भ्रमरगीत

श्लोक 1 (bhagavata.10.47.1)

श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्त्रियः प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लस- न्मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca taṁ vīkṣya kṛṣānucaraṁ vraja-striyaḥ pralamba-bāhuṁ nava-kañja-locanam pītāmbaraṁ puṣkara-mālinaṁ lasan- mukhāravindaṁ parimṛṣṭa-kuṇḍalam

श्रीशुकदेव ने कहा — व्रज की स्त्रियाँ कृष्ण के उस अनुचर को देखने लगीं, जिनकी भुजाएँ लंबी थीं, नेत्र नवजात कमल के समान थे, जो पीताम्बर धारण किए हुए थे, कमल-माला पहने थे, जिनका मुखकमल दीप्तिमान था और जिनके कुण्डल स्वच्छ चमक रहे थे।

श्लोक 2 (bhagavata.10.47.2)

सुविस्मिताः कोऽयमपीव्यदर्शनः कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषणः । इति स्म सर्वाः परिवव्रुरुत्सुका- स्तमुत्तमःश्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥

su-vismitāḥ ko ’yam apīvya-darśanaḥ kutaś ca kasyācyuta-veṣa-bhūṣaṇaḥ iti sma sarvāḥ parivavrur utsukās tam uttamaḥ-śloka-padāmbujāśrayam

वे अत्यंत चकित होकर कहने लगीं — "यह अत्यंत सुंदर पुरुष कौन है? कहाँ से आया है और किसका है? यह तो अच्युत के ही वस्त्र-आभूषण धारण किए हुए है!" इस प्रकार कहते हुए वे सब उत्सुकतापूर्वक उस पुरुष को घेरकर खड़ी हो गईं, जिसका आश्रय उत्तमःश्लोक (कृष्ण) के चरणकमल ही थे।

श्लोक 3 (bhagavata.10.47.3)

तं प्रश्रयेणावनताः सुसत्कृतं सव्रीडहासेक्षणसूनृतादिभिः । रहस्यपृच्छन्नुपविष्टमासने विज्ञाय सन्देशहरं रमापतेः ॥ ३ ॥

taṁ praśrayeṇāvanatāḥ su-sat-kṛtaṁ sa-vrīḍa-hāsekṣaṇa-sūnṛtādibhiḥ rahasy apṛcchann upaviṣṭam āsane vijñāya sandeśa-haraṁ ramā-pateḥ

विनम्रतापूर्वक झुककर उन्होंने लज्जामिश्रित हास्य, चितवन और मधुर वचनों से उनका भलीभाँति सत्कार किया और यह जानकर कि वे रमापति के संदेशवाहक हैं, उन्हें आसन पर बिठाकर एकांत में उनसे प्रश्न करने लगीं।

श्लोक 4 (bhagavata.10.47.4)

जानीमस्त्वां यदुपतेः पार्षदं समुपागतम् । भर्त्रेह प्रेषितः पित्रोर्भवान् प्रियचिकीर्षया ॥ ४ ॥

jānīmas tvāṁ yadu-pateḥ pārṣadaṁ samupāgatam bhartreha preṣitaḥ pitror bhavān priya-cikīrṣayā

[गोपियों ने कहा—] हम जानती हैं कि आप यदुपति के पार्षद हैं और यहाँ पधारे हैं। आपके स्वामी ने अपने माता-पिता को प्रसन्न करने की इच्छा से ही आपको यहाँ भेजा है।

श्लोक 5 (bhagavata.10.47.5)

अन्यथा गोव्रजे तस्य स्मरणीयं न चक्ष्महे । स्नेहानुबन्धो बन्धूनां मुनेरपि सुदुस्त्यजः ॥ ५ ॥

anyathā go-vraje tasya smaraṇīyaṁ na cakṣmahe snehānubandho bandhūnāṁ muner api su-dustyajaḥ

इसके अतिरिक्त इस गोव्रज में उनके स्मरण योग्य और कुछ भी हमें दिखाई नहीं देता। संबंधियों के प्रति स्नेह का बंधन तो मुनि के लिए भी छोड़ना अत्यंत कठिन होता है।

श्लोक 6 (bhagavata.10.47.6)

अन्येष्वर्थकृता मैत्री यावदर्थविडम्बनम् । पुम्भिः स्त्रीषु कृता यद्वत् सुमनःस्विव षट्पदैः ॥ ६ ॥

anyeṣv artha-kṛtā maitrī yāvad-artha-viḍambanam pumbhiḥ strīṣu kṛtā yadvat sumanaḥsv iva ṣaṭpadaiḥ

दूसरों के साथ स्वार्थवश की गई मित्रता केवल स्वार्थ-सिद्धि तक ही रहने वाला एक छलावा है — जैसे पुरुषों की स्त्रियों के प्रति और भ्रमरों की सुंदर फूलों के प्रति मित्रता होती है।

श्लोक 7 (bhagavata.10.47.7)

निःस्वं त्यजन्ति गणिका अकल्पं नृपतिं प्रजाः । अधीतविद्या आचार्यमृत्विजो दत्तदक्षिणम् ॥ ७ ॥

niḥsvaṁ tyajanti gaṇikā akalpaṁ nṛpatiṁ prajāḥ adhīta-vidyā ācāryam ṛtvijo datta-dakṣiṇam

गणिकाएँ निर्धन पुरुष को त्याग देती हैं, प्रजा असमर्थ राजा को, विद्या प्राप्त कर लेने पर शिष्य आचार्य को, और दक्षिणा मिल जाने पर ऋत्विज् यजमान को छोड़ देते हैं।

श्लोक 8 (bhagavata.10.47.8)

खगा वीतफलं वृक्षं भुक्त्वा चातिथयो गृहम् । दग्धं मृगास्तथारण्यं जारा भुक्त्वा रतां स्त्रियम् ॥ ८ ॥

khagā vīta-phalaṁ vṛkṣaṁ bhuktvā cātithayo gṛham dagdhaṁ mṛgās tathāraṇyaṁ jārā bhuktvā ratāṁ striyam

पक्षी फलरहित हो चुके वृक्ष को छोड़ देते हैं, अतिथि भोजन कर लेने के बाद घर को, पशु जल जाने के बाद वन को, और उपपति भोग कर लेने के बाद रत हुई स्त्री को छोड़ देते हैं।

श्लोक 9 (bhagavata.10.47.9)

इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्कायमानसाः । कृष्णदूते समायाते उद्धवे त्यक्तलौकिकाः ॥ ९ ॥

iti gopyo hi govinde gata-vāk-kāya-mānasāḥ kṛṣṇa-dūte samāyāte uddhave tyakta-laukikāḥ

इस प्रकार कहती हुई गोपियाँ, जिनकी वाणी, शरीर और मन सब गोविन्द में ही लीन थे, कृष्ण के दूत उद्धव के आ पहुँचने पर सांसारिक कार्यों को भूलकर —

