaḥ || 3.1.10 ||

शुद्धसत्त्व जिस-जिस लोक को मन से संकल्पित करता है और जिन-जिन कामनाओं को चाहता है, वह उन्हें जीत लेता है। इसलिए जो समृद्धि चाहता है, वह आत्मज्ञानी की पूजा करे।

मंत्र 1

स वेदैतत्परमं ब्रह्म धाम यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् । उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ।। ३.२.१ ।।

sa vedaitatparamaṃ brahma dhāma yatra viśvaṃ nihitaṃ bhāti śubhram | upāsate puruṣaṃ ye hyakāmāste śukrametadativartanti dhīrāḥ || 3.2.1 ||

वह इस परम ब्रह्म-धाम को जानता है जहाँ सम्पूर्ण विश्व निहित है और शुभ्र रूप में चमकता है। जो धीर इच्छा-रहित होकर उस पुरुष की उपासना करते हैं, वे इस शुक्र धाम से भी आगे निकल जाते हैं।

मंत्र 2

कामान्यः कामयते मन्यमानः स कामभिर्जायते तत्र तत्र । पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ।। ३.२.२ ।।

kāmānyaḥ kāmayate manyamānaḥ sa kāmabhirjāyate tatra tatra | paryāptakāmasya kṛtātmanastu ihaiva sarve pravilīyanti kāmāḥ || 3.2.2 ||

जो व्यक्ति चाहते हुए कामनाओं की कामना करता है, वह उन्हीं कामनाओं से बार-बार जन्म लेता है। परंतु जिसकी कामनाएँ तृप्त हो गई हैं और जिसने अपनी आत्मा को परिपक्व किया है, उसकी सभी कामनाएँ यहीं विलीन हो जाती हैं।

मंत्र 3

नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन । यमेवैष वृणुते तेन लभ्यस्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ।। ३.२.३ ।।

nāyamātmā pravacanena labhyo na medhayā na bahunā śrutena | yamevaiṣa vṛṇute tena labhyastasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṃ svām || 3.2.3 ||

यह आत्मा न प्रवचन से, न मेधा से और न बहुत श्रवण से प्राप्त होता है। यह उसी के द्वारा प्राप्य है जिसे वह स्वयं चुनता है। उसके सामने यह आत्मा अपना स्वरूप प्रकट करता है।

मंत्र 4

नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो न च प्रमादात्तपसो वाप्यलिङ्गात् । एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वांस्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ।। ३.२.४ ।।

nāyamātmā balahīnena labhyo na ca pramādāttapaso vāpyaliṅgāt | etairupāyairyatate yastu vidvāṃstasyaiṣa ātmā viśate brahmadhāma || 3.2.4 ||

यह आत्मा बलहीन से प्राप्य नहीं है, न प्रमाद से, न तप के बाहरी चिह्नों से। किंतु जो विद्वान इन उपायों से प्रयत्न करता है, उसका आत्मा ब्रह्मधाम में प्रवेश करता है।

मंत्र 5

संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः । ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ।। ३.२.५ ।।

saṃprāpyainamṛṣayo jñānatṛptāḥ kṛtātmāno vītarāgāḥ praśāntāḥ | te sarvagaṃ sarvataḥ prāpya dhīrā yuktātmānaḥ sarvamevāviśanti || 3.2.5 ||

इसे प्राप्त करके ऋषिगण ज्ञान से तृप्त, परिपक्व-आत्मा, विरागी और प्रशांत हो जाते हैं। वे सर्वत्र जाने वाले धीर पुरुष, योगयुक्त आत्मा से सब में प्रवेश करते हैं।

मंत्र 6

वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः संन्यासयोगाद्यतयः शुद्धसत्त्वाः । ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ।। ३.२.६ ।।

vedāntavijñānasuniścitārthāḥ saṃnyāsayogādyatayaḥ śuddhasattvāḥ | te brahmalokeṣu parāntakāle parāmṛtāḥ parimucyanti sarve || 3.2.6 ||

