कृष्ण द्वारा भक्तों को संतुष्ट करना

श्लोक 1 (bhagavata.10.48.1)

श्रीशुक उवाच अथ विज्ञाय भगवान् सर्वात्मा सर्वदर्शनः । सैरन्ध्रयाः कामतप्तायाः प्रियमिच्छन् गृहं ययौ ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca atha vijñāya bhagavān sarvātmā sarva-darśanaḥ sairandhryāḥ kāma-taptāyāḥ priyam icchan gṛhaṁ yayau

श्रीशुकदेव ने कहा — तत्पश्चात् सर्वात्मा और सर्वदर्शी भगवान कृष्ण ने सब कुछ जानते हुए, काम-पीड़ित दासी त्रिवक्रा को प्रसन्न करने की इच्छा से उसके घर पधारे।

श्लोक 2 (bhagavata.10.48.2)

महार्होपस्करैराढ्यं कामोपायोपबृंहितम् । मुक्तादामपताकाभिर्वितानशयनासनैः । धूपैः सुरभिभिर्दीपैः स्रग्गन्धैरपि मण्डितम् ॥ २ ॥

mahārhopaskarair āḍhyaṁ kāmopāyopabṛṁhitam muktā-dāma-patākābhir vitāna-śayanāsanaiḥ dhūpaiḥ surabhibhir dīpaiḥ srag-gandhair api maṇḍitam

त्रिवक्रा का घर बहुमूल्य वस्तुओं से समृद्ध था और शृंगार-सामग्री से परिपूर्ण था; वहाँ मोतियों की झालरें, ध्वजाएँ, चंदोवे, सुंदर शय्या और आसन थे, तथा सुगंधित धूप, दीप, माला और सुगंधित द्रव्यों से वह सुसज्जित था।

श्लोक 3 (bhagavata.10.48.3)

गृहं तमायान्तमवेक्ष्य सासनात् सद्यः समुत्थाय हि जातसम्भ्रमा । यथोपसङ्गम्य सखीभिरच्युतं सभाजयामास सदासनादिभिः ॥ ३ ॥

gṛhaṁ tam āyāntam avekṣya sāsanāt sadyaḥ samutthāya hi jāta-sambhramā yathopasaṅgamya sakhībhir acyutaṁ sabhājayām āsa sad-āsanādibhiḥ

घर में उन्हें आते देखकर वह तुरंत आसन से उठ खड़ी हुई और आतुरतापूर्वक अपनी सखियों के साथ अच्युत के पास आकर उत्तम आसन आदि से उनका सत्कार करने लगी।

श्लोक 4 (bhagavata.10.48.4)

तथोद्धवः साधु तयाभिपूजितो न्यषीददुर्व्यामभिमृश्य चासनम् । कृष्णोऽपि तूर्णं शयनं महाधनं विवेश लोकाचरितान्यनुव्रतः ॥ ४ ॥

tathoddhavaḥ sādhutayābhipūjito nyaṣīdad urvyām abhimṛśya cāsanam kṛṣṇo ’pi tūrṇaṁ śayanaṁ mahā-dhanaṁ viveśa lokācaritāny anuvrataḥ

उद्धव को भी साधुजन मानकर सम्मानित आसन दिया गया, किंतु उन्होंने केवल उसे स्पर्श कर भूमि पर ही बैठना उचित समझा। इधर कृष्ण, लोकाचार का अनुसरण करते हुए, शीघ्र ही उस बहुमूल्य शय्या पर विराजमान हो गए।

श्लोक 5 (bhagavata.10.48.5)

सा मज्जनालेपदुकूलभूषण- स्रग्गन्धताम्बूलसुधासवादिभिः । प्रसाधितात्मोपससार माधवं सव्रीडलीलोत्स्मितविभ्रमेक्षितैः ॥ ५ ॥

sā majjanālepa-dukūla-bhūṣaṇa srag-gandha-tāmbūla-sudhāsavādibhiḥ prasādhitātmopasasāra mādhavaṁ sa-vrīḍa-līlotsmita-vibhramekṣitaiḥ