श्लोक 10 (bhagavata.10.47.10)

गायन्त्यः प्रियकर्माणि रुदन्त्यश्च गतह्रियः । तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य यानि कैशोरबाल्ययोः ॥ १० ॥

gāyantyaḥ prīya-karmāṇi rudantyaś ca gata-hriyaḥ tasya saṁsmṛtya saṁsmṛtya yāni kaiśora-bālyayoḥ

— उनके बचपन और किशोरावस्था के प्रिय कर्मों का बार-बार स्मरण करते हुए, लज्जा त्यागकर कभी गाने लगीं तो कभी रोने लगीं।

श्लोक 11 (bhagavata.10.47.11)

काचिन्मधुकरं दृष्ट्वा ध्यायन्ती कृष्णसङ्गमम् । प्रियप्रस्थापितं दूतं कल्पयित्वेदमब्रवीत् ॥ ११ ॥

kācin madhukaraṁ dṛṣṭvā dhyāyantī kṛṣṇa-saṅgamam priya-prasthāpitaṁ dūtaṁ kalpayitvedam abravīt

एक गोपी, कृष्ण के साथ अपने पूर्व संग को स्मरण करती हुई, एक भ्रमर को देखकर उसे अपने प्रियतम द्वारा भेजा गया दूत मानकर इस प्रकार कहने लगी।

श्लोक 12 (bhagavata.10.47.12)

गोप्युवाच मधुप कितवबन्धो मा स्पृशाङ्घ्रिं सपत्न्याः कुचविलुलितमालाकुङ्कुमश्मश्रुभिर्नः । वहतु मधुपतिस्तन्मानिनीनां प्रसादं यदुसदसि विडम्ब्यं यस्य दूतस्त्वमीदृक् ॥ १२ ॥

gopy uvāca madhupa kitava-bandho mā spṛśaṅghriṁ sapatnyāḥ kuca-vilulita-mālā-kuṅkuma-śmaśrubhir naḥ vahatu madhu-patis tan-māninīnāṁ prasādaṁ yadu-sadasi viḍambyaṁ yasya dūtas tvam īdṛk

गोपी ने कहा — हे भ्रमर, हे छलिये के मित्र! अपनी उन मूँछों से मेरे चरण न छूना, जिन पर किसी सौतन के वक्षस्थल से मसली हुई माला का कुंकुम लगा हुआ है। वह मधुपति अपनी उन मानिनी प्रेयसियों को ही प्रसन्न करे! जिसका दूत तुम्हारे जैसा हो, वह तो यदुसभा में हँसी का पात्र ही बनेगा।

श्लोक 13 (bhagavata.10.47.13)

सकृदधरसुधां स्वां मोहिनीं पाययित्वा सुमनस इव सद्यस्तत्यजेऽस्मान् भवादृक् । परिचरति कथं तत्पादपद्मं नु पद्मा ह्यपि बत हृतचेता ह्युत्तमःश्लोकजल्पैः ॥ १३ ॥

sakṛd adhara-sudhāṁ svāṁ mohinīṁ pāyayitvā sumanasa iva sadyas tatyaje ’smān bhavādṛk paricarati kathaṁ tat-pāda-padmaṁ nu padmā hy api bata hṛta-cetā hy uttamaḥ-śloka-jalpaiḥ

एक बार अपने अधरों का मोहक अमृत हमें पिलाकर, वह तुम्हारे ही समान हमें फूलों की भाँति तुरंत त्याग गया। फिर भला लक्ष्मी उसके चरणकमल की सेवा क्यों करती हैं? हाय! अवश्य ही उनका मन भी उस उत्तमःश्लोक के छलपूर्ण मीठे वचनों से हर लिया गया होगा।

श्लोक 14 (bhagavata.10.47.14)

किमिह बहु षडङ्घ्रे गायसि त्वं यदूना- मधिपतिमगृहाणामग्रतो नः पुराणम् । विजयसखसखीनां गीयतां तत्प्रसङ्गः क्षपितकुचरुजस्ते कल्पयन्तीष्टमिष्टाः ॥ १४ ॥

kim iha bahu ṣaḍ-aṅghre gāyasi tvaṁ yadūnām adhipatim agṛhāṇām agrato naḥ purāṇam vijaya-sakha-sakhīnāṁ gīyatāṁ tat-prasaṅgaḥ kṣapita-kuca-rujas te kalpayantīṣṭam iṣṭāḥ

हे षट्पद! हम गृहहीन स्त्रियों के आगे तुम यदुपति के इस पुराने गुणगान को इतना अधिक क्यों गा रहे हो? इसके बदले उस अर्जुन-सखा की नई सखियों के आगे जाकर यही प्रसंग गाओ, जिनकी वक्षस्थल की पीड़ा उसने अभी-अभी शांत की है — वे प्रिय स्त्रियाँ तुम्हें अवश्य मनचाही भिक्षा देंगी।

श्लोक 15 (bhagavata.10.47.15)

दिवि भुवि च रसायां काः स्त्रियस्तद्दुरापाः कपटरुचिरहासभ्रूविजृम्भस्य याः स्युः । चरणरज उपास्ते यस्य भूतिर्वयं का अपि च कृपणपक्षे ह्युत्तमःश्लोकशब्दः ॥ १५ ॥

divi bhuvi ca rasāyāṁ kāḥ striyas tad-durāpāḥ kapaṭa-rucira-hāsa-bhrū-vijṛmbhasya yāḥ syuḥ caraṇa-raja upāste yasya bhūtir vayaṁ kā api ca kṛpaṇa-pakṣe hy uttamaḥ-śloka-śabdaḥ

स्वर्ग में, पृथ्वी पर या रसातल में — कौन-सी स्त्री उसके लिए दुर्लभ है, जो केवल भौंहों को उठाकर छलपूर्ण मनोहर मुस्कान भर से किसी को भी वश में कर लेता है? स्वयं लक्ष्मी उसके चरणों की धूल की सेवा करती हैं — फिर हमारी क्या बिसात? हाँ, इतना अवश्य है कि दीन-हीन जनों के लिए भी उसका नाम "उत्तमःश्लोक" तो सुलभ ही है।

श्लोक 16 (bhagavata.10.47.16)

विसृज शिरसि पादं वेद्म्यहं चाटुकारै- रनुनयविदुषस्तेऽभ्येत्य दौत्यैर्मुकुन्दात् । स्वकृत इह विसृष्टापत्यपत्यन्यलोका व्यसृजदकृतचेताः किं नु सन्धेयमस्मिन् ॥ १६ ॥

visṛja śirasi pādaṁ vedmy ahaṁ cātu-kārair anunaya-viduṣas te ’bhyetya dautyair mukundāt sva-kṛta iha viṣṛṣṭāpatya-paty-anya-lokā vyasṛjad akṛta-cetāḥ kiṁ nu sandheyam asmin

अपना पैर मेरे सिर से हटाओ! मैं जानती हूँ, तुम मुकुंद से सीखी हुई चाटुकारिता में निपुण हो और उन्हीं की ओर से मनुहार का यह दूत-कार्य लेकर आए हो। जिन्होंने उसी के लिए अपने पुत्र, पति और अन्य सब कुछ त्याग दिया, उन्हीं को उसने त्याग दिया — वह कृतघ्न है। फिर उससे संधि करके अब क्या लाभ?

