भगवान कृष्ण की महिमा का सार-संक्षेप

श्लोक 1 (bhagavata.10.90.1)

श्रीशुक उवाच सुखं स्वपुर्यां निवसन् द्वारकायां श्रियः पतिः । सर्वसम्पत्समृद्धायां जुष्टायां वृष्णिपुङ्गवैः ॥ 90.1 ॥

śrī-śuka uvāca sukhaṁ sva-puryāṁ nivasan dvārakāyāṁ śriyaḥ patiḥ sarva-sampat-samṛddhāyāṁ juṣṭāyāṁ vṛṣṇi-puṅgavaiḥ

शुकदेव जी ने कहा — लक्ष्मीपति भगवान अपनी उस राजधानी द्वारका में सुखपूर्वक निवास करते थे, जो समस्त संपदाओं से समृद्ध तथा श्रेष्ठ वृष्णिवंशियों द्वारा बसाई गई थी।

श्लोक 2 (bhagavata.10.90.2)

स्त्रीभिश्चोत्तमवेषाभिर्नवयौवनकान्तिभिः । कन्दुकादिभिर्हर्म्येषु क्रीडन्तीभिस्तडिद्द्युभिः ॥ 90.2 ॥

strībhiś cottama-veṣābhir nava-yauvana-kāntibhiḥ kandukādibhir harmyeṣu krīḍantībhis taḍid-dyubhiḥ

नवयौवन की कांति से युक्त, सुंदर वेशभूषा वाली स्त्रियाँ जब अपने महलों की छतों पर गेंद आदि से क्रीड़ा करतीं, तो वे बिजली की चमक के समान दीप्त हो उठतीं।

श्लोक 3 (bhagavata.10.90.3)

नित्यं सङ्कुलमार्गायां मदच्युद्भिर्मतङ्गजैः । स्वलङ्कृतैर्भटैरश्वै रथैश्च कनकोज्ज्वलैः ॥ 90.3 ॥

nityaṁ saṅkula-mārgāyāṁ mada-cyudbhir mataṅ-gajaiḥ sv-alaṅkṛtair bhaṭair aśvai rathaiś ca kanakojjvalaiḥ

नगर के मार्ग सदा मद टपकाते हुए हाथियों, सुसज्जित योद्धाओं, घोड़ों तथा स्वर्ण से चमचमाते रथों से भरे रहते थे।

श्लोक 4 (bhagavata.10.90.4)

उद्यानोपवनाढ्यायां पुष्पितद्रुमराजिषु । निर्विशद् भृङ्गविहगैर्नादितायां समन्ततः ॥ 90.4 ॥

udyānopavanāḍhyāyāṁ puṣpita-druma-rājiṣu nirviśad-bhṛṅga-vihagair nāditāyāṁ samantataḥ

वह नगरी उद्यानों और उपवनों से समृद्ध थी, जहाँ फूलों से लदे वृक्षों की पंक्तियों में मँडराते भ्रमरों और पक्षियों की ध्वनि से चारों दिशाएँ गूँजती रहती थीं।

श्लोक 5 (bhagavata.10.90.5)

रेमे षोडशसाहस्रपत्नीनामेकवल्लभः । तावद्विचित्ररूपोऽसौ तद्गेहेषु महर्द्धिषु ॥ 90.5 ॥

reme ṣoḍaśa-sāhasra- patnīnāṁ eka-vallabhaḥ tāvad vicitra-rūpo ’sau tad-geheṣu maharddhiṣu

सोलह हजार पत्नियों के एकमात्र प्रियतम भगवान, अनेक विचित्र रूप धारण कर, उन सबके उन समृद्ध भवनों में एक साथ विहार करते थे।

श्लोक 6 (bhagavata.10.90.6)

प्रोत्फुल्लोत्पलकह्लारकुमुदाम्भोजरेणुभिः । वासितामलतोयेषु कूजद्द्विजकुलेषु च ॥ 90.6 ॥

protphullotpala-kahlāra- kumudāmbhoja-reṇubhiḥ vāsitāmala-toyeṣu kūjad-dvija-kuleṣu ca

वे उन निर्मल जलाशयों में विहार करते, जो खिले हुए कमल, कह्लार और कुमुद के पराग से सुवासित थे, तथा जहाँ पक्षियों के कलरव गूँजते रहते थे,

श्लोक 7 (bhagavata.10.90.7)

विजहार विगाह्याम्भो ह्रदिनीषु महोदयः । कुचकुङ्कुमलिप्ताङ्गः परिरब्धश्च योषिताम् ॥ 90.7 ॥

vijahāra vigāhyāmbho hradinīṣu mahodayaḥ kuca-kuṅkuma-liptāṅgaḥ parirabdhaś ca yoṣitām

