यशोदा द्वारा कृष्ण-बन्धन

श्लोक 1 (bhagavata.10.9.1)

श्रीशुक उवाच एकदा गृहदासीषु यशोदा नन्दगेहिनी । कर्मान्तरनियुक्तासु निर्ममन्थ स्वयं दधि ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca ekadā gṛha-dāsīṣu yaśodā nanda-gehinī karmāntara-niyuktāsu nirmamantha svayaṁ dadhi

श्रीशुक ने कहा — एक दिन नन्द-पत्नी यशोदा ने घर की दासियों को अन्य कार्यों में लगा देखकर स्वयं दही मथना आरम्भ किया।

श्लोक 2 (bhagavata.10.9.2)

यानि यानीह गीतानि तद्बालचरितानि च । दधिनिर्मन्थने काले स्मरन्ती तान्यगायत ॥ २ ॥

yāni yānīha gītāni tad-bāla-caritāni ca dadhi-nirmanthane kāle smarantī tāny agāyata

दही मथते समय वे उसकी बाल-लीलाओं से जुड़े जो-जो गीत उन्हें स्मरण थे, उन्हें गुनगुनाने लगीं।

श्लोक 3 (bhagavata.10.9.3)

क्षौमं वासः पृथुकटितटे बिभ्रती सूत्रनद्धं पुत्रस्नेहस्नुतकुचयुगं जातकम्पं च सुभ्रूः । रज्ज्वाकर्षश्रमभुजचलत्कङ्कणौ कुण्डले च स्विन्नं वक्त्रं कबरविगलन्मालती निर्ममन्थ ॥ ३ ॥

kṣaumaṁ vāsaḥ pṛthu-kaṭi-taṭe bibhratī sūtra-naddhaṁ putra-sneha-snuta-kuca-yugaṁ jāta-kampaṁ ca subhrūḥ rajjv-ākarṣa-śrama-bhuja-calat-kaṅkaṇau kuṇḍale ca svinnaṁ vaktraṁ kabara-vigalan-mālatī nirmamantha

चौड़े नितम्बों पर डोरी से बँधी रेशमी साड़ी पहने, पुत्र-स्नेह से भीगे और मथते समय काँपते हुए दोनों स्तनों वाली, रस्सी खींचने के परिश्रम से हिलते हुए कंगन और कुण्डलों वाली, पसीने से भीगे सुन्दर भौंहों वाले मुख वाली, और गूँथे हुए केशों से गिरती मालती की कलियों वाली वह सुन्दरी यशोदा दही मथती रहीं।

श्लोक 4 (bhagavata.10.9.4)

तां स्तन्यकाम आसाद्य मथ्नन्तीं जननीं हरिः । गृहीत्वा दधिमन्थानं न्यषेधत् प्रीतिमावहन् ॥ ४ ॥

tāṁ stanya-kāma āsādya mathnantīṁ jananīṁ hariḥ gṛhītvā dadhi-manthānaṁ nyaṣedhat prītim āvahan

दूध पीने की इच्छा से हरि उस मथती हुई माता के पास आए, और मथानी को पकड़कर उन्हें रोक दिया, जिससे माता को अत्यन्त प्रसन्नता हुई।

श्लोक 5 (bhagavata.10.9.5)

तमङ्कमारूढमपाययत् स्तनं स्नेहस्नुतं सस्मितमीक्षती मुखम् । अतृप्तमुत्सृज्य जवेन सा यया- वुत्सिच्यमाने पयसि त्वधिश्रिते ॥ ५ ॥

tam aṅkam ārūḍham apāyayat stanaṁ sneha-snutaṁ sa-smitam īkṣatī mukham atṛptam utsṛjya javena sā yayāv utsicyamāne payasi tv adhiśrite

उसे गोद में बिठाकर उन्होंने अपना स्नेह से भरा स्तन उसे पिलाया, मुसकराते हुए उसके मुख को निहारती रहीं — किन्तु जब चूल्हे पर रखा दूध उफनने लगा, तो वे उसे अतृप्त छोड़कर शीघ्रता से चली गईं।

श्लोक 6 (bhagavata.10.9.6)

सञ्जातकोपः स्फुरितारुणाधरं सन्दश्य दद्भिर्दधिमन्थभाजनम् । भित्त्वा मृषाश्रुर्दृषदश्मना रहो जघास हैयङ्गवमन्तरं गतः ॥ ६ ॥

sañjāta-kopaḥ sphuritāruṇādharaṁ sandaśya dadbhir dadhi-mantha-bhājanam bhittvā mṛṣāśrur dṛṣad-aśmanā raho jaghāsa haiyaṅgavam antaraṁ gataḥ

