Yoga Darshana -- Patanjali's Science of the Mind

Koramangala, Manhattan या Bali के किसी भी yoga studio में जाओ -- लोग physical postures में झुक रहे हैं, stretch कर रहे हैं, पसीना बहा रहे हैं। उनसे पूछो योग क्या है, वो अपनी mat की तरफ इशारा करेंगे। अब पतञ्जलि के योग सूत्र खोलो -- योग दर्शन का मूल ग्रन्थ -- और 'आसन' शब्द ढूँढो। यह ठीक एक बार आता है। 196 में से एक सूत्र में। और वो कहता है: तुम्हारा आसन स्थिर और सुखपूर्ण हो। शारीरिक मुद्रा के बारे में सबसे प्रामाणिक योग ग्रन्थ का इतना ही निर्देश है।

योग आज विश्व में जो बन गया है और पतञ्जलि ने वास्तव में क्या सिखाया -- इसके बीच का अन्तर आधुनिक दुनिया की सबसे बड़ी बौद्धिक लूट में से एक है। 80 अरब डॉलर का global yoga industry शरीर बेचता है। पतञ्जलि मन को engineer कर रहे थे। योग दर्शन -- शाब्दिक अर्थ 'योग के माध्यम से दार्शनिक दृष्टि' -- हिन्दू दर्शन के छह रूढ़िवादी सम्प्रदायों (षड् दर्शन) में से एक है। यह वैदिक प्रमाण स्वीकार करता है, सांख्य दर्शन के तत्त्वमीमांसीय ढाँचे में काम करता है, और आधुनिक neuroscience से पहले मानव चेतना का सबसे व्यवस्थित नक्शा प्रस्तुत करता है।

पतञ्जलि ने सम्भवतः 200 ईसा पूर्व से 200 ईसवी के बीच योग सूत्रों का संकलन किया, यद्यपि उन्होंने जो साधनाएँ व्यवस्थित कीं वे कहीं अधिक प्राचीन हैं -- उपनिषदों और सिन्धु घाटी सभ्यता की प्रसिद्ध पशुपति मुहर तक जाती हैं। ग्रन्थ में 196 सूत्र हैं जो चार अध्यायों (पाद) में व्यवस्थित हैं: समाधि पाद (योग क्या है), साधना पाद (कैसे अभ्यास करें), विभूति पाद (जो सिद्धियाँ उत्पन्न होती हैं), और कैवल्य पाद (अन्तिम मुक्ति)। प्रत्येक सूत्र कुछ शब्दों में संकुचित है -- सघन, सटीक, और गुरु की आवश्यकता रखने वाला। इन्हें चेतना का source code समझो। compiled binary तुम्हारा जीवन है।

यह अकेला सूत्र योग की सम्पूर्ण परिभाषा है। flexibility नहीं। strength नहीं। Instagram-worthy inversions नहीं। योग वो है जो तब होता है जब मन अपना निरन्तर शोर उत्पन्न करना बन्द कर देता है। पतञ्जलि का शब्द 'चित्त' सब कुछ समेटता है -- अवचेतन संस्कारों से लेकर सक्रिय विचार, भावनाएँ, और स्मृतियाँ। 'वृत्ति' का अर्थ है भँवर या घूमना -- मन की आदतन प्रवृत्ति कहानियाँ, निर्णय और projection बुनने की। 'निरोध' दमन नहीं बल्कि विराम है -- भँवर स्वतः रुक जाते हैं जब उन्हें उत्पन्न करने वाली परिस्थितियाँ हटा दी जाएँ।

यह परिभाषा पतञ्जलि को gym instructor से अधिक cognitive scientist के करीब रखती है। वो पूछ रहे हैं: जब तुम जानबूझकर मन को दिशा नहीं दे रहे, तब मन क्या कर रहा है? उत्तर: वृत्तियाँ उत्पन्न कर रहा है -- सही ज्ञान, भ्रम, कल्पना, निद्रा, और स्मृति। ये पाँच श्रेणियाँ (सूत्र 1.6) प्रत्येक सम्भावित मानसिक घटना को cover करती हैं। आधुनिक cognitive psychology 2,200 वर्ष बाद आश्चर्यजनक रूप से समान वर्गीकरण पर पहुँची।

