पौण्ड्रक — मिथ्या वासुदेव

श्लोक 1 (bhagavata.10.66.1)

श्रीशुक उवाच नन्दव्रजं गते रामे करूषाधिपतिर्नृप । वासुदेवोऽहमित्यज्ञो दूतं कृष्णाय प्राहिणोत् ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca nanda-vrajaṁ gate rāme karūṣādhipatir nṛpa vāsudevo ’ham ity ajño dūtaṁ kṛṣṇāya prāhiṇot

श्री शुकदेव जी ने कहा — हे राजन्, जब बलराम नन्द के व्रज में गए हुए थे, तब करूष देश के उस अज्ञानी राजा ने "मैं ही वासुदेव हूँ" ऐसा सोचकर कृष्ण के पास एक दूत भेजा।

श्लोक 2 (bhagavata.10.66.2)

त्वं वासुदेवो भगवानवतीर्णो जगत्पतिः । इति प्रस्तोभितो बालैर्मेन आत्मानमच्युतम् ॥ २ ॥

tvaṁ vāsudevo bhagavān avatīṛno jagat-patiḥ iti prastobhito bālair mena ātmānam acyutam

"आप ही अवतरित भगवान वासुदेव, जगत्पति हैं" — मूर्ख लोगों की इस चापलूसी भरी बातों से उत्साहित होकर, उसने स्वयं को ही अच्युत भगवान मान लिया।

श्लोक 3 (bhagavata.10.66.3)

दूतं च प्राहिणोन्मन्दः कृष्णायाव्यक्तवर्त्मने । द्वारकायां यथा बालो नृपो बालकृतोऽबुधः ॥ ३ ॥

dūtaṁ ca prāhiṇon mandaḥ kṛṣṇāyāvyakta-vartmane dvārakāyāṁ yathā bālo nṛpo bāla-kṛto ’budhaḥ

उस मूढ़ ने द्वारका में अगम्य-गति वाले कृष्ण के पास भी दूत भेजा, ठीक वैसे ही जैसे बालकों द्वारा राजा बना दिया गया कोई अबोध बालक व्यवहार करता है।

श्लोक 4 (bhagavata.10.66.4)

दूतस्तु द्वारकामेत्य सभायामास्थितं प्रभुम् । कृष्णं कमलपत्राक्षं राजसन्देशमब्रवीत् ॥ ४ ॥

dūtas tu dvārakām etya sabhāyām āsthitaṁ prabhum kṛṣṇaṁ kamala-patrākṣaṁ rāja-sandeśam abravīt

द्वारका पहुँचकर दूत ने सभा में विराजमान कमल-नयन प्रभु कृष्ण से राजा का सन्देश कह सुनाया।

श्लोक 5 (bhagavata.10.66.5)

वासुदेवोऽवतीर्णोऽहमेक एव न चापरः । भूतानामनुकम्पार्थं त्वं तु मिथ्याभिधां त्यज ॥ ५ ॥

vāsudevo ’vatīrno ’ham eka eva na cāparaḥ bhūtānām anukampārthaṁ tvaṁ tu mithyābhidhāṁ tyaja

"अवतरित वासुदेव तो मैं ही हूँ, और कोई दूसरा नहीं; प्राणियों पर अनुकम्पा करने हेतु मैं ही अवतरित हुआ हूँ — तुम अपना यह झूठा नाम त्याग दो।"

श्लोक 6 (bhagavata.10.66.6)

यानि त्वमस्मच्चिह्नानि मौढ्याद् बिभर्षि सात्वत । त्यक्त्वैहि मां त्वं शरणं नो चेद् देहि ममाहवम् ॥ ६ ॥

yāni tvam asmac-cihnāni mauḍhyād bibharṣi sātvata tyaktvaihi māṁ tvaṁ śaraṇaṁ no ced dehi mamāhavam

"हे सात्वत, मूर्खतावश तुमने जो मेरे चिह्न धारण कर रखे हैं, उन्हें त्यागकर मेरी शरण में आ जाओ; अन्यथा मुझसे युद्ध करो।"

श्लोक 7 (bhagavata.10.66.7)

श्रीशुक उवाच कत्थनं तदुपाकर्ण्य पौण्ड्रकस्याल्पमेधसः । उग्रसेनादयः सभ्या उच्चकैर्जहसुस्तदा ॥ ७ ॥