क्रोधित होकर, अपने काँपते हुए लाल होंठ को दाँतों से दबाते हुए, उसने एक पत्थर से दही की मथानी का पात्र फोड़ दिया, और मानो रोता हुआ, अकेले एक कमरे में जाकर ताजा मक्खन खाने लगा।

श्लोक 7 (bhagavata.10.9.7)

उत्तार्य गोपी सुशृतं पयः पुनः प्रविश्य संदृश्य च दध्यमत्रकम् । भग्नं विलोक्य स्वसुतस्य कर्म त- ज्जहास तं चापि न तत्र पश्यती ॥ ७ ॥

uttārya gopī suśṛtaṁ payaḥ punaḥ praviśya saṁdṛśya ca dadhy-amatrakam bhagnaṁ vilokya sva-sutasya karma taj jahāsa taṁ cāpi na tatra paśyatī

उबले हुए दूध को चूल्हे से उतारकर वह गोपी लौटीं, और दही के टूटे हुए पात्र को देखकर समझ गईं कि यह उनके पुत्र का ही कार्य है; वे हँस पड़ीं, यद्यपि वहाँ उन्हें वह दिखाई नहीं दे रहा था।

श्लोक 8 (bhagavata.10.9.8)

उलूखलाङ्घ्रेरुपरि व्यवस्थितं मर्काय कामं ददतं शिचि स्थितम् । हैयङ्गवं चौर्यविशङ्कितेक्षणं निरीक्ष्य पश्चात् सुतमागमच्छनैः ॥ ८ ॥

ulūkhalāṅghrer upari vyavasthitaṁ markāya kāmaṁ dadataṁ śici sthitam haiyaṅgavaṁ caurya-viśaṅkitekṣaṇaṁ nirīkṣya paścāt sutam āgamac chanaiḥ

उन्होंने अपने पुत्र को एक उलटे ओखल पर बैठे, टँगे हुए पात्र से इच्छानुसार बंदर को मक्खन बाँटते, और चोरी पकड़े जाने के भय से इधर-उधर देखते हुए पाया; और वे धीरे-धीरे उसके पीछे से आ पहुँचीं।

श्लोक 9 (bhagavata.10.9.9)

तामात्तयष्टिं प्रसमीक्ष्य सत्वर- स्ततोऽवरुह्यापससार भीतवत् । गोप्यन्वधावन्न यमाप योगिनां क्षमं प्रवेष्टुं तपसेरितं मनः ॥ ९ ॥

tām ātta-yaṣṭiṁ prasamīkṣya satvaras tato ’varuhyāpasasāra bhītavat gopy anvadhāvan na yam āpa yogināṁ kṣamaṁ praveṣṭuṁ tapaseritaṁ manaḥ

उसे हाथ में छड़ी लिए आते देख वह शीघ्रता से उतरकर भयभीत होने का अभिनय करता हुआ भाग गया; और वह गोपी उसके पीछे दौड़ीं — उसके पीछे, जिसमें प्रवेश पाने में योगीजन अपनी तपस्या से प्रेरित मन को भी समर्थ नहीं पाते।

श्लोक 10 (bhagavata.10.9.10)

अन्वञ्चमाना जननी बृहच्चल- च्छ्रोणीभराक्रान्तगतिः सुमध्यमा । जवेन विस्रंसितकेशबन्धन- च्युतप्रसूनानुगतिः परामृशत् ॥ १० ॥

anvañcamānā jananī bṛhac-calac- chroṇī-bharākrānta-gatiḥ sumadhyamā javena visraṁsita-keśa-bandhana- cyuta-prasūnānugatiḥ parāmṛśat

उस क्षीणकटि माता के भारी और हिलते हुए नितम्बों के कारण उनकी चाल धीमी पड़ गई थी, दौड़ते-दौड़ते उनके बाल खुल गए और उनसे फूल गिरते जा रहे थे — फिर भी अन्ततः उन्होंने उसे पकड़ लिया।

श्लोक 11 (bhagavata.10.9.11)