श्लोक 17 (bhagavata.10.47.17)

मृगयुरिव कपीन्द्रं विव्यधे लुब्धधर्मा स्त्रियमकृत विरूपां स्त्रीजितः कामयानाम् । बलिमपि बलिमत्त्वावेष्टयद् ध्वाङ्क्षवद्- यस्तदलमसितसख्यैर्दुस्त्यजस्तत्कथार्थः ॥ १७ ॥

mṛgayur iva kapīndraṁ vivyadhe lubdha-dharmā striyam akṛta virūpāṁ strī-jitaḥ kāma-yānām balim api balim attvāveṣṭayad dhvāṅkṣa-vad yas tad alam asita-sakhyair dustyajas tat-kathārthaḥ

शिकारी की भाँति उसने छल से वानरराज को बाणों से बींध डाला; एक स्त्री के वश में होकर उसने काम-पीड़ित एक अन्य स्त्री को कुरूप बना दिया; और बलि का बलिदान ग्रहण करके भी उसे कौवे की भाँति बाँध लिया। अतः उस श्यामवर्ण के साथ मित्रता अब बस करो — यद्यपि उसकी कथाओं का मोह छोड़ना कठिन ही है।

श्लोक 18 (bhagavata.10.47.18)

यदनुचरितलीलाकर्णपीयूषविप्रुट्- सकृददनविधूतद्वन्द्वधर्मा विनष्टाः । सपदि गृहकुटुम्बं दीनमुत्सृज्य दीना बहव इह विहङ्गा भिक्षुचर्यां चरन्ति ॥ १८ ॥

yad-anucarita-līlā-karṇa-pīyūṣa-vipruṭ- sakṛd-adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ sapadi gṛha-kuṭumbaṁ dīnam utsṛjya dīnā bahava iha vihaṅgā bhikṣu-caryāṁ caranti

जिसकी लीलाओं की कथा कानों के लिए अमृत की एक बूँद के समान है, उसका एक बार भी रसास्वादन कर लेने पर सांसारिक द्वंद्वों का बोध ही मिट जाता है और मनुष्य उसी में खो जाता है। यहाँ ऐसे अनेक लोग हैं जिन्होंने तुरंत अपने दीन घर-गृहस्थी को त्यागकर, स्वयं भी दीन बनकर, पक्षियों की भाँति भिक्षाटन करते हुए जीवन बिताया है।

श्लोक 19 (bhagavata.10.47.19)

वयमृतमिव जिह्मव्याहृतं श्रद्दधानाः कुलिकरुतमिवाज्ञाः कृष्णवध्वो हरिण्यः । ददृशुरसकृदेतत्तन्नखस्पर्शतीव्र- स्मररुज उपमन्त्रिन् भण्यतामन्यवार्ता ॥ १९ ॥

vayam ṛtam iva jihma-vyāhṛtaṁ śraddadhānāḥ kulika-rutam ivājñāḥ kṛṣṇa-vadhvo hariṇyaḥ dadṛśur asakṛd etat tan-nakha-sparśa-tīvra smara-ruja upamantrin bhaṇyatām anya-vārtā

उसके छलपूर्ण वचनों को सत्य मानकर श्रद्धा करते हुए हम भी उन भोली हिरणियों के समान बन गईं, जो निर्दयी शिकारी की धुन पर विश्वास कर लेती हैं। हमने बार-बार उसके नखों के स्पर्श से उत्पन्न काम-वेदना की तीव्र पीड़ा भोगी है। हे संदेशवाहक! अब कृष्ण को छोड़कर कोई और बात करो।

श्लोक 20 (bhagavata.10.47.20)

प्रियसख पुनरागाः प्रेयसा प्रेषितः किं वरय किमनुरुन्धे माननीयोऽसि मेऽङ्ग । नयसि कथमिहास्मान् दुस्त्यजद्वन्द्वपार्श्वं सततमुरसि सौम्य श्रीर्वधूः साकमास्ते ॥ २० ॥

priya-sakha punar āgāḥ preyasā preṣitaḥ kiṁ varaya kim anurundhe mānanīyo ’si me ’ṅga nayasi katham ihāsmān dustyaja-dvandva-pārśvaṁ satatam urasi saumya śrīr vadhūḥ sākam āste

हे प्रिय सखा! क्या तुम फिर मेरे प्रियतम द्वारा भेजे गए हो? जो चाहो माँग लो, तुम मेरे लिए आदरणीय हो। पर हे सौम्य! तुम हमें उसके पास कैसे ले जाओगे, जिससे बिछड़ना कठिन है और जिसकी वक्षस्थली पर सदा उसकी पत्नी लक्ष्मी विराजमान रहती हैं?

श्लोक 21 (bhagavata.10.47.21)

अपि बत मधुपुर्यामार्यपुत्रोऽधुनास्ते स्मरति स पितृगेहान् सौम्य बन्धूंश्च गोपान् । क्वचिदपि स कथा नः किङ्करीणां गृणीते भुजमगुरुसुगन्धं मूर्ध्न्यधास्यत् कदा नु ॥ २१ ॥

api bata madhu-puryām ārya-putro ’dhunāste smarati sa pitṛ-gehān saumya bandhūṁś ca gopān kvacid api sa kathā naḥ kiṅkarīṇāṁ gṛṇīte bhujam aguru-sugandhaṁ mūrdhny adhāsyat kadā nu

हाय, वह कुलीन-पुत्र अब मथुरा में निवास कर रहा है! हे सौम्य! क्या वह पिता के घर-परिवार और अपने बंधु गोपों को स्मरण करता है? क्या वह कभी हम दासियों की भी चर्चा करता है? वह कब हमारे सिर पर अपना अगुरु-सुगंधित हाथ रखेगा?

