बल ही धर्म का आधार

श्लोक 1 (12.134.1)

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । अत्र कामन्दवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः । प्रत्यक्षावेव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥

atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam | atra kāmandavacanaṃ kīrtayanti purāvidaḥ | pratyakṣāveva dharmārthau kṣatriyasya vijānataḥ

इस विषय में भी लोग यह पुराना इतिहास सुनाते हैं। यहाँ प्राचीन जानकार कामन्दक का वचन बताते हैं: जो क्षत्रिय जानता है, उसके लिए धर्म और अर्थ दोनों प्रत्यक्ष हैं।

श्लोक 2 (12.134.2)

तौ तु न व्यवधातव्यौ परोक्षा धर्मयातना । अधर्मो धर्म इत्येतद्यथा वृक्षफलं तथा ॥

tau tu na vyavadhātavyau parokṣā dharmayātanā | adharmo dharma ityetadyathā vṛkṣaphalaṃ tathā

इन दोनों में बाधा नहीं डालनी चाहिए; धर्म का कष्ट आँखों से परे है। यह जो कहा जाता है कि "यह अधर्म है, यह धर्म है", वह वृक्ष के फल के समान है।

श्लोक 3 (12.134.3)

धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन । बुभूषेद्बलमेवैतत्सर्वं बलवतो वशे ॥

dharmādharmaphale jātu dadarśeha na kaścana | bubhūṣedbalamevaitatsarvaṃ balavato vaśe

धर्म और अधर्म के फल को यहाँ किसी ने कभी नहीं देखा। मनुष्य को बलवान होने की इच्छा करनी चाहिए; सब कुछ बलवान के वश में है।

श्लोक 4 (12.134.4)

श्रियं बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति । यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम् ॥

śriyaṃ balamamātyāṃśca balavāniha vindati | yo hyanāḍhyaḥ sa patitastaducchiṣṭaṃ yadalpakam

बलवान यहाँ श्री, बल और मन्त्रियों को पाता है। जो निर्धन है वह गिरा हुआ है; उसके पास जो थोड़ा है वह जूठन के समान है।

श्लोक 5 (12.134.5)

बह्वपथ्ये बलवति न किंचित्क्रियते भयात् । उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥

bahvapathye balavati na kiṃcitkriyate bhayāt | ubhau satyādhikārau tau trāyete mahato bhayāt

बलवान चाहे कितना ही अनुचित करे, भय के कारण उसके विरुद्ध कुछ नहीं किया जाता। सत्य के अधिकारी वे दोनों महान भय से बचाते हैं।

श्लोक 6 (12.134.6)

अति धर्माद्बलं मन्ये बलाद्धर्मः प्रवर्तते । बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जंगमः ॥

ati dharmādbalaṃ manye balāddharmaḥ pravartate | bale pratiṣṭhito dharmo dharaṇyāmiva jaṃgamaḥ

मैं बल को धर्म से भी बढ़कर मानता हूँ, क्योंकि बल से ही धर्म चलता है। जैसे चर प्राणी पृथ्वी पर टिके हैं, वैसे ही धर्म बल पर टिका है।

श्लोक 7 (12.134.7)

धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते । अनीश्वरो बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥

dhūmo vāyoriva vaśe balaṃ dharmo'nuvartate | anīśvaro balaṃ dharmo drumaṃ vallīva saṃśritā

जैसे धुआँ वायु के वश में रहता है, वैसे ही धर्म बल के पीछे चलता है। स्वामीहीन धर्म बल का आश्रय उसी प्रकार लेता है जैसे लता वृक्ष का।

श्लोक 8 (12.134.8)

वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव । नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवता जितम् ॥

vaśe balavatāṃ dharmaḥ sukhaṃ bhogavatāmiva | nāstyasādhyaṃ balavatāṃ sarvaṃ balavatā jitam

धर्म बलवानों के वश में है, जैसे सुख भोग-सम्पन्न लोगों के वश में होता है। बलवानों के लिए कुछ भी असाध्य नहीं; बलवान ने सब जीत रखा है।

श्लोक 9 (12.134.9)

दुराचारः क्षीणबलः परिमाणं न गच्छति । अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव ॥

durācāraḥ kṣīṇabalaḥ parimāṇaṃ na gacchati | atha tasmādudvijate sarvo loko vṛkādiva

