प्रश्नोपनिषद्

शांतिपाठ (अथर्ववेद)

ओं भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ।। स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ।। ओं शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।।

oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devā bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ | sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ || svasti na indro vṛddhaśravāḥ svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ | svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ svasti no bṛhaspatirdadhātu || oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

हे देवो, हम अपने कानों से शुभ सुनें। हे यजत्र देवो, हम अपनी आँखों से शुभ देखें। स्थिर अंगों से, स्वस्थ शरीर से, आपकी स्तुति करते हुए हम वह आयु पूर्ण करें जो देवों के लिए हितकर है। वृद्धश्रवा इन्द्र हमारा कल्याण करें, विश्ववेदा पूषा हमारा, अरिष्टनेमि तार्क्ष्य हमारा कल्याण करें और बृहस्पति हमारा कल्याण करें। ॐ शान्ति शान्ति शान्ति।

मंत्र 1

ॐ सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्नाः ।। १.१ ।।

oṃ sukeśā ca bhāradvājaḥ śaibyaśca satyakāmaḥ sauryāyaṇī ca gārgyaḥ kausalyaścāśvalāyano bhārgavo vaidarbhiḥ kabandhī kātyāyanaste haite brahmaparā brahmaniṣṭhāḥ paraṃ brahmānveṣamāṇā eṣa ha vai tatsarvaṃ vakṣyatīti te ha samitpāṇayo bhagavantaṃ pippalādamupasannāḥ || 1.1 ||

सुकेशा भारद्वाज, शैब्य सत्यकाम, सौर्यायणी गार्ग्य, कौसल्य आश्वलायन, भार्गव वैदर्भि और कबन्धी कात्यायन: ये सभी ब्रह्मपरायण और ब्रह्मनिष्ठ थे और परम ब्रह्म की खोज में थे। उन्होंने सोचा कि यह सब कुछ जानते हैं। वे समिध हाथ में लेकर भगवान पिप्पलाद के पास गए।

मंत्र 2

तान्ह स ऋषिरुवाच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं संवत्स्यथ यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति ।। १.२ ।।

tānha sa ṛṣiruvāca bhūya eva tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā saṃvatsaraṃ saṃvatsyatha yathākāmaṃ praśnān pṛcchata yadi vijñāsyāmaḥ sarvaṃ ha vo vakṣyāma iti || 1.2 ||

ऋषि ने उनसे कहा: एक और वर्ष तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा के साथ मेरे पास रहो। फिर जो प्रश्न चाहो पूछो। यदि हम जानते होंगे तो सब कुछ बताएँगे।

मंत्र 3

अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ । भगवन् कुत ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ।। १.३ ।।

atha kabandhī kātyāyana upetya papraccha | bhagavan kuta ha vā imāḥ prajāḥ prajāyanta iti || 1.3 ||

तब कबन्धी कात्यायन ने पास आकर पूछा: भगवन, ये प्रजाएँ कहाँ से उत्पन्न होती हैं?

मंत्र 4

तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते । रयिं च प्राणं चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति ।। १.४ ।।

tasmai sa hovāca prajākāmo vai prajāpatiḥ sa tapo'tapyata sa tapastaptvā sa mithunamutpādayate | rayiṃ ca prāṇaṃ cetyetau me bahudhā prajāḥ kariṣyata iti || 1.4 ||

उसने उत्तर दिया: प्रजापति प्रजा चाहते थे। उन्होंने तप किया। तप के बाद उन्होंने एक युगल को उत्पन्न किया: रयि (पदार्थ) और प्राण (जीवन-शक्ति)। इन दोनों से मेरी प्रजाएँ बहुविध बनेंगी।

मंत्र 5

आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत् सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ।। १.५ ।।

ādityo ha vai prāṇo rayireva candramā rayirvā etat sarvaṃ yanmūrtaṃ cāmūrtaṃ ca tasmānmūrtireva rayiḥ || 1.5 ||

आदित्य (सूर्य) ही प्राण है और चन्द्रमा रयि है। वास्तव में जो कुछ मूर्त और अमूर्त है वह सब रयि है; इसलिए मूर्ति (रूप) ही रयि है।

मंत्र 6

अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते । यद्दक्षिणां यत्प्रतीचीं यदुदीचीं यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत्सर्वं प्रकाशयति तेन सर्वान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते ।। १.६ ।।

athāditya udayanyatprācīṃ diśaṃ praviśati tena prācyān prāṇān raśmiṣu sannidhatte | yaddakṣiṇāṃ yatpratīcīṃ yadudīcīṃ yadadho yadūrdhvaṃ yadantarā diśo yatsarvaṃ prakāśayati tena sarvān prāṇān raśmiṣu sannidhatte || 1.6 ||

जब आदित्य उदय होकर पूर्व दिशा में प्रवेश करता है, तब वह पूर्व के प्राणों को अपनी किरणों में समेट लेता है। जब वह दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, नीचे, ऊपर, बीच की दिशाओं को और सब कुछ प्रकाशित करता है, तब वह सभी प्राणों को अपनी किरणों में समेट लेता है।

मंत्र 7

स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निरुदयते । तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।। १.७ ।।

sa eṣa vaiśvānaro viśvarūpaḥ prāṇo'gnirudayate | tadetadṛcā'bhyuktam || 1.7 ||

यही वैश्वानर (सर्व-मनुष्य-निवासी), विश्वरूप प्राण, अग्नि के रूप में उदय होता है। इस विषय में यह ऋचा कही गई है।

मंत्र 8

विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् । सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ।। १.८ ।।

viśvarūpaṃ hariṇaṃ jātavedasaṃ parāyaṇaṃ jyotirekaṃ tapantam | sahasraraśmiḥ śatadhā vartamānaḥ prāṇaḥ prajānāmudayatyeṣa sūryaḥ || 1.8 ||

विश्वरूप, हरिण-वर्ण, जातवेदा, परम आश्रय, एकमात्र ज्योति, तपते हुए, हजार किरणों वाले, सैकड़ों रूपों में विद्यमान: यह सूर्य प्रजाओं का प्राण बनकर उदय होता है।