śrī-śuka uvāca katthanaṁ tad upākarṇya pauṇḍrakasyālpa-medhasaḥ ugrasenādayaḥ sabhyā uccakair jahasus tadā

श्री शुकदेव जी ने कहा — अल्पबुद्धि पौण्ड्रक की इस डींग को सुनकर उग्रसेन आदि सभासद ऊँचे स्वर में हँस पड़े।

श्लोक 8 (bhagavata.10.66.8)

उवाच दूतं भगवान् परिहासकथामनु । उत्स्रक्ष्ये मूढ चिह्नानि यैस्त्वमेवं विकत्थसे ॥ ८ ॥

uvāca dūtaṁ bhagavān parihāsa-kathām anu utsrakṣye mūḍha cihnāni yais tvam evaṁ vikatthase

उस हास्य-कथा के पश्चात् भगवान ने दूत से कहा — "हे मूढ़, जिन चिह्नों के बल पर तू इस प्रकार डींग हाँक रहा है, उन्हें मैं अवश्य ही तेरे स्वामी पर छोड़ दूँगा।"

श्लोक 9 (bhagavata.10.66.9)

मुखं तदपिधायाज्ञ कङ्कगृध्रवटैर्वृतः । शयिष्यसे हतस्तत्र भविता शरणं शुनाम् ॥ ९ ॥

mukhaṁ tad apidhāyājña kaṅka-gṛdhra-vaṭair vṛtaḥ śayiṣyase hatas tatra bhavitā śaraṇaṁ śunām

"हे अज्ञानी, मारे जाने पर वहीं तेरे स्वामी का मुख बगुलों, गिद्धों और वट-पक्षियों से घिरा हुआ पड़ा रहेगा, और वह कुत्तों का आश्रय बन जाएगा।"

श्लोक 10 (bhagavata.10.66.10)

इति दूतस्तमाक्षेपं स्वामिने सर्वमाहरत् । कृष्णोऽपि रथमास्थाय काशीमुपजगाम ह ॥ १० ॥

iti dūtas tam ākṣepaṁ svāmine sarvam āharat kṛṣṇo ’pi ratham āsthāya kāśīm upajagāma ha

दूत ने भगवान का यह समस्त तिरस्कार-भरा संदेश अपने स्वामी को जाकर सुना दिया। और कृष्ण भी रथ पर सवार होकर काशी की ओर चल पड़े।

श्लोक 11 (bhagavata.10.66.11)

पौण्ड्रकोऽपि तदुद्योगमुपलभ्य महारथः । अक्षौहिणीभ्यां संयुक्तो निश्चक्राम पुराद् द्रुतम् ॥ ११ ॥

pauṇḍrako ’pi tad-udyogam upalabhya mahā-rathaḥ akṣauhiṇībhyāṁ saṁyukto niścakrāma purād drutam

महारथी पौण्ड्रक भी कृष्ण की उस युद्ध-तैयारी को जानकर दो अक्षौहिणी सेना के साथ शीघ्र ही नगर से निकल पड़ा।

श्लोक 12 (bhagavata.10.66.12)

तस्य काशीपतिर्मित्रं पार्ष्णिग्राहोऽन्वयान्नृप । अक्षौहिणीभिस्तिसृभिरपश्यत् पौण्ड्रकं हरिः ॥ १२ ॥

tasya kāśī-patir mitraṁ pārṣṇi-grāho ’nvayān nṛpa akṣauhiṇībhis tisṛbhir apaśyat pauṇḍrakaṁ hariḥ

हे राजन्, उसका मित्र काशीपति तीन अक्षौहिणी सेना सहित उसके पीछे-पीछे चला। कृष्ण ने पौण्ड्रक को इस रूप में देखा।

श्लोक 13 (bhagavata.10.66.13)

शङ्खार्यसिगदाशार्ङ्गश्रीवत्साद्युपलक्षितम् । बिभ्राणं कौस्तुभमणिं वनमालाविभूषितम् ॥ १३ ॥

śaṅkhāry-asi-gadā-śārṅga- śrīvatsādy-upalakṣitam bibhrāṇaṁ kaustubha-maṇiṁ vana-mālā-vibhūṣitam

वह शंख, चक्र, तलवार, गदा, शार्ङ्ग धनुष तथा श्रीवत्स आदि चिह्नों से युक्त था, कौस्तुभमणि धारण किए तथा वनमाला से विभूषित था।

श्लोक 14 (bhagavata.10.66.14)