दुराचारी और क्षीण बल वाला अपनी मर्यादा तक नहीं पहुँचता, और तब सारा संसार भेड़िये की तरह उससे घबराता है।

श्लोक 10 (12.134.10)

अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम् । जीवितं यदधिक्षिप्तं यथैव मरणं तथा ॥

apadhvasto hyavamato duḥkhaṃ jīvati jīvitam | jīvitaṃ yadadhikṣiptaṃ yathaiva maraṇaṃ tathā

गिरकर और अपमानित होकर वह दुःख से जीवन बिताता है; तिरस्कृत जीवन मृत्यु के ही समान है।

श्लोक 11 (12.134.11)

यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवक्षितम् । सुभृशं तप्यते तेन वाक्‌शल्येन परिक्षतः ॥

yadevamāhuḥ pāpena cāritreṇa vivakṣitam | subhṛśaṃ tapyate tena vākśalyena parikṣataḥ

जब लोग उसे पापपूर्ण आचरण वाला कहते हैं, तब वह वाणी के उस शल्य से बिंधकर अत्यन्त पीड़ित होता है।

श्लोक 12 (12.134.12)

अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे । त्रयीं विद्यामुपासीत तथोपासीत वै द्विजान् ॥

atraitadāhurācāryāḥ pāpasya parimokṣaṇe | trayīṃ vidyāmupāsīta tathopāsīta vai dvijān

इस विषय में आचार्य कहते हैं कि पाप से छूटने के लिए वह त्रयी विद्या का सेवन करे और उसी प्रकार द्विजों की उपासना करे।

श्लोक 13 (12.134.13)

प्रसादयेन्मधुरया वाचा चाप्यथ कर्मणा । महामनाश्चैव भवेद्विवहेच्च महाकुले ॥

prasādayenmadhurayā vācā cāpyatha karmaṇā | mahāmanāścaiva bhavedvivahecca mahākule

वह मधुर वाणी और कर्म से उन्हें प्रसन्न करे; महामना बने और किसी महान कुल में विवाह करे।

श्लोक 14 (12.134.14)

इत्यस्तीति वदेदेव परेषां कीर्तयेद्गुणान् । जपेदुदकशीलः स्यात्पेशलो नातिजल्पकः ॥

ityastīti vadedeva pareṣāṃ kīrtayedguṇān | japedudakaśīlaḥ syātpeśalo nātijalpakaḥ

वह "ऐसा ही है" कहे और दूसरों के गुणों का बखान करे; स्नान और जप में लगा रहे, मधुर स्वभाव का हो और अधिक बकवास न करे।

श्लोक 15 (12.134.15)

ब्रह्म क्षत्रं संप्रविशेद्बहु कृत्वा सुदुष्करम् । उच्यमानो हि लोकेन बहु तत्तदचिन्तयन् ॥

brahma kṣatraṃ saṃpraviśedbahu kṛtvā suduṣkaram | ucyamāno hi lokena bahu tattadacintayan

बहुत से अत्यन्त कठिन कार्य करके वह ब्रह्म-क्षत्र में प्रवेश करे, और लोग जो-जो कहें, उसकी परवाह न करे।

श्लोक 16 (12.134.16)

उपप्राप्यैवमाचारं क्षिप्रं बहुमतो भवेत् । सुखं च वित्तं भुञ्जीत वृत्तेनैकेन गोपयेत् ॥

upaprāpyaivamācāraṃ kṣipraṃ bahumato bhavet | sukhaṃ ca vittaṃ bhuñjīta vṛttenaikena gopayet

ऐसा आचरण अपनाकर वह शीघ्र ही बहुत सम्मानित हो जाता है। वह सुख और धन भोगे और एक ही आचरण से उसकी रक्षा करे।

श्लोक 17 (12.134.17)

अपि तेभ्यो मृगान्हत्वा नयेच्च सततं वने । यस्मिन्न प्रतिगृह्णन्ति दस्युभोजनशङ्कया । लोके च लभते पूजां परत्रेह महत्फलम् ॥

api tebhyo mṛgānhatvā nayecca satataṃ vane | yasminna pratigṛhṇanti dasyubhojanaśaṅkayā | loke ca labhate pūjāṃ paratreha mahatphalam

वह उन लोगों के लिए भी मृगों को मारकर वन में निरन्तर पहुँचाता रहे, जो दस्यु के भोजन की शंका से उससे कुछ नहीं लेते। इस प्रकार वह इस लोक में सम्मान और परलोक में महान फल पाता है।