स्नान, उबटन, उत्तम वस्त्र, आभूषण, माला, सुगंध, ताम्बूल और मधुर पेय आदि से स्वयं को सँवारकर वह लज्जामिश्रित, चंचल, मुस्कानयुक्त चितवन के साथ माधव के समीप आई।

श्लोक 6 (bhagavata.10.48.6)

आहूय कान्तां नवसङ्गमह्रिया विशङ्कितां कङ्कणभूषिते करे । प्रगृह्य शय्यामधिवेश्य रामया रेमेऽनुलेपार्पणपुण्यलेशया ॥ ६ ॥

āhūya kāntāṁ nava-saṅgama-hriyā viśaṅkitāṁ kaṅkaṇa-bhūṣite kare pragṛhya śayyām adhiveśya rāmayā reme ’nulepārpaṇa-puṇya-leśayā

नई भेंट की लज्जा से संकुचित उस प्रियतमा को बुलाकर, भगवान ने उसके कंगन-सुशोभित हाथ को पकड़कर शय्या पर बिठाया और उस सुंदरी के साथ, जिसका एकमात्र पुण्य उन्हें उबटन अर्पित करना था, वे रमण करने लगे।

श्लोक 7 (bhagavata.10.48.7)

सानङ्गतप्तकुचयोरुरसस्तथाक्ष्णो- र्जिघ्रन्त्यनन्तचरणेन रुजो मृजन्ती । दोर्भ्यां स्तनान्तरगतं परिरभ्य कान्त- मानन्दमूर्तिमजहादतिदीर्घतापम् ॥ ७ ॥

sānaṅga-tapta-kucayor urasas tathākṣṇor jighranty ananta-caraṇena rujo mṛjantī dorbhyāṁ stanāntara-gataṁ parirabhya kāntam ānanda-mūrtim ajahād ati-dīrgha-tāpam

काम-पीड़ित अपने स्तनों, वक्षस्थल और नेत्रों की पीड़ा को अनन्त भगवान के चरण-सुगंध से मिटाती हुई, उसने अपनी दोनों भुजाओं से आनंदस्वरूप उन प्रियतम को अपने वक्षस्थल के मध्य आलिंगन कर लिया, और इस प्रकार अपना अत्यंत दीर्घकालीन संताप त्याग दिया।

श्लोक 8 (bhagavata.10.48.8)

सैवं कैवल्यनाथं तं प्राप्य दुष्प्राप्यमीश्वरम् । अङ्गरागार्पणेनाहो दुर्भगेदमयाचत ॥ ८ ॥

saivaṁ kaivalya-nāthaṁ taṁ prāpya duṣprāpyam īśvaram aṅga-rāgārpaṇenāho durbhagedam ayācata

इस प्रकार अत्यंत दुर्लभ, मोक्ष के स्वामी उन ईश्वर को केवल उबटन अर्पित करने मात्र से पाकर, वह अभागिन इस प्रकार याचना करने लगी।

श्लोक 9 (bhagavata.10.48.9)

सहोष्यतामिह प्रेष्ठ दिनानि कतिचिन्मया । रमस्व नोत्सहे त्यक्तुं सङ्गं तेऽम्बुरुहेक्षण ॥ ९ ॥

sahoṣyatām iha preṣṭha dināni katicin mayā ramasva notsahe tyaktuṁ saṅgaṁ te ’mburuhekṣaṇa

[त्रिवक्रा ने कहा—] हे प्रियतम! कुछ दिन और यहाँ मेरे साथ ठहरें और रमण करें। हे कमलनयन! मुझमें आपका साथ त्यागने का साहस नहीं है।

श्लोक 10 (bhagavata.10.48.10)

तस्यै कामवरं दत्त्वा मानयित्वा च मानदः । सहोद्धवेन सर्वेशः स्वधामागमद् ऋद्धिमत् ॥ १० ॥

tasyai kāma-varaṁ dattvā mānayitvā ca māna-daḥ sahoddhavena sarveśaḥ sva-dhāmāgamad ṛddhimat

उसे कामना-पूर्ति का वरदान देकर और सम्मानपूर्वक विदा लेकर, मान देने वाले सर्वेश्वर भगवान उद्धव के साथ अपने ऐश्वर्यशाली धाम को लौट गए।