कौशेयवाससी पीते वसानं गरुडध्वजम् । अमूल्यमौल्याभरणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १४ ॥

kauśeya-vāsasī pīte vasānaṁ garuḍa-dhvajam amūlya-mauly-ābharaṇaṁ sphuran-makara-kuṇḍalam

वह पीले रेशमी वस्त्र पहने था, उसकी ध्वजा पर गरुड़ अंकित था, वह अमूल्य मुकुट-आभूषणों से युक्त तथा चमकते हुए मकराकार कुण्डलों से सुशोभित था।

श्लोक 15 (bhagavata.10.66.15)

दृष्ट्वा तमात्मनस्तुल्यं वेषं कृत्रिममास्थितम् । यथा नटं रङ्गगतं विजहास भृशं हरिः ॥ १५ ॥

dṛṣṭvā tam ātmanas tulyaṁ veṣaṁ kṛtrimam āsthitam yathā naṭaṁ raṅga-gataṁ vijahāsa bhṛśaṁ harīḥ

अपने ही जैसा वह कृत्रिम वेष धारण किया हुआ देखकर, मानो रंगमंच पर खड़े किसी अभिनेता को देखकर, हरि जोर से हँस पड़े।

श्लोक 16 (bhagavata.10.66.16)

शूलैर्गदाभिः परिघैः शक्त्यृष्टिप्रासतोमरैः । असिभिः पट्टिशैर्बाणैः प्राहरन्नरयो हरिम् ॥ १६ ॥

śulair gadābhiḥ parighaiḥ śakty-ṛṣṭi-prāsa-tomaraiḥ asibhiḥ paṭṭiśair bāṇaiḥ prāharann arayo harim

शत्रुगण त्रिशूलों, गदाओं, परिघों, शक्तियों, ऋष्टियों, भालों, तोमरों, तलवारों, पट्टिशों तथा बाणों से हरि पर प्रहार करने लगे।

श्लोक 17 (bhagavata.10.66.17)

कृष्णस्तु तत्पौण्ड्रककाशिराजयो- र्बलं गजस्यन्दनवाजिपत्तिमत् । गदासिचक्रेषुभिरार्दयद् भृशं यथा युगान्ते हढतभुक् पृथक् प्रजाः ॥ १७ ॥

kṛṣṇas tu tat pauṇḍraka-kāśirājayor balaṁ gaja-syandana-vāji-patti-mat gadāsi-cakreṣubhir ārdayad bhṛśaṁ yathā yugānte huta-bhuk pṛthak prajāḥ

परन्तु कृष्ण ने हाथी, रथ, अश्व और पैदल सैनिकों से युक्त पौण्ड्रक और काशिराज की उस सेना को अपनी गदा, तलवार, चक्र और बाणों से अत्यन्त पीड़ित कर दिया, ठीक वैसे ही जैसे युग के अन्त में अग्नि विभिन्न प्राणियों को भस्म कर देती है।

श्लोक 18 (bhagavata.10.66.18)

आयोधनं तद्रथवाजिकुञ्जर- द्विपत्खरोष्ट्रैररिणावखण्डितैः । बभौ चितं मोदवहं मनस्विना- माक्रीडनं भूतपतेरिवोल्बणम् ॥ १८ ॥

āyodhanaṁ tad ratha-vāji-kuñjara- dvipat-kharoṣṭrair ariṇāvakhaṇḍitaiḥ babhau citaṁ moda-vahaṁ manasvinām ākrīḍanaṁ bhūta-pater ivolbaṇam

शत्रुओं के कटे हुए रथों, घोड़ों, हाथियों, पैदल सैनिकों, गधों और ऊँटों से पटा हुआ वह रणक्षेत्र, बुद्धिमानों के मन को प्रसन्न करने वाला, मानो भूतपति शिव की भयंकर क्रीड़ाभूमि के समान शोभित हो रहा था।

श्लोक 19 (bhagavata.10.66.19)

अथाह पौण्ड्रकं शौरिर्भो भो पौण्ड्रक यद् भवान् । दूतवाक्येन मामाह तान्यस्त्रण्युत्सृजामि ते ॥ १९ ॥

athāha pauṇḍrakaṁ śaurir bho bho pauṇḍraka yad bhavān dūta-vākyena mām āha tāny astraṇy utsṛjāmi te

