संजय का हस्तिनापुर लौटना

श्लोक 1 (5.32.1)

अनुज्ञातः पाण्डवेन प्रययौ सञ्जयस्तदा । शासनं धृतराष्ट्रस्य सर्वं कृत्वा महात्मनः ॥

anujñātaḥ pāṇḍavena prayayau sañjayastadā | śāsanaṃ dhṛtarāṣṭrasya sarvaṃ kṛtvā mahātmanaḥ

पाण्डुपुत्र की अनुमति पाकर संजय महात्मा धृतराष्ट्र के सारे आदेश पूरे करके वहाँ से चल पड़े।

श्लोक 2 (5.32.2)

सम्प्राप्य हास्तिनपुरं शीघ्रं च प्रविवेश ह । अन्तःपुरमुपस्थाय द्वाःस्थं वचनमब्रवीत् ॥

samprāpya hāstinapuraṃ śīghraṃ ca praviveśa ha | antaḥpuramupasthāya dvāḥsthaṃ vacanamabravīt

हस्तिनापुर पहुँचकर उन्होंने शीघ्र ही नगर में प्रवेश किया और अन्तःपुर के द्वार पर जाकर द्वारपाल से कहा।

श्लोक 3 (5.32.3)

आचक्ष्व मां धृतराष्ट्राय द्वाःस्थ । उपागतं पाण्डवानां सकाशात् । जागर्ति चेदभिवदेस्त्वं हि क्षत्तः । प्रविशेयं विदितो भूमिपस्य ॥

ācakṣva māṃ dhṛtarāṣṭrāya dvāḥstha | upāgataṃ pāṇḍavānāṃ sakāśāt | jāgarti cedabhivadestvaṃ hi kṣattaḥ | praviśeyaṃ vidito bhūmipasya

"हे द्वारपाल, धृतराष्ट्र को सूचना दो कि मैं पाण्डवों के पास से आया हूँ। हे सेवक, यदि वे जाग रहे हों तो उन्हें बताओ; राजा को पता चल जाने पर मैं भीतर आऊँगा।"

श्लोक 4 (5.32.4)

सञ्जयोऽयं भूमिपते नमस्ते । दिदृक्षया द्वारमुपागतस्ते । प्राप्तो दूतः पाण्डवानां सकाशा- । त्प्रशाधि राजन्किमयं करोतु ॥

sañjayo'yaṃ bhūmipate namaste | didṛkṣayā dvāramupāgataste | prāpto dūtaḥ pāṇḍavānāṃ sakāśā- | tpraśādhi rājankimayaṃ karotu

"हे पृथ्वीपति, आपको नमस्कार। संजय आपके दर्शन की इच्छा से द्वार पर आए हैं। वे पाण्डवों के पास से दूत बनकर आए हैं। हे राजन्, आज्ञा दीजिए, वे क्या करें?"

श्लोक 5 (5.32.5)

आचक्ष्व मां सुखिनं काल्यमस्मै । प्रवेश्यतां स्वागतं सञ्जयाय । न चाहमेतस्य भवाम्यकाल्यः । स मे कस्माद्द्वारि तिष्ठेत क्षत्तः ॥

ācakṣva māṃ sukhinaṃ kālyamasmai | praveśyatāṃ svāgataṃ sañjayāya | na cāhametasya bhavāmyakālyaḥ | sa me kasmāddvāri tiṣṭheta kṣattaḥ

"उनसे कहो कि मैं कुशल से हूँ और मिलने के लिए तैयार हूँ; संजय को आदर के साथ भीतर ले आओ। उनसे मिलने में मुझे कभी कोई असुविधा नहीं होती। हे सेवक, वे मेरे द्वार पर क्यों खड़े रहें?"