मंत्र 9

संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च । तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयिर्यः पितृयाणः ।। १.९ ।।

saṃvatsaro vai prajāpatistasyāyane dakṣiṇaṃ cottaraṃ ca | tadye ha vai tadiṣṭāpūrte kṛtamityupāsate te cāndramasameva lokamabhijayante | ta eva punarāvartante tasmādeta ṛṣayaḥ prajākāmā dakṣiṇaṃ pratipadyante | eṣa ha vai rayiryaḥ pitṛyāṇaḥ || 1.9 ||

संवत्सर ही प्रजापति है, जिसके दो अयन हैं: दक्षिणायन और उत्तरायण। जो लोग इष्टापूर्त और कृत कर्मों की उपासना करते हैं, वे चन्द्रलोक को जीतते हैं। वे वापस लौटते हैं। इसलिए जो ऋषि प्रजा चाहते हैं वे दक्षिणायन को चुनते हैं। यही पितृयाण रयि है।

मंत्र 10

अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्यया.आत्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते । एतद्वै प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत् परायणमेतस्मान्न पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः ।। १.१० ।।

athottareṇa tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā vidyayā.ātmānamanviṣyādityamabhijayante | etadvai prāṇānāmāyatanametadamṛtamabhayametat parāyaṇametasmānna punarāvartanta ityeṣa nirodhastadeṣa ślokaḥ || 1.10 ||

जो उत्तरायण में तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और विद्या से आत्मा की खोज करते हैं, वे आदित्य को जीतते हैं। यह प्राणों का आयतन है, यह अमृत है, यह अभय है, यह परम आश्रय है। यहाँ से वे नहीं लौटते: यही निरोध है। इस विषय में यह श्लोक है।

मंत्र 11

पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर इ आहुरर्पितमिति ।। १.११ ।।

pañcapādaṃ pitaraṃ dvādaśākṛtiṃ diva āhuḥ pare ardhe purīṣiṇam | atheme anya u pare vicakṣaṇaṃ saptacakre ṣaḍara i āhurarpitamiti || 1.11 ||

उन्होंने उसे पाँच पैरों वाला (पाँच ऋतुएँ), बारह रूपों वाला (बारह महीने), आकाश के ऊपरी अर्ध में पूर्णतः समृद्ध पिता कहा है। अन्य लोग इस सर्वद्रष्टा को सात चक्रों और छह अरों वाले (में) प्रतिष्ठित कहते हैं।

मंत्र 12

मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्राणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ।। १.१२ ।।

māso vai prajāpatistasya kṛṣṇapakṣa eva rayiḥ śuklaḥ prāṇastasmādeta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṃ kurvantītara itarasmin || 1.12 ||

माह ही प्रजापति है। उसका कृष्णपक्ष रयि है और शुक्लपक्ष प्राण है। इसलिए ये ऋषि शुक्लपक्ष में इष्टकर्म करते हैं और दूसरे लोग दूसरे पक्ष में।

मंत्र 13

अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ।। १.१३ ।।

ahorātro vai prajāpatistasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ prāṇaṃ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṃyujyante brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṃyujyante || 1.13 ||

अहोरात्र ही प्रजापति है। उसमें दिन प्राण है और रात रयि है। जो लोग दिन में मैथुन करते हैं वे प्राण को नष्ट करते हैं; जो रात में मैथुन करते हैं वह ब्रह्मचर्य है।

मंत्र 14

अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ।। १.१४ ।।

annaṃ vai prajāpatistato ha vai tadretastasmādimāḥ prajāḥ prajāyanta iti || 1.14 ||

अन्न ही प्रजापति है। उसी से रेतस (वीर्य) है। उसी से ये प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं।

मंत्र 15

तद्ये ह वै तत् प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते । तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं प्रतिष्ठितम् ।। १.१५ ।।

tadye ha vai tat prajāpativrataṃ caranti te mithunamutpādayante | teṣāmevaiṣa brahmaloko yeṣāṃ tapo brahmacaryaṃ yeṣu satyaṃ pratiṣṭhitam || 1.15 ||

जो प्रजापतिव्रत का पालन करते हैं वे एक युगल को उत्पन्न करते हैं। ब्रह्मलोक उन्हीं का है जिनका तप और ब्रह्मचर्य है और जिनमें सत्य प्रतिष्ठित है।

मंत्र 16

तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न माया चेति ।। १.१६ ।।

teṣāmasau virajo brahmaloko na yeṣu jihmamanṛtaṃ na māyā ceti || 1.16 ||

उन लोगों का वह निर्मल ब्रह्मलोक है जिनमें कुटिलता, असत्य और माया नहीं है।

मंत्र 1

अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ । भगवन् कत्येव देवाः प्रजां विधारयन्ते कतर एतत् प्रकाशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठ इति ।। २.१ ।।

atha hainaṃ bhārgavo vaidarbhiḥ papraccha | bhagavan katyeva devāḥ prajāṃ vidhārayante katara etat prakāśayante kaḥ punareṣāṃ variṣṭha iti || 2.1 ||

फिर भार्गव वैदर्भि ने पूछा: भगवन, कितने देव प्रजा को धारण करते हैं? कौन से प्रकाशित करते हैं? और उनमें सबसे श्रेष्ठ कौन है?

मंत्र 2

तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च । ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः ।। २.२ ।।

tasmai sa hovācākāśo ha vā eṣa devo vāyuragnirāpaḥ pṛthivī vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṃ ca | te prakāśyābhivadanti vayametadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmaḥ || 2.2 ||

उसने उत्तर दिया: आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, वाणी, मन, चक्षु और श्रोत्र: ये प्रकाशित करके कहते हैं कि हम इस शरीर को धारण करते हैं।

मंत्र 3

तान् वरिष्ठः प्राण उवाच । मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत् पञ्चधा.आत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति ते.अश्रद्दधाना बभूवुः ।। २.३ ।।

tān variṣṭhaḥ prāṇa uvāca | mā mohamāpadyatha ahamevaitat pañcadhā.ātmānaṃ pravibhajyaitadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmīti te.aśraddadhānā babhūvuḥ || 2.3 ||

उनमें श्रेष्ठ प्राण ने कहा: भ्रम में मत पड़ो। मैं ही यह हूँ जो पाँच प्रकार से अपने आप को विभाजित करके इस शरीर को धारण करता हूँ। उन्होंने विश्वास नहीं किया।