तब शौरि (कृष्ण) ने पौण्ड्रक से कहा — "अरे पौण्ड्रक, तूने दूत के वचनों द्वारा मुझसे जो कहलवाया था, वे ही अस्त्र अब मैं तेरे ऊपर छोड़ता हूँ।"

श्लोक 20 (bhagavata.10.66.20)

त्याजयिष्येऽभिधानं मे यत्त्वयाज्ञ मृषा धृतम् । व्रजामि शरनं तेऽद्य यदि नेच्छामि संयुगम् ॥ २० ॥

tyājayiṣye ’bhidhānaṁ me yat tvayājña mṛṣā dhṛtam vrajāmi śaranaṁ te ’dya yadi necchāmi saṁyugam

"हे अज्ञानी, तूने मेरा जो नाम झूठा धारण कर रखा है, उसे मैं तुझसे छुड़वा दूँगा। यदि मुझे युद्ध न करना होता, तो आज मैं ही तेरी शरण में चला जाता।"

श्लोक 21 (bhagavata.10.66.21)

इति क्षिप्त्वा शितैर्बाणैर्विरथीकृत्य पौण्ड्रकम् । शिरोऽवृश्चद् रथाङ्गेन वज्रेणेन्द्रो यथा गिरेः ॥ २१ ॥

iti kṣiptvā śitair bāṇair virathī-kṛtya pauṇḍrakam śiro ’vṛścad rathāṅgena vajreṇendro yathā gireḥ

इस प्रकार व्यंग्य करते हुए तीक्ष्ण बाणों से पौण्ड्रक को रथहीन कर, कृष्ण ने अपने चक्र से उसका सिर उसी प्रकार काट दिया, जैसे इन्द्र वज्र से पर्वत का शिखर काट देते हैं।

श्लोक 22 (bhagavata.10.66.22)

तथा काशिपतेः कायाच्छिर उत्कृत्य पत्रिभिः । न्यपातयत् काशिपुर्यां पद्मकोशमिवानिलः ॥ २२ ॥

tathā kāśī-pateḥ kāyāc chira utkṛtya patribhiḥ nyapātayat kāśī-puryāṁ padma-kośam ivānilaḥ

उसी प्रकार काशिराज का सिर भी बाणों से उसके धड़ से काटकर, उन्होंने उसे काशीपुरी में गिरा दिया, ठीक वैसे ही जैसे वायु किसी कमल-कोश को उड़ाकर गिरा देती है।

श्लोक 23 (bhagavata.10.66.23)

एवं मत्सरिणं हत्वा पौण्ड्रकं ससखं हरिः । द्वारकामाविशत् सिद्धैर्गीयमानकथामृतः ॥ २३ ॥

evaṁ matsariṇam hatvā pauṇḍrakaṁ sa-sakhaṁ hariḥ dvārakām āviśat siddhair gīyamāna-kathāmṛtaḥ

इस प्रकार ईर्ष्यालु पौण्ड्रक को उसके मित्र सहित मारकर हरि द्वारका में प्रविष्ट हुए, उस समय सिद्धगण उनकी अमृतमयी कथा का गान कर रहे थे।

श्लोक 24 (bhagavata.10.66.24)

स नित्यं भगवद्ध्यानप्रध्वस्ताखिलबन्धनः । बिभ्राणश्च हरे राजन् स्वरूपं तन्मयोऽभवत् ॥ २४ ॥

sa nityaṁ bhagavad-dhyāna- pradhvastākhila-bandhanaḥ bibhrāṇaś ca hare rājan svarūpaṁ tan-mayo ’bhavat

हे राजन्, भगवान के निरन्तर ध्यान से उसके समस्त बन्धन नष्ट हो गए, और हरि का स्वरूप धारण करते-करते वह उन्हीं में तन्मय हो गया।

श्लोक 25 (bhagavata.10.66.25)

शिरः पतितमालोक्य राजद्वारे सकुण्डलम् । किमिदं कस्य वा वक्त्रमिति संशिशिरे जनाः ॥ २५ ॥

śiraḥ patitam ālokya rāja-dvāre sa-kuṇḍalam kim idaṁ kasya vā vaktram iti saṁśiśire janāḥ

राजद्वार पर कुण्डलों सहित पड़े उस सिर को देखकर लोग विस्मित होकर सोचने लगे — "यह क्या है, और यह मुख किसका है?"