महिमामय भगवान उन सरोवरों में जल-क्रीड़ा करते, स्त्रियों के आलिंगन से उनके अंग कुंकुम से रंजित हो जाते।

श्लोक 8 (bhagavata.10.90.8)

उपगीयमानो गन्धर्वैर्मृदङ्गपणवानकान् । वादयद्भिर्मुदा वीणां सूतमागधवन्दिभिः ॥ 90.8 ॥

upagīyamāno gandharvair mṛdaṅga-paṇavānakān vādayadbhir mudā vīṇāṁ sūta-māgadha-vandibhiḥ

गंधर्व उनकी स्तुति में मृदंग, पणव और आनक बजाते हुए हर्षपूर्वक गान करते, और सूत, मागध तथा वंदीजन वीणा बजाते हुए स्तुतिगान करते;

श्लोक 9 (bhagavata.10.90.9)

सिच्यमानोऽच्युतस्ताभिर्हसन्तीभिः स्म रेचकैः । प्रतिषिञ्चन् विचिक्रीडे यक्षीभिर्यक्षराडिव ॥ 90.9 ॥

sicyamāno ’cyutas tābhir hasantībhiḥ sma recakaiḥ pratiṣiñcan vicikrīḍe yakṣībhir yakṣa-rāḍ iva

इस प्रकार अच्युत भगवान अपनी उन हँसती हुई रानियों द्वारा पिचकारियों से भिगोए जाते और स्वयं भी उन्हें भिगोते हुए क्रीड़ा करते — ठीक वैसे ही जैसे यक्षराज अपनी यक्षिणियों के साथ क्रीड़ा करता है।

श्लोक 10 (bhagavata.10.90.10)

ताः क्लिन्नवस्त्रविवृतोरुकुचप्रदेशाः सिञ्चन्त्य उद्धृतबृहत्कवरप्रसूनाः । कान्तं स्म रेचकजिहीर्षययोपगुह्य जातस्मरोत्स्मयलसद्वदना विरेजुः ॥ 90.10 ॥

tāḥ klinna-vastra-vivṛtoru-kuca-pradeśāḥ siñcantya uddhṛta-bṛhat-kavara-prasūnāḥ kāntaṁ sma recaka-jihīrṣayayopaguhya jāta-smarotsmaya-lasad-vadanā virejuḥ

उन रानियों के भीगे वस्त्रों से उनकी जाँघें और वक्षस्थल दिख उठते; बड़े-बड़े जूड़ों में बँधे पुष्प जल-सिंचन करते समय बिखर जाते; अपनी पिचकारी छीनने के बहाने वे अपने प्रियतम को आलिंगन में भर लेतीं — और इस प्रकार, काम-भाव जगने से उनके मुखमंडल मुसकान से दीप्त हो उठते, वे अत्यंत शोभायमान लगतीं।

श्लोक 11 (bhagavata.10.90.11)

कृष्णस्तु तत्स्तनविषज्जितकुङ्कुमस्रक् क्रीडाभिषङ्गधुतकुन्तलवृन्दबन्धः । सिञ्चन् मुहुर्युवतिभिः प्रतिषिच्यमानो रेमे करेणुभिरिवेभपतिः परीतः ॥ 90.11 ॥

kṛṣṇas tu tat-stana-viṣajjita-kuṅkuma-srak krīḍābhiṣaṅga-dhuta-kuntala-vṛnda-bandhaḥ siñcan muhur yuvatibhiḥ pratiṣicyamāno reme kareṇubhir ivebha-patiḥ parītaḥ

कृष्ण की माला उन रानियों के वक्षस्थल से लगकर कुंकुम-रंजित हो जाती, और क्रीड़ा के आलिंगन से उनके घने केश बिखर जाते; उन युवतियों द्वारा बार-बार सिंचित होते हुए तथा स्वयं भी उन्हें बार-बार सींचते हुए, वे उसी प्रकार आनंदित होते, जैसे हथिनियों से घिरा गजराज आनंदित होता है।

श्लोक 12 (bhagavata.10.90.12)

नटानां नर्तकीनां च गीतवाद्योपजीविनाम् । क्रीडालङ्कारवासांसि कृष्णोऽदात्तस्य च स्त्रियः ॥ 90.12 ॥

naṭānāṁ nartakīnāṁ ca gīta-vādyopajīvinām krīḍālaṅkāra-vāsāṁsi kṛṣṇo ’dāt tasya ca striyaḥ