मंत्र 4

सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते । तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रातिष्ठन्त एवं वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति ।। २.४ ।।

so'bhimānādūrdhvamutkrāmata iva tasminnutkrāmatyathetare sarva evotkrāmante tasmiṃśca pratiṣṭhamāne sarva eva pratiṣṭhante | tadyathā makṣikā madhukararājānamutkrāmantaṃ sarva evotkrāmante tasmiṃśca pratiṣṭhamāne sarva eva prātiṣṭhanta evaṃ vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṃ ca te prītāḥ prāṇaṃ stunvanti || 2.4 ||

अहंकार से प्राण ऊपर की ओर निकलने लगा। जैसे ही वह निकलने लगा, अन्य सभी भी निकलने लगे। जब वह लौटकर स्थिर हुआ, सभी स्थिर हो गए। जैसे मधुमक्खियाँ अपने रानी के साथ निकलती हैं और उसके साथ लौटती हैं: उसी प्रकार वाणी, मन, चक्षु और श्रोत्र प्रसन्न होकर प्राण की स्तुति करते हैं।

मंत्र 5

एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः । एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत् ।। २.५ ।।

eṣo'gnistapatyeṣa sūrya eṣa parjanyo maghavāneṣa vāyuḥ | eṣa pṛthivī rayirdevaḥ sadasaccāmṛtaṃ ca yat || 2.5 ||

यही अग्नि तपती है, यही सूर्य है, यही पर्जन्य (इन्द्र) है, यही वायु है। यही पृथ्वी है, रयि है, देव है, जो सत् और असत् है और जो अमृत है।

मंत्र 6

अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् । ऋचो यजूँषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च ।। २.६ ।।

arā iva rathanābhau prāṇe sarvaṃ pratiṣṭhitam | ṛco yajūṃṣi sāmāni yajñaḥ kṣatraṃ brahma ca || 2.6 ||

रथ की नाभि में अरे जैसे, प्राण में सब कुछ प्रतिष्ठित है: ऋचाएँ, यजुष, साम, यज्ञ, क्षात्र-शक्ति और ब्रह्म।

मंत्र 7

प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे । तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्राणैः प्रतितिष्ठसि ।। २.७ ।।

prajāpatiścarasi garbhe tvameva pratijāyase | tubhyaṃ prāṇa prajāstvimā baliṃ haranti yaḥ prāṇaiḥ pratitiṣṭhasi || 2.7 ||

हे प्राण, तुम गर्भ में प्रजापति के रूप में विचरते हो और तुम ही पुनः जन्म लेते हो। ये सभी प्रजाएँ तुम्हें बलि अर्पण करती हैं; तुम ही हो जो प्राणों द्वारा प्रतिष्ठित हो।

मंत्र 8

देवानामसि वह्नितमः पितॄणां प्रथमा स्वधा । ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि ।। २.८ ।।

devānāmasi vahnitamaḥ pitṝṇāṃ prathamā svadhā | ṛṣīṇāṃ caritaṃ satyamatharvāṅgirasāmasi || 2.8 ||

तुम देवों में सर्वाधिक वहन करने वाले (अग्नि) हो, पितरों की प्रथम स्वधा हो। तुम ऋषियों का आचरण और सत्य हो, तुम अथर्वाङ्गिरस हो।

मंत्र 9

इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता । त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः ।। २.९ ।।

indrastvaṃ prāṇa tejasā rudro'si parirakṣitā | tvamantarikṣe carasi sūryastvaṃ jyotiṣāṃ patiḥ || 2.9 ||

हे प्राण, तुम अपने तेज से इन्द्र हो, तुम परिरक्षक रुद्र हो। तुम अन्तरिक्ष में विचरते हो; तुम सूर्य हो, ज्योतियों के पति।

मंत्र 10

यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः । आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति ।। २.१० ।।

yadā tvamabhivarṣasyathemāḥ prāṇa te prajāḥ | ānandarūpāstiṣṭhanti kāmāyānnaṃ bhaviṣyatīti || 2.10 ||

हे प्राण, जब तुम बरसते हो, ये प्रजाएँ आनन्दरूप होकर रहती हैं और कामना करती हैं कि अन्न होगा।

मंत्र 11

व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षे.अत्ता विश्वस्य सत्पतिः । वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्वन नः ।। २.११ ।।

vrātyastvaṃ prāṇaikarṣe.attā viśvasya satpatiḥ | vayamādyasya dātāraḥ pitā tvaṃ mātariśvana naḥ || 2.11 ||

हे प्राण, तुम व्रात्य हो, एकर्षि हो, विश्व के भक्षक हो, सत्य के अधिपति हो। हम तुम्हें अन्न देते हैं; हे मातरिश्वन, तुम हमारे पिता हो।

मंत्र 12

या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि । या च मनसि संतता शिवां तां कुरु मोत्क्रमीः ।। २.१२ ।।

yā te tanūrvāci pratiṣṭhitā yā śrotre yā ca cakṣuṣi | yā ca manasi saṃtatā śivāṃ tāṃ kuru motkramīḥ || 2.12 ||

तुम्हारी जो तनु वाणी में प्रतिष्ठित है, जो श्रोत्र में है, जो चक्षु में है और जो मन में सतत व्याप्त है: उसे कल्याणकारी बनाओ, यहाँ से मत जाओ।

मंत्र 13

प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् । मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विदेहि न इति ।। २.१३ ।।

prāṇasyedaṃ vaśe sarvaṃ tridive yat pratiṣṭhitam | māteva putrān rakṣasva śrīśca prajñāṃ ca videhi na iti || 2.13 ||

तीनों लोकों में जो कुछ प्रतिष्ठित है वह सब प्राण के वश में है। माता की तरह पुत्रों की रक्षा करो और हमें श्री और प्रज्ञा दो।

मंत्र 1

अथ हैनं कौशल्यश्चाश्वलायनः पप्रच्छ । भगवन् कुत एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिन् शरीर आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रामते कथं बाह्यमभिधत्ते कथमध्यात्ममिति ।। ३.१ ।।

atha hainaṃ kauśalyaścāśvalāyanaḥ papraccha | bhagavan kuta eṣa prāṇo jāyate kathamāyātyasmin śarīra ātmānaṃ vā pravibhajya kathaṃ pratiṣṭhate kenotkrāmate kathaṃ bāhyamabhidhatte kathamadhyātmamiti || 3.1 ||

कौसल्य आश्वलायन ने पूछा: भगवन, यह प्राण कहाँ से उत्पन्न होता है? यह इस शरीर में कैसे आता है? आत्मा को विभाजित करके कैसे प्रतिष्ठित होता है? यह किससे निकलता है? बाहर कैसे धारण करता है और अध्यात्म में कैसे?