कृतागसं तं प्ररुदन्तमक्षिणी कषन्तमञ्जन्मषिणी स्वपाणिना । उद्वीक्षमाणं भयविह्वलेक्षणं हस्ते गृहीत्वा भिषयन्त्यवागुरत् ॥ ११ ॥

kṛtāgasaṁ taṁ prarudantam akṣiṇī kaṣantam añjan-maṣiṇī sva-pāṇinā udvīkṣamāṇaṁ bhaya-vihvalekṣaṇaṁ haste gṛhītvā bhiṣayanty avāgurat

उस अपराधी बालक को हाथ से पकड़कर — जो रोते हुए अपने काजल लगे नेत्रों को अपने ही हाथ से मल रहा था, जिससे काजल फैल गया था, और भयभीत नेत्रों से माता की ओर देख रहा था — उन्होंने उसे डाँटते हुए और डराने का अभिनय करते हुए वश में कर लिया।

श्लोक 12 (bhagavata.10.9.12)

त्यक्त्वा यष्टिं सुतं भीतं विज्ञायार्भकवत्सला । इयेष किल तं बद्धुं दाम्नातद्वीर्यकोविदा ॥ १२ ॥

tyaktvā yaṣṭiṁ sutaṁ bhītaṁ vijñāyārbhaka-vatsalā iyeṣa kila taṁ baddhuṁ dāmnātad-vīrya-kovidā

अपने पुत्र को इतना भयभीत देखकर, बाल-वत्सला माता ने छड़ी त्याग दी, और उसके वास्तविक सामर्थ्य से अनजान होकर उसे रस्सी से बाँधने का विचार किया।

श्लोक 13 (bhagavata.10.9.13)

न चान्तर्न बहिर्यस्य न पूर्वं नापि चापरम् । पूर्वापरं बहिश्चान्तर्जगतो यो जगच्च यः ॥ १३ ॥

na cāntar na bahir yasya na pūrvaṁ nāpi cāparam pūrvāparaṁ bahiś cāntar jagato yo jagac ca yaḥ

जिनके लिए न कोई भीतर है, न बाहर, न पहले, न बाद में — जो स्वयं जगत् के पूर्व और अपर, बाह्य और आन्तरिक हैं, और जो स्वयं जगत् ही हैं —

श्लोक 14 (bhagavata.10.9.14)

तं मत्वात्मजमव्यक्तं मर्त्यलिङ्गमधोक्षजम् । गोपिकोलूखले दाम्ना बबन्ध प्राकृतं यथा ॥ १४ ॥

taṁ matvātmajam avyaktam martya-liṅgam adhokṣajam gopikolūkhale dāmnā babandha prākṛtaṁ yathā

— उस अव्यक्त, अधोक्षज भगवान को, जो अब मर्त्य-रूप में प्रकट हुए थे, उस गोपी ने केवल अपना पुत्र मानकर एक साधारण बालक की भाँति रस्सी से ओखल में बाँध दिया।

श्लोक 15 (bhagavata.10.9.15)

तद् दाम बध्यमानस्य स्वार्भकस्य कृतागसः । द्व्यङ्गुलोनमभूत्तेन सन्दधेऽन्यच्च गोपिका ॥ १५ ॥

tad dāma badhyamānasya svārbhakasya kṛtāgasaḥ dvy-aṅgulonam abhūt tena sandadhe ’nyac ca gopikā

अपने अपराधी बालक को बाँधते समय वह रस्सी दो अंगुल छोटी पड़ गई, तब गोपी ने उसमें एक और रस्सी जोड़ी।

श्लोक 16 (bhagavata.10.9.16)

यदासीत्तदपि न्यूनं तेनान्यदपि सन्दधे । तदपि द्व्यङ्गुलं न्यूनं यद् यदादत्त बन्धनम् ॥ १६ ॥

yadāsīt tad api nyūnaṁ tenānyad api sandadhe tad api dvy-aṅgulaṁ nyūnaṁ yad yad ādatta bandhanam

वह भी कम पड़ी, तो उन्होंने और एक जोड़ दी; वह भी दो अंगुल कम रह गई — जो भी रस्सी वे लेतीं, वह उतनी ही कम पड़ती।

श्लोक 17 (bhagavata.10.9.17)

एवं स्वगेहदामानि यशोदा सन्दधत्यपि । गोपीनां सुस्मयन्तीनां स्मयन्ती विस्मिताभवत् ॥ १७ ॥

evaṁ sva-geha-dāmāni yaśodā sandadhaty api gopīnāṁ susmayantīnāṁ smayantī vismitābhavat