श्लोक 6 (5.32.6)

ततः प्रविश्यानुमते नृपस्य । महद्वेश्म प्राज्ञशूरार्यगुप्तम् । सिंहासनस्थं पार्थिवमाससाद । वैचित्रवीर्यं प्राञ्जलिः सूतपुत्रः ॥

tataḥ praviśyānumate nṛpasya | mahadveśma prājñaśūrāryaguptam | siṃhāsanasthaṃ pārthivamāsasāda | vaicitravīryaṃ prāñjaliḥ sūtaputraḥ

तब राजा की अनुमति से सूतपुत्र संजय बुद्धिमान, शूर और श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा रक्षित विशाल भवन में प्रवेश करके हाथ जोड़े हुए सिंहासन पर बैठे विचित्रवीर्य-पुत्र राजा के पास पहुँचे।

श्लोक 7 (5.32.7)

सञ्जयोऽहं भूमिपते नमस्ते । प्राप्तोऽस्मि गत्वा नरदेव पाण्डवान् । अभिवाद्य त्वां पाण्डुपुत्रो मनस्वी । युधिष्ठिरः कुशलं चान्वपृच्छत् ॥

sañjayo'haṃ bhūmipate namaste | prāpto'smi gatvā naradeva pāṇḍavān | abhivādya tvāṃ pāṇḍuputro manasvī | yudhiṣṭhiraḥ kuśalaṃ cānvapṛcchat

"हे पृथ्वीपति, मैं संजय हूँ; आपको नमस्कार। हे नरदेव, मैं पाण्डवों के पास जाकर लौट आया हूँ। पाण्डु के मनस्वी पुत्र युधिष्ठिर ने आपको प्रणाम कहा है और आपका कुशल पूछा है।"

श्लोक 8 (5.32.8)

स ते पुत्रान्पृच्छति प्रीयमाणः । कच्चित्पुत्रैः प्रीयसे नप्तृभिश्च । तथा सुहृद्भिः सचिवैश्च राज- । न्ये चापि त्वामुपजीवन्ति तैश्च ॥

sa te putrānpṛcchati prīyamāṇaḥ | kaccitputraiḥ prīyase naptṛbhiśca | tathā suhṛdbhiḥ sacivaiśca rāja- | nye cāpi tvāmupajīvanti taiśca

"वे प्रेमपूर्वक आपके पुत्रों का समाचार पूछते हैं: हे राजन्, क्या आप अपने पुत्रों और पौत्रों से, और उसी प्रकार मित्रों, मंत्रियों और आपके आश्रय में जीने वालों से प्रसन्न हैं?"

श्लोक 9 (5.32.9)

अभ्येत्य त्वां तात वदामि सञ्जय । अजातशत्रुं च सुखेन पार्थम् । कच्चित्स राजा कुशली सपुत्रः । सहामात्यः सानुजः कौरवाणाम् ॥

abhyetya tvāṃ tāta vadāmi sañjaya | ajātaśatruṃ ca sukhena pārtham | kaccitsa rājā kuśalī saputraḥ | sahāmātyaḥ sānujaḥ kauravāṇām

"तात संजय, तुम्हारा स्वागत करके मैं पृथापुत्र अजातशत्रु के विषय में पूछता हूँ: क्या वे सुख से हैं? क्या कौरवों के वे राजा अपने पुत्रों, मंत्रियों और छोटे भाइयों सहित कुशल से हैं?"

श्लोक 10 (5.32.10)

सहामात्यः कुशली पाण्डुपुत्रो । भूयश्चातो यच्च तेऽग्रे मनोऽभूत् । निर्णिक्तधर्मार्थकरो मनस्वी । बहुश्रुतो दृष्टिमाञ्शीलवांश्च ॥

sahāmātyaḥ kuśalī pāṇḍuputro | bhūyaścāto yacca te'gre mano'bhūt | nirṇiktadharmārthakaro manasvī | bahuśruto dṛṣṭimāñśīlavāṃśca

"पाण्डुपुत्र अपने मंत्रियों सहित कुशल से हैं, और वे इससे अधिक चाहते हैं — वही जो पहले आपके मन में उनके लिए था। वे शुद्ध धर्म और अर्थ के अनुसार कार्य करते हैं; वे मनस्वी, बहुश्रुत, दूरदर्शी और शीलवान हैं।"

श्लोक 11 (5.32.11)