मंत्र 2

तस्मै स होवाचातिप्रश्नान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ।। ३.२ ।।

tasmai sa hovācātipraśnān pṛcchasi brahmiṣṭho'sīti tasmātte'haṃ bravīmi || 3.2 ||

उसने उत्तर दिया: तुम अत्यंत गहरे प्रश्न पूछते हो; तुम ब्रह्म में सर्वाधिक स्थित हो। इसलिए मैं तुम्हें बताता हूँ।

मंत्र 3

आत्मन एष प्राणो जायते । यथैषा पुरुषे छायैतस्मिन्नेतदाततं मनोकृतेनायात्यस्मिन् शरीरे ।। ३.३ ।।

ātmana eṣa prāṇo jāyate | yathaiṣā puruṣe chāyaitasminnetadātataṃ manokṛtenāyātyasmin śarīre || 3.3 ||

यह प्राण आत्मा से उत्पन्न होता है। जैसे इस पुरुष में छाया है, वैसे ही यह आत्मा में फैला हुआ है। मन के संकल्प से यह इस शरीर में आता है।

मंत्र 4

यथा समराजेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते । एतान् ग्रामानोतान् ग्रामानधितिष्ठस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक् पृथगेव सन्निधत्ते ।। ३.४ ।।

yathā samarājevādhikṛtān viniyuṅkte | etān grāmānotān grāmānadhitiṣṭhasvetyevamevaiṣa prāṇa itarān prāṇān pṛthak pṛthageva sannidhatte || 3.4 ||

जैसे एक सम्राट अपने अधिकारियों को आदेश देता है: 'इन गाँवों पर और उन गाँवों पर अधिकार करो': उसी प्रकार यह प्राण अन्य प्राणों को अलग-अलग स्थापित करता है।

मंत्र 5

पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रातिष्ठते मध्ये तु समानः । एष ह्येतद्धुतमन्नं समं नयति तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ।। ३.५ ।।

pāyūpasthe'pānaṃ cakṣuḥśrotre mukhanāsikābhyāṃ prāṇaḥ svayaṃ prātiṣṭhate madhye tu samānaḥ | eṣa hyetaddhutamannaṃ samaṃ nayati tasmādetāḥ saptārciṣo bhavanti || 3.5 ||

मलद्वार और उपस्थ में अपान प्रतिष्ठित है; चक्षु, श्रोत्र, मुख और नासिकाओं में प्राण स्वयं प्रतिष्ठित है; और मध्य में समान है। यह समान ही हुत अन्न को समान रूप से ले जाता है और इसीलिए सात ज्वालाएँ होती हैं।

मंत्र 6

हृदि ह्येष आत्मा । अत्रैतदेकशतं नाडीनां तासां शतं शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः प्रतिशाखानाडीसहस्राणि भवन्त्यासु व्यानश्चरति ।। ३.६ ।।

hṛdi hyeṣa ātmā | atraitadekaśataṃ nāḍīnāṃ tāsāṃ śataṃ śatamekaikasyā dvāsaptatirdvāsaptatiḥ pratiśākhānāḍīsahasrāṇi bhavantyāsu vyānaścarati || 3.6 ||

यह आत्मा हृदय में है। यहाँ एक सौ एक नाड़ियाँ हैं। उनमें से प्रत्येक की सौ-सौ शाखाएँ हैं, और प्रत्येक शाखा की बहत्तर-बहत्तर हजार प्रति-शाखाएँ हैं। इनमें व्यान चलता है।

मंत्र 7

अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ।। ३.७ ।।

athaikayordhva udānaḥ puṇyena puṇyaṃ lokaṃ nayati pāpena pāpamubhābhyāmeva manuṣyalokam || 3.7 ||

और एक नाड़ी द्वारा ऊपर की ओर उदान है: पुण्य कर्म से पुण्य लोक को ले जाता है, पाप से पाप लोक को और दोनों के मिश्रण से मनुष्य लोक को।

मंत्र 8

आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः । पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ।। ३.८ ।।

ādityo ha vai bāhyaḥ prāṇa udayatyeṣa hyenaṃ cākṣuṣaṃ prāṇamanugṛhṇānaḥ | pṛthivyāṃ yā devatā saiṣā puruṣasya apānamavaṣṭabhyāntarā yadākāśaḥ sa samāno vāyurvyānaḥ || 3.8 ||

आदित्य ही बाहरी प्राण है जो उदय होता है; वह इस आँख के प्राण को सहायता देता है। पृथ्वी में जो देवता है वह इस पुरुष के अपान को धारण करती है। बीच में जो आकाश है वह समान है; वायु व्यान है।

मंत्र 9

तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः । पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि संपद्यमानैः ।। ३.९ ।।

tejo ha vā udānastasmādupaśāntatejāḥ | punarbhavamindriyairmanasi saṃpadyamānaiḥ || 3.9 ||

तेज ही उदान है। इसलिए जब तेज शांत होता है (मृत्यु पर), इन्द्रियाँ मन में समा जाती हैं और पुनर्जन्म होता है।

मंत्र 10

यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति । प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना तथासंकल्पितं लोकं नयति ।। ३.१० ।।

yaccittastenaiṣa prāṇamāyāti | prāṇastejasā yuktaḥ sahātmanā tathāsaṃkalpitaṃ lokaṃ nayati || 3.10 ||

जैसा चित्त होता है उसी से यह प्राण आता है। प्राण, तेज (उदान) से युक्त होकर, आत्मा के साथ, उस लोक को ले जाता है जिसका संकल्प था।

मंत्र 11

य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो भवति तदेषः श्लोकः ।। ३.११ ।।

ya evaṃ vidvān prāṇaṃ veda na hāsya prajā hīyate'mṛto bhavati tadeṣaḥ ślokaḥ || 3.11 ||