श्लोक 22 (bhagavata.10.47.22)

श्रीशुक उवाच अथोद्धवो निशम्यैवं कृष्णदर्शनलालसाः । सान्त्वयन् प्रियसन्देशैर्गोपीरिदमभाषत ॥ २२ ॥

śrī-śuka uvāca athoddhavo niśamyaivaṁ kṛṣṇa-darśana-lālasāḥ sāntvayan priya-sandeśair gopīr idam abhāṣata

श्रीशुकदेव ने कहा — कृष्ण-दर्शन की तीव्र लालसा से युक्त गोपियों की यह बात सुनकर उद्धव ने उन्हें उनके प्रियतम के संदेश से सांत्वना देते हुए इस प्रकार कहा।

श्लोक 23 (bhagavata.10.47.23)

श्रीउद्धव उवाच अहो यूयं स्म पूर्णार्था भवत्यो लोकपूजिताः । वासुदेवे भगवति यासामित्यर्पितं मनः ॥ २३ ॥

śrī-uddhava uvāca aho yūyaṁ sma pūrṇārthā bhavatyo loka-pūjitāḥ vāsudeve bhagavati yāsām ity arpitaṁ manaḥ

श्री उद्धव ने कहा — अहो, आप सब पूर्णतः सफल जन्म पाई हैं और समस्त लोक द्वारा पूजनीय हैं, क्योंकि आपने अपना मन इस प्रकार भगवान वासुदेव को समर्पित कर दिया है।

श्लोक 24 (bhagavata.10.47.24)

दानव्रततपोहोम जपस्वाध्यायसंयमैः । श्रेयोभिर्विविधैश्चान्यैः कृष्णे भक्तिर्हि साध्यते ॥ २४ ॥

dāna-vrata-tapo-homa japa-svādhyāya-saṁyamaiḥ śreyobhir vividhaiś cānyaiḥ kṛṣṇe bhaktir hi sādhyate

दान, व्रत, तप, हवन, जप, स्वाध्याय, संयम तथा अन्य विविध कल्याणकारी साधनों द्वारा सामान्यतः कृष्ण की भक्ति को सिद्ध किया जाता है।

श्लोक 25 (bhagavata.10.47.25)

भगवत्युत्तमःश्लोके भवतीभिरनुत्तमा । भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या मुनीनामपि दुर्लभा ॥ २५ ॥

bhagavaty uttamaḥ-śloke bhavatībhir anuttamā bhaktiḥ pravartitā diṣṭyā munīnām api durlabhā

परंतु आप लोगों ने सौभाग्यवश भगवान उत्तमःश्लोक के प्रति ऐसी अनुपम भक्ति प्रकट कर दी है, जो मुनियों के लिए भी दुर्लभ है।

श्लोक 26 (bhagavata.10.47.26)

दिष्ट्या पुत्रान्पतीन्देहान् स्वजनान्भवनानि च । हित्वावृणीत यूयं यत् कृष्णाख्यं पुरुषं परम् ॥ २६ ॥

diṣṭyā putrān patīn dehān sva-janān bhavanāni ca hitvāvṛnīta yūyaṁ yat kṛṣṇākhyaṁ puruṣaṁ param

यह भी सौभाग्य ही है कि आपने पुत्रों, पतियों, शारीरिक सुखों, स्वजनों और घरों को त्यागकर उस परम पुरुष कृष्ण को ही अपना लिया है।

श्लोक 27 (bhagavata.10.47.27)

सर्वात्मभावोऽधिकृतो भवतीनामधोक्षजे । विरहेण महाभागा महान्मेऽनुग्रहः कृतः ॥ २७ ॥

sarvātma-bhāvo ’dhikṛto bhavatīnām adhokṣaje viraheṇa mahā-bhāgā mahān me ’nugrahaḥ kṛtaḥ

हे परम भाग्यशालिनियो! उस अतीन्द्रिय भगवान के प्रति आपका सर्वस्व-समर्पित भाव सर्वथा उचित ही है। आपके इस विरह ने तो मुझ पर भी महान अनुग्रह किया है।

श्लोक 28 (bhagavata.10.47.28)

श्रूयतां प्रियसन्देशो भवतीनां सुखावहः । यमादायागतो भद्रा अहं भर्तू रहस्करः ॥ २८ ॥

śrūyatāṁ priya-sandeśo bhavatīnāṁ sukhāvahaḥ yam ādāyāgato bhadrā ahaṁ bhartū rahas-karaḥ

हे कल्याणी गोपियो! अपने प्रियतम का वह सुखदायी संदेश सुनिए, जिसे लेकर मैं, उनके गुप्त कार्यों का संपादक, यहाँ आया हूँ।

श्लोक 29 (bhagavata.10.47.29)

श्रीभगवानुवाच भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित् । यथा भूतानि भूतेषु खं वाय्वग्निर्जलं मही । तथाहं च मनःप्राणभूतेन्द्रियगुणाश्रयः ॥ २९ ॥

śrī-bhagavān uvāca bhavatīnāṁ viyogo me na hi sarvātmanā kvacit yathā bhūtāni bhūteṣu khaṁ vāyv-agnir jalaṁ mahī tathāhaṁ ca manaḥ-prāṇa- bhūtendriya-guṇāśrayaḥ

भगवान ने कहा — मैं वास्तव में आपसे कभी सर्वथा वियुक्त नहीं हूँ। जिस प्रकार आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी — ये पंच भूत समस्त प्राणियों में विद्यमान रहते हैं, उसी प्रकार मैं भी सबके मन, प्राण, भूत, इन्द्रिय और गुणों का आश्रय होकर सर्वत्र विद्यमान हूँ।

श्लोक 30 (bhagavata.10.47.30)

आत्मन्येवात्मनात्मानं सृजे हन्म्यनुपालये । आत्ममायानुभावेन भूतेन्द्रियगुणात्मना ॥ ३० ॥

ātmany evātmanātmānaṁ sṛje hanmy anupālaye ātma-māyānubhāvena bhūtendriya-guṇātmanā

मैं अपने द्वारा अपने ही भीतर अपने आपको उत्पन्न करता हूँ, संहार करता हूँ और पालन करता हूँ — यह सब भूत, इन्द्रिय और गुणस्वरूप अपनी माया-शक्ति के प्रभाव से होता है।

श्लोक 31 (bhagavata.10.47.31)

आत्मा ज्ञानमयः शुद्धो व्यतिरिक्तोऽगुणान्वयः । सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भिर्मायावृत्तिभिरीयते ॥ ३१ ॥

ātmā jñāna-mayaḥ śuddho vyatirikto ’guṇānvayaḥ suṣupti-svapna-jāgradbhir māyā-vṛttibhir īyate

आत्मा तो शुद्ध ज्ञानस्वरूप है, समस्त पदार्थों से पृथक् है और गुणों से असंबद्ध है; माया की वृत्तियों — सुषुप्ति, स्वप्न और जाग्रत अवस्थाओं के द्वारा ही उसका अनुभव होता है।

श्लोक 32 (bhagavata.10.47.32)

येनेन्द्रियार्थान् ध्यायेत मृषा स्वप्नवदुत्थितः । तन्निरुन्ध्यादिन्द्रियाणि विनिद्रः प्रत्यपद्यत ॥ ३२ ॥

yenendriyārthān dhyāyeta mṛṣā svapna-vad utthitaḥ tan nirundhyād indriyāṇi vinidraḥ pratyapadyata

जिस मन के द्वारा मनुष्य नींद से जागने पर भी स्वप्न की भाँति मिथ्या इन्द्रिय-विषयों का ध्यान करता रहता है, उसी मन को वश में करके, पूर्ण जागरूक होकर मनुष्य आत्मस्वरूप को प्राप्त करता है।