योग दर्शन की दार्शनिक नींव सांख्य से ली गई है -- वो द्वैतवादी सम्प्रदाय जो दो मूलभूत सत्ताएँ मानता है: पुरुष (शुद्ध चेतना, साक्षी) और प्रकृति (पदार्थ-ऊर्जा, वो सब जो गतिशील और परिवर्तनशील है)। तुम्हारा शरीर, मन, भावनाएँ, बुद्धि और अहंकार -- सब प्रकृति हैं। ये तुम नहीं हो। तुम वो पुरुष हो जो पूरा खेल देख रहा है। दुख इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि तुम यह भूल गए हो। तुम सोचते हो कि तुम अपने विचार हो। तुम सोचते हो कि तुम अपनी job title हो, अपना Instagram bio हो, अपना JEE rank हो, अपनी salary हो। योग वो व्यवस्थित प्रक्रिया है जिससे तुम्हें याद आता है कि तुम इनमें से कुछ भी नहीं हो।

जहाँ सांख्य निदान देता है, योग उपचार देता है। सांख्य कहता है: तुम उलझे हुए हो कि तुम कौन हो। योग कहता है: यह रहे वो सटीक कदम जिनसे यह उलझन समाप्त होगी।

पतञ्जलि की उपचार योजना अष्टांग (आठ अंग वाला) मार्ग है, जो साधना पाद में वर्णित है। ये सीढ़ी जैसे आठ क्रमिक कदम नहीं हैं। ये एक शरीर के आठ अंग हैं -- सब परस्पर निर्भर, सब आवश्यक, सब एक साथ अभ्यास किए जाते हैं जैसे-जैसे क्षमता बढ़ती है।

पहले दो अंग -- यम और नियम -- नैतिक नींव हैं। यम में पाँच सामाजिक संयम हैं: अहिंसा, सत्य, अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (प्राण ऊर्जा का संरक्षण), और अपरिग्रह (संग्रह न करना)। नियम में पाँच व्यक्तिगत अनुशासन हैं: शौच (स्वच्छता), सन्तोष, तपस् (अनुशासित प्रयास), स्वाध्याय (आत्म-अध्ययन और शास्त्र अध्ययन), और ईश्वर प्रणिधान (उच्चतर सत्ता के प्रति समर्पण)। ध्यान दो: पतञ्जलि तुम्हें yoga mat छूने से पहले चाहते हैं कि तुम झूठ बोलना बन्द करो, चोरी बन्द करो, और सन्तोष का अभ्यास करो। आधुनिक yoga industry ने ये दो अंग पूरी तरह छोड़ दिए।

तीसरा अंग आसन है -- शारीरिक मुद्रा। पतञ्जलि का एकमात्र निर्देश: 'स्थिर सुखम् आसनम्' (सूत्र 2.46)। आसन स्थिर और सुखपूर्ण होना चाहिए। बस। 84 लाख आसन जो हठ योग परम्परा ने विस्तारित किए, वे सदियों बाद आए -- मुख्यतः हठ योग प्रदीपिका (15वीं शताब्दी) और घेरण्ड संहिता (17वीं शताब्दी) जैसे ग्रन्थों से। पतञ्जलि की चिन्ता शरीर का आकार नहीं बल्कि शरीर की स्थिरता थी -- क्योंकि अशान्त शरीर अशान्त मन बनाता है।

प्राणायाम (श्वास नियमन) चौथा अंग है। प्राण केवल ऑक्सीजन नहीं -- यह वो प्राणशक्ति है जो शरीर और मन को जोड़ती है। पतञ्जलि श्वास लेने, छोड़ने, और दोनों के बीच के ठहराव के नियमन का निर्देश देते हैं। NIMHANS बैंगलोर और AIIMS दिल्ली के आधुनिक शोध ने पुष्टि की है जो पतञ्जलि ने सहज ज्ञान से जाना: नियन्त्रित श्वास सीधे autonomic nervous system को modulate करती है, cortisol कम करती है और parasympathetic response सक्रिय करती है।

प्रत्याहार (इन्द्रिय प्रत्याहरण) पाँचवाँ अंग है और बाह्य तथा आन्तरिक अभ्यास के बीच का महत्वपूर्ण सेतु। यह इच्छानुसार इन्द्रियों को उनके विषयों से विलग करने की क्षमता है -- जैसे कछुआ अपने अंग समेट लेता है। Infinite scroll, push notifications, और algorithmically optimised dopamine triggers की दुनिया में, प्रत्याहार 21वीं सदी का सबसे तत्काल आवश्यक अभ्यास हो सकता है।

धारणा (एकाग्रता), ध्यान (meditation), और समाधि (अवशोषण) अन्तिम तीन अंग हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से संयम कहते हैं। धारणा मन को एक बिन्दु पर स्थिर करना है। ध्यान वो है जब वो स्थिरता सहज और निरन्तर हो जाए। समाधि वो है जब ध्यान करने वाले और ध्यान के विषय के बीच की सीमा पूर्णतः विलीन हो जाए। पतञ्जलि समाधि के अनेक स्तर वर्णित करते हैं -- सम्प्रज्ञात (संज्ञानात्मक विषय सहित) और असम्प्रज्ञात (संज्ञान से परे) -- चेतना की वो अवस्थाएँ मापते हुए जिनकी पश्चिमी मनोविज्ञान ने 1960 के दशक में अनुभवी ध्यानियों पर अध्ययनों से ही जाँच शुरू की।