जो ज्ञानी इस प्रकार प्राण को जानता है, उसकी प्रजा क्षीण नहीं होती और वह अमर हो जाता है। इस विषय में यह श्लोक है।

मंत्र 12

उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा । अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते विज्ञायामृतमश्नुत इति ।। ३.१२ ।।

utpattimāyatiṃ sthānaṃ vibhutvaṃ caiva pañcadhā | adhyātmaṃ caiva prāṇasya vijñāyāmṛtamaśnute vijñāyāmṛtamaśnuta iti || 3.12 ||

प्राण की उत्पत्ति, आगमन, स्थान, पाँच प्रकार का विभुत्व और अध्यात्म: इन्हें जानकर अमृत को प्राप्त करता है, अमृत को प्राप्त करता है।

मंत्र 1

अथ हैनं सौर्यायणि गार्ग्यः पप्रच्छ । भगवन्नेतस्मिन् पुरुषे कानि स्वपन्ति कान्यस्मिन् जागृति कतर एष देवः स्वप्नान् पश्यति कस्यैतत् सुखं भवति कस्मिन्नु सर्वे सम्प्रतिष्ठिता भवन्तीति ।। ४.१ ।।

atha hainaṃ sauryāyaṇi gārgyaḥ papraccha | bhagavannetasmin puruṣe kāni svapanti kānyasmin jāgṛti katara eṣa devaḥ svapnān paśyati kasyaitat sukhaṃ bhavati kasminnu sarve sampratiṣṭhitā bhavantīti || 4.1 ||

सौर्यायणि गार्ग्य ने पूछा: भगवन, इस पुरुष में क्या सोता है, क्या जागता है? इसमें कौन सा देव स्वप्न देखता है? किसे सुख होता है? और सभी किसमें प्रतिष्ठित होते हैं?

मंत्र 2

तस्मै स होवाच यथा गार्ग्य मरीचयोऽर्कस्यास्तं गच्छतः सर्वा एतस्मिँस्तेजोमण्डल एकीभवन्ति ताः पुनः पुनरुदयतः प्रचरन्त्येवं ह वै तत् सर्वं परे देवे मनस्येकीभवति तेन तर्ह्येष पुरुषो न शृणोति न पश्यति न जिघ्रति न रसयते न स्पृशते नाभिवदते नादत्ते नानन्दयते न विसृजते नेयायते स्वपितीत्याचक्षते ।। ४.२ ।।

tasmai sa hovāca yathā gārgya marīcayo'rkasyāstaṃ gacchataḥ sarvā etasmiṃstejomaṇḍala ekībhavanti tāḥ punaḥ punarudayataḥ pracarantyevaṃ ha vai tat sarvaṃ pare deve manasyekībhavati tena tarhyeṣa puruṣo na śṛṇoti na paśyati na jighrati na rasayate na spṛśate nābhivadate nādatte nānandayate na visṛjate neyāyate svapitītyācakṣate || 4.2 ||

उसने उत्तर दिया: हे गार्ग्य, जैसे सूर्य के अस्त होने पर उसकी सभी किरणें उस तेजोमण्डल में एक हो जाती हैं और उदय होने पर फिर-फिर निकलती हैं: उसी प्रकार, उस सर्वोच्च देव मन में सब एकीभूत हो जाते हैं। तब यह पुरुष न सुनता है, न देखता है, न सूँघता है, न चखता है, न स्पर्श करता है, न बोलता है, न लेता है, न आनन्द लेता है, न उत्सर्जन करता है, न चलता है। वे कहते हैं: वह सोता है।

मंत्र 3

प्राणाग्नय एवैतस्मिन् पुरे जागृति । गार्हपत्यो ह वा एषोऽपानो व्यानोऽन्वाहार्यपचनो यद्गार्हपत्यात्प्रणीयते प्रणयनादाहवनीयः प्राणः ।। ४.३ ।।

prāṇāgnaya evaitasmin pure jāgṛti | gārhapatyo ha vā eṣo'pāno vyāno'nvāhāryapacano yadgārhapatyātpraṇīyate praṇayanādāhavanīyaḥ prāṇaḥ || 4.3 ||

इस नगर (शरीर) में प्राण-अग्नियाँ ही जागती रहती हैं। अपान ही गार्हपत्य अग्नि है, व्यान अन्वाहार्यपचन है। गार्हपत्य से जो प्रणयन किया जाता है वह आहवनीय है: प्राण।

मंत्र 4

यदुच्छ्वासनिःश्वासावेतावाहुती समं नयतीति स समानः । मनो ह वाव यजमानः । इष्टफलमेवोदानः । स एनं यजमानमहरहर्ब्रह्म गमयति ।। ४.४ ।।

yaducchvāsaniḥśvāsāvetāvāhutī samaṃ nayatīti sa samānaḥ | mano ha vāva yajamānaḥ | iṣṭaphalamevodānaḥ | sa enaṃ yajamānamaharaharbrahma gamayati || 4.4 ||

उच्छ्वास और निःश्वास की दो आहुतियाँ समान रूप से ले जाता है: यह समान है। मन ही यजमान है। उदान ही इष्टफल है। वह यजमान (मन) को प्रतिदिन ब्रह्म को प्राप्त कराता है।

मंत्र 5

अत्रैष देवः स्वप्ने महिमानमनुभवति । यद्दृष्टं दृष्टमनुपश्यति श्रुतं श्रुतमेवार्थमनुशृणोति देशदिगन्तरैश्च प्रत्यनुभूतं पुनः पुनः प्रत्यनुभवति दृष्टं चादृष्टं च श्रुतं चाश्रुतं चानुभूतं चाननुभूतं च सच्चासच्च सर्वं पश्यति सर्वः पश्यति ।। ४.५ ।।

atraiṣa devaḥ svapne mahimānamanubhavati | yaddṛṣṭaṃ dṛṣṭamanupaśyati śrutaṃ śrutamevārthamanuśṛṇoti deśadigantaraiśca pratyanubhūtaṃ punaḥ punaḥ pratyanubhavati dṛṣṭaṃ cādṛṣṭaṃ ca śrutaṃ cāśrutaṃ cānubhūtaṃ cānanubhūtaṃ ca saccāsacca sarvaṃ paśyati sarvaḥ paśyati || 4.5 ||