श्लोक 11 (bhagavata.10.48.11)

दुराराध्यं समाराध्य विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । यो वृणीते मनोग्राह्यमसत्त्वात् कुमनीष्यसौ ॥ ११ ॥

durārdhyaṁ samārādhya viṣṇuṁ sarveśvareśvaram yo vṛṇīte mano-grāhyam asattvāt kumanīṣy asau

सर्वेश्वरेश्वर, अत्यंत दुराराध्य भगवान विष्णु की उपासना कर भी जो मन को भाने वाले तुच्छ विषय-सुख का ही वरण करता है, वह निश्चय ही अल्पबुद्धि है, क्योंकि वह अपनी असारता के कारण छोटे फल से ही संतुष्ट हो जाता है।

श्लोक 12 (bhagavata.10.48.12)

अक्रूरभवनं कृष्णः सहरामोद्धवः प्रभुः । किञ्चिच्चिकीर्षयन् प्रागादक्रूरप्रीयकाम्यया ॥ १२ ॥

akrūra-bhavanaṁ kṛṣṇaḥ saha-rāmoddhavaḥ prabhuḥ kiñcic cikīrṣayan prāgād akrūra-priya-kāmyayā

तत्पश्चात् प्रभु कृष्ण, बलराम और उद्धव के साथ अक्रूर के घर की ओर चल पड़े, क्योंकि उन्हें कुछ कार्य करना था और साथ ही वे अक्रूर को प्रसन्न भी करना चाहते थे।

श्लोक 13 (bhagavata.10.48.13)

स तान्नरवरश्रेष्ठानाराद् वीक्ष्य स्वबान्धवान् । प्रत्युत्थाय प्रमुदितः परिष्वज्याभिनन्द्य च ॥ १३ ॥

sa tān nara-vara-śreṣṭhān ārād vīkṣya sva-bāndhavān pratyutthāya pramuditaḥ pariṣvajyābhinandya ca

अपने उन बंधुओं को, जो पुरुषों में श्रेष्ठतम थे, दूर से ही आते देख अक्रूर अत्यंत हर्षित होकर उठ खड़े हुए, उन्हें आलिंगन कर उनका स्वागत किया।

श्लोक 14 (bhagavata.10.48.14)

ननाम कृष्णं रामं च स तैरप्यभिवादितः । पूजयामास विधिवत् कृतासनपरिग्रहान् ॥ १४ ॥

nanāma kṛṣṇaṁ rāmaṁ ca sa tair apy abhivāditaḥ pūjayām āsa vidhi-vat kṛtāsana-parigrahān

उन्होंने कृष्ण और बलराम को प्रणाम किया और स्वयं भी उनके द्वारा अभिवादन पाया; फिर जब वे आसन ग्रहण कर चुके, तो अक्रूर ने विधिपूर्वक उनका पूजन किया।

श्लोक 15 (bhagavata.10.48.15)

पादावनेजनीरापो धारयन् शिरसा नृप । अर्हणेनाम्बरैर्दिव्यैर्गन्धस्रग्भूषणोत्तमैः ॥ १५ ॥

pādāvanejanīr āpo dhārayan śirasā nṛpa arhaṇenāmbarair divyair gandha-srag-bhūṣaṇottamaiḥ

हे राजन्! उन्होंने कृष्ण और बलराम के चरण धोकर उस जल को अपने सिर पर धारण किया, तथा दिव्य वस्त्रों, सुगंध, मालाओं और उत्तम आभूषणों से उनकी अर्चना की।

श्लोक 16 (bhagavata.10.48.16)

अर्चित्वा शिरसानम्य पादावङ्कगतौ मृजन् । प्रश्रयावनतोऽक्रूरः कृष्णरामावभाषत ॥ १६ ॥

arcitvā śirasānamya pādāv aṅka-gatau mṛjan praśrayāvanato ’krūraḥ kṛṣṇa-rāmāv abhāṣata