श्लोक 33 (bhagavata.10.47.33)

एतदन्तः समाम्नायो योगः साङ्ख्यं मनीषिणाम् । त्यागस्तपो दमः सत्यं समुद्रान्ता इवापगाः ॥ ३३ ॥

etad-antaḥ samāmnāyo yogaḥ sāṅkhyaṁ manīṣiṇām tyāgas tapo damaḥ satyaṁ samudrāntā ivāpagāḥ

बुद्धिमान पुरुषों का समस्त वेद-ज्ञान, योग, सांख्य, त्याग, तप, संयम और सत्य — ये सभी अंततः इसी (आत्मज्ञान) में समाप्त होते हैं, जैसे सभी नदियाँ अंततः समुद्र में जाकर मिल जाती हैं।

श्लोक 34 (bhagavata.10.47.34)

यत्त्वहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो दृशाम् । मनसः सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया ॥ ३४ ॥

yat tv ahaṁ bhavatīnāṁ vai dūre varte priyo dṛśām manasaḥ sannikarṣārthaṁ mad-anudhyāna-kāmyayā

फिर भी मैं, जो आपकी आँखों का प्रिय हूँ, आपसे दूर रहता हूँ — केवल इसलिए कि आपका मन मेरे निरंतर ध्यान से ही मेरे और भी निकट आ जाए।

श्लोक 35 (bhagavata.10.47.35)

यथा दूरचरे प्रेष्ठे मन आविश्य वर्तते । स्त्रीणां च न तथा चेतः सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे ॥ ३५ ॥

yathā dūra-care preṣṭhe mana āviśya vartate strīṇāṁ ca na tathā cetaḥ sannikṛṣṭe ’kṣi-gocare

जिस प्रकार प्रियतम के दूर रहने पर स्त्रियों का मन उसी में लीन होकर रहता है, वैसी तन्मयता उनके मन की तब नहीं रहती, जब वह प्रियतम आँखों के सामने ही निकट उपस्थित हो।

श्लोक 36 (bhagavata.10.47.36)

मय्यावेश्य मनः कृत्स्नं विमुक्ताशेषवृत्ति यत् । अनुस्मरन्त्यो मां नित्यमचिरान्मामुपैष्यथ ॥ ३६ ॥

mayy āveśya manaḥ kṛtsnaṁ vimuktāśeṣa-vṛtti yat anusmarantyo māṁ nityam acirān mām upaiṣyatha

इसलिए अपने मन को समस्त अन्य वृत्तियों से मुक्त कर पूर्णतः मुझमें ही लगाकर, मुझे निरंतर स्मरण करती हुई आप शीघ्र ही मुझे प्राप्त कर लेंगी।

श्लोक 37 (bhagavata.10.47.37)

या मया क्रीडता रात्र्यां वनेऽस्मिन्व्रज आस्थिताः । अलब्धरासाः कल्याण्यो मापुर्मद्वीर्यचिन्तया ॥ ३७ ॥

yā mayā krīḍatā rātryāṁ vane ’smin vraja āsthitāḥ alabdha-rāsāḥ kalyāṇyo māpur mad-vīrya-cintayā

जो कल्याणी गोपियाँ उस रात्रि में इसी वन में रास-क्रीड़ा में सम्मिलित न हो पाकर व्रज में ही रह गई थीं, उन्होंने भी मेरे पराक्रम का चिंतन करते हुए मुझे प्राप्त कर लिया।

श्लोक 38 (bhagavata.10.47.38)

श्रीशुक उवाच एवं प्रियतमादिष्टमाकर्ण्य व्रजयोषितः । ता ऊचुरुद्धवं प्रीतास्तत्सन्देशागतस्मृतीः ॥ ३८ ॥

śrī-śuka uvāca evaṁ priyatamādiṣṭam ākarṇya vraja-yoṣitaḥ tā ūcur uddhavaṁ prītās tat-sandeśāgata-smṛtīḥ

श्रीशुकदेव ने कहा — अपने प्रियतम के इस संदेश को सुनकर व्रज की स्त्रियाँ प्रसन्न हो उठीं और उस संदेश से जागृत हुई स्मृतियों के साथ उद्धव से इस प्रकार कहने लगीं।

श्लोक 39 (bhagavata.10.47.39)

गोप्य ऊचुः दिष्ट्याहितो हतः कंसो यदूनां सानुगोऽघकृत् । दिष्ट्याप्तैर्लब्धसर्वार्थैः कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना ॥ ३९ ॥

gopya ūcuḥ diṣṭyāhito hataḥ kaṁso yadūnāṁ sānugo ’gha-kṛt diṣṭyāptair labdha-sarvārthaiḥ kuśaly āste ’cyuto ’dhunā

गोपियों ने कहा — यह सौभाग्य की बात है कि यादवों का शत्रु और पापकर्मा कंस अपने अनुयायियों सहित मारा जा चुका है; और यह भी सौभाग्य ही है कि अच्युत अब अपने प्रियजनों के साथ, जिन्हें सब कुछ प्राप्त हो चुका है, कुशलपूर्वक निवास कर रहे हैं।

श्लोक 40 (bhagavata.10.47.40)

कच्चिद् गदाग्रजः सौम्य करोति पुरयोषिताम् । प्रीतिं नः स्निग्धसव्रीडहासोदारेक्षणार्चितः ॥ ४० ॥

kaccid gadāgrajaḥ saumya karoti pura-yoṣitām prītiṁ naḥ snigdha-savrīḍa- hāsodārekṣaṇārcitaḥ

हे सौम्य! क्या गद के बड़े भाई अब नगर की स्त्रियों को वही प्रीति प्रदान करते हैं, जो हमारी थी? वे तो अवश्य उनके स्नेहमय, लज्जायुक्त हास्य और उदार चितवन से उनकी पूजा पाते होंगे।

श्लोक 41 (bhagavata.10.47.41)

कथं रतिविशेषज्ञः प्रियश्च पुरयोषिताम् । नानुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजितः ॥ ४१ ॥

kathaṁ rati-viśeṣa-jñaḥ priyaś ca pura-yoṣitām nānubadhyeta tad-vākyair vibhramaiś cānubhājitaḥ

प्रेम-कला में निपुण और नगर-स्त्रियों के प्रिय कृष्ण, उनकी बातों और हाव-भावों से निरंतर घिरे रहकर, भला उनमें आबद्ध क्यों नहीं होंगे?

श्लोक 42 (bhagavata.10.47.42)

अपि स्मरति नः साधो गोविन्दः प्रस्तुते क्वचित् । गोष्ठिमध्ये पुरस्त्रीणां ग्राम्याः स्वैरकथान्तरे ॥ ४२ ॥

api smarati naḥ sādho govindaḥ prastute kvacit goṣṭhi-madhye pura-strīṇām grāmyāḥ svaira-kathāntare

हे साधो! क्या गोविन्द नगर-स्त्रियों के साथ बातचीत के प्रसंग में कभी हमारा — गाँव की भोली स्त्रियों का — भी स्मरण करते हैं?