यहाँ यह देव स्वप्न में अपनी महिमा का अनुभव करता है। जो देखा था उसे फिर देखता है, जो सुना था उसे फिर सुनता है। देश और दिशाओं में जो अनुभव किया था उसे बार-बार अनुभव करता है। देखे-अनदेखे, सुने-अनसुने, अनुभव किए-न किए, सत् और असत्: सब कुछ देखता है।

मंत्र 6

स यदा तेजसाऽभिभूतो भवति । अत्रैष देवः स्वप्नान्न पश्यत्यथ यदैतस्मिन् शरीर एतत्सुखं भवति ।। ४.६ ।।

sa yadā tejasā'bhibhūto bhavati | atraiṣa devaḥ svapnānna paśyatyatha yadaitasmin śarīra etatsukhaṃ bhavati || 4.6 ||

जब यह तेज से अभिभूत हो जाता है (गहरी नींद में), तब यह देव स्वप्न नहीं देखता। तब इस शरीर में सुख होता है।

मंत्र 7

स यथा सोम्य वयाँसि वसोवृक्षं सम्प्रतिष्ठन्ते । एवं ह वै तत् सर्वं पर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते ।। ४.७ ।।

sa yathā somya vayāṃsi vasovṛkṣaṃ sampratiṣṭhante | evaṃ ha vai tat sarvaṃ para ātmani sampratiṣṭhate || 4.7 ||

हे सोम्य, जैसे पक्षी अपने वृक्ष में विश्राम करते हैं: उसी प्रकार यह सब परमात्मा में प्रतिष्ठित हो जाता है।

मंत्र 8

पृथिवी च पृथिवीमात्रा चापश्चापोमात्रा च तेजश्च तेजोमात्रा च वायुश्च वायुमात्रा चाकाशश्चाकाशमात्रा च चक्षुश्च द्रष्टव्यं च श्रोत्रं च श्रोतव्यं च घ्राणं च घ्रातव्यं च रसश्च रसयितव्यं च त्वकच स्पर्शयितव्यं च वाकच वक्तव्यं च हस्तौ चादातव्यं चोपस्थश्चानन्दयितव्यं च पायुश्च विसर्जयितव्यं च यादौ च गन्तव्यं च मनश्च मन्तव्यं च बुद्धिश्च बोद्धव्यं चाहंकारश्चाहंकर्तव्यं च चित्तं च चेतयितव्यं च तेजश्च विद्योतयितव्यं च प्राणश्च विधारयितव्यं च ।। ४.८ ।।

pṛthivī ca pṛthivīmātrā cāpaścāpomātrā ca tejaśca tejomātrā ca vāyuśca vāyumātrā cākāśaścākāśamātrā ca cakṣuśca draṣṭavyaṃ ca śrotraṃ ca śrotavyaṃ ca ghrāṇaṃ ca ghrātavyaṃ ca rasaśca rasayitavyaṃ ca tvakaca sparśayitavyaṃ ca vākaca vaktavyaṃ ca hastau cādātavyaṃ copasthaścānandayitavyaṃ ca pāyuśca visarjayitavyaṃ ca yādau ca gantavyaṃ ca manaśca mantavyaṃ ca buddhiśca boddhavyaṃ cāhaṃkāraścāhaṃkartavyaṃ ca cittaṃ ca cetayitavyaṃ ca tejaśca vidyotayitavyaṃ ca prāṇaśca vidhārayitavyaṃ ca || 4.8 ||

पृथ्वी और पृथ्वी-मात्रा, जल और जल-मात्रा, तेज और तेज-मात्रा, वायु और वायु-मात्रा, आकाश और आकाश-मात्रा; चक्षु और द्रष्टव्य, श्रोत्र और श्रोतव्य, घ्राण और घ्रातव्य, रस और रसयितव्य, त्वक् और स्पर्शयितव्य; वाक् और वक्तव्य, हाथ और आदातव्य, उपस्थ और आनन्दयितव्य, पायु और विसर्जयितव्य, पाँव और गन्तव्य; मन और मन्तव्य, बुद्धि और बोद्धव्य, अहंकार और अहंकर्तव्य, चित्त और चेतयितव्य, तेज और विद्योतयितव्य, प्राण और विधारयितव्य।

मंत्र 9

एष हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः । स परेऽक्षर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते ।। ४.९ ।।

eṣa hi draṣṭā spraṣṭā śrotā ghrātā rasayitā mantā boddhā kartā vijñānātmā puruṣaḥ | sa pare'kṣara ātmani sampratiṣṭhate || 4.9 ||

यह ही द्रष्टा, स्प्रष्टा, श्रोता, घ्राता, रसयिता, मन्ता, बोद्धा और कर्ता: विज्ञानात्मा पुरुष है। वह परम अक्षर आत्मा में प्रतिष्ठित होता है।

मंत्र 10

परमेवाक्षरं प्रतिपद्यते स यो ह वै तदच्छायमशरीरमलोहितं शुभ्रमक्षरं वेदयते यस्तु सोम्य । स सर्वज्ञः सर्वो भवति । तदेष श्लोकः ।। ४.१० ।।

paramevākṣaraṃ pratipadyate sa yo ha vai tadacchāyamaśarīramalohitaṃ śubhramakṣaraṃ vedayate yastu somya | sa sarvajñaḥ sarvo bhavati | tadeṣa ślokaḥ || 4.10 ||

हे सोम्य, जो उस अच्छाया, अशरीर, अलोहित, शुभ्र, अक्षर को जानता है वह परम अक्षर को पाता है। वह सर्वज्ञ और सर्वमय हो जाता है। इस विषय में यह श्लोक है।

मंत्र 11

विज्ञानात्मा सह देवैश्च सर्वैः प्राणा भूतानि सम्प्रतिष्ठन्ति यत्र । तदक्षरं वेदयते यस्तु सोम्य स सर्वज्ञः सर्वमेवाविवेशेति ।। ४.११ ।।

vijñānātmā saha devaiśca sarvaiḥ prāṇā bhūtāni sampratiṣṭhanti yatra | tadakṣaraṃ vedayate yastu somya sa sarvajñaḥ sarvamevāviveśeti || 4.11 ||