इस प्रकार पूजा करके, सिर झुकाकर प्रणाम कर, उन दोनों के चरणों को अपनी गोद में रखकर दबाते हुए, विनम्रतापूर्वक झुके हुए अक्रूर कृष्ण और बलराम से इस प्रकार बोले।

श्लोक 17 (bhagavata.10.48.17)

दिष्ट्या पापो हतः कंसः सानुगो वामिदं कुलम् । भवद्भयामुद्धृतं कृच्छ्राद् दुरन्ताच्च समेधितम् ॥ १७ ॥

diṣṭyā pāpo hataḥ kaṁsaḥ sānugo vām idaṁ kulam bhavadbhyām uddhṛtaṁ kṛcchrād durantāc ca samedhitam

[अक्रूर ने कहा —] यह हमारा सौभाग्य है कि आप दोनों ने पापी कंस को उसके अनुयायियों सहित मार डाला; इस कुल का आप दोनों ने ही अंतहीन संकट से उद्धार किया है और इसे समृद्ध किया है।

श्लोक 18 (bhagavata.10.48.18)

युवां प्रधानपुरुषौ जगद्धेतू जगन्मयौ । भवद्भयां न विना किञ्चित्परमस्ति न चापरम् ॥ १८ ॥

yuvāṁ pradhāna-puruṣau jagad-dhetū jagan-mayau bhavadbhyāṁ na vinā kiñcit param asti na cāparam

आप दोनों ही आदि पुरुष, जगत् के कारण और जगत्-स्वरूप हैं। आप दोनों के बिना न तो कोई कारण-तत्त्व है और न ही कोई कार्य-तत्त्व।

श्लोक 19 (bhagavata.10.48.19)

आत्मसृष्टमिदं विश्वमन्वाविश्य स्वशक्तिभिः । ईयते बहुधा ब्रह्मन् श्रुतप्रत्यक्षगोचरम् ॥ १९ ॥

ātma-sṛṣṭam idaṁ viśvam anvāviśya sva-śaktibhiḥ īyate bahudhā brahman śruta-pratyakṣa-gocaram

हे ब्रह्मस्वरूप! अपनी शक्तियों द्वारा इस स्वयं-सृजित विश्व में प्रवेश करके आप ही श्रवण और प्रत्यक्ष अनुभव के विषय बनकर अनेक रूपों में प्रतीत होते हैं।

श्लोक 20 (bhagavata.10.48.20)

यथा हि भूतेषु चराचरेषु मह्यादयो योनिषु भान्ति नाना । एवं भवान् केवल आत्मयोनि- ष्वात्मात्मतन्त्रो बहुधा विभाति ॥ २० ॥

yathā hi bhūteṣu carācareṣu mahy-ādayo yoniṣu bhānti nānā evaṁ bhavān kevala ātma-yoniṣv ātmātma-tantro bahudhā vibhāti

जैसे पृथ्वी आदि तत्त्व चराचर प्राणियों की विभिन्न योनियों में नाना रूपों में प्रकट होते हैं, वैसे ही आप, स्वतंत्र और अद्वितीय आत्मा, अपने ही द्वारा उत्पन्न इन विविध प्राणियों में अनेक रूपों में प्रकट होते हैं।

श्लोक 21 (bhagavata.10.48.21)

सृजस्यथो लुम्पसि पासि विश्वं रजस्तमःसत्त्वगुणैः स्वशक्तिभिः । न बध्यसे तद्गुणकर्मभिर्वा ज्ञानात्मनस्ते क्व च बन्धहेतुः ॥ २१ ॥

sṛjasy atho lumpasi pāsi viśvaṁ rajas-tamaḥ-sattva-guṇaiḥ sva-śaktibhiḥ na badhyase tad-guṇa-karmabhir vā jñānātmanas te kva ca bandha-hetuḥ

आप अपनी ही शक्तिस्वरूप रज, तम और सत्त्व — इन गुणों द्वारा इस विश्व की सृष्टि, संहार और पालन करते हैं, फिर भी उन गुणों या उनके कर्मों से आप कभी बंधते नहीं। आप तो स्वयं ज्ञानस्वरूप हैं — फिर बंधन का कारण आपमें कहाँ हो सकता है?