इस प्रकार यशोदा ने घर की सारी रस्सियाँ जोड़ डालीं; अन्य गोपियाँ यह देखकर मुसकरा रही थीं, और यशोदा भी मुसकराते हुए विस्मित हो उठीं।

श्लोक 18 (bhagavata.10.9.18)

स्वमातुः स्विन्नगात्राया विस्रस्तकबरस्रजः । दृष्ट्वा परिश्रमं कृष्णः कृपयासीत् स्वबन्धने ॥ १८ ॥

sva-mātuḥ svinna-gātrāyā visrasta-kabara-srajaḥ dṛṣṭvā pariśramaṁ kṛṣṇaḥ kṛpayāsīt sva-bandhane

अपनी माता के पसीने से लथपथ शरीर और बिखरे हुए केश-फूलों तथा उनके परिश्रम को देखकर कृष्ण ने दया करके स्वयं को बँधने दिया।

श्लोक 19 (bhagavata.10.9.19)

एवं सन्दर्शिता ह्यङ्ग हरिणा भृत्यवश्यता । स्ववशेनापि कृष्णेन यस्येदं सेश्वरं वशे ॥ १९ ॥

evaṁ sandarśitā hy aṅga hariṇā bhṛtya-vaśyatā sva-vaśenāpi kṛṣṇena yasyedaṁ seśvaraṁ vaśe

हे प्रिय, इस प्रकार हरि ने दिखाया कि वे किस प्रकार अपने भक्तों के वश में हो जाते हैं — वही कृष्ण, जो स्वयं पूर्ण स्वतन्त्र हैं, और जिनके वश में यह सम्पूर्ण जगत् अपने अधिपतियों सहित है।

श्लोक 20 (bhagavata.10.9.20)

नेमं विरिञ्चो न भवो न श्रीरप्यङ्गसंश्रया । प्रसादं लेभिरे गोपी यत्तत्प्राप विमुक्तिदात् ॥ २० ॥

nemaṁ viriñco na bhavo na śrīr apy aṅga-saṁśrayā prasādaṁ lebhire gopī yat tat prāpa vimuktidāt

न ब्रह्मा, न शिव, न स्वयं उनके अंगसंश्रया श्री ही, उस मुक्तिदाता से वह अनुग्रह पा सके, जो इस गोपी ने पाया।

श्लोक 21 (bhagavata.10.9.21)

नायं सुखापो भगवान्देहिनां गोपिकासुतः । ज्ञानिनां चात्मभूतानां यथा भक्तिमतामिह ॥ २१ ॥

nāyaṁ sukhāpo bhagavān dehināṁ gopikā-sutaḥ jñānināṁ cātma-bhūtānāṁ yathā bhaktimatām iha

गोपी-पुत्र यह भगवान देहधारियों को, अथवा आत्मज्ञान से आत्मस्वरूप बन चुके ज्ञानियों को भी उतनी सुगमता से प्राप्त नहीं होते, जितनी सुगमता से भक्तिमानों को यहाँ प्राप्त होते हैं।

श्लोक 22 (bhagavata.10.9.22)

कृष्णस्तु गृहकृत्येषु व्यग्रायां मातरि प्रभुः । अद्राक्षीदर्जुनौ पूर्वं गुह्यकौ धनदात्मजौ ॥ २२ ॥

kṛṣṇas tu gṛha-kṛtyeṣu vyagrāyāṁ mātari prabhuḥ adrākṣīd arjunau pūrvaṁ guhyakau dhanadātmajau

जब उनकी माता गृहकार्यों में व्यस्त थीं, तब भगवान कृष्ण ने अपने सामने खड़े यमल-अर्जुन वृक्षों को देखा, जो पहले कुबेर-पुत्र गुह्यक थे।

श्लोक 23 (bhagavata.10.9.23)

पुरा नारदशापेन वृक्षतां प्रापितौ मदात् । नलकूवरमणिग्रीवाविति ख्यातौ श्रियान्वितौ ॥ २३ ॥

purā nārada-śāpena vṛkṣatāṁ prāpitau madāt nalakūvara-maṇigrīvāv iti khyātau śriyānvitau

पूर्वकाल में नलकूवर और मणिग्रीव नाम से प्रसिद्ध, अपार ऐश्वर्य से सम्पन्न वे दोनों अपने मद के कारण नारद के शाप से वृक्ष बन गए थे।