श्लोक 26 (bhagavata.10.66.26)

राज्ञः काशीपतेर्ज्ञात्वा महिष्यः पुत्रबान्धवाः । पौराश्च हा हता राजन् नाथ नाथेति प्रारुदन् ॥ २६ ॥

rājñaḥ kāśī-pater jñātvā mahiṣyaḥ putra-bāndhavāḥ paurāś ca hā hatā rājan nātha nātheti prārudan

हे राजन्, जब उन्हें ज्ञात हुआ कि यह काशीनरेश का ही सिर है, तब उनकी रानियाँ, पुत्र, बन्धुजन तथा नगरवासी सभी "हाय, हम मारे गए! हे स्वामी, हे स्वामी!" कहकर विलाप करने लगे।

श्लोक 27 (bhagavata.10.66.27)

सुदक्षिणस्तस्य सुतः कृत्वा संस्थाविधिं पतेः । निहत्य पितृहन्तारं यास्याम्यपचितिं पितुः ॥ २७ ॥

sudakṣiṇas tasya sutaḥ kṛtvā saṁsthā-vidhiṁ pateḥ nihatya pitṛ-hantāraṁ yāsyāmy apacitiṁ pituḥ

उसके पुत्र सुदक्षिण ने अपने पिता का अन्त्येष्टि-संस्कार सम्पन्न कर यह संकल्प किया — "पिता के हन्ता को मारकर ही मैं उनका ऋण चुकाऊँगा।"

श्लोक 28 (bhagavata.10.66.28)

इत्यात्मनाभिसन्धाय सोपाध्यायो महेश्वरम् । सुदक्षिणोऽर्चयामास परमेण समाधिना ॥ २८ ॥

ity ātmanābhisandhāya sopādhyāyo maheśvaram su-dakṣiṇo ’rcayām āsa parameṇa samādhinā

ऐसा मन में निश्चय कर सुदक्षिण ने अपने पुरोहित के साथ परम एकाग्रता से महेश्वर (शिव) की आराधना की।

श्लोक 29 (bhagavata.10.66.29)

प्रीतोऽविमुक्ते भगवांस्तस्मै वरमदाद् विभुः । पितृहन्तृवधोपायं स वव्रे वरमीप्सितम् ॥ २९ ॥

prīto ’vimukte bhagavāṁs tasmai varam adād vibhuḥ pitṛ-hantṛ-vadhopāyaṁ sa vavre varam īpsitam

अविमुक्त-क्षेत्र में प्रसन्न होकर सर्वशक्तिमान भगवान शिव ने उसे वर माँगने को कहा। उसने अपने पिता के हन्ता के वध का उपाय ही अभीष्ट वर के रूप में माँगा।

श्लोक 30 (bhagavata.10.66.30)

दक्षिणाग्निं परिचर ब्राह्मणैः सममृत्विजम् । अभिचारविधानेन स चाग्निः प्रमथैर्वृतः ॥ ३० ॥

dakṣiṇāgniṁ paricara brāhmaṇaiḥ samam ṛtvijam abhicāra-vidhānena sa cāgniḥ pramathair vṛtaḥ

शिव ने कहा — "ब्राह्मणों के साथ मिलकर पुरोहित-रूप दक्षिणाग्नि की अभिचार-विधि से सेवा करो; प्रमथगणों से घिरी वह अग्नि ही तुम्हारा कार्य सिद्ध करेगी।"

श्लोक 31 (bhagavata.10.66.31)

साधयिष्यति सङ्कल्पमब्रह्मण्ये प्रयोजितः । इत्यादिष्टस्तथा चक्रे कृष्णायाभिचरन् व्रती ॥ ३१ ॥

sādhayiṣyati saṅkalpam abrahmaṇye prayojitaḥ ity ādiṣṭas tathā cakre kṛṣṇāyābhicaran vratī

"यदि किसी ब्राह्मण-द्रोही के विरुद्ध निर्दिष्ट की जाए, तो वह तुम्हारे संकल्प को सिद्ध कर देगी।" ऐसा आदेश पाकर व्रतधारी सुदक्षिण ने कृष्ण के विरुद्ध वही अभिचार-कर्म किया।

श्लोक 32 (bhagavata.10.66.32)

ततोऽग्निरुत्थितः कुण्डान्मूर्तिमानतिभीषणः । तप्तताम्रशिखाश्मश्रुरङ्गारोद्गारिलोचनः ॥ ३२ ॥

tato ’gnir utthitaḥ kuṇḍān mūrtimān ati-bhīṣaṇaḥ tapta-tāmra-śikhā-śmaśrur aṅgārodgāri-locanaḥ