श्लोक 22 (bhagavata.10.48.22)

देहाद्युपाधेरनिरूपितत्वाद् भवो न साक्षान्न भिदात्मनः स्यात् । अतो न बन्धस्तव नैव मोक्षः स्यातां निकामस्त्वयि नोऽविवेकः ॥ २२ ॥

dehādy-upādher anirūpitatvād bhavo na sākṣān na bhidātmanaḥ syāt ato na bandhas tava naiva mokṣaḥ syātām nikāmas tvayi no ’vivekaḥ

शरीर आदि उपाधियाँ आपमें कभी सिद्ध ही नहीं हुईं, अतः आपका न तो साक्षात् जन्म है और न ही आत्मा में कोई भेद है। इसलिए आपके लिए न बंधन है, न मोक्ष — यदि हमें ऐसा प्रतीत होता भी है, तो वह केवल हमारे अविवेक के कारण है।

श्लोक 23 (bhagavata.10.48.23)

त्वयोदितोऽयं जगतो हिताय यदा यदा वेदपथः पुराणः । बाध्येत पाषण्डपथैरसद्भि- स्तदा भवान् सत्त्वगुणं बिभर्ति ॥ २३ ॥

tvayodito ’yaṁ jagato hitāya yadā yadā veda-pathaḥ purāṇaḥ bādhyeta pāṣaṇḍa-pathair asadbhis tadā bhavān sattva-guṇaṁ bibharti

संसार के कल्याण हेतु आपके द्वारा ही प्रवर्तित यह सनातन वैदिक मार्ग जब-जब असत् पाखंडी मार्गों से बाधित होता है, तब-तब आप सत्त्वगुण को धारण करते हैं (अर्थात् अवतार लेते हैं)।

श्लोक 24 (bhagavata.10.48.24)

स त्वं प्रभोऽद्य वसुदेवगृहेऽवतीर्णः स्वांशेन भारमपनेतुमिहासि भूमेः । अक्षौहिणीशतवधेन सुरेतरांश- राज्ञाममुष्य च कुलस्य यशो वितन्वन् ॥ २४ ॥

sa tvam prabho ’dya vasudeva-gṛhe ’vatīrṇaḥ svāṁśena bhāram apanetum ihāsi bhūmeḥ akṣauhiṇī-śata-vadhena suretarāṁśa- rājñām amuṣya ca kulasya yaśo vitanvan

हे प्रभो! आप वही हैं, जो आज अपने अंश सहित वसुदेव के घर अवतरित हुए हैं, ताकि देव-विरोधी अंशों वाले राजाओं की सैकड़ों अक्षौहिणी सेनाओं का वध कर पृथ्वी का भार उतार सकें, और साथ ही इस कुल का यश भी फैला सकें।

श्लोक 25 (bhagavata.10.48.25)

अद्येश नो वसतयः खलु भूरिभागा यः सर्वदेवपितृभूतनृदेवमूर्तिः । यत्पादशौचसलिलं त्रिजगत् पुनाति स त्वं जगद्गुरुरधोक्षज याः प्रविष्टः ॥ २५ ॥

adyeśa no vasatayaḥ khalu bhūri-bhāgā yaḥ sarva-deva-pitṛ-bhūta-nṛ-deva-mūrtiḥ yat-pāda-śauca-salilaṁ tri-jagat punāti sa tvaṁ jagad-gurur adhokṣaja yāḥ praviṣṭaḥ

हे ईश्वर! आज हमारा घर परम सौभाग्यशाली हो गया, क्योंकि इसमें आपका प्रवेश हुआ है — आप, जो समस्त देवताओं, पितरों, प्राणियों, मनुष्यों और देवमूर्तियों के स्वरूप हैं, जिनके चरण-प्रक्षालन का जल त्रिलोक को पवित्र कर देता है। हे अधोक्षज! आप ही जगद्गुरु हैं और आज इसी घर में पधारे हैं।

श्लोक 26 (bhagavata.10.48.26)