श्लोक 43 (bhagavata.10.47.43)

ताः किं निशाः स्मरति यासु तदा प्रियाभि- र्वृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये । रेमे क्वणच्चरणनूपुररासगोष्ठ्या- मस्माभिरीडितमनोज्ञकथः कदाचित् ॥ ४३ ॥

tāḥ kiṁ niśāḥ smarati yāsu tadā priyābhir vṛndāvane kumuda-kunda-śaśāṅka-ramye reme kvaṇac-caraṇa-nūpura-rāsa-goṣṭhyām asmābhir īḍita-manojña-kathaḥ kadācit

क्या वे उन रात्रियों को स्मरण करते हैं, जब कुमुद, कुंद और चंद्रमा से सुशोभित वृन्दावन में, हम प्रिय सखियों के साथ, झंकृत नूपुरों वाली रास-मंडली में वे रमण करते थे, जबकि हम उनकी मनोहर कथाओं का गुणगान करती थीं?

श्लोक 44 (bhagavata.10.47.44)

अप्येष्यतीह दाशार्हस्तप्ताः स्वकृतया शुचा । सञ्जीवयन् नु नो गात्रैर्यथेन्द्रो वनमम्बुदैः ॥ ४४ ॥

apy eṣyatīha dāśārhas taptāḥ sva-kṛtayā śucā sañjīvayan nu no gātrair yathendro vanam ambudaiḥ

क्या दाशार्हवंशी कृष्ण यहाँ लौटकर, अपने ही दिए हुए विरह-ताप से जल रही हम स्त्रियों को अपने अंगस्पर्श से उसी प्रकार पुनर्जीवित करेंगे, जैसे इन्द्र मेघों के जल से जले हुए वन को पुनर्जीवित करता है?

श्लोक 45 (bhagavata.10.47.45)

कस्मात् कृष्ण इहायाति प्राप्तराज्यो हताहितः । नरेन्द्रकन्या उद्वाह्य प्रीतः सर्वसुहृद् वृतः ॥ ४५ ॥

kasmāt kṛṣṇa ihāyāti prāpta-rājyo hatāhitaḥ narendra-kanyā udvāhya prītaḥ sarva-suhṛd-vṛtaḥ

राज्य प्राप्त कर, शत्रुओं का नाश कर, राजकन्याओं से विवाह करके, अपने सभी सुहृदों से घिरे और प्रसन्न कृष्ण अब यहाँ क्यों आएँगे?

श्लोक 46 (bhagavata.10.47.46)

किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मनः । श्रीपतेराप्तकामस्य क्रियेतार्थः कृतात्मनः ॥ ४६ ॥

kim asmābhir vanaukobhir anyābhir vā mahātmanaḥ śrī-pater āpta-kāmasya kriyetārthaḥ kṛtātmanaḥ

लक्ष्मीपति और आत्मतृप्त उस महात्मा का, जिनकी सभी कामनाएँ पहले से ही पूर्ण हैं, हम वन-निवासिनियों या किन्हीं अन्य स्त्रियों से भला क्या प्रयोजन सिद्ध हो सकता है?

श्लोक 47 (bhagavata.10.47.47)

परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिण्यप्याहपिङ्गला । तज्जानतीनां नः कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया ॥ ४७ ॥

paraṁ saukhyaṁ hi nairāśyaṁ svairiṇy apy āha piṅgalā taj jānatīnāṁ naḥ kṛṣṇe tathāpy āśā duratyayā

स्वच्छंद वेश्या पिंगला ने भी कहा था कि सर्वोत्तम सुख तो आशा का त्याग ही है। इस बात को जानते हुए भी हम कृष्ण के प्रति अपनी आशा को छोड़ नहीं पातीं।

श्लोक 48 (bhagavata.10.47.48)

क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तमःश्लोकसंविदम् । अनिच्छतोऽपि यस्य श्रीरङ्गान्न च्यवते क्वचित् ॥ ४८ ॥

ka utsaheta santyaktum uttamaḥśloka-saṁvidam anicchato ’pi yasya śrīr aṅgān na cyavate kvacit

उत्तमःश्लोक के साथ के संबंध को त्यागने का साहस भला किसमें है, जिनकी इच्छा न होने पर भी लक्ष्मी उनके अंगों से कभी अलग नहीं होतीं?

श्लोक 49 (bhagavata.10.47.49)

सरिच्छैलवनोद्देशा गावो वेणुरवा इमे । सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाचरिताः प्रभो ॥ ४९ ॥

saric-chaila-vanoddeśā gāvo veṇu-ravā ime saṅkarṣaṇa-sahāyena kṛṣṇenācaritāḥ prabho

हे प्रभो! ये नदियाँ, पर्वत, वन-प्रदेश, गौएँ और बाँसुरी की ध्वनियाँ — ये सब संकर्षण (बलराम) के सहायक कृष्ण द्वारा ही यहाँ भोगे गए हैं।

श्लोक 50 (bhagavata.10.47.50)

पुनः पुनः स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत । श्रीनिकेतैस्तत्पदकैर्विस्मर्तुं नैव शक्नुमः ॥ ५० ॥

punaḥ punaḥ smārayanti nanda-gopa-sutaṁ bata śrī-niketais tat-padakair vismartuṁ naiva śaknumaḥ

ये सब बार-बार हमें नन्दगोप के पुत्र का स्मरण कराते हैं। हाय! शुभ चिह्नों से युक्त उनके चरणचिह्नों को देखकर हम उन्हें कभी भुला ही नहीं पातीं।

श्लोक 51 (bhagavata.10.47.51)

गत्या ललितयोदारहासलीलावलोकनैः । माध्व्या गिरा हृतधियः कथं तं विस्मरामहे ॥ ५१ ॥

gatyā lalitayodāra- hāsa-līlāvalokanaiḥ mādhvyā girā hṛta-dhiyaḥ kathaṁ taṁ vismarāma he

उनकी चंचल चाल, उनकी उदार हास्ययुक्त क्रीड़ामय चितवन और उनकी मधुर वाणी ने हमारी बुद्धि हर ली है — हे उद्धव, हम उन्हें भला कैसे भूल सकती हैं?

श्लोक 52 (bhagavata.10.47.52)

हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन । मग्नमुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात् ॥ ५२ ॥

he nātha he ramā-nātha vraja-nāthārti-nāśana magnam uddhara govinda gokulaṁ vṛjinārṇavāt

हे नाथ! हे रमानाथ! हे व्रजनाथ! हे पीड़ा-नाशक गोविन्द! इस दुःख-सागर में डूबे हुए गोकुल का उद्धार कीजिए!

