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शान्ति पर्व · अध्याय 131

संकट में घिरे राजा का कर्तव्य: सन्धि, पलायन या युद्ध

युधिष्ठिर एक ऐसे राजा का चित्र खींचते हैं जो क्षीण और ढीला है, अपने ही लोगों के सन्देह में है, जिसका कोश खाली है, मित्र भरोसे के नहीं और मन्त्री बँटे हुए हैं, और जिस पर बलवान् शत्रु ने चढ़ाई की है; वे पूछते हैं कि उसके लिए क्या करना शेष रहता है। भीष्म कहते हैं कि आक्रमणकारी धर्मात्मा हो तो राजा शीघ्र सन्धि कर ले, अधर्मी हो तब भी स्वयं को संयत करके उससे सन्धि करे; या राजधानी छोड़कर संकट पार करे और बाद में धन फिर कमा ले, क्योंकि बचाया जा सकता हो तो अपने प्राण नहीं छोड़ने चाहिए। भीतर और बाहर दोनों ओर संकट हो तब क्या करे, यह फिर पूछे जाने पर वे कहते हैं: शीघ्र सन्धि करे या प्रचण्ड पराक्रम से लड़े, क्योंकि अनुरक्त अनुयायियों वाला राजा थोड़ी सेना से भी पृथ्वी जीत लेता है और युद्ध में मरने वाला इन्द्रलोक पाता है; अथवा सावधानी से पीछे हट जाए।

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युधिष्ठिर उवाच

श्लोक 1 (12.131.1)

क्षीणस्य दीर्घसूत्रस्य सानुक्रोशस्य बन्धुषु । परिशङ्कितमुख्यस्य दुष्टमन्त्रस्य भारत ॥

kṣīṇasya dīrghasūtrasya sānukrośasya bandhuṣu | pariśaṅkitamukhyasya duṣṭamantrasya bhārata

हे भारत! ऐसे राजा को लीजिए जो क्षीण और दीर्घसूत्री है, बन्धुओं के प्रति दयालु है, जिसे अपने प्रमुख लोगों पर सन्देह है और जिसकी मन्त्रणा बिगड़ चुकी है;

श्लोक 2 (12.131.2)

विरक्तराज्यपौरस्य निर्द्रव्यनिचयस्य च । असंभावितमित्रस्य भिन्नामात्यस्य सर्वतः ॥

viraktarājyapaurasya nirdravyanicayasya ca | asaṃbhāvitamitrasya bhinnāmātyasya sarvataḥ

जिसके राज्य और नगरवासी उससे विमुख हो चुके हैं, जिसका धन का संचय खाली है, जिसके मित्रों पर भरोसा नहीं किया जा सकता और जिसके मन्त्री चारों ओर से फूट गए हैं;

श्लोक 3 (12.131.3)

परचक्राभियातस्य दुर्बलस्य बलीयसा । आपन्नचेतसो ब्रूहि किं कार्यमवशिष्यते ॥

paracakrābhiyātasya durbalasya balīyasā | āpannacetaso brūhi kiṃ kāryamavaśiṣyate

जिस पर शत्रु की सेना चढ़ आई है, जो बलवान् के सामने दुर्बल है और जिसका चित्त विपत्ति से घिरा है - बताइए, उसके लिए करने को क्या शेष रहता है?

भीष्म उवाच

श्लोक 4 (12.131.4)

बाह्यश्चेद्विजिगीषुः स्याद्धर्मार्थकुशलः शुचिः । जवेन सन्धिं कुर्वीत पूर्वं पूर्वं विमोक्षयेत् ॥

bāhyaścedvijigīṣuḥ syāddharmārthakuśalaḥ śuciḥ | javena sandhiṃ kurvīta pūrvaṃ pūrvaṃ vimokṣayet

यदि बाहर का विजय चाहने वाला राजा धर्म और अर्थ में कुशल और पवित्र हो, तो राजा शीघ्र सन्धि करे और पहले-पहले की वस्तुओं को एक-एक करके छुड़ाता चले।

श्लोक 5 (12.131.5)

योऽधर्मविजिगीषुः स्याद्बलवान्पापनिश्चयः । आत्मनः सन्निरोधेन सन्धिं तेनापि रोचयेत् ॥

yo'dharmavijigīṣuḥ syādbalavānpāpaniścayaḥ | ātmanaḥ sannirodhena sandhiṃ tenāpi rocayet

पर यदि विजय चाहने वाला अधर्मी, बलवान् और पाप का निश्चय किए हुए हो, तो उसके साथ भी अपने को संयत करके सन्धि करने का प्रयत्न करे।

श्लोक 6 (12.131.6)

अपास्य राजधानीं वा तरेदन्येन वाऽऽपदम् । तद्भावभावो द्रव्याणि जीवन्पुनरुपार्जयेत् ॥

apāsya rājadhānīṃ vā taredanyena vā''padam | tadbhāvabhāvo dravyāṇi jīvanpunarupārjayet