जिन्होंने वेदान्त-विज्ञान से अर्थ को सुनिश्चित किया है, जो संन्यास-योग से युक्त यति हैं और शुद्धसत्त्व हैं: वे सभी ब्रह्मलोकों में परान्तकाल में परामृत होकर पूर्णतः मुक्त हो जाते हैं।

मंत्र 7

गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु । कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा परेऽव्यये सर्व एकीभवन्ति ।। ३.२.७ ।।

gatāḥ kalāḥ pañcadaśa pratiṣṭhā devāśca sarve pratidevatāsu | karmāṇi vijñānamayaśca ātmā pare'vyaye sarva ekībhavanti || 3.2.7 ||

पन्द्रह कलाएँ अपनी प्रतिष्ठाओं में वापस जाती हैं, सभी देव अपनी-अपनी देवताओं में। कर्म और विज्ञानमय आत्मा: सभी उस परम अव्यय में एक हो जाते हैं।

मंत्र 8

यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽस्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय । तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ।। ३.२.८ ।।

yathā nadyaḥ syandamānāḥ samudre'staṃ gacchanti nāmarūpe vihāya | tathā vidvān nāmarūpādvimuktaḥ parātparaṃ puruṣamupaiti divyam || 3.2.8 ||

जैसे बहती हुई नदियाँ समुद्र में जाकर नाम और रूप छोड़कर विलीन हो जाती हैं, उसी प्रकार विद्वान नाम और रूप से मुक्त होकर उस दिव्य परात्पर पुरुष को प्राप्त होता है।

मंत्र 9

स यो ह वै तत्परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मविच्चुले भवति । तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहागुन्धिभ्यो विमुक्तोऽमृतो भवति ।। ३.२.९ ।।

sa yo ha vai tatparamaṃ brahma veda brahmaiva bhavati nāsyābrahmaviccule bhavati | tarati śokaṃ tarati pāpmānaṃ guhāgundhibhyo vimukto'mṛto bhavati || 3.2.9 ||

जो उस परम ब्रह्म को जानता है, वह ब्रह्म ही हो जाता है। उसके कुल में कोई ब्रह्म को न जानने वाला नहीं रहता। वह शोक को पार करता है, पाप को पार करता है, हृदय की गाँठों से मुक्त होकर अमर हो जाता है।

मंत्र 10

तदेतदृचाऽभ्युक्तम् । क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः । तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत शिरोव्रतं विधिवद्यैस्तु चीर्णम् ।। ३.२.१० ।।

tadetadṛcā'bhyuktam | kriyāvantaḥ śrotriyā brahmaniṣṭhāḥ svayaṃ juhvata ekarṣiṃ śraddhayantaḥ | teṣāmevaitāṃ brahmavidyāṃ vadeta śirovrataṃ vidhivadyaistu cīrṇam || 3.2.10 ||

यह उक्ति ऋचा में भी कही गई है: जो कर्मशील हैं, श्रोत्रिय हैं, ब्रह्म में निष्ठावान हैं, स्वयं ही एकर्षि में श्रद्धापूर्वक आहुति देते हैं: उन्हीं को यह ब्रह्मविद्या सुनाई जाए, जिन्होंने शिरोव्रत विधिपूर्वक धारण किया है।

मंत्र 11

तदेतत्सत्यमृषिरङ्गिराः पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते । नमः परमर्षिभ्यो नमः परमर्षिभ्यः ।। ३.२.११ ।।

tadetatsatyamṛṣiraṅgirāḥ purovāca naitadacīrṇavrato'dhīte | namaḥ paramarṣibhyo namaḥ paramarṣibhyaḥ || 3.2.11 ||

यह सत्य ऋषि अंगिरा ने पूर्व में घोषित किया: जिसने व्रत नहीं किया, वह इसे न पढ़े। परमर्षियों को नमस्कार, परमर्षियों को नमस्कार।