नामकरण एवं विश्वरूप-दर्शन

श्लोक 1 (bhagavata.10.8.1)

श्रीशुक उवाच गर्गः पुरोहितो राजन् यदूनां सुमहातपाः । व्रजं जगाम नन्दस्य वसुदेवप्रचोदितः ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca gargaḥ purohito rājan yadūnāṁ sumahā-tapāḥ vrajaṁ jagāma nandasya vasudeva-pracoditaḥ

श्रीशुक ने कहा — हे राजन्, यदुवंश के पुरोहित, महान् तपस्वी गर्ग मुनि वसुदेव द्वारा प्रेरित होकर नन्द के व्रज में गए।

श्लोक 2 (bhagavata.10.8.2)

तं दृष्ट्वा परमप्रीतः प्रत्युत्थाय कृताञ्जलिः । आनर्चाधोक्षजधिया प्रणिपातपुरःसरम् ॥ २ ॥

taṁ dṛṣṭvā parama-prītaḥ pratyutthāya kṛtāñjaliḥ ānarcādhokṣaja-dhiyā praṇipāta-puraḥsaram

उन्हें देखकर परम प्रसन्न नन्द हाथ जोड़कर उठ खड़े हुए, और उन्हें अधोक्षज-स्वरूप मानकर पहले साष्टांग प्रणाम करके उनकी पूजा की।

श्लोक 3 (bhagavata.10.8.3)

सूपविष्टं कृतातिथ्यं गिरा सूनृतया मुनिम् । नन्दयित्वाब्रवीद् ब्रह्मन्पूर्णस्य करवाम किम् ॥ ३ ॥

sūpaviṣṭaṁ kṛtātithyaṁ girā sūnṛtayā munim nandayitvābravīd brahman pūrṇasya karavāma kim

मुनि को सुखपूर्वक बिठाकर तथा अतिथि-सत्कार करके, मधुर वाणी से उन्हें प्रसन्न करते हुए नन्द ने कहा — हे ब्राह्मण, आप जैसे पूर्णकाम के लिए हम क्या कर सकते हैं?

श्लोक 4 (bhagavata.10.8.4)

महद्विचलनं नृणां गृहिणां दीनचेतसाम् । निःश्रेयसाय भगवन्कल्पते नान्यथा क्वचित् ॥ ४ ॥

mahad-vicalanaṁ nṝṇāṁ gṛhiṇāṁ dīna-cetasām niḥśreyasāya bhagavan kalpate nānyathā kvacit

हे भगवन्, महापुरुषों का एक स्थान से दूसरे स्थान को जाना दीनहृदय गृहस्थों के परम कल्याण के लिए ही होता है, अन्यथा नहीं।

श्लोक 5 (bhagavata.10.8.5)

ज्योतिषामयनं साक्षाद् यत्तज्ज्ञानमतीन्द्रियम् । प्रणीतं भवता येन पुमान् वेद परावरम् ॥ ५ ॥

jyotiṣām ayanaṁ sākṣād yat taj jñānam atīndriyam praṇītaṁ bhavatā yena pumān veda parāvaram

नक्षत्रों की गति का जो साक्षात् अतीन्द्रिय ज्ञान आपने प्रतिपादित किया है, जिसके द्वारा मनुष्य श्रेष्ठ और निकृष्ट दोनों को जान सकता है —

श्लोक 6 (bhagavata.10.8.6)

त्वं हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठः संस्कारान्कर्तुमर्हसि । बालयोरनयोर्नृणां जन्मना ब्राह्मणो गुरुः ॥ ६ ॥

tvaṁ hi brahma-vidāṁ śreṣṭhaḥ saṁskārān kartum arhasi bālayor anayor nṝṇāṁ janmanā brāhmaṇo guruḥ

— इसी के कारण आप ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ हैं, अतः आप ही मेरे इन दोनों बालकों के संस्कार करने के योग्य हैं; क्योंकि जन्म से ही ब्राह्मण समस्त मनुष्यों का गुरु होता है।

श्लोक 7 (bhagavata.10.8.7)

श्रीगर्ग उवाच यदूनामहमाचार्यः ख्यातश्च भुवि सर्वदा । सुतं मया संस्कृतं ते मन्यते देवकीसुतम् ॥ ७ ॥

śrī-garga uvāca yadūnām aham ācāryaḥ khyātaś ca bhuvi sarvadā sutaṁ mayā saṁskṛtaṁ te manyate devakī-sutam

श्रीगर्ग ने कहा — मैं यदुवंश का आचार्य हूँ, यह बात संसार में सर्वत्र विख्यात है। यदि मैं आपके पुत्र का संस्कार करूँगा, तो लोग इसे देवकी-पुत्र मान लेंगे।

श्लोक 8 (bhagavata.10.8.8)