कः पण्डितस्त्वदपरं शरणं समीयाद् भक्तप्रियादृतगिरः सुहृदः कृतज्ञात् । सर्वान् ददाति सुहृदो भजतोऽभिकामा- नात्मानमप्युपचयापचयौ न यस्य ॥ २६ ॥

kaḥ paṇḍitas tvad aparaṁ śaraṇaṁ samīyād bhakta-priyād ṛta-giraḥ suhṛdaḥ kṛta-jñāt sarvān dadāti suhṛdo bhajato ’bhikāmān ātmānam apy upacayāpacayau na yasya

कौन बुद्धिमान व्यक्ति आपके अतिरिक्त किसी और की शरण लेगा, जो भक्तों के प्रिय, सत्यवचनी, कृतज्ञ सुहृद हैं? आप अपने भजन करने वालों को उनकी समस्त इच्छित वस्तुएँ, यहाँ तक कि स्वयं को भी दे देते हैं, फिर भी आपमें न वृद्धि होती है, न ह्रास।

श्लोक 27 (bhagavata.10.48.27)

दिष्ट्या जनार्दन भवानिह नः प्रतीतो योगेश्वरैरपि दुरापगतिः सुरेशैः । छिन्ध्याशु नः सुतकलत्रधनाप्तगेह- देहादिमोहरशनां भवदीयमायाम् ॥ २७ ॥

diṣṭyā janārdana bhavān iha naḥ pratīto yogeśvarair api durāpa-gatiḥ sureśaiḥ chindhy āśu naḥ suta-kalatra-dhanāpta-geha- dehādi-moha-raśanāṁ bhavadīya-māyām

हे जनार्दन! यह हमारा सौभाग्य है कि आज आप हमारे समक्ष प्रत्यक्ष हुए हैं, जिनकी प्राप्ति योगेश्वरों और देवेश्वरों को भी दुर्लभ है। कृपया हमारे पुत्र, पत्नी, धन, स्वजन, घर और शरीर आदि के मोह की उन रस्सियों को शीघ्र काट डालिए, जो आपकी ही माया-शक्ति से बनी हैं।

श्लोक 28 (bhagavata.10.48.28)

इत्यर्चितः संस्तुतश्च भक्तेन भगवान् हरिः । अक्रूरं सस्मितं प्राह गीर्भिः सम्मोहयन्निव ॥ २८ ॥

ity arcitaḥ saṁstutaś ca bhaktena bhagavān hariḥ akrūraṁ sa-smitaṁ prāha gīrbhiḥ sammohayann iva

इस प्रकार अपने भक्त द्वारा पूजित और स्तुति किए जाने पर भगवान हरि मुस्कुराते हुए अपने वचनों से मानो अक्रूर को मंत्रमुग्ध करते हुए बोले।

श्लोक 29 (bhagavata.10.48.29)

श्रीभगवानुवाच त्वं नो गुरुः पितृव्यश्च श्लाघ्यो बन्धुश्च नित्यदा । वयं तु रक्ष्याः पोष्याश्च अनुकम्प्याः प्रजा हि वः ॥ २९ ॥

śrī-bhagavān uvāca tvaṁ no guruḥ pitṛvyaś ca ślāghyo bandhuś ca nityadā vayaṁ tu rakṣyāḥ poṣyāś ca anukampyāḥ prajā hi vaḥ

भगवान ने कहा — तुम हमारे गुरु, चाचा और सदा प्रशंसनीय बंधु हो; हम तो तुम्हारी ही संतान हैं, जिनकी रक्षा, पोषण और अनुकंपा करना तुम्हारा दायित्व है।

श्लोक 30 (bhagavata.10.48.30)

भवद्विधा महाभागा निषेव्या अर्हसत्तमाः । श्रेयस्कामैर्नृभिर्नित्यं देवाः स्वार्था न साधवः ॥ ३० ॥

bhavad-vidhā mahā-bhāgā niṣevyā arha-sattamāḥ śreyas-kāmair nṛbhir nityaṁ devāḥ svārthā na sādhavaḥ

तुम्हारे जैसे महान, पूजनीय, श्रेष्ठ पुरुष ही उन मनुष्यों के लिए सदा सेवनीय हैं, जो अपना कल्याण चाहते हैं। देवता प्रायः अपने ही स्वार्थ में लगे रहते हैं, किंतु साधुजन कभी स्वार्थी नहीं होते।