श्लोक 53 (bhagavata.10.47.53)

श्रीशुक उवाच ततस्ताः कृष्णसन्देशैर्व्यपेतविरहज्वराः । उद्धवं पूजयां चक्रुर्ज्ञात्वात्मानमधोक्षजम् ॥ ५३ ॥

śrī-śuka uvāca tatas tāḥ kṛṣṇa-sandeśair vyapeta-viraha-jvarāḥ uddhavaṁ pūjayāṁ cakrur jñātvātmānam adhokṣajam

श्रीशुकदेव ने कहा — कृष्ण के संदेश से जिनका विरह-ज्वर शांत हो गया था, उन गोपियों ने तब उद्धव को अधोक्षज भगवान से अभिन्न जानकर उनका पूजन किया।

श्लोक 54 (bhagavata.10.47.54)

उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन् शुचः । कृष्णलीलाकथां गायन् रमयामास गोकुलम् ॥ ५४ ॥

uvāsa katicin māsān gopīnāṁ vinudan śucaḥ kṛṣṇa-līlā-kathāṁ gāyan ramayām āsa gokulam

उद्धव कुछ महीनों तक वहाँ रहे, गोपियों के शोक को दूर करते हुए, कृष्ण-लीलाओं की कथाएँ गाते हुए उन्होंने समस्त गोकुलवासियों को आनंदित किया।

श्लोक 55 (bhagavata.10.47.55)

यावन्त्यहानि नन्दस्य व्रजेऽवात्सीत् स उद्धवः । व्रजौकसां क्षणप्रायाण्यासन् कृष्णस्य वार्तया ॥ ५५ ॥

yāvanty ahāni nandasya vraje ’vātsīt sa uddhavaḥ vrajaukasāṁ kṣaṇa-prāyāṇy āsan kṛṣṇasya vārtayā

जितने भी दिन उद्धव नन्द के व्रज में रहे, कृष्ण की कथाओं में मग्न रहने के कारण व्रजवासियों को वे सभी दिन क्षणभर के समान बीत गए।

श्लोक 56 (bhagavata.10.47.56)

सरिद्वनगिरिद्रोणीर्वीक्षन् कुसुमितान् द्रुमान् । कृष्णं संस्मारयन् रेमे हरिदासो व्रजौकसाम् ॥ ५६ ॥

sarid-vana-giri-droṇīr vīkṣan kusumitān drumān kṛṣṇaṁ saṁsmārayan reme hari-dāso vrajaukasām

उस हरिदास (उद्धव) ने नदियों, वनों, पर्वतों की घाटियों और फूले हुए वृक्षों को देखते हुए, व्रजवासियों को बार-बार कृष्ण का स्मरण कराते हुए आनंद पाया।

श्लोक 57 (bhagavata.10.47.57)

दृष्ट्वैवमादि गोपीनां कृष्णावेशात्मविक्लवम् । उद्धवः परमप्रीतस्ता नमस्यन्निदं जगौ ॥ ५७ ॥

dṛṣṭvaivam-ādi gopīnāṁ kṛṣṇāveśātma-viklavam uddhavaḥ parama-prītas tā namasyann idaṁ jagau

गोपियों की इस प्रकार की कृष्ण-भाव में तल्लीन, विह्वल दशा को देखकर उद्धव अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्हें प्रणाम करते हुए यह गाने लगे।

श्लोक 58 (bhagavata.10.47.58)

एताः परं तनुभृतो भुवि गोपवध्वो गोविन्द एव निखिलात्मनि रूढभावाः । वाञ्छन्ति यद् भवभियो मुनयो वयं च किं ब्रह्मजन्मभिरनन्तकथारसस्य ॥ ५८ ॥

etāḥ paraṁ tanu-bhṛto bhuvi gopa-vadhvo govinda eva nikhilātmani rūḍha-bhāvāḥ vāñchanti yad bhava-bhiyo munayo vayaṁ ca kiṁ brahma-janmabhir ananta-kathā-rasasya

[उद्धव ने गाया —] पृथ्वी पर देहधारियों में केवल ये गोपियाँ ही धन्य हैं, जिन्होंने सर्वात्मा गोविन्द के प्रति अपने प्रेम-भाव को इस चरम सीमा तक पहुँचा दिया है। संसार से भयभीत साधक, महान मुनि और हम भी, यही भाव पाना चाहते हैं। अनंत भगवान की कथा के इस रस को पा लेने वाले के लिए फिर ब्राह्मण या स्वयं ब्रह्मा के रूप में जन्म लेने से भी क्या लाभ?

श्लोक 59 (bhagavata.10.47.59)

क्वेमाः स्त्रियो वनचरीर्व्यभिचारदुष्टाः कृष्णे क्व चैष परमात्मनि रूढभावः । नन्वीश्वरोऽनुभजतोऽविदुषोऽपि साक्षा- च्छ्रेयस्तनोत्यगदराज इवोपयुक्तः ॥ ५९ ॥

kvemāḥ striyo vana-carīr vyabhicāra-duṣṭāḥ kṛṣṇe kva caiṣa paramātmani rūḍha-bhāvaḥ nanv īśvaro ’nubhajato ’viduṣo ’pi sākṣāc chreyas tanoty agada-rāja ivopayuktaḥ

कहाँ ये सीधी-सादी वन में विचरने वाली स्त्रियाँ, जिन पर अनुचित आचरण का दोष भी लगाया जा सकता है, और कहाँ परमात्मा कृष्ण के प्रति उनका यह चरम प्रेम-भाव! परंतु यह सत्य है कि भगवान अपने अज्ञानी भक्त को भी, यदि वह भक्तिपूर्वक सेवा करे, तो प्रत्यक्ष कल्याण प्रदान करते हैं — ठीक वैसे ही जैसे सर्वोत्तम औषधि उसके गुणों से अनजान व्यक्ति के सेवन करने पर भी अपना प्रभाव दिखाती है।

श्लोक 60 (bhagavata.10.47.60)

नायं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरतेः प्रसादः स्वर्योषितां नलिनगन्धरुचां कुतोऽन्याः । रासोत्सवेऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ- लब्धाशिषां य उदगाद् व्रजवल्लभीनाम् ॥ ६० ॥

nāyaṁ śriyo ’ṅga u nitānta-rateḥ prasādaḥ svar-yoṣitāṁ nalina-gandha-rucāṁ kuto ’nyāḥ rāsotsave ’sya bhuja-daṇḍa-gṛhīta-kaṇṭha- labdhāśiṣāṁ ya udagād vraja-vallabhīnām

रास-उत्सव में इनकी भुजाओं द्वारा गले में लिपटाकर जो कृपा व्रज की इन प्रिय गोपियों पर बरसाई गई, वह कृपा तो स्वयं लक्ष्मी को भी, जो कृष्ण की अनन्य प्रेयसी हैं, कभी प्राप्त नहीं हुई — फिर कमल के समान सुगंध और कांति वाली स्वर्ग की अप्सराओं की तो बात ही क्या!