हे सोम्य, जहाँ विज्ञानात्मा सभी देवों के साथ, प्राण और भूत सब प्रतिष्ठित होते हैं: जो उस अक्षर को जानता है वह सर्वज्ञ है और सब में प्रवेश कर जाता है।

मंत्र 1

अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ । स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोंकारमभिध्यायीत । कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति । तस्मै स होवाच ।। ५.१ ।।

atha hainaṃ śaibyaḥ satyakāmaḥ papraccha | sa yo ha vai tadbhagavanmanuṣyeṣu prāyaṇāntamoṃkāramabhidhyāyīta | katamaṃ vāva sa tena lokaṃ jayatīti | tasmai sa hovāca || 5.1 ||

शैब्य सत्यकाम ने पूछा: भगवन, जो मनुष्यों में मृत्यु तक ओंकार का ध्यान करता है, वह उससे कौन से लोक को जीतता है? उसने उत्तर दिया।

मंत्र 2

एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोंकारः । तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ।। ५.२ ।।

etadvai satyakāma paraṃ cāparaṃ ca brahma yadoṃkāraḥ | tasmādvidvānetenaivāyatanenaikataramanveti || 5.2 ||

हे सत्यकाम, यह ओंकार ही परम और अपर ब्रह्म दोनों है। इसलिए ज्ञानी इसी आश्रय से एक या दूसरे को प्राप्त करता है।

मंत्र 3

स यद्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्यामभिसंपद्यते । तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानमनुभवति ।। ५.३ ।।

sa yadyekamātramabhidhyāyīta sa tenaiva saṃveditastūrṇameva jagatyāmabhisaṃpadyate | tamṛco manuṣyalokamupanayante sa tatra tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā sampanno mahimānamanubhavati || 5.3 ||

यदि वह एक मात्रा (अ) का ध्यान करे, वह उससे ही प्रबुद्ध होकर शीघ्र इस भूमि पर प्रकट होता है। ऋचाएँ उसे मनुष्यलोक में ले जाती हैं। वहाँ तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा से वह महिमा का अनुभव करता है।

मंत्र 4

अथ यदि द्विमात्रेण मनसि सम्पद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् । स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ।। ५.४ ।।

atha yadi dvimātreṇa manasi sampadyate so'ntarikṣaṃ yajurbhirunnīyate somalokam | sa somaloke vibhutimanubhūya punarāvartate || 5.4 ||

यदि वह दो मात्राओं (अ+उ) से मन में प्रतिष्ठित हो जाए, तो यजुष उसे अन्तरिक्ष और सोमलोक तक ले जाते हैं। सोमलोक में विभूति का अनुभव करके वह वापस लौटता है।

मंत्र 5

यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये सम्पन्नः । यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात्परात्परं पुरिशयं पुरुषमीक्षते । तदेतौ श्लोकौ भवतः ।। ५.५ ।।

yaḥ punaretaṃ trimātreṇomityetenaivākṣareṇa paraṃ puruṣamabhidhyāyīta sa tejasi sūrye sampannaḥ | yathā pādodarastvacā vinirmucyata evaṃ ha vai sa pāpmanā vinirmuktaḥ sa sāmabhirunnīyate brahmalokaṃ sa etasmājjīvaghanātparātparaṃ puriśayaṃ puruṣamīkṣate | tadetau ślokau bhavataḥ || 5.5 ||

जो तीन मात्राओं (अ+उ+म्) से इसी अक्षर 'ओम्' से परम पुरुष का ध्यान करता है: वह सूर्य के तेज में समाहित हो जाता है। जैसे साँप अपनी केंचुल से बाहर निकलता है, वैसे ही वह पाप से मुक्त हो जाता है। साम उसे ब्रह्मलोक ले जाते हैं। वहाँ वह जीवघन से परे, पुरीशय परम पुरुष को देखता है। इस विषय में ये दो श्लोक हैं।

मंत्र 6

तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः । क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ।। ५.६ ।।

tisro mātrā mṛtyumatyaḥ prayuktā anyonyasaktāḥ anaviprayuktāḥ | kriyāsu bāhyābhyantaramadhyamāsu samyak prayuktāsu na kampate jñaḥ || 5.6 ||

तीनों मात्राएँ, जब मृत्यु को पार करने के लिए नियोजित की जाएँ, परस्पर संयुक्त और अवियुक्त हों, बाह्य, अभ्यन्तर और मध्यम क्रियाओं में समुचित रूप से प्रयुक्त हों: तब ज्ञानी विचलित नहीं होता।

मंत्र 7

ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत्तत् कवयो वेदयन्ते । तमोंकारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ।। ५.७ ।।

ṛgbhiretaṃ yajurbhirantarikṣaṃ sāmabhiryattat kavayo vedayante | tamoṃkāreṇaivāyatanenānveti vidvān yattacchāntamajaramamṛtamabhayaṃ paraṃ ceti || 5.7 ||

जो ऋचाओं द्वारा (मनुष्यलोक को), यजुष द्वारा अन्तरिक्ष को, साम द्वारा जिसे कवि जानते हैं: उसी ओंकार के आश्रय से ज्ञानी उस शांत, अजर, अमृत, अभय और परम को प्राप्त करता है।

मंत्र 1

अथ हैनं सुकेशा भारद्वाजः पप्रच्छ । भगवन् हिरण्यनाभः कौसल्यो राजपुत्रो मामुपेत्यैतं प्रश्नमपृच्छत । षोडशकलं भारद्वाज पुरुषं वेत्थ । तमहं कुमारमब्रुवं नाहमिममं वेद । यद्यहमिममवेदिषं कथं ते नावक्ष्यमिति । समूलो वा एष परिशुष्यति योऽनृतमभिवदति तस्मान्नार्हम्यनृतं वक्तुम् । स तूष्णीं रथमारुह्य प्रवव्राज । तं त्वा पृच्छामि क्वासौ पुरुष इति ।। ६.१ ।।

atha hainaṃ sukeśā bhāradvājaḥ papraccha | bhagavan hiraṇyanābhaḥ kausalyo rājaputro māmupetyaitaṃ praśnamapṛcchata | ṣoḍaśakalaṃ bhāradvāja puruṣaṃ vettha | tamahaṃ kumāramabruvaṃ nāhamimamaṃ veda | yadyahamimamavediṣaṃ kathaṃ te nāvakṣyamiti | samūlo vā eṣa pariśuṣyati yo'nṛtamabhivadati tasmānnārhamyanṛtaṃ vaktum | sa tūṣṇīṃ rathamāruhya pravavrāja | taṃ tvā pṛcchāmi kvāsau puruṣa iti || 6.1 ||