श्लोक 31 (bhagavata.10.48.31)

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्युरुकालेन दर्शनादेव साधवः ॥ ३१ ॥

na hy am-mayāni tīrthāni na devā mṛc-chilā-mayāḥ te punanty uru-kālena darśanād eva sādhavaḥ

न तो जलमय तीर्थ और न मिट्टी-पाषाण से बनी देव-मूर्तियाँ — ये सब दीर्घ काल के पश्चात् ही पवित्र करती हैं, जबकि साधुजन तो केवल दर्शन मात्र से ही पवित्र कर देते हैं।

श्लोक 32 (bhagavata.10.48.32)

स भवान् सुहृदां वै नः श्रेयान् श्रेयश्चिकीर्षया । जिज्ञासार्थं पाण्डवानां गच्छस्व त्वं गजाह्वयम् ॥ ३२ ॥

sa bhavān suhṛdāṁ vai naḥ śreyān śreyaś-cikīrṣayā jijñāsārthaṁ pāṇḍavānāṁ gacchasva tvaṁ gajāhvayam

तुम हमारे सुहृदों में सर्वश्रेष्ठ हो; अतः हमारे कल्याण की कामना से, पांडवों का हाल जानने के लिए तुम हस्तिनापुर जाओ।

श्लोक 33 (bhagavata.10.48.33)

पितर्युपरते बालाः सह मात्रा सुदुःखिताः । आनीताः स्वपुरं राज्ञा वसन्त इति शुश्रुम ॥ ३३ ॥

pitary uparate bālāḥ saha mātrā su-duḥkhitāḥ ānītāḥ sva-puraṁ rājñā vasanta iti śuśruma

हमने सुना है कि पिता के देहांत के बाद वे दुःखी बालक अपनी माता के साथ राजा (धृतराष्ट्र) द्वारा अपने ही नगर में लाए गए और अब वहीं निवास कर रहे हैं।

श्लोक 34 (bhagavata.10.48.34)

तेषु राजाम्बिकापुत्रो भ्रातृपुत्रेषु दीनधीः । समो न वर्तते नूनं दुष्पुत्रवशगोऽन्धदृक् ॥ ३४ ॥

teṣu rājāmbikā-putro bhrātṛ-putreṣu dīna-dhīḥ samo na vartate nūnaṁ duṣputra-vaśa-go ’ndha-dṛk

निश्चय ही अंबिका-पुत्र राजा धृतराष्ट्र, दुर्बुद्धि होकर अपने दुष्ट पुत्रों के वश में पड़ गया है, और अंधा होने के कारण अपने भ्राता के उन पुत्रों के प्रति समान व्यवहार नहीं कर रहा है।

श्लोक 35 (bhagavata.10.48.35)

गच्छ जानीहि तद् वृत्तमधुना साध्वसाधु वा । विज्ञाय तद् विधास्यामो यथा शं सुहृदां भवेत् ॥ ३५ ॥

gaccha jānīhi tad-vṛttam adhunā sādhv asādhu vā vijñāya tad vidhāsyāmo yathā śaṁ suhṛdāṁ bhavet

जाओ और अभी जाकर देखो कि वहाँ सब कुछ उचित रीति से हो रहा है या नहीं। जानकर हम वैसी व्यवस्था करेंगे, जिससे हमारे सुहृदों का कल्याण हो सके।

श्लोक 36 (bhagavata.10.48.36)

इत्यक्रूरं समादिश्य भगवान् हरिरीश्वरः । सङ्कर्षणोद्धवाभ्यां वै ततः स्वभवनं ययौ ॥ ३६ ॥

ity akrūraṁ samādiśya bhagavān harir īśvaraḥ saṅkarṣaṇoddhavābhyāṁ vai tataḥ sva-bhavanaṁ yayau

इस प्रकार अक्रूर को आदेश देकर भगवान हरि, ईश्वर, संकर्षण (बलराम) और उद्धव के साथ अपने भवन को लौट गए।