अनादिः

The beginningless one who existed before every first moment and every first cause

आदिरहित, जो हर प्रथम क्षण और हर प्रथम कारण से पहले विद्यमान थे

अनादि दूसरी बार आया है (पहली बार नाम 688)। पहली बार Big Bang और 'समय से पहले' के संदर्भ में था। दोहराव 868 पर, सहस्रनाम के अन्त के निकट, कहता है: जो 'शुरुआत' (beginning) से पहले थे, वो 'अन्त' (end) के बाद भी रहेंगे। अनादि = अनन्त। जिसका आदि नहीं, उसका अन्त भी नहीं। सहस्रनाम 1000 पर 'ख़त्म' होगा, भगवान कभी नहीं।

ॐChant when contemplating eternity, as the Sahasranama approaches conclusion, or when beginninglessness implies endlessness.