श्लोक 61 (bhagavata.10.47.61)

आसामहो चरणरेणुजुषामहं स्यां वृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम् । या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथं च हित्वा भेजुर्मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृग्याम् ॥ ६१ ॥

āsām aho caraṇa-reṇu-juṣām ahaṁ syāṁ vṛndāvane kim api gulma-latauṣadhīnām yā dustyajaṁ sva-janam ārya-pathaṁ ca hitvā bhejur mukunda-padavīṁ śrutibhir vimṛgyām

काश मैं वृन्दावन में इनके चरणों की धूलि से नहाई हुई किसी झाड़ी, लता या औषधि के रूप में जन्म ले पाता — उन गोपियों की, जिन्होंने अपने दुर्त्यज्य स्वजनों और आर्य-पथ को त्यागकर, वेदों द्वारा भी खोजी जाने वाली मुकुंद की उस पदवी को ही अपना लिया।

श्लोक 62 (bhagavata.10.47.62)

या वै श्रियार्चितमजादिभिराप्तकामै- र्योगेश्वरैरपि यदात्मनि रासगोष्ठ्याम् । कृष्णस्य तद् भगवतः चरणारविन्दं न्यस्तं स्तनेषु विजहुः परिरभ्य तापम् ॥ ६२ ॥

yā vai śriyārcitam ajādibhir āpta-kāmair yogeśvarair api yad ātmani rāsa-goṣṭhyām kṛṣṇasya tad bhagavataḥ caraṇāravindaṁ nyastaṁ staneṣu vijahuḥ parirabhya tāpam

लक्ष्मी, ब्रह्मा आदि आप्तकाम योगेश्वर भी जिस चरणकमल की उपासना केवल अपने हृदय में ही कर पाते हैं, भगवान कृष्ण ने रास-मंडली में उसी चरणकमल को स्वयं इन गोपियों के वक्षस्थल पर रख दिया, और उसका आलिंगन कर इन्होंने अपने समस्त संताप त्याग दिए।

श्लोक 63 (bhagavata.10.47.63)

वन्दे नन्दव्रजस्त्रीणां पादरेणुमभीक्ष्णशः । यासां हरिकथोद्गीतं पुनाति भुवनत्रयम् ॥ ६३ ॥

vande nanda-vraja-strīṇāṁ pāda-reṇum abhīkṣṇaśaḥ yāsāṁ hari-kathodgītaṁ punāti bhuvana-trayam

मैं नन्द के व्रज की उन स्त्रियों के चरण-रज को बार-बार नमन करता हूँ, जिनके उच्च स्वर में गाई गई हरि-कथा तीनों लोकों को पवित्र कर देती है।

श्लोक 64 (bhagavata.10.47.64)

श्रीशुक उवाच अथ गोपीरनुज्ञाप्य यशोदां नन्दमेव च । गोपानामन्त्र्य दाशार्हो यास्यन्नारुरुहे रथम् ॥ ६४ ॥

śrī-śuka uvāca atha gopīr anujñāpya yaśodāṁ nandam eva ca gopān āmantrya dāśārho yāsyann āruruhe ratham

श्रीशुकदेव ने कहा — तत्पश्चात् दाशार्हवंशी उद्धव ने गोपियों से, यशोदा और नन्द से विदा ली, अन्य समस्त गोपों को भी विदा देकर प्रस्थान करने के लिए रथ पर आरूढ़ हुए।

श्लोक 65 (bhagavata.10.47.65)

तं निर्गतं समासाद्य नानोपायनपाणयः । नन्दादयोऽनुरागेण प्रावोचन्नश्रुलोचनाः ॥ ६५ ॥

taṁ nirgataṁ samāsādya nānopāyana-pāṇayaḥ nandādayo ’nurāgeṇa prāvocann aśru-locanāḥ

प्रस्थान करते हुए उद्धव के पास हाथों में विविध भेंट-सामग्री लिए नन्द आदि पहुँचे और प्रेमवश आँखों में आँसू भरे हुए उनसे इस प्रकार कहने लगे।

श्लोक 66 (bhagavata.10.47.66)

मनसो वृत्तयो नः स्युः कृष्णपादाम्बुजाश्रयाः । वाचोऽभिधायिनीर्नाम्नां कायस्तत्प्रह्वणादिषु ॥ ६६ ॥

manaso vṛttayo naḥ syuḥ kṛṣṇa pādāmbujāśrayāḥ vāco ’bhidhāyinīr nāmnāṁ kāyas tat-prahvaṇādiṣu

[नन्द आदि गोपों ने कहा—] हमारे मन की वृत्तियाँ सदा कृष्ण के चरणकमलों का ही आश्रय लें, हमारी वाणी सदा उनके नामों का उच्चारण करे, और हमारा शरीर सदा उन्हें प्रणाम करने आदि में ही लगा रहे।

श्लोक 67 (bhagavata.10.47.67)

कर्मभिर्भ्राम्यमाणानां यत्र क्वापीश्वरेच्छया । मङ्गलाचरितैर्दानै रतिर्नः कृष्ण ईश्वरे ॥ ६७ ॥

karmabhir bhrāmyamāṇānāṁ yatra kvāpīśvarecchayā maṅgalācaritair dānai ratir naḥ kṛṣṇa īśvare

हम अपने कर्मों के फलस्वरूप उस ईश्वर की इच्छा से चाहे जहाँ भी भटकते रहें, हमारे मंगल-आचरण और दानादि सत्कर्मों से हमारी प्रीति ईश्वर कृष्ण में ही बनी रहे।

श्लोक 68 (bhagavata.10.47.68)

एवं सभाजितो गोपैः कृष्णभक्त्या नराधिप । उद्धवः पुनरागच्छन्मथुरां कृष्णपालिताम् ॥ ६८ ॥

evaṁ sabhājito gopaiḥ kṛṣṇa-bhaktyā narādhipa uddhavaḥ punar āgacchan mathurāṁ kṛṣṇa-pālitām

हे राजन्! इस प्रकार गोपों द्वारा कृष्ण-भक्ति के साथ सम्मानित होकर उद्धव पुनः कृष्ण द्वारा शासित मथुरा नगरी को लौट आए।

श्लोक 69 (bhagavata.10.47.69)

कृष्णाय प्रणिपत्याह भक्त्युद्रेकं व्रजौकसाम् । वसुदेवाय रामाय राज्ञे चोपायनान्यदात् ॥ ६९ ॥

kṛṣṇāya praṇipatyāha bhakty-udrekaṁ vrajaukasām vasudevāya rāmāya rājñe copāyanāny adāt

कृष्ण को प्रणाम कर उद्धव ने उन्हें व्रजवासियों की उमड़ती हुई भक्ति का वृत्तांत सुनाया, तथा वसुदेव, बलराम और राजा उग्रसेन को भी उन उपहारों को अर्पित किया जिन्हें वे अपने साथ लाए थे।