तब उस हवनकुण्ड से एक अत्यन्त भयानक साकार अग्नि प्रकट हुई, जिसकी शिखा और दाढ़ी तपे हुए ताँबे के समान थीं तथा जिसकी आँखों से अंगारे बरस रहे थे।

श्लोक 33 (bhagavata.10.66.33)

दंष्ट्रोग्रभ्रुकुटीदण्डकठोरास्यः स्वजिह्वया । आलिहन् सृक्वणी नग्नो विधुन्वंस्त्रिशिखं ज्वलत् ॥ ३३ ॥

daṁṣṭrogra-bhru-kuṭī-daṇḍa- kaṭhorāsyaḥ sva-jihvayā ālihan sṛkvaṇī nagno vidhunvaṁs tri-śikhaṁ jvalat

उग्र दाढ़ों तथा टेढ़ी भौंहों से कठोर मुख वाला वह नग्न प्राणी अपनी जिह्वा से अपने ओठों के कोनों को चाटते हुए, अपने जलते हुए त्रिशूल को हिला रहा था।

श्लोक 34 (bhagavata.10.66.34)

पद्भ्यां तालप्रमाणाभ्यां कम्पयन्नवनीतलम् । सोऽभ्यधावद् वृतो भूतैर्द्वारकां प्रदहन् दिशः ॥ ३४ ॥

padbhyāṁ tāla-pramāṇābhyāṁ kampayann avanī-talam so ’bhyadhāvad vṛto bhūtair dvārakāṁ pradahan diśaḥ

ताड़-वृक्ष के समान ऊँचे अपने पैरों से पृथ्वीतल को कँपाते हुए, भूतगणों से घिरा हुआ वह दिशाओं को जलाता हुआ द्वारका की ओर दौड़ पड़ा।

श्लोक 35 (bhagavata.10.66.35)

तमाभिचारदहनमायान्तं द्वारकौकसः । विलोक्य तत्रसुः सर्वे वनदाहे मृगा यथा ॥ ३५ ॥

tam ābhicāra-dahanam āyāntaṁ dvārakaukasaḥ vilokya tatrasuḥ sarve vana-dāhe mṛgā yathā

अभिचार से उत्पन्न उस दहकते हुए राक्षस को आते देखकर द्वारकावासी सभी उसी प्रकार भयभीत हो उठे, जैसे वनाग्नि में हिरण भयभीत हो जाते हैं।

श्लोक 36 (bhagavata.10.66.36)

अक्षैः सभायां क्रीडन्तं भगवन्तं भयातुराः । त्राहि त्राहि त्रिलोकेश वह्नेः प्रदहतः पुरम् ॥ ३६ ॥

akṣaiḥ sabhāyāṁ krīḍantaṁ bhagavantaṁ bhayāturāḥ trāhi trāhi tri-lokeśa vahneḥ pradahataḥ puram

सभा में पासों से क्रीड़ा कर रहे भगवान के पास भय से व्याकुल होकर वे दौड़े और पुकार उठे — "हे त्रिलोकेश, रक्षा करो, रक्षा करो! यह अग्नि नगर को जलाए दे रही है!"

श्लोक 37 (bhagavata.10.66.37)

श्रुत्वा तज्जनवैक्लव्यं दृष्ट्वा स्वानां च साध्वसम् । शरण्यः सम्प्रहस्याह मा भैष्टेत्यवितास्म्यहम् ॥ ३७ ॥

śrutvā taj jana-vaiklavyaṁ dṛṣṭvā svānāṁ ca sādhvasam śaraṇyaḥ samprahasyāha mā bhaiṣṭety avitāsmy aham

लोगों की उस घबराहट को सुनकर तथा अपने जनों की व्याकुलता देखकर, शरणदाता भगवान हँसते हुए बोले — "मत डरो, मैं तुम्हारी रक्षा करूँगा।"

श्लोक 38 (bhagavata.10.66.38)

सर्वस्यान्तर्बहिः साक्षी कृत्यां माहेश्वरीं विभुः । विज्ञाय तद्विघातार्थं पार्श्वस्थं चक्रमादिशत् ॥ ३८ ॥

sarvasyāntar-bahiḥ-sākṣī kṛtyāṁ māheśvarīṁ vibhuḥ vijñāya tad-vighātārthaṁ pārśva-sthaṁ cakram ādiśat