अथवा राजधानी छोड़कर किसी दूसरे उपाय से विपत्ति को पार कर ले; वह स्थिति बीत जाने पर जब तक जीवित है, धन को फिर कमा सकता है।

श्लोक 7 (12.131.7)

यास्तु कोशबलत्यागाच्छक्यास्तरितुमापदः । कस्तत्राधिकमात्मानं संत्यजेदर्थधर्मवित् ॥

yāstu kośabalatyāgācchakyāstaritumāpadaḥ | kastatrādhikamātmānaṃ saṃtyajedarthadharmavit

जो विपत्तियाँ केवल कोश और सेना छोड़ देने से पार की जा सकती हैं, उनमें अर्थ और धर्म को जानने वाला कौन उससे भी अधिक - अपने आप को - त्याग देगा?

श्लोक 8 (12.131.8)

अपराधाज्जुगुप्सेत का सपत्नधने दया । न त्वेवात्मा प्रदातव्यः शक्ये सति कथंचन ॥

aparādhājjugupseta kā sapatnadhane dayā | na tvevātmā pradātavyaḥ śakye sati kathaṃcana

वह अपराध से बचे; पर शत्रु के धन पर कैसी दया? फिर भी जब बचाना सम्भव हो, तब अपने प्राण किसी भी प्रकार नहीं देने चाहिए।

युधिष्ठिर उवाच

श्लोक 9 (12.131.9)

आभ्यन्तरे च कुपिते बाह्ये चोपनिपीडिते । क्षीणे कोशे श्रुते मन्त्रे किं कार्यमवशिष्यते ॥

ābhyantare ca kupite bāhye copanipīḍite | kṣīṇe kośe śrute mantre kiṃ kāryamavaśiṣyate

जब भीतर असन्तोष उठ खड़ा हो और बाहर से दबाव पड़ रहा हो, कोश क्षीण हो गया हो और मन्त्रणा प्रकट हो चुकी हो, तब करने को क्या शेष रहता है?

भीष्म उवाच

श्लोक 10 (12.131.10)

क्षिप्रं वा सन्धिकामः स्यात्क्षिप्रं वा तीक्ष्णविक्रमः । यदाऽपनयनं क्षिप्रमेतद्वै सांपरायिकम् ॥

kṣipraṃ vā sandhikāmaḥ syātkṣipraṃ vā tīkṣṇavikramaḥ | yadā'panayanaṃ kṣiprametadvai sāṃparāyikam

वह या तो शीघ्र सन्धि चाहे या शीघ्र प्रचण्ड पराक्रम दिखाए; और जब पीछे हटना हो तो वह भी शीघ्र हो - यही निश्चय ही निर्णायक संग्राम की रीति है।

श्लोक 11 (12.131.11)

अनुरक्तेन पुष्टेन हृष्टेन जगतीपतिः । अल्पेनापि स्वसैन्येन भूमिं जयति भूमिपः ॥

anuraktena puṣṭena hṛṣṭena jagatīpatiḥ | alpenāpi svasainyena bhūmiṃ jayati bhūmipaḥ

हे पृथ्वीपति! अनुरक्त, पुष्ट और प्रसन्न अनुयायियों के साथ राजा अपनी छोटी-सी सेना से भी पृथ्वी जीत लेता है।

श्लोक 12 (12.131.12)

हतो वा दिवमारोहेद्धत्वा च सुखमावहेत् । युद्धे हि संत्यजन्प्राणाञ्शक्रस्यैति सलोकताम् ॥

hato vā divamāroheddhatvā ca sukhamāvahet | yuddhe hi saṃtyajanprāṇāñśakrasyaiti salokatām

मारा जाए तो स्वर्ग को चढ़ता है, और मारकर सुख पाता है; क्योंकि युद्ध में प्राण देने वाला इन्द्र के समान लोक को पहुँचता है।

श्लोक 13 (12.131.13)

सर्वलोकागसं कृत्वा मृदुत्वं गन्तुमेव च । विश्वासाद्विनयं कुर्यात्संजह्याद्वाऽप्युपानहौ ॥

sarvalokāgasaṃ kṛtvā mṛdutvaṃ gantumeva ca | viśvāsādvinayaṃ kuryātsaṃjahyādvā'pyupānahau

सब लोगों का अपराधी हो चुकने पर भी वह कोमलता की ओर जाए; विश्वास के कारण विनय दिखाए, या अपनी पादुकाएँ भी छोड़ दे।

श्लोक 14 (12.131.14)

अपचिक्रमिषुः क्षिप्रं सेनां स्वां परिसान्त्वयन् । विलङ्घयित्वा सत्रेण ततः स्वयमुपक्रमेत् ॥

apacikramiṣuḥ kṣipraṃ senāṃ svāṃ parisāntvayan | vilaṅghayitvā satreṇa tataḥ svayamupakramet

पीछे हटना चाहे तो अपनी सेना को शीघ्र आश्वस्त करे, और किसी युक्ति से निकलकर फिर स्वयं आगे बढ़े।

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