तत्पश्चात् कृष्ण और उनकी रानियाँ अपने जलक्रीड़ा के आभूषण और वस्त्र उन नट-नर्तकों तथा गायक-वादकों को, जो गायन-वादन से ही अपनी आजीविका चलाते थे, दान कर देते।

श्लोक 13 (bhagavata.10.90.13)

कृष्णस्यैवं विहरतो गत्यालापेक्षितस्मितैः । नर्मक्ष्वेलिपरिष्वङ्गैः स्त्रीणां किल हृता धियः ॥ 90.13 ॥

kṛṣṇasyaivaṁ viharato gaty-ālāpekṣita-smitaiḥ narma-kṣveli-pariṣvaṅgaiḥ strīṇāṁ kila hṛtā dhiyaḥ

इस प्रकार विहार करते हुए कृष्ण की चाल, वार्तालाप, चितवन और मुसकान से, तथा उनके परिहास, क्रीड़ा और आलिंगन से उन स्त्रियों की बुद्धि पूरी तरह हर ली जाती थी।

श्लोक 14 (bhagavata.10.90.14)

ऊचुर्मुकुन्दैकधियो गिर उन्मत्तवज्जडम् । चिन्तयन्त्योऽरविन्दाक्षं तानि मे गदतः शृणु ॥ 90.14 ॥

ūcur mukundaika-dhiyo gira unmatta-vaj jaḍam cintayantyo ’ravindākṣaṁ tāni me gadataḥ śṛṇu

वे रानियाँ, जिनका चित्त केवल मुकुंद में ही लगा रहता, कमलनयन कृष्ण का ही चिंतन करते हुए, उन्मत्त-सी अस्पष्ट वाणी बोलने लगतीं। मुझसे वे वचन सुनो, जो मैं तुम्हें सुनाता हूँ।

श्लोक 15 (bhagavata.10.90.15)

महिष्य ऊचुः कुररि विलपसि त्वं वीतनिद्रा न शेषे स्वपिति जगति रात्र्यामीश्वरो गुप्तबोधः । वयमिव सखि कच्चिद् गाढनिर्विद्धचेता नलिननयनहासोदारलीलेक्षितेन ॥ 90.15 ॥

mahiṣya ūcuḥ kurari vilapasi tvaṁ vīta-nidrā na śeṣe svapiti jagati rātryām īśvaro gupta-bodhaḥ vayam iva sakhi kaccid gāḍha-nirviddha-cetā nalina-nayana-hāsodāra-līlekṣitena

रानियों ने कहा — हे कुररी! तू विलाप कर रही है, नींद से रहित है, सो नहीं पा रही। इस समस्त जगत के प्रभु, जिनकी चेतना कभी सुप्त नहीं होती, रात्रि में कहीं शयन कर रहे हैं। हे सखी! क्या तू भी, हमारी ही भाँति, उन कमलनयन के उदार, क्रीड़ामय हास्ययुक्त कटाक्षों से हृदय में गहरे बींध दी गई है?

श्लोक 16 (bhagavata.10.90.16)

नेत्रे निमीलयसि नक्तमदृष्टबन्धु- स्त्वं रोरवीषि करुणं बत चक्रवाकि । दास्यं गत वयमिवाच्युतपादजुष्टां किं वा स्रजं स्पृहयसे कवरेण वोढुम् ॥ 90.16 ॥

netre nimīlayasi naktam adṛṣṭa-bandhus tvaṁ roravīṣi karuṇaṁ bata cakravāki dāsyaṁ gata vayam ivācyuta-pāda-juṣṭāṁ kiṁ vā srajaṁ spṛhayase kavareṇa voḍhum

हे चक्रवाकी! तू भी अपने अदृश्य साथी के बिना रात्रि में आँखें मूँदे करुणस्वर से रोती रहती है। क्या तू भी, हमारी ही भाँति, अच्युत की दासी बन गई है, और उनके चरणों से स्पर्शित माला को अपने जूड़े में धारण करने की अभिलाषा करती है?

श्लोक 17 (bhagavata.10.90.17)

भो भोः सदा निष्टनसे उदन्व- न्नलब्धनिद्रोऽधिगतप्रजागरः । किं वा मुकुन्दापहृतात्मलाञ्छनः प्राप्तां दशां त्वं च गतो दुरत्ययाम् ॥ 90.17 ॥

bho bhoḥ sadā niṣṭanase udanvann alabdha-nidro ’dhigata-prajāgaraḥ kim vā mukundāpahṛtātma-lāñchanaḥ prāptāṁ daśāṁ tvaṁ ca gato duratyayām

हे समुद्र! तू भी सदा गरजता रहता है, रात्रि में सोता नहीं। क्या तुझे भी अनिद्रा हो गई है? या फिर, हमारी ही भाँति, मुकुंद ने तेरे ही चिह्न छीन लिए हैं, और तू भी उसी दुस्तर अवस्था को प्राप्त हुआ है, जिसे हम प्राप्त हुई हैं?