सबके अन्तर और बाह्य के साक्षी सर्वशक्तिमान भगवान ने यह जानकर कि यह शिव की उत्पन्न की हुई कृत्या है, उसका नाश करने हेतु अपने पार्श्व में स्थित चक्र को आदेश दिया।

श्लोक 39 (bhagavata.10.66.39)

तत् सूर्यकोटिप्रतिमं सुदर्शनं जाज्वल्यमानं प्रलयानलप्रभम् । स्वतेजसा खं ककुभोऽथ रोदसी चक्रं मुकुन्दास्त्रमथाग्निमार्दयत् ॥ ३९ ॥

tat sūrya-koṭi-pratimaṁ sudarśanaṁ jājvalyamānaṁ pralayānala-prabham sva-tejasā khaṁ kakubho ’tha rodasī cakraṁ mukundāstraṁ athāgnim ārdayat

करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी, प्रलयाग्नि के समान प्रकाशमान, धधकता हुआ वह सुदर्शन चक्र — मुकुन्द का अस्त्र — अपने ही तेज से आकाश, दिशाओं तथा भूमि-आकाश को तपाते हुए उस अग्नि-राक्षस को पीड़ित करने लगा।

श्लोक 40 (bhagavata.10.66.40)

कृत्यानलः प्रतिहतः स रथाङ्गपाणे- रस्त्रौजसा स नृप भग्नमुखो निवृत्तः । वाराणसीं परिसमेत्य सुदक्षिणं तं सर्त्विग्जनं समदहत् स्वकृतोऽभिचारः ॥ ४० ॥

kṛtyānalaḥ pratihataḥ sa rathānga-pāṇer astraujasā sa nṛpa bhagna-mukho nivṛttaḥ vārāṇasīṁ parisametya sudakṣiṇaṁ taṁ sartvig-janaṁ samadahat sva-kṛto ’bhicāraḥ

हे राजन्, चक्रधारी के उस अस्त्र-तेज से परास्त होकर वह कृत्या-अग्नि मुँह फेरकर लौट गई; वाराणसी पहुँचकर उसने अपने ही निर्माता सुदक्षिण को उसके पुरोहितों सहित जलाकर भस्म कर दिया।

श्लोक 41 (bhagavata.10.66.41)

चक्रं च विष्णोस्तदनुप्रविष्टं वाराणसीं साट्टसभालयापणाम् । सगोपुराट्टालककोष्ठसङ्कुलां सकोशहस्त्यश्वरथान्नशालिनीम् ॥ ४१ ॥

cakraṁ ca viṣṇos tad-anupraviṣṭaṁ vārānasīṁ sāṭṭa-sabhālayāpaṇām sa-gopurāṭṭālaka-koṣṭha-saṅkulāṁ sa-kośa-hasty-aśva-rathānna-śālinīm

विष्णु का वह चक्र भी उसके पीछे-पीछे वाराणसी में प्रविष्ट हुआ — जो अटारियों, सभाभवनों, बाजारों, नगर-द्वारों, गुम्मटों, भण्डारगृहों, कोषों, हाथियों, घोड़ों, रथों तथा अन्न के भण्डारों से भरी-पूरी नगरी थी।

श्लोक 42 (bhagavata.10.66.42)

दग्ध्वा वाराणसीं सर्वां विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् । भूयः पार्श्वमुपातिष्ठत् कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ ४२ ॥

dagdhvā vārāṇasīṁ sarvāṁ viṣṇoś cakraṁ sudarśanam bhūyaḥ pārśvam upātiṣṭhat kṛṣṇasyākliṣṭa-karmaṇaḥ

सम्पूर्ण वाराणसी को भस्म कर विष्णु का वह सुदर्शन चक्र पुनः अनायास-कर्मा कृष्ण के पार्श्व में आ स्थित हुआ।

श्लोक 43 (bhagavata.10.66.43)

य एनं श्रावयेन्मर्त्य उत्तमः श्लोकविक्रमम् । समाहितो वा शृणुयात् सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ४३ ॥

ya enaṁ śrāvayen martya uttamaḥ-śloka-vikramam samāhito vā śṛṇuyāt sarva-pāpaiḥ pramucyate

जो मनुष्य उत्तमश्लोक भगवान के इस पराक्रम को दूसरों को सुनाता है, अथवा जो स्वयं एकाग्रचित्त होकर इसे सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।