सुकेशा भारद्वाज ने पूछा: भगवन, कौसल्य राजकुमार हिरण्यनाभ मेरे पास आकर पूछा: हे भारद्वाज, क्या तुम षोडशकला पुरुष को जानते हो? मैंने उस राजकुमार से कहा: मैं इसे नहीं जानता। यदि जानता तो तुम्हें क्यों न बताता? जो असत्य बोलता है वह जड़ से सूख जाता है, इसलिए असत्य बोलना उचित नहीं। वह चुपचाप रथ पर चढ़कर चला गया। अब मैं तुमसे पूछता हूँ: वह पुरुष कहाँ है?

मंत्र 2

तस्मै स होवाचेहैवान्तःशरीरे सोम्य स पुरुषो यस्मिन्नतः षोडशकलाः प्रभवन्तीति ।। ६.२ ।।

tasmai sa hovācehaivāntaḥśarīre somya sa puruṣo yasminnataḥ ṣoḍaśakalāḥ prabhavantīti || 6.2 ||

उसने उत्तर दिया: हे सोम्य, वह पुरुष यहीं इस शरीर के भीतर है जिससे ये षोडश कलाएँ उत्पन्न होती हैं।

मंत्र 3

स ईक्षाचक्रे । कस्मिन्नहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन् वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति ।। ६.३ ।।

sa īkṣācakre | kasminnahamutkrānta utkrānto bhaviṣyāmi kasmin vā pratiṣṭhite pratiṣṭhāsyāmīti || 6.3 ||

उसने (उस पुरुष ने) विचार किया: मैं किससे उत्क्रमण करूँगा और किसमें प्रतिष्ठित रहूँगा?

मंत्र 4

स प्राणमसृजत प्राणाच्छ्रद्धां खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवीन्द्रियं मनः । अन्नमन्नाद्वीर्यं तपो मन्त्राः कर्म लोका लोकेषु च नाम च ।। ६.४ ।।

sa prāṇamasṛjata prāṇācchraddhāṃ khaṃ vāyurjyotirāpaḥ pṛthivīndriyaṃ manaḥ | annamannādvīryaṃ tapo mantrāḥ karma lokā lokeṣu ca nāma ca || 6.4 ||

उसने प्राण को सृजित किया; प्राण से श्रद्धा, आकाश, वायु, ज्योति, जल, पृथ्वी, इन्द्रिय, मन; अन्न, अन्न से वीर्य, तप, मन्त्र, कर्म, लोक और लोकों में नाम।

मंत्र 5

स यथेमा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्यते तासां नामरूपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते । एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडशकलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्यते चासां नामरूपे पुरुष इत्येवं प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति तदेष श्लोकः ।। ६.५ ।।

sa yathemā nadyaḥ syandamānāḥ samudrāyaṇāḥ samudraṃ prāpyāstaṃ gacchanti bhidyate tāsāṃ nāmarūpe samudra ityevaṃ procyate | evamevāsya paridraṣṭurimāḥ ṣoḍaśakalāḥ puruṣāyaṇāḥ puruṣaṃ prāpyāstaṃ gacchanti bhidyate cāsāṃ nāmarūpe puruṣa ityevaṃ procyate sa eṣo'kalo'mṛto bhavati tadeṣa ślokaḥ || 6.5 ||

जैसे ये नदियाँ बहते हुए समुद्र की ओर जाती हैं और समुद्र में पहुँचकर अस्त हो जाती हैं, उनके नाम और रूप टूट जाते हैं और वे 'समुद्र' ही कहलाती हैं: उसी प्रकार इस सर्वद्रष्टा पुरुष की ये षोडश कलाएँ पुरुष की ओर जाकर उसमें अस्त हो जाती हैं, उनके नाम और रूप टूट जाते हैं और वे 'पुरुष' ही कहलाती हैं। वह पुरुष अकल और अमृत हो जाता है। इस विषय में यह श्लोक है।

मंत्र 6

अरा इव रथनाभौ कला यस्मिन्प्रतिष्ठिताः । तं वेद्यं पुरुषं वेद यथा मा वो मृत्युः परिव्यथा इति ।। ६.६ ।।

arā iva rathanābhau kalā yasminpratiṣṭhitāḥ | taṃ vedyaṃ puruṣaṃ veda yathā mā vo mṛtyuḥ parivyathā iti || 6.6 ||

जैसे रथ की नाभि में अरे प्रतिष्ठित होते हैं, वैसे ही जिसमें कलाएँ प्रतिष्ठित हैं: उस जानने योग्य पुरुष को जानो, जिससे मृत्यु तुम्हें कष्ट न दे।

मंत्र 7

तान् होवाचैतावदेवाहमेतत् परं ब्रह्म वेद । नातः परमस्तीति ।। ६.७ ।।

tān hovācaitāvadevāhametat paraṃ brahma veda | nātaḥ paramastīti || 6.7 ||

उसने उनसे कहा: बस इतना ही मैं उस परम ब्रह्म को जानता हूँ। इससे परे कुछ नहीं है।

मंत्र 8

ते तमर्चयन्तस्त्वं हि नः पिता योऽस्माकमविद्यायाः परं पारं तारयसीति । नमः परमर्षिभ्यो नमः परमर्षिभ्यः ।। ६.८ ।।

te tamarcayantastvaṃ hi naḥ pitā yo'smākamavidyāyāḥ paraṃ pāraṃ tārayasīti | namaḥ paramarṣibhyo namaḥ paramarṣibhyaḥ || 6.8 ||

उन्होंने उसकी पूजा करते हुए कहा: तुम हमारे पिता हो जो हमें अविद्या से परम पार ले जाते हो। परमर्षियों को नमस्कार, परमर्षियों को नमस्कार।