परं धर्मात्पाण्डवस्यानृशंस्यं । धर्मः परो वित्तचयान्मतोऽस्य । सुखप्रिये धर्महीने न पार्थो- । ऽनुरुध्यते भारत तस्य विद्धि ॥

paraṃ dharmātpāṇḍavasyānṛśaṃsyaṃ | dharmaḥ paro vittacayānmato'sya | sukhapriye dharmahīne na pārtho- | 'nurudhyate bhārata tasya viddhi

"पाण्डुपुत्र के लिए दया धर्म से भी बढ़कर है, और धन-संचय से धर्म को वे श्रेष्ठ मानते हैं। हे भारत, यह जान लीजिए कि धर्म से रहित सुख और प्रिय वस्तुओं के पीछे पार्थ नहीं चलते।"

श्लोक 12 (5.32.12)

परप्रयुक्तः पुरुषो विचेष्टते । सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा । इमं दृष्ट्वा नियमं पाण्डवस्य । मन्ये परं कर्म दैवं मनुष्यात् ॥

paraprayuktaḥ puruṣo viceṣṭate | sūtraprotā dārumayīva yoṣā | imaṃ dṛṣṭvā niyamaṃ pāṇḍavasya | manye paraṃ karma daivaṃ manuṣyāt

"मनुष्य दूसरे की प्रेरणा से वैसे ही चेष्टा करता है जैसे धागों में बँधी काठ की पुतली। पाण्डुपुत्र का यह संयम देखकर मैं मानता हूँ कि दैव मनुष्य के पुरुषार्थ से बढ़कर है।"

श्लोक 13 (5.32.13)

इमं च दृष्ट्वा तव कर्मदोषं । पादोदर्कं घोरमवर्णरूपम् । यावन्नरः कामयतेऽतिकाल्यं । तावन्नरोऽयं लभते प्रशंसाम् ॥

imaṃ ca dṛṣṭvā tava karmadoṣaṃ | pādodarkaṃ ghoramavarṇarūpam | yāvannaraḥ kāmayate'tikālyaṃ | tāvannaro'yaṃ labhate praśaṃsām

"और आपके कर्मों का यह दोष देखकर — जो भयंकर, निन्दनीय और विनाश में समाप्त होने वाला है — मैं मानता हूँ कि मनुष्य तभी तक प्रशंसा पाता है जब तक वह समय के अनुकूल वस्तु की कामना करता है।"

श्लोक 14 (5.32.14)

अजातशत्रुस्तु विहाय पापं । जीर्णां त्वचं सर्प इवासमर्थाम् । विरोचतेऽहार्यवृत्तेन धीरो । युधिष्ठिरस्त्वयि पापं विसृज्य ॥

ajātaśatrustu vihāya pāpaṃ | jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāsamarthām | virocate'hāryavṛttena dhīro | yudhiṣṭhirastvayi pāpaṃ visṛjya

"जैसे साँप अपनी पुरानी, निकम्मी केंचुल छोड़ देता है, वैसे ही धीर अजातशत्रु युधिष्ठिर पाप को त्यागकर और उसे आप पर छोड़कर अपने अडिग आचरण से शोभा पा रहे हैं।"

श्लोक 15 (5.32.15)

अङ्गात्मनः कर्म निबोध राज- । न्धर्मार्थयुक्तादार्यवृत्तादपेतम् । उपक्रोशं चेह गतोऽसि राज- । न्नोहेश्च पापं प्रसजेदमुत्र ॥

aṅgātmanaḥ karma nibodha rāja- | ndharmārthayuktādāryavṛttādapetam | upakrośaṃ ceha gato'si rāja- | nnoheśca pāpaṃ prasajedamutra

"हे राजन्, अपने कर्मों पर विचार कीजिए: वे धर्म और अर्थ से युक्त श्रेष्ठ आचरण से हट गए हैं। हे राजन्, आप यहाँ निन्दा के पात्र बन गए हैं, और परलोक में भी यह पाप आपसे चिपक सकता है।"

श्लोक 16 (5.32.16)

स त्वमर्थं संशयितं विना तै- । राशंससे पुत्रवशानुगोऽद्य । अधर्मशब्दश्च महान्पृथिव्यां । नेदं कर्म त्वत्समं भारताग्र्य ॥

sa tvamarthaṃ saṃśayitaṃ vinā tai- | rāśaṃsase putravaśānugo'dya | adharmaśabdaśca mahānpṛthivyāṃ | nedaṃ karma tvatsamaṃ bhāratāgrya

"अपने पुत्र के वश में होकर आप पाण्डवों के बिना एक संदिग्ध लाभ पाने की आशा कर रहे हैं; और पृथ्वी पर अधर्म का बड़ा शोर उठ रहा है। हे भरतश्रेष्ठ, यह कर्म आपके योग्य नहीं है।"

श्लोक 17 (5.32.17)

हीनप्रज्ञो दौष्कुलेयो नृशंसो । दीर्घवैरी क्षत्रविद्यास्वधीरः । एवन्धर्मा नापदः सन्तितीर्षे- । द्धीनवीर्यो यश्च भवेदशिष्टः ॥

hīnaprajño dauṣkuleyo nṛśaṃso | dīrghavairī kṣatravidyāsvadhīraḥ | evandharmā nāpadaḥ santitīrṣe- | ddhīnavīryo yaśca bhavedaśiṣṭaḥ

"जो अल्पबुद्धि, नीच कुल का और क्रूर हो, जो लम्बा वैर पाले और क्षत्रिय-विद्या में अस्थिर हो, ऐसे स्वभाव वाला, पराक्रमहीन और अशिष्ट मनुष्य विपत्तियों को पार नहीं कर सकता।"

श्लोक 18 (5.32.18)

कुले जातो धर्मवान्यो यशस्वी । बहुश्रुतः सुखजीवी यतात्मा । धर्मार्थयोर्ग्रथितयोर्बिभर्ति । नान्यत्र दिष्टस्य वशादुपैति ॥

kule jāto dharmavānyo yaśasvī | bahuśrutaḥ sukhajīvī yatātmā | dharmārthayorgrathitayorbibharti | nānyatra diṣṭasya vaśādupaiti

"जो उत्तम कुल में जन्मा, धर्मात्मा, यशस्वी, बहुश्रुत, सुख से जीने वाला और संयमी है, वह परस्पर गुँथे हुए धर्म और अर्थ को धारण करता है, और भाग्य के वश के सिवा उनसे अलग नहीं होता।"

श्लोक 19 (5.32.19)

कथं हि मन्त्राग्र्यधरो मनीषी । धर्मार्थयोरापदि सम्प्रणेता । एवंयुक्तः सर्वमन्त्रैरहीनो । अनानृशंस्यं कर्म कुर्यादमूढः ॥

kathaṃ hi mantrāgryadharo manīṣī | dharmārthayorāpadi sampraṇetā | evaṃyuktaḥ sarvamantrairahīno | anānṛśaṃsyaṃ karma kuryādamūḍhaḥ

"जो बुद्धिमान श्रेष्ठ मंत्रणा का धारक है, विपत्ति में धर्म और अर्थ का मार्गदर्शक है, ऐसे गुणों से युक्त है, जिसके पास किसी मंत्रणा की कमी नहीं और जो मूर्ख नहीं है — वह क्रूर कर्म कैसे कर सकता है?"

श्लोक 20 (5.32.20)

तवापीमे मन्त्रविदः समेत्य । समासते कर्मसु नित्ययुक्ताः । तेषामयं बलवान्निश्चयश्च । कुरुक्षयार्थे निरयो व्यपादि ॥

tavāpīme mantravidaḥ sametya | samāsate karmasu nityayuktāḥ | teṣāmayaṃ balavānniścayaśca | kurukṣayārthe nirayo vyapādi

"आपके ये मंत्रणा जानने वाले भी मिलकर बैठते हैं और सदा कामकाज में लगे रहते हैं; पर उनका यह दृढ़ निश्चय है कि कुरुओं के विनाश के लिए नरक-जैसा अनर्थ ठान लिया गया है।"

श्लोक 21 (5.32.21)

अकालिकं कुरवो नाभविष्य- । न्पापेन चेत्पापमजातशत्रुः । इच्छेज्जातु त्वयि पापं विसृज्य । निन्दा चेयं तव लोकेऽभविष्यत् ॥

akālikaṃ kuravo nābhaviṣya- | npāpena cetpāpamajātaśatruḥ | icchejjātu tvayi pāpaṃ visṛjya | nindā ceyaṃ tava loke'bhaviṣyat

"यदि अजातशत्रु कभी पाप का बदला पाप से लेना चाहें और पाप आप पर डाल दें, तो कुरु असमय ही नष्ट हो जाएँ; और तब संसार में यह निन्दा आपकी होती।"

श्लोक 22 (5.32.22)

किमन्यत्र विषयादीश्वराणां । यत्र पार्थः परलोकं ददर्श । अत्यक्रामत्स तथा संमतः स्या- । न्न संशयो नास्ति मनुष्यकारः ॥

kimanyatra viṣayādīśvarāṇāṃ | yatra pārthaḥ paralokaṃ dadarśa | atyakrāmatsa tathā saṃmataḥ syā- | nna saṃśayo nāsti manuṣyakāraḥ

"शासकों के लिए अपने राज्य के सिवा और क्या है? पर पृथापुत्र ने परलोक की ओर दृष्टि रखी है। वे उससे ऊपर उठ गए हैं, और इसी से वे सम्मान पाएँगे। इसमें कोई संदेह नहीं: यहाँ कुछ भी मनुष्य का किया हुआ नहीं है।"

श्लोक 23 (5.32.23)

एतान्गुणान्कर्मकृतानवेक्ष्य । भावाभावौ वर्तमानावनित्यौ । बलिर्हि राजा पारमविन्दमानो । नान्यत्कालात्कारणं तत्र मेने ॥

etānguṇānkarmakṛtānavekṣya | bhāvābhāvau vartamānāvanityau | balirhi rājā pāramavindamāno | nānyatkālātkāraṇaṃ tatra mene

"ये गुण कर्म से उत्पन्न होते हैं, और आने-जाने वाले भाव और अभाव अनित्य हैं — यह देखकर राजा बलि ने, इसका कोई पार न पाकर, काल के सिवा इसमें कोई दूसरा कारण नहीं माना।"

श्लोक 24 (5.32.24)

चक्षुः श्रोत्रे नासिका त्वक्च जिह्वा । ज्ञानस्यैतान्यायतनानि जन्तोः । तानि प्रीतान्येव तृष्णाक्षयान्ते । तान्यव्यथो दुःखहीनः प्रणुद्यात् ॥

cakṣuḥ śrotre nāsikā tvakca jihvā | jñānasyaitānyāyatanāni jantoḥ | tāni prītānyeva tṛṣṇākṣayānte | tānyavyatho duḥkhahīnaḥ praṇudyāt

"आँख, कान, नाक, त्वचा और जीभ — ये प्राणी के ज्ञान के आधार हैं। तृष्णा का अन्त होने पर ही ये संतुष्ट होते हैं; व्यथा और दुःख से रहित होकर मनुष्य को इन्हें वश में करना चाहिए।"

श्लोक 25 (5.32.25)

न त्वेव मन्ये पुरुषस्य कर्म । संवर्तते सुप्रयुक्तं यथावत् । मातुः पितुः कर्मणाभिप्रसूतः । संवर्धते विधिवद्भोजनेन ॥

na tveva manye puruṣasya karma | saṃvartate suprayuktaṃ yathāvat | mātuḥ pituḥ karmaṇābhiprasūtaḥ | saṃvardhate vidhivadbhojanena

"फिर भी मैं नहीं मानता कि मनुष्य का कर्म, कितनी भी अच्छी तरह किया जाए, ठीक वैसा ही फल देता है जैसा उसने सोचा था। माता-पिता के कर्म से जन्म लेकर वह विधिपूर्वक भोजन से बढ़ता है।"

श्लोक 26 (5.32.26)

प्रियाप्रिये सुखदुःखे च राज- । न्निन्दाप्रशंसे च भजेत एनम् । परस्त्वेनं गर्हयतेऽपराधे । प्रशंसते साधुवृत्तं तमेव ॥

priyāpriye sukhaduḥkhe ca rāja- | nnindāpraśaṃse ca bhajeta enam | parastvenaṃ garhayate'parādhe | praśaṃsate sādhuvṛttaṃ tameva

"हे राजन्, प्रिय और अप्रिय, सुख और दुःख, निन्दा और प्रशंसा — ये सब मनुष्य को प्राप्त होते हैं। दूसरे लोग अपराध करने पर उसकी निन्दा करते हैं और अच्छे आचरण पर उसी की प्रशंसा करते हैं।"

श्लोक 27 (5.32.27)

स त्वा गर्हे भारतानां विरोधा- । दन्तो नूनं भवितायं प्रजानाम् । नो चेदिदं तव कर्मापराधा- । त्कुरून्दहेत्कृष्णवर्त्मेव कक्षम् ॥

sa tvā garhe bhāratānāṃ virodhā- | danto nūnaṃ bhavitāyaṃ prajānām | no cedidaṃ tava karmāparādhā- | tkurūndahetkṛṣṇavartmeva kakṣam

"इसलिए भरतवंशियों के इस विरोध के कारण मैं आपकी निन्दा करता हूँ; निश्चय ही यह प्रजा का अन्त होगा। नहीं तो आपके कर्मों के अपराध से यह कुरुओं को वैसे ही जला डालेगा जैसे आग सूखी झाड़ियों को।"

श्लोक 28 (5.32.28)

त्वमेवैको जातपुत्रेषु राज- । न्वशं गन्ता सर्वलोके नरेन्द्र । कामात्मनां श्लाघसे द्यूतकाले । नान्यच्छमात्पश्य विपाकमस्य ॥

tvamevaiko jātaputreṣu rāja- | nvaśaṃ gantā sarvaloke narendra | kāmātmanāṃ ślāghase dyūtakāle | nānyacchamātpaśya vipākamasya

"हे राजन्, हे नरेन्द्र, सारे संसार में पुत्रवालों में अकेले आप ही अपने पुत्रों के वश में हुए हैं। जुए के समय आपने कामनाओं के वश में रहने वालों की प्रशंसा की। अब इसका परिणाम शान्ति के सिवा और कुछ न खोजिए।"

श्लोक 29 (5.32.29)

अनाप्तानां प्रग्रहात्त्वं नरेन्द्र । तथाप्तानां निग्रहाच्चैव राजन् । भूमिं स्फीतां दुर्बलत्वादनन्तां । न शक्तस्त्वं रक्षितुं कौरवेय ॥

anāptānāṃ pragrahāttvaṃ narendra | tathāptānāṃ nigrahāccaiva rājan | bhūmiṃ sphītāṃ durbalatvādanantāṃ | na śaktastvaṃ rakṣituṃ kauraveya

"हे नरेन्द्र, अविश्वसनीय लोगों को अपनाने और विश्वसनीय लोगों को ठुकराने से, हे राजन्, हे कुरुवंशी, आप अपनी दुर्बलता के कारण इस समृद्ध और विशाल पृथ्वी की रक्षा करने में असमर्थ हैं।"

श्लोक 30 (5.32.30)

अनुज्ञातो रथवेगावधूतः । श्रान्तो निपद्ये शयनं नृसिंह । प्रातः श्रोतारः कुरवः सभाया- । मजातशत्रोर्वचनं समेताः ॥

anujñāto rathavegāvadhūtaḥ | śrānto nipadye śayanaṃ nṛsiṃha | prātaḥ śrotāraḥ kuravaḥ sabhāyā- | majātaśatrorvacanaṃ sametāḥ

"हे नरसिंह, रथ के वेग से थका-माँदा मैं आपकी अनुमति से अब शय्या पर जाता हूँ। प्रातःकाल सभा में एकत्र हुए कुरु अजातशत्रु का संदेश सुनेंगे।"