कंसः पापमतिः सख्यं तव चानकदुन्दुभेः । देवक्या अष्टमो गर्भो न स्त्री भवितुमर्हति ॥ ८ ॥

kaṁsaḥ pāpa-matiḥ sakhyaṁ tava cānakadundubheḥ devakyā aṣṭamo garbho na strī bhavitum arhati

कंस दुष्ट-बुद्धि है; आपकी आनकदुन्दुभि (वसुदेव) से मित्रता और देवकी के आठवें गर्भ से पुत्री का जन्म न होने की बात जानकर —

श्लोक 9 (bhagavata.10.8.9)

इति सञ्चिन्तयञ्छ्रुत्वा देवक्या दारिकावचः । अपि हन्ता गताशङ्कस्तर्हि तन्नोऽनयो भवेत् ॥ ९ ॥

iti sañcintayañ chrutvā devakyā dārikā-vacaḥ api hantā gatāśaṅkas tarhi tan no ’nayo bhavet

— और देवकी की उस पुत्री के वचनों का स्मरण करते हुए, इन सब बातों पर विचार करके, अपनी शंका से मुक्त होकर वह स्वयं यहाँ वध करने आ सकता है; तब यह हमारे लिए भारी अनर्थ होगा।

श्लोक 10 (bhagavata.10.8.10)

श्रीनन्द उवाच अलक्षितोऽस्मिन् रहसि मामकैरपि गोव्रजे । कुरु द्विजातिसंस्कारं स्वस्तिवाचनपूर्वकम् ॥ १० ॥

śrī-nanda uvāca alakṣito ’smin rahasi māmakair api go-vraje kuru dvijāti-saṁskāraṁ svasti-vācana-pūrvakam

श्रीनन्द ने कहा — तो फिर इस गोशाला में गुप्त रूप से, यहाँ तक कि मेरे अपने लोगों की दृष्टि से भी छिपाकर, स्वस्तिवाचनपूर्वक द्विजाति-संस्कार सम्पन्न कीजिए।

श्लोक 11 (bhagavata.10.8.11)

श्रीशुक उवाच एवं सम्प्रार्थितो विप्रः स्वचिकीर्षितमेव तत् । चकार नामकरणं गूढो रहसि बालयोः ॥ ११ ॥

śrī-śuka uvāca evaṁ samprārthito vipraḥ sva-cikīrṣitam eva tat cakāra nāma-karaṇaṁ gūḍho rahasi bālayoḥ

श्रीशुक ने कहा — इस प्रकार अनुरोध किए जाने पर उस ब्राह्मण ने, जो वैसे भी यही करना चाहते थे, गुप्त रूप से एकान्त में दोनों बालकों का नामकरण-संस्कार सम्पन्न किया।

श्लोक 12 (bhagavata.10.8.12)

श्रीगर्ग उवाच अयं हि रोहिणीपुत्रो रमयन् सुहृदो गुणैः । आख्यास्यते राम इति बलाधिक्याद्बलं विदुः । यदूनामपृथग्भावात् सङ्कर्षणमुशन्त्यपि ॥ १२ ॥

śrī-garga uvāca ayaṁ hi rohiṇī-putro ramayan suhṛdo guṇaiḥ ākhyāsyate rāma iti balādhikyād balaṁ viduḥ yadūnām apṛthag-bhāvāt saṅkarṣaṇam uśanty api

श्रीगर्ग ने कहा — रोहिणी का यह पुत्र अपने गुणों से अपने सुहृदों को आनन्दित करेगा, इसलिए इसे राम कहा जाएगा; अत्यधिक बल के कारण इसे बल कहेंगे, और दोनों कुलों को अभिन्न भाव से जोड़ने के कारण इसे संकर्षण भी कहा जाएगा।

श्लोक 13 (bhagavata.10.8.13)

आसन् वर्णास्त्रयो ह्यस्य गृह्णतोऽनुयुगं तनूः । शुक्लो रक्तस्तथा पीत इदानीं कृष्णतां गतः ॥ १३ ॥

āsan varṇās trayo hy asya gṛhṇato ’nuyugaṁ tanūḥ śuklo raktas tathā pīta idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ

और यह दूसरा बालक, प्रत्येक युग में शरीर धारण करते हुए, पहले श्वेत, फिर रक्त और तत्पश्चात् पीत वर्ण का रहा है; अब इसने श्याम वर्ण धारण किया है।

श्लोक 14 (bhagavata.10.8.14)

प्रागयं वसुदेवस्य क्वचिज्जातस्तवात्मजः । वासुदेव इति श्रीमानभिज्ञाः सम्प्रचक्षते ॥ १४ ॥

prāg ayaṁ vasudevasya kvacij jātas tavātmajaḥ vāsudeva iti śrīmān abhijñāḥ sampracakṣate

आपका यह श्रीमान पुत्र पूर्व में एक बार वसुदेव के पुत्र रूप में जन्म ले चुका है, इसीलिए ज्ञानीजन इसे वासुदेव भी कहते हैं।

श्लोक 15 (bhagavata.10.8.15)

बहूनि सन्ति नामानि रूपाणि च सुतस्य ते । गुणकर्मानुरूपाणि तान्यहं वेद नो जनाः ॥ १५ ॥

bahūni santi nāmāni rūpāṇi ca sutasya te guṇa-karmānurūpāṇi tāny ahaṁ veda no janāḥ

आपके इस पुत्र के अनेक नाम और रूप हैं, जो इसके गुणों और कर्मों के अनुरूप हैं; मैं उन्हें जानता हूँ, किन्तु सामान्य जन नहीं जानते।

श्लोक 16 (bhagavata.10.8.16)

एष वः श्रेय आधास्यद् गोपगोकुलनन्दनः । अनेन सर्वदुर्गाणि यूयमञ्जस्तरिष्यथ ॥ १६ ॥

eṣa vaḥ śreya ādhāsyad gopa-gokula-nandanaḥ anena sarva-durgāṇi yūyam añjas tariṣyatha

गोकुल के गोपों को आनन्दित करने वाला यह बालक आप सबका कल्याण करेगा; इसके प्रताप से आप सभी विपत्तियों को सहज ही पार कर जाएँगे।

श्लोक 17 (bhagavata.10.8.17)

पुरानेन व्रजपते साधवो दस्युपीडिताः । अराजके रक्ष्यमाणा जिग्युर्दस्यून्समेधिताः ॥ १७ ॥

purānena vraja-pate sādhavo dasyu-pīḍitāḥ arājake rakṣyamāṇā jigyur dasyūn samedhitāḥ

हे व्रजराज, प्राचीन समय में जब अराजकता के कारण दुष्ट पुरुष सज्जनों को सता रहे थे, तब इसी ने उनकी रक्षा करके उन्हें समृद्ध किया और उन दुष्टों पर विजय दिलाई।

श्लोक 18 (bhagavata.10.8.18)

य एतस्मिन् महाभागाः प्रीतिं कुर्वन्ति मानवाः । नारयोऽभिभवन्त्येतान् विष्णुपक्षानिवासुराः ॥ १८ ॥

ya etasmin mahā-bhāgāḥ prītiṁ kurvanti mānavāḥ nārayo ’bhibhavanty etān viṣṇu-pakṣān ivāsurāḥ

जो सौभाग्यशाली मनुष्य इसके प्रति प्रेम रखते हैं, उन्हें कोई शत्रु पराजित नहीं कर सकता, ठीक वैसे ही जैसे असुर विष्णु-पक्ष के देवताओं को पराजित नहीं कर पाते।

श्लोक 19 (bhagavata.10.8.19)

तस्मान्नन्दात्मजोऽयं ते नारायणसमो गुणैः । श्रिया कीर्त्यानुभावेन गोपायस्व समाहितः ॥ १९ ॥

tasmān nandātmajo ’yaṁ te nārāyaṇa-samo guṇaiḥ śriyā kīrtyānubhāvena gopāyasva samāhitaḥ

अतः हे नन्द, आपका यह पुत्र गुणों, श्री, कीर्ति और प्रभाव में साक्षात् नारायण के समान है; इसकी पूर्ण सावधानी से रक्षा कीजिए।

श्लोक 20 (bhagavata.10.8.20)

श्रीशुक उवाच इत्यात्मानं समादिश्य गर्गे च स्वगृहं गते । नन्दः प्रमुदितो मेने आत्मानं पूर्णमाशिषाम् ॥ २० ॥

śrī-śuka uvāca ity ātmānaṁ samādiśya garge ca sva-gṛhaṁ gate nandaḥ pramudito mene ātmānaṁ pūrṇam āśiṣām

श्रीशुक ने कहा — इस प्रकार उपदेश देकर गर्ग अपने घर लौट गए, और नन्द अत्यन्त प्रसन्न होकर स्वयं को समस्त आशीर्वादों से परिपूर्ण मानने लगे।

श्लोक 21 (bhagavata.10.8.21)

कालेन व्रजताल्पेन गोकुले रामकेशवौ । जानुभ्यां सह पाणिभ्यां रिङ्गमाणौ विजह्रतुः ॥ २१ ॥

kālena vrajatālpena gokule rāma-keśavau jānubhyāṁ saha pāṇibhyāṁ riṅgamāṇau vijahratuḥ

कुछ ही समय बीतने पर गोकुल में राम और केशव अपने हाथों और घुटनों के बल रेंगते हुए खेलने लगे।

श्लोक 22 (bhagavata.10.8.22)

तावङ्घ्रियुग्ममनुकृष्य सरीसृपन्तौ घोषप्रघोषरुचिरं व्रजकर्दमेषु । तन्नादहृष्टमनसावनुसृत्य लोकं मुग्धप्रभीतवदुपेयतुरन्ति मात्रोः ॥ २२ ॥

tāv aṅghri-yugmam anukṛṣya sarīsṛpantau ghoṣa-praghoṣa-ruciraṁ vraja-kardameṣu tan-nāda-hṛṣṭa-manasāv anusṛtya lokaṁ mugdha-prabhītavad upeyatur anti mātroḥ

व्रज के कीचड़ में अपने दोनों पैरों को खींचते हुए रेंगते हुए, उनके पैरों की घुँघरुओं की मधुर ध्वनि से हर्षित होकर वे दोनों उस ध्वनि के पीछे-पीछे किसी अन्य के पास चले जाते, और फिर जब भूल का पता चलता तो घबराए-से पुनः अपनी माताओं के पास दौड़ आते।

श्लोक 23 (bhagavata.10.8.23)

तन्मातरौ निजसुतौ घृणया स्नुवन्त्यौ पङ्काङ्गरागरुचिरावुपगृह्य दोर्भ्याम् । दत्त्वा स्तनं प्रपिबतोः स्म मुखं निरीक्ष्य मुग्धस्मिताल्पदशनं ययतुः प्रमोदम् ॥ २३ ॥

tan-mātarau nija-sutau ghṛṇayā snuvantyau paṅkāṅga-rāga-rucirāv upagṛhya dorbhyām dattvā stanaṁ prapibatoḥ sma mukhaṁ nirīkṣya mugdha-smitālpa-daśanaṁ yayatuḥ pramodam

उनकी दोनों माताएँ, स्नेहवश स्तनों से दूध बहाती हुईं, अपने पुत्रों को — जो शरीर पर लगे कीचड़ से और भी सुन्दर लग रहे थे — बाँहों में भर लेतीं, स्तनपान कराते हुए उनके मुख को निहारतीं, और उनकी भोली मुसकान में झलकते छोटे-छोटे दाँत देखकर आनन्दमग्न हो जातीं।

श्लोक 24 (bhagavata.10.8.24)

यर्ह्यङ्गनादर्शनीयकुमारलीला- वन्तर्व्रजे तदबलाः प्रगृहीतपुच्छैः । वत्सैरितस्तत उभावनुकृष्यमाणौ प्रेक्षन्त्य उज्झितगृहा जहृषुर्हसन्त्यः ॥ २४ ॥

yarhy aṅganā-darśanīya-kumāra-līlāv antar-vraje tad abalāḥ pragṛhīta-pucchaiḥ vatsair itas tata ubhāv anukṛṣyamāṇau prekṣantya ujjhita-gṛhā jahṛṣur hasantyaḥ

जब नन्द के घर में दोनों बालक बछड़ों की पूँछ पकड़कर उनके द्वारा इधर-उधर घसीटे जाते — यह दृश्य स्त्रियों के देखने योग्य था — तो गृहणियाँ अपने घर के काम छोड़कर हँसती हुई इस लीला का आनन्द लेतीं।

श्लोक 25 (bhagavata.10.8.25)

शृङ्ग्यग्निदंष्ट्र्यसिजलद्विजकण्टकेभ्यः क्रीडापरावतिचलौ स्वसुतौ निषेद्धुम् । गृह्याणि कर्तुमपि यत्र न तज्जनन्यौ शेकात आपतुरलं मनसोऽनवस्थाम् ॥ २५ ॥

śṛṅgy-agni-daṁṣṭry-asi-jala-dvija-kaṇṭakebhyaḥ krīḍā-parāv aticalau sva-sutau niṣeddhum gṛhyāṇi kartum api yatra na taj-jananyau śekāta āpatur alaṁ manaso ’navasthām

सींगोंवाली गायों, अग्नि, दाँतों वाले पशुओं, तलवार, जल, पक्षियों और काँटों से अपने अत्यन्त चंचल, क्रीड़ारत पुत्रों की रक्षा करते-करते वे माताएँ अपने घरेलू कार्य भी नहीं कर पातीं; उनका चित्त सदा अस्थिर रहता।

श्लोक 26 (bhagavata.10.8.26)

कालेनाल्पेन राजर्षे रामः कृष्णश्च गोकुले । अघृष्टजानुभिः पद्भिर्विचक्रमतुरञ्जसा ॥ २६ ॥

kālenālpena rājarṣe rāmaḥ kṛṣṇaś ca gokule aghṛṣṭa-jānubhiḥ padbhir vicakramatur añjasā

हे राजर्षे, अल्प काल में ही राम और कृष्ण गोकुल में अपने पैरों से, बिना घुटनों को घसीटे, सहज ही चलने लगे।

श्लोक 27 (bhagavata.10.8.27)

ततस्तु भगवान् कृष्णो वयस्यैर्व्रजबालकैः । सहरामो व्रजस्त्रीणां चिक्रीडे जनयन् मुदम् ॥ २७ ॥

tatas tu bhagavān kṛṣṇo vayasyair vraja-bālakaiḥ saha-rāmo vraja-strīṇāṁ cikrīḍe janayan mudam

तत्पश्चात् भगवान कृष्ण अपने समवयस्क व्रज के बालकों के साथ, राम सहित, खेलने लगे, जिससे व्रज की स्त्रियाँ आनन्दित होतीं।

श्लोक 28 (bhagavata.10.8.28)

कृष्णस्य गोप्यो रुचिरं वीक्ष्य कौमारचापलम् । शृण्वन्त्याः किल तन्मातुरिति होचुः समागताः ॥ २८ ॥

kṛṣṇasya gopyo ruciraṁ vīkṣya kaumāra-cāpalam śṛṇvantyāḥ kila tan-mātur iti hocuḥ samāgatāḥ

कृष्ण की मनोहर बाल-चपलता को देखकर गोपियाँ, बार-बार उनकी माता को यह सुनाने के लिए एकत्रित होकर, इस प्रकार कहतीं।

श्लोक 29 (bhagavata.10.8.29)

वत्सान् मुञ्चन् क्वचिदसमये क्रोशसञ्जातहासः स्तेयं स्वाद्वत्त्यथ दधिपयः कल्पितैः स्तेययोगैः । मर्कान् भोक्ष्यन् विभजति स चेन्नात्ति भाण्डं भिन्नत्ति द्रव्यालाभे सगृहकुपितो यात्युपक्रोश्य तोकान् ॥ २९ ॥

vatsān muñcan kvacid asamaye krośa-sañjāta-hāsaḥ steyaṁ svādv atty atha dadhi-payaḥ kalpitaiḥ steya-yogaiḥ markān bhokṣyan vibhajati sa cen nātti bhāṇḍaṁ bhinnatti dravyālābhe sagṛha-kupito yāty upakrośya tokān

"कभी वह असमय ही बछड़ों को खोल देता है, और डाँटने पर बस हँस देता है। फिर चतुराई से चोरी करके मीठा दही और दूध खाता-पीता है। वह बंदरों को भी बाँट देता है, और यदि कोई बंदर और न खाए तो बर्तन फोड़ देता है। और यदि किसी घर में चुराने को कुछ न मिले तो घरवालों पर रुष्ट होकर छोटे बच्चों को चिकोटी काटकर रुला देता है और चला जाता है।"

श्लोक 30 (bhagavata.10.8.30)

हस्ताग्राह्ये रचयति विधिं पीठकोलूखलाद्यै- श्छिद्रं ह्यन्तर्निहितवयुनः शिक्यभाण्डेषु तद्वित् । ध्वान्तागारे धृतमणिगणं स्वाङ्गमर्थप्रदीपं काले गोप्यो यर्हि गृहकृत्येषु सुव्यग्रचित्ताः ॥ ३० ॥

hastāgrāhye racayati vidhiṁ pīṭhakolūkhalādyaiś chidraṁ hy antar-nihita-vayunaḥ śikya-bhāṇḍeṣu tad-vit dhvāntāgāre dhṛta-maṇi-gaṇaṁ svāṅgam artha-pradīpaṁ kāle gopyo yarhi gṛha-kṛtyeṣu suvyagra-cittāḥ

"जब बर्तन हाथ की पहुँच से ऊँचे टँगे होते हैं, तो वह पीढ़ा और उलटे ओखल जैसी युक्तियाँ रचकर उन तक पहुँच जाता है; और प्रत्येक बर्तन में क्या है, यह पहले से जानते हुए उसमें छेद कर देता है। और जब हम गोपियाँ अपने घरेलू कार्यों में व्यस्त रहती हैं, तो वह अँधेरे भंडार-गृह में घुसकर अपने ही शरीर पर सजे रत्नों के प्रकाश से काम चला लेता है।"

श्लोक 31 (bhagavata.10.8.31)

एवं धार्ष्ट्यान्युशति कुरुते मेहनादीनि वास्तौ स्तेयोपायैर्विरचितकृतिः सुप्रतीको यथास्ते । इत्थं स्त्रीभिः सभयनयनश्रीमुखालोकिनीभि- र्व्याख्यातार्था प्रहसितमुखी न ह्युपालब्धुमैच्छत् ॥ ३१ ॥

evaṁ dhārṣṭyāny uśati kurute mehanādīni vāstau steyopāyair viracita-kṛtiḥ supratīko yathāste itthaṁ strībhiḥ sa-bhaya-nayana-śrī-mukhālokinībhir vyākhyātārthā prahasita-mukhī na hy upālabdhum aicchat

"और जब हम डाँटते हैं, तो वह और भी नटखट काम करता है, यहाँ तक कि हमारे साफ-सुथरे कमरों में ही मल-मूत्र त्याग देता है, यह हर तरकीब में निपुण है — और देखो, अभी कितना निर्दोष बना बैठा है!" — इस प्रकार गोपियाँ, उसके भयभीत किन्तु सुन्दर मुख को निहारते हुए, यशोदा से यह सब कहतीं, और यशोदा यह सुनकर बस मुसकरा देतीं — अपने उस परम सौभाग्यशाली पुत्र को कभी दंडित करने की इच्छा उन्हें न होती।

श्लोक 32 (bhagavata.10.8.32)

एकदा क्रीडमानास्ते रामाद्या गोपदारकाः । कृष्णो मृदं भक्षितवानिति मात्रे न्यवेदयन् ॥ ३२ ॥

ekadā krīḍamānās te rāmādyā gopa-dārakāḥ kṛṣṇo mṛdaṁ bhakṣitavān iti mātre nyavedayan

एक दिन खेलते समय राम आदि गोप-बालकों ने माता के पास जाकर यह शिकायत की — "कृष्ण ने मिट्टी खा ली है!"

श्लोक 33 (bhagavata.10.8.33)

सा गृहीत्वा करे कृष्णमुपालभ्य हितैषिणी । यशोदा भयसम्भ्रान्तप्रेक्षणाक्षमभाषत ॥ ३३ ॥

sā gṛhītvā kare kṛṣṇam upālabhya hitaiṣiṇī yaśodā bhaya-sambhrānta- prekṣaṇākṣam abhāṣata

सदा उसका हित चाहने वाली यशोदा ने कृष्ण का हाथ पकड़कर, चिन्तायुक्त भयभीत दृष्टि से देखते हुए, उसे डाँटने के लिए यह कहा।

श्लोक 34 (bhagavata.10.8.34)

कस्मान्मृदमदान्तात्मन् भवान्भक्षितवान् रहः । वदन्ति तावका ह्येते कुमारास्तेऽग्रजोऽप्ययम् ॥ ३४ ॥

kasmān mṛdam adāntātman bhavān bhakṣitavān rahaḥ vadanti tāvakā hy ete kumārās te ’grajo ’py ayam

"हे चंचल बालक, तुमने चुपके से मिट्टी क्यों खाई? तुम्हारे ये सब साथी और स्वयं तुम्हारे बड़े भाई भी यही कह रहे हैं।"

श्लोक 35 (bhagavata.10.8.35)

नाहं भक्षितवानम्ब सर्वे मिथ्याभिशंसिनः । यदि सत्यगिरस्तर्हि समक्षं पश्य मे मुखम् ॥ ३५ ॥

nāhaṁ bhakṣitavān amba sarve mithyābhiśaṁsinaḥ yadi satya-giras tarhi samakṣaṁ paśya me mukham

"माँ, मैंने नहीं खाई; ये सब झूठा आरोप लगा रहे हैं। यदि तुम्हें उनकी बात सत्य लगती है, तो स्वयं मेरे मुख में देख लो।"

श्लोक 36 (bhagavata.10.8.36)

यद्येवं तर्हि व्यादेहीत्युक्तः स भगवान्हरिः । व्यादत्ताव्याहतैश्वर्यः क्रीडामनुजबालकः ॥ ३६ ॥

yady evaṁ tarhi vyādehī- ty uktaḥ sa bhagavān hariḥ vyādattāvyāhataiśvaryaḥ krīḍā-manuja-bālakaḥ

"यदि ऐसा है, तो अपना मुख खोलो" — इस प्रकार कहे जाने पर मनुष्य-बालक की-सी लीला करने वाले, जिनका ऐश्वर्य कभी बाधित नहीं होता, वे भगवान हरि ने अपना मुख खोल दिया।

श्लोक 37 (bhagavata.10.8.37)

सा तत्र ददृशे विश्वं जगत्स्थास्नु च खं दिशः । साद्रिद्वीपाब्धिभूगोलं सवाय्वग्नीन्दुतारकम् ॥ ३७ ॥

sā tatra dadṛśe viśvaṁ jagat sthāsnu ca khaṁ diśaḥ sādri-dvīpābdhi-bhūgolaṁ sa-vāyv-agnīndu-tārakam

और वहाँ उन्होंने सम्पूर्ण विश्व देखा — चराचर जगत, आकाश, दिशाएँ, पर्वतों, द्वीपों और सागरों सहित पृथ्वी-मण्डल, तथा वायु, अग्नि, चन्द्रमा और तारागण सहित।

श्लोक 38 (bhagavata.10.8.38)

ज्योतिश्चक्रं जलं तेजो नभस्वान्वियदेव च । वैकारिकाणीन्द्रियाणि मनो मात्रा गुणास्त्रयः ॥ ३८ ॥

jyotiś-cakraṁ jalaṁ tejo nabhasvān viyad eva ca vaikārikāṇīndriyāṇi mano mātrā guṇās trayaḥ

नक्षत्र-मण्डल, जल, अग्नि, वायु और आकाश; अहंकार से उत्पन्न इन्द्रियाँ, मन, विषय, और तीनों गुण —

श्लोक 39 (bhagavata.10.8.39)

एतद् विचित्रं सहजीवकाल- स्वभावकर्माशयलिङ्गभेदम् । सूनोस्तनौ वीक्ष्य विदारितास्ये व्रजं सहात्मानमवाप शङ्काम्? ॥ ३९ ॥

etad vicitraṁ saha-jīva-kāla- svabhāva-karmāśaya-liṅga-bhedam sūnos tanau vīkṣya vidāritāsye vrajaṁ sahātmānam avāpa śaṅkām

— यह सम्पूर्ण विचित्र सृष्टि, जीव, काल, स्वभाव, कर्म, वासना और शरीरों की विविधता सहित — अपने पुत्र के खुले मुख में व्रज और अपने-आप सहित यह सब देखकर वे भयभीत हो उठीं।

श्लोक 40 (bhagavata.10.8.40)

किं स्वप्न एतदुत देवमाया किं वा मदीयो बत बुद्धिमोहः । अथो अमुष्यैव ममार्भकस्य यः कश्चनौत्पत्तिक आत्मयोगः ॥ ४० ॥

kiṁ svapna etad uta devamāyā kiṁ vā madīyo bata buddhi-mohaḥ atho amuṣyaiva mamārbhakasya yaḥ kaścanautpattika ātma-yogaḥ

"क्या यह स्वप्न है, या देवताओं की माया? या फिर यह मेरी ही बुद्धि का भ्रम है? अथवा क्या यह मेरे इस बालक की ही कोई सहज योग-शक्ति है?"

श्लोक 41 (bhagavata.10.8.41)

अथो यथावन्न वितर्कगोचरं चेतोमनःकर्मवचोभिरञ्जसा । यदाश्रयं येन यतः प्रतीयते सुदुर्विभाव्यं प्रणतास्मि तत्पदम् ॥ ४१ ॥

atho yathāvan na vitarka-gocaraṁ ceto-manaḥ-karma-vacobhir añjasā yad-āśrayaṁ yena yataḥ pratīyate sudurvibhāvyaṁ praṇatāsmi tat-padam

यह जो कुछ भी है, वह तर्क, मन, कर्म और वाणी की पहुँच से पूर्णतः परे है — जिसके आश्रय में यह सब है, जिसके द्वारा यह जाना जाता है, और जिससे यह उत्पन्न होता है — वह अत्यन्त दुर्विभाव्य तत्त्व है; मैं उसी पद को नमस्कार करती हूँ।

श्लोक 42 (bhagavata.10.8.42)

अहं ममासौ पतिरेष मे सुतो व्रजेश्वरस्याखिलवित्तपा सती । गोप्यश्च गोपाः सहगोधनाश्च मे यन्माययेत्थं कुमतिः स मे गतिः ॥ ४२ ॥

ahaṁ mamāsau patir eṣa me suto vrajeśvarasyākhila-vittapā satī gopyaś ca gopāḥ saha-godhanāś ca me yan-māyayetthaṁ kumatiḥ sa me gatiḥ

"मैं, मेरा, यह मेरा पति, यह मेरा पुत्र, मैं व्रजेश्वर के समस्त धन की स्वामिनी, ये गोप-गोपियाँ और गोधन मेरे" — जिसकी माया से मुझमें यह मिथ्या बुद्धि उत्पन्न हुई है, वही मेरी शरण है।

श्लोक 43 (bhagavata.10.8.43)

इत्थं विदिततत्त्वायां गोपिकायां स ईश्वरः । वैष्णवीं व्यतनोन्मायां पुत्रस्नेहमयीं विभुः ॥ ४३ ॥

itthaṁ vidita-tattvāyāṁ gopikāyāṁ sa īśvaraḥ vaiṣṇavīṁ vyatanon māyāṁ putra-snehamayīṁ vibhuḥ

इस प्रकार जब उस गोपिका ने तत्त्व को जान लिया, तब सर्वशक्तिमान भगवान ने उस पर अपनी वैष्णवी माया, जो पुत्र-स्नेह से पूर्ण थी, फैला दी।

श्लोक 44 (bhagavata.10.8.44)

सद्योनष्टस्मृतिर्गोपी सारोप्यारोहमात्मजम् । प्रवृद्धस्नेहकलिलहृदयासीद् यथा पुरा ॥ ४४ ॥

sadyo naṣṭa-smṛtir gopī sāropyāroham ātmajam pravṛddha-sneha-kalila- hṛdayāsīd yathā purā

उसी क्षण वह स्मृति खोकर गोपी ने अपने पुत्र को पुनः गोद में उठा लिया, और पहले की भाँति उसका हृदय बढ़े हुए स्नेह से भर उठा।

श्लोक 45 (bhagavata.10.8.45)

त्रय्या चोपनिषद्भिश्च साङ्ख्ययोगैश्च सात्वतैः । उपगीयमानमाहात्म्यं हरिं सामन्यतात्मजम् ॥ ४५ ॥

trayyā copaniṣadbhiś ca sāṅkhya-yogaiś ca sātvataiḥ upagīyamāna-māhātmyaṁ hariṁ sāmanyatātmajam

जिन हरि की महिमा तीनों वेदों, उपनिषदों, सांख्य-योग और सात्वत-शास्त्रों द्वारा गाई जाती है, उन्हीं को यशोदा अब पुनः अपने साधारण पुत्र के रूप में मानने लगीं।

श्लोक 46 (bhagavata.10.8.46)

श्रीराजोवाच नन्दः किमकरोद् ब्रह्मन्श्रेय एवं महोदयम् । यशोदा च महाभागा पपौ यस्याः स्तनं हरिः ॥ ४६ ॥

śrī-rājovāca nandaḥ kim akarod brahman śreya evaṁ mahodayam yaśodā ca mahā-bhāgā papau yasyāḥ stanaṁ hariḥ

राजा ने कहा — हे ब्राह्मण, नन्द ने ऐसा कौन-सा महान् पुण्य-कर्म किया था, और वह परम सौभाग्यशालिनी यशोदा, जिनका स्तनपान स्वयं हरि ने किया, उन्होंने भी क्या किया था?

श्लोक 47 (bhagavata.10.8.47)

पितरौ नान्वविन्देतां कृष्णोदारार्भकेहितम् । गायन्त्यद्यापि कवयो यल्लोकशमलापहम् ॥ ४७ ॥

pitarau nānvavindetāṁ kṛṣṇodārārbhakehitam gāyanty adyāpi kavayo yal loka-śamalāpaham

उनके वास्तविक माता-पिता (वसुदेव-देवकी) कृष्ण की उन उदार बाल-लीलाओं का आनन्द कभी न ले सके, जिन्हें आज भी कवि गाते हैं और जो संसार की समस्त मलिनता को दूर कर देती हैं।

श्लोक 48 (bhagavata.10.8.48)

श्रीशुक उवाच द्रोणो वसूनां प्रवरो धरया भार्यया सह । करिष्यमाण आदेशान् ब्रह्मणस्तमुवाच ह ॥ ४८ ॥

śrī-śuka uvāca droṇo vasūnāṁ pravaro dharayā bhāryayā saha kariṣyamāṇa ādeśān brahmaṇas tam uvāca ha

श्रीशुक ने कहा — वसुओं में श्रेष्ठ द्रोण ने अपनी पत्नी धरा के साथ, ब्रह्मा की आज्ञा का पालन करने की इच्छा से उनसे इस प्रकार कहा।

श्लोक 49 (bhagavata.10.8.49)

जातयोर्नौ महादेवे भुवि विश्वेश्वरे हरौ । भक्तिः स्यत्परमा लोके ययाञ्जो दुर्गतिं तरेत् ॥ ४९ ॥

jātayor nau mahādeve bhuvi viśveśvare harau bhaktiḥ syāt paramā loke yayāñjo durgatiṁ taret

"हम दोनों जब पृथ्वी पर जन्म लें, तब विश्वेश्वर भगवान हरि के प्रति हमारी परम भक्ति उत्पन्न हो, जिसके द्वारा संसार का प्रत्येक अजन्मा जीव दुर्गति को पार कर सके।"

श्लोक 50 (bhagavata.10.8.50)

अस्त्वित्युक्तः स भगवान्व्रजे द्रोणो महायशाः । जज्ञे नन्द इति ख्यातो यशोदा सा धराभवत् ॥ ५० ॥

astv ity uktaḥ sa bhagavān vraje droṇo mahā-yaśāḥ jajñe nanda iti khyāto yaśodā sā dharābhavat

"ऐसा ही हो" कहे जाने पर वह महायशस्वी द्रोण व्रज में जन्म लेकर नन्द के नाम से विख्यात हुए, और धरा यशोदा बनीं।

श्लोक 51 (bhagavata.10.8.51)

ततो भक्तिर्भगवति पुत्रीभूते जनार्दने । दम्पत्योर्नितरामासीद् गोपगोपीषु भारत ॥ ५१ ॥

tato bhaktir bhagavati putrī-bhūte janārdane dampatyor nitarām āsīd gopa-gopīṣu bhārata

हे भारत, तत्पश्चात् जब भगवान जनार्दन स्वयं उनके पुत्र बने, तो उस दम्पति की और साथ ही गोप-गोपियों की भक्ति भी उत्तरोत्तर गहरी होती गई।

श्लोक 52 (bhagavata.10.8.52)

कृष्णो ब्रह्मण आदेशं सत्यं कर्तुं व्रजे विभुः । सहरामो वसंश्चक्रे तेषां प्रीतिं स्वलीलया ॥ ५२ ॥

kṛṣṇo brahmaṇa ādeśaṁ satyaṁ kartuṁ vraje vibhuḥ saha-rāmo vasaṁś cakre teṣāṁ prītiṁ sva-līlayā

इस प्रकार सर्वशक्तिमान भगवान कृष्ण ने ब्रह्मा की आज्ञा को सत्य करने हेतु राम सहित व्रज में निवास किया, और अपनी लीलाओं द्वारा सबको आनन्दित किया।