पतञ्जलि केवल लक्ष्य का वर्णन नहीं करते। वो निदान करते हैं कि हम फँसे क्यों हैं। साधना पाद में, वो पाँच क्लेश (विपत्तियाँ) पहचानते हैं जो मनुष्यों को दुख में बँधा रखती हैं:

अविद्या (अज्ञान) मूल क्लेश है -- अनित्य को नित्य मानना, अशुद्ध को शुद्ध, दुख को सुख, और अनात्मा को आत्मा। यह सूचना की कमी नहीं है। कोटा coaching का कोई student JEE Advanced में 99 percentile ला सकता है और physics का पूर्ण ज्ञान रख सकता है, पर अपने स्वरूप के बारे में पूर्ण अविद्या में हो सकता है। अस्मिता (अहम्-पहचान) वो भ्रम है जिसमें पुरुष (द्रष्टा) को देखने के साधन से भ्रमित कर दिया जाता है। यह वो गलती है जहाँ 'मैं मन हूँ' सोचा जाता है बजाय 'मेरे पास मन है'। राग सुखद अनुभवों की ओर गुरुत्वाकर्षणीय खिंचाव है। द्वेष दुखदायक अनुभवों से दूर धकेलने वाला बल है। अभिनिवेश (जीवन से चिपकना) सबसे गहरा, सबसे सहज भय है -- मृत्यु का भय जो विद्वानों में भी बना रहता है।

ये पाँच क्लेश एक operating system की तरह काम करते हैं जो सब सचेत विचारों के नीचे चल रहा है। तुम इन्हें नहीं चुनते। ये तुम्हारी प्रतिक्रियाएँ तुम्हारे लिए चुनते हैं। सम्पूर्ण अष्टांग मार्ग इन क्लेशों को उत्तरोत्तर कमजोर करने के लिए रचा गया है जब तक ये 'जले हुए बीज' न बन जाएँ -- प्रसुप्त रूप में अभी भी मौजूद पर कर्म में अंकुरित होने में असमर्थ। पतञ्जलि इसके लिए 'क्रिया योग' शब्द देते हैं -- कर्म का योग, जो तपस् (ताप/अनुशासन), स्वाध्याय (आत्म-अध्ययन), और ईश्वर प्रणिधान (समर्पण) से बना है। यह किसी भी व्यक्ति के लिए व्यावहारिक शुरुआती बिन्दु है जो अभी एक घण्टे शान्त नहीं बैठ सकता। अनुशासन, अध्ययन और विनम्रता से शुरू करो। बाकी अपने आप आएगा।

षड् दर्शनों में योग दर्शन को जो विशिष्ट बनाता है वो उसका व्यावहारिकता है। न्याय तुम्हें तर्क देता है। वैशेषिक परमाणु सिद्धान्त। सांख्य ब्रह्माण्डीय श्रेणियाँ। मीमांसा अनुष्ठान की सटीकता। वेदान्त परम सत्य का स्वरूप। योग कहता है: यह सब अद्भुत है, पर तुम वास्तव में इसके बारे में करो क्या -- सोमवार से रविवार, गद्दी पर बैठकर, श्वास देखकर, एक-एक वृत्ति से अपने दानवों से लड़ते हुए।

योग सूत्रों का तीसरा अध्याय वो है जो अधिकांश लोगों को सनसनीखेज लगता है और अधिकांश शिक्षक टालते हैं। पतञ्जलि सिद्धियों का वर्णन करते हैं -- विभिन्न विषयों पर संयम (धारणा, ध्यान और समाधि के संयुक्त अभ्यास) से उत्पन्न होने वाली अलौकिक शक्तियाँ। इनमें पूर्वजन्म का ज्ञान, दूसरों के मन पढ़ना, अदृश्यता, अलौकिक बल, और सौरमण्डल की संरचना का ज्ञान शामिल है।

आधुनिक पाठक दो में से एक काम करते हैं: इन दावों को कल्पना मानकर खारिज कर देते हैं, या शक्तियाँ प्राप्त करने की उत्तेजना में आ जाते हैं। पतञ्जलि ने दोनों प्रतिक्रियाओं की आशंका रखी थी। सूत्र 3.37 में, वो चेतावनी देते हैं कि ये सिद्धियाँ समाधि में बाधाएँ (उपसर्ग) हैं। ये मार्ग पर उत्पन्न होने वाले विकर्षण हैं -- अन्तिम लक्ष्य से पहले रुक जाने का प्रलोभन। भारतीय परम्परा की उपमा मार्मिक है: दिल्ली जाने वाले highway पर जो व्यापारी हर roadside ढाबे पर रुक जाए वो दिल्ली कभी नहीं पहुँचेगा। सिद्धियाँ ढाबे हैं। कैवल्य (मुक्ति) दिल्ली है।

DRDO ने अपने ballistic missile programme का नाम अग्नि, पृथ्वी, और त्रिशूल रखा। ISRO का अन्तरिक्ष कार्यक्रम नियमित रूप से वैदिक नामावली का उपयोग करता है। पर पतञ्जलि जो वास्तविक 'विभूति' -- वास्तविक शक्ति -- प्रदान करते हैं वो उड़ान या दूरसंवेदन नहीं है। वो है विवेक ख्याति -- वो अटल विवेकपूर्ण ज्ञान जो शाश्वत (पुरुष) को क्षणिक (प्रकृति) से पृथक करता है। यह ज्ञान, एक बार स्थापित हो जाने पर, किसी अनुभव, किसी हानि, किसी सफलता, या किसी विफलता से हिलाया नहीं जा सकता। यह परम antifragility है।

योग का मन-विज्ञान से शरीर-अभ्यास में रूपान्तरण का एक विशिष्ट इतिहास है। 20वीं सदी के प्रारम्भ में, मैसूर में कृष्णमाचार्य जैसे भारतीय शिक्षकों ने पतञ्जलि के ढाँचे को भारतीय कुश्ती व्यायामों, ब्रिटिश सैन्य कसरतों, और स्कैण्डिनेवियाई gymnastics के साथ मिलाकर dynamic vinyasa और asana sequences बनाए जो 'आधुनिक योग' बने। उनके शिष्यों -- बी.के.एस. अयंगर, पट्टाभि जोइस, टी.के.वी. देशिकाचार, और इन्द्रा देवी -- ने ये शारीरिक अभ्यास पश्चिम में ले गए, जहाँ उन्हें fitness routines के रूप में उत्साहपूर्वक अपनाया गया।

इसमें स्वतः कुछ गलत नहीं है। द्वार फिर भी द्वार है। बहुत से लोग शरीर के लिए योग में आते हैं और मन के लिए रुक जाते हैं। समस्या तब उत्पन्न होती है जब द्वार को गन्तव्य समझ लिया जाए। जब अन्तरराष्ट्रीय योग दिवस (21 जून, संयुक्त राष्ट्र द्वारा 2014 में प्रधानमन्त्री मोदी की पहल पर स्थापित) सामूहिक आसन सत्र प्रदर्शित करता है पर यम, नियम, या समाधि की शायद ही चर्चा करता है, तो यह अर्धसत्य को बनाए रखता है। जब LA में Lululemon पहनने वाली influencer पतञ्जलि, सांख्य, या कैवल्य का उल्लेख किए बिना 'योग' सिखाती है, तो कुछ मूलभूत खो गया है।

पुनरुद्धार का काम भारत में ही चल रहा है। IIT कानपुर, IIT खड़गपुर, और बैंगलोर में SVYASA विश्वविद्यालय योग अध्ययन में शैक्षणिक कार्यक्रम प्रदान करते हैं जो योग सूत्रों को दर्शन मानते हैं, माल नहीं। AIIMS ने अपने हृदय पुनर्वास और मानसिक स्वास्थ्य विभागों में योग प्रोटोकॉल एकीकृत किए हैं। AYUSH मन्त्रालय के तहत Yoga Certification Board सुनिश्चित करता है कि भारत में योग शिक्षक वास्तव में ग्रन्थ पढ़ें, केवल मुद्राएँ नहीं। यह असली योग पुनर्जागरण है -- Instagram version नहीं।

Old Rajinder Nagar में पढ़ रहे UPSC aspirant के लिए: योग दर्शन GS Paper-1 (भारतीय विरासत और संस्कृति) और Philosophy Optional में पूछा जाता है। अष्टांग मार्ग, क्लेश, सांख्य-योग सम्बन्ध, और पतञ्जलि के योग तथा हठ योग के अन्तर को जानो। HSR Layout में burn out हो रहे startup founder के लिए: पतञ्जलि का क्रिया योग (तपस्, स्वाध्याय, ईश्वर प्रणिधान) सबसे पुराना documented anti-burnout protocol है। New Jersey में अपने American-born बच्चे को योग समझाने की कोशिश कर रहे NRI माता-पिता के लिए: सूत्र 1.2 से शुरू करो। योग वो नहीं है जो तुम अपने शरीर से करते हो। योग वो है जो तुम अपने मन से करते हो।