श्लोक 18 (bhagavata.10.90.18)

त्वं यक्ष्मणा बलवतासि गृहीत इन्दो क्षीणस्तमो न निजदीधितिभिः क्षिणोषि । कच्चिन्मुकुन्दगदितानि यथा वयं त्वं विस्मृत्य भोः स्थगितगीरुपलक्ष्यसे नः ॥ 90.18 ॥

tvaṁ yakṣmaṇā balavatāsi gṛhīta indo kṣīṇas tamo na nija-dīdhitibhiḥ kṣiṇoṣi kaccin mukunda-gaditāni yathā vayaṁ tvaṁ vismṛtya bhoḥ sthagita-gīr upalakṣyase naḥ

हे चंद्रमा! तू भी किसी प्रबल क्षय-रोग से ग्रस्त होकर इतना क्षीण हो गया है कि अब अपनी किरणों से अंधकार का नाश नहीं कर पाता। क्या यह इसलिए है कि तू भी, हमारी ही भाँति, मुकुंद के कहे हुए वचनों को भूलकर मूक-सा हो गया है, ऐसा हमें प्रतीत होता है?

श्लोक 19 (bhagavata.10.90.19)

किं न्वाचरितमस्माभिर्मलयानिल तेऽप्रियम् । गोविन्दापाङ्गनिर्भिन्ने हृदीरयसि नः स्मरम् ॥ 90.19 ॥

kiṁ nv ācaritam asmābhir malayānila te ’priyam govindāpāṅga-nirbhinne hṛdīrayasi naḥ smaram

हे मलय पवन! हमने तेरा ऐसा क्या अप्रिय किया है, कि गोविंद के कटाक्षों से पहले ही विदीर्ण हमारे हृदयों में तू और भी काम-वेदना जगा देता है?

श्लोक 20 (bhagavata.10.90.20)

मेघ श्रीमंस्त्वमसि दयितो यादवेन्द्रस्य नूनं श्रीवत्साङ्कं वयमिव भवान् ध्यायति प्रेमबद्धः । अत्युत्कण्ठः शवलहृदयोऽस्मद्विधो बाष्पधाराः स्मृत्वा स्मृत्वा विसृजसि मुहुर्दुःखदस्तत्प्रसङ्गः ॥ 90.20 ॥

megha śrīmaṁs tvam asi dayito yādavendrasya nūnaṁ śrīvatsāṅkaṁ vayam iva bhavān dhyāyati prema-baddhaḥ aty-utkaṇṭhaḥ śavala-hṛdayo ’smad-vidho bāṣpa-dhārāḥ smṛtvā smṛtvā visṛjasi muhur duḥkha-das tat-prasaṅgaḥ

हे श्रीमान मेघ! तू निश्चय ही श्रीवत्स-चिह्नधारी उन यादवेंद्र के अत्यंत प्रिय है — तू भी, हमारी ही भाँति, प्रेम से बँधा हुआ उन्हीं का ध्यान करता है। हमारी ही तरह तेरा भी हृदय अत्यंत उत्कंठा से विचलित और मलिन हो उठता है, और बार-बार उनका स्मरण करते हुए तू आँसुओं की धाराएँ बहाता है — उनका संग वास्तव में इतना दुःखदायी है!

श्लोक 21 (bhagavata.10.90.21)

प्रियरावपदानि भाषसे मृत- सञ्जीविकयानया गिरा । करवाणि किमद्य ते प्रियं वद मे वल्गितकण्ठ कोकिल ॥ 90.21 ॥

priya-rāva-padāni bhāṣase mṛta-sañjīvikayānayā girā karavāṇi kim adya te priyaṁ vada me valgita-kaṇṭha kokila

हे मधुर कंठ वाले कोयल! तू उसी वाणी में, जो मृतक को भी जिला दे, हमारे प्रियतम के उन्हीं प्रिय बोलों को उच्चारित कर रही है, जिन्हें हमने उन सर्वाधिक मधुरभाषी से सुना था। बता, आज मैं तेरी क्या प्रिय-सेवा करूँ?

श्लोक 22 (bhagavata.10.90.22)

न चलसि न वदस्युदारबुद्धे क्षितिधर चिन्तयसे महान्तमर्थम् । अपि बत वसुदेवनन्दनाङ्घ्रि वयमिव कामयसे स्तनैर्विधर्तुम् ॥ 90.22 ॥

na calasi na vadasy udāra-buddhe kṣiti-dhara cintayase mahāntam artham api bata vasudeva-nandanāṅghriṁ vayam iva kāmayase stanair vidhartum

हे उदारबुद्धि पर्वत! तू न हिलता है, न बोलता है — क्या तू किसी महान विषय का चिंतन कर रहा है? या फिर, हे भला, तू भी हमारी ही भाँति वसुदेव-नंदन के चरणों को अपने वक्षस्थल पर धारण करने की अभिलाषा करता है?

श्लोक 23 (bhagavata.10.90.23)

शुष्यद्ध्रदाः करशिता बत सिन्धुपत्न्यः सम्प्रत्यपास्तकमलश्रिय इष्टभर्तुः । यद्वद् वयं मधुपतेः प्रणयावलोक- मप्राप्य मुष्टहृदयाः पुरुकर्शिताः स्म ॥ 90.23 ॥

śuṣyad-dhradāḥ karaśitā bata sindhu-patnyaḥ sampraty apāsta-kamala-śriya iṣṭa-bhartuḥ yadvad vayaṁ madhu-pateḥ praṇayāvalokam aprāpya muṣṭa-hṛdayāḥ puru-karśitāḥ sma

हे समुद्र की पत्नी-रूप नदियों! तुम्हारे जलाशय सूख गए हैं, तुम क्षीण हो चली हो, तुम्हारे कमलों की शोभा जाती रही है — क्या तुम भी अपने प्रिय पति का स्नेह-दर्शन न पाकर, हमारी ही भाँति हृदय-हीन और अत्यंत दुर्बल हो चली हो, जैसे हम मधुपति के प्रेम-दर्शन से वंचित होकर हृदय-रहित और अत्यंत क्षीण हो गई हैं?

श्लोक 24 (bhagavata.10.90.24)

हंस स्वागतमास्यतां पिब पयो ब्रूह्यङ्ग शौरेः कथां दूतं त्वां नु विदाम कच्चिदजितः स्वस्त्यास्त उक्तं पुरा । किं वा नश्चलसौहृदः स्मरति तं कस्माद् भजामो वयं क्षौद्रालापय कामदं श्रियमृते सैवैकनिष्ठा स्त्रियाम् ॥ 90.24 ॥

haṁsa svāgatam āsyatāṁ piba payo brūhy aṅga śaureḥ kathāṁ dūtaṁ tvāṁ nu vidāma kaccid ajitaḥ svasty āsta uktaṁ purā kiṁ vā naś cala-sauhṛdaḥ smarati taṁ kasmād bhajāmo vayaṁ kṣaudrālāpaya kāma-daṁ śriyam ṛte saivaika-niṣṭhā striyām

हे राजहंस! स्वागत है, यहाँ विराजो, यह दूध पीओ, और हे प्रिय, हमें शूरवंशी का कुछ समाचार सुनाओ — हम जानती हैं कि तुम उन्हीं के दूत हो। क्या वे अजित प्रभु कुशल से हैं? क्या वह चंचल-हृदय मित्र अब भी हमें पहले कहे गए अपने वचन याद रखता है? हम उनकी उपासना ही क्यों करें? हे उस तुच्छ स्वामिनी के सेवक! जाकर उनसे कहो, जो हमारी समस्त कामनाएँ पूर्ण करने वाले हैं, कि वे लक्ष्मी के बिना ही यहाँ पधारें — क्या वही अकेली उनकी अनन्य प्रिया हैं?

श्लोक 25 (bhagavata.10.90.25)

श्रीशुक उवाच इतीदृशेन भावेन कृष्णे योगेश्वरेश्वरे । क्रियमाणेन माधव्यो लेभिरे परमां गतिम् ॥ 90.25 ॥

śrī-śuka uvāca itīdṛśena bhāvena kṛṣṇe yogeśvareśvare kriyamāṇena mādhavyo lebhire paramāṁ gatim

शुकदेव जी ने कहा — योगेश्वरों के भी ईश्वर भगवान कृष्ण के प्रति इस प्रकार के भाव से बोलती और आचरण करती हुई उनकी प्रिय रानियों ने परम गति प्राप्त की।

श्लोक 26 (bhagavata.10.90.26)

श्रुतमात्रोऽपि यः स्त्रीणां प्रसह्याकर्षते मनः । उरुगायोरुगीतो वा पश्यन्तीनां च किं पुनः ॥ 90.26 ॥

śruta-mātro ’pi yaḥ strīṇāṁ prasahyākarṣate manaḥ uru-gāyoru-gīto vā paśyantīnāṁ ca kiṁ punaḥ

जिनके विषय में सुनने मात्र से ही, चाहे वे स्वयं व्यापक रूप से गाए और वर्णित हों या न हों, स्त्रियों का चित्त बलपूर्वक आकर्षित हो जाता है — तो फिर उन्हें साक्षात् देखने वाली स्त्रियों की तो बात ही क्या!

श्लोक 27 (bhagavata.10.90.27)

याः सम्पर्यचरन्प्रेम्णा पादसंवाहनादिभिः । जगद्गुरुं भर्तृबुद्ध्या तासां किं वर्ण्यते तपः ॥ 90.27 ॥

yāḥ samparyacaran premṇā pāda-saṁvāhanādibhiḥ jagad-guruṁ bhartṛ-buddhyā tāsāṁ kim varṇyate tapaḥ

जिन स्त्रियों ने उन जगद्गुरु की, अपने पति के भाव से, प्रेमपूर्वक चरण-सेवा आदि द्वारा सेवा की, उनकी उस तपस्या का वर्णन भला कैसे किया जा सकता है?

श्लोक 28 (bhagavata.10.90.28)

एवं वेदोदितं धर्ममनुतिष्ठन् सतां गतिः । गृहं धर्मार्थकामानां मुहुश्चादर्शयत् पदम् ॥ 90.28 ॥

evaṁ vedoditaṁ dharmam anutiṣṭhan satāṁ gatiḥ gṛhaṁ dharmārtha-kāmānāṁ muhuś cādarśayat padam

इस प्रकार वेदविहित धर्म का पालन करते हुए, संतों की परम गति स्वरूप भगवान ने बार-बार यह दर्शाया कि गृहस्थ जीवन में भी किस प्रकार धर्म, अर्थ और काम — तीनों के लक्ष्य प्राप्त किए जा सकते हैं।

श्लोक 29 (bhagavata.10.90.29)

आस्थितस्य परं धर्मं कृष्णस्य गृहमेधिनाम् । आसन् षोडशसाहस्रं महिष्यश्च शताधिकम् ॥ 90.29 ॥

āsthitasya paraṁ dharmaṁ kṛṣṇasya gṛha-medhinām āsan ṣoḍaśa-sāhasraṁ mahiṣyaś ca śatādhikam

गृहस्थों के परम धर्म में स्थित भगवान कृष्ण की सोलह हजार से भी सौ अधिक पत्नियाँ थीं।

श्लोक 30 (bhagavata.10.90.30)

तासां स्त्रीरत्नभूतानामष्टौ याः प्रागुदाहृताः । रुक्मिणीप्रमुखा राजंस्तत्पुत्राश्चानुपूर्वशः ॥ 90.30 ॥

tāsāṁ strī-ratna-bhūtānām aṣṭau yāḥ prāg udāhṛtāḥ rukmiṇī-pramukhā rājaṁs tat-putrāś cānupūrvaśaḥ

हे राजन्! उन रत्न-तुल्य स्त्रियों में जिन आठ प्रमुख रानियों का वर्णन मैंने पहले रुक्मिणी आदि के क्रम में किया था, तथा उनके पुत्रों का भी वर्णन क्रमशः किया था — उन्हीं में से प्रद्युम्न आदि प्रमुख थे।

श्लोक 31 (bhagavata.10.90.31)

एकैकस्यां दश दश कृष्णोऽजीजनदात्मजान् । यावत्य आत्मनो भार्या अमोघगतिरीश्वरः ॥ 90.31 ॥

ekaikasyāṁ daśa daśa kṛṣṇo ’jījanad ātmajān yāvatya ātmano bhāryā amogha-gatir īśvaraḥ

कृष्ण, जिनका प्रयास कभी निष्फल नहीं होता, ऐसे ईश्वर ने अपनी प्रत्येक पत्नी में दस-दस पुत्र उत्पन्न किए।

श्लोक 32 (bhagavata.10.90.32)

तेषामुद्दामवीर्याणामष्टादश महारथाः । आसन्नुदारयशसस्तेषां नामानि मे शृणु ॥ 90.32 ॥

teṣām uddāma-vīryāṇām aṣṭā-daśa mahā-rathāḥ āsann udāra-yaśasas teṣāṁ nāmāni me śṛṇu

उन अपार पराक्रमी पुत्रों में अठारह ऐसे थे, जो व्यापक कीर्ति वाले महारथी थे। अब उनके नाम मुझसे सुनो।

श्लोक 33 (bhagavata.10.90.33)

प्रद्युम्नश्चानिरुद्धश्च दीप्तिमान् भानुरेव च । साम्बो मधुर्बृहद्भानुश्चित्रभानुर्वृकोऽरुणः ॥ 90.33 ॥

pradyumnaś cāniruddhaś ca dīptimān bhānur eva ca sāmbo madhur bṛhadbhānuś citrabhānur vṛko ’ruṇaḥ

प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, साम्ब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक और अरुण —

श्लोक 34 (bhagavata.10.90.34)

पुष्करो वेदबाहुश्च श्रुतदेवः सुनन्दनः । चित्रबाहुर्विरूपश्च कविर्न्यग्रोध एव च ॥ 90.34 ॥

puṣkaro vedabāhuś ca śrutadevaḥ sunandanaḥ citrabāhur virūpaś ca kavir nyagrodha eva ca

पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि तथा न्यग्रोध — ये अठारह महारथी थे।

श्लोक 35 (bhagavata.10.90.35)

एतेषामपि राजेन्द्र तनुजानां मधुद्विषः । प्रद्युम्न आसीत् प्रथमः पितृवद् रुक्मिणीसुतः ॥ 90.35 ॥

eteṣām api rājendra tanu-jānāṁ madhu-dviṣaḥ pradyumna āsīt prathamaḥ pitṛ-vad rukmiṇī-sutaḥ

हे राजेंद्र! मधु के शत्रु कृष्ण के इन पुत्रों में सबसे प्रमुख रुक्मिणी-पुत्र प्रद्युम्न थे, जो अपने पिता के ही समान थे।

श्लोक 36 (bhagavata.10.90.36)

स रुक्मिणो दुहितरमुपयेमे महारथः । तस्यां ततोऽनिरुद्धोऽभूत्नागायतबलान्वितः ॥ 90.36 ॥

sa rukmiṇo duhitaram upayeme mahā-rathaḥ tasyāṁ tato ’niruddho ’bhūt nāgāyata-balānvitaḥ

उस महारथी ने रुक्मी की पुत्री से विवाह किया, जिससे उन्हें अनिरुद्ध नामक पुत्र प्राप्त हुआ, जो दस हजार हाथियों के समान बल से युक्त था।

श्लोक 37 (bhagavata.10.90.37)

स चापि रुक्मिणः पौत्रीं दौहित्रो जगृहे ततः । वज्रस्तस्याभवद् यस्तु मौषलादवशेषितः ॥ 90.37 ॥

sa cāpi rukmiṇaḥ pautrīṁ dauhitro jagṛhe tataḥ vajras tasyābhavad yas tu mauṣalād avaśeṣitaḥ

उन्होंने भी आगे चलकर रुक्मी की ही पौत्री से विवाह किया, जिससे वज्र नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो मूसल-युद्ध में शेष बचे थोड़े से यादवों में से एक थे।

श्लोक 38 (bhagavata.10.90.38)

प्रतिबाहुरभूत्तस्मात् सुबाहुस्तस्य चात्मजः । सुबाहोः शान्तसेनोऽभूच्छतसेनस्तु तत्सुतः ॥ 90.38 ॥

pratibāhur abhūt tasmāt subāhus tasya cātmajaḥ subāhoḥ śāntaseno ’bhūc chatasenas tu tat-sutaḥ

वज्र से प्रतिबाहु उत्पन्न हुए, उनके पुत्र सुबाहु हुए; सुबाहु से शांतसेन हुए, और शांतसेन के पुत्र शतसेन हुए।

श्लोक 39 (bhagavata.10.90.39)

न ह्येतस्मिन् कुले जाता अधना अबहुप्रजाः । अल्पायुषोऽल्पवीर्याश्च अब्रह्मण्याश्च जज्ञिरे ॥ 90.39 ॥

na hy etasmin kule jātā adhanā abahu-prajāḥ alpāyuṣo ’lpa-vīryāś ca abrahmaṇyāś ca jajñire

इस कुल में जन्मे किसी भी व्यक्ति में न तो धन की कमी हुई, न संतान की, न अल्पायु, न अल्पपराक्रम, और न ही किसी ने ब्राह्मण-संस्कृति की अवहेलना की।

श्लोक 40 (bhagavata.10.90.40)

यदुवंशप्रसूतानां पुंसां विख्यातकर्मणाम् । सङ्ख्या न शक्यते कर्तुमपि वर्षायुतैर्नृप ॥ 90.40 ॥

yadu-vaṁśa-prasūtānāṁ puṁsāṁ vikhyāta-karmaṇām saṅkhyā na śakyate kartum api varṣāyutair nṛpa

यदुवंश में उत्पन्न विख्यात कर्म वाले पुरुषों की संख्या हे राजन्, हजारों वर्षों में भी नहीं गिनी जा सकती।

श्लोक 41 (bhagavata.10.90.41)

तिस्रः कोट्यः सहस्राणामष्टाशीतिशतानि च । आसन् यदुकुलाचार्याः कुमाराणामिति श्रुतम् ॥ 90.41 ॥

tisraḥ koṭyaḥ sahasrāṇām aṣṭāśīti-śatāni ca āsan yadu-kulācāryāḥ kumārāṇām iti śrutam

ऐसा सुना जाता है कि यदुकुल के बालकों को शिक्षित करने के लिए ही अड़तीस करोड़ अस्सी लाख आचार्य नियुक्त थे।

श्लोक 42 (bhagavata.10.90.42)

सङ्ख्यानं यादवानां कः करिष्यति महात्मनाम् । यत्रायुतानामयुतलक्षेणास्ते स आहुकः ॥ 90.42 ॥

saṅkhyānaṁ yādavānāṁ kaḥ kariṣyati mahātmanām yatrāyutānām ayuta- lakṣeṇāste sa āhukaḥ

उन महात्मा यादवों की गणना भला कौन कर सकता है, जबकि अकेले राजा उग्रसेन के साथ ही असंख्य करोड़ों अनुचर रहते थे?

श्लोक 43 (bhagavata.10.90.43)

देवासुराहवहता दैतेया ये सुदारुणाः । ते चोत्पन्ना मनुष्येषु प्रजा दृप्ता बबाधिरे ॥ 90.43 ॥

devāsurāhava-hatā daiteyā ye su-dāruṇāḥ te cotpannā manuṣyeṣu prajā dṛptā babādhire

पूर्वकाल में देव-असुर संग्रामों में मारे गए वे अत्यंत भयंकर दैत्य, मनुष्यों के बीच पुनः जन्म लेकर, अहंकारी होकर प्रजा को पीड़ित करने लगे।

श्लोक 44 (bhagavata.10.90.44)

तन्निग्रहाय हरिणा प्रोक्ता देवा यदोः कुले । अवतीर्णाः कुलशतं तेषामेकाधिकं नृप ॥ 90.44 ॥

tan-nigrahāya hariṇā proktā devā yadoḥ kule avatīrṇāḥ kula-śataṁ teṣām ekādhikaṁ nṛpa

हे राजन्! उन्हीं का दमन करने के लिए भगवान हरि ने देवताओं को यदुकुल में अवतरित होने का आदेश दिया — वे कुल एक सौ एक शाखाओं में विभाजित हुए।

श्लोक 45 (bhagavata.10.90.45)

तेषां प्रमाणं भगवान् प्रभुत्वेनाभवद्धरिः । ये चानुवर्तिनस्तस्य ववृधुः सर्वयादवाः ॥ 90.45 ॥

teṣāṁ pramāṇaṁ bhagavān prabhutvenābhavad dhariḥ ye cānuvartinas tasya vavṛdhuḥ sarva-yādavāḥ

भगवान हरि, अपने ही स्वामित्व के कारण, उन सबके लिए प्रमाण (सर्वोच्च आदर्श) बने रहे। और जो भी उनका अनुसरण करते रहे, वे समस्त यादव फलते-फूलते रहे।

श्लोक 46 (bhagavata.10.90.46)

शय्यासनाटनालापक्रीडास्नानादिकर्मसु । न विदुः सन्तमात्मानं वृष्णयः कृष्णचेतसः ॥ 90.46 ॥

śayyāsanāṭanālāpa- krīḍā-snānādi-karmasu na viduḥ santam ātmānaṁ vṛṣṇayaḥ kṛṣṇa-cetasaḥ

शय्या, आसन, भ्रमण, वार्तालाप, क्रीड़ा, स्नान आदि प्रत्येक कर्म में, कृष्ण-चेतना में लीन वृष्णिवंशी अपने ही पृथक अस्तित्व को भूल जाते थे।

श्लोक 47 (bhagavata.10.90.47)

तीर्थं चक्रे नृपोनं यदजनि यदुषु स्वःसरित्पादशौचं विद्विट्स्निग्धाः स्वरूपं ययुरजितपरा श्रीर्यदर्थेऽन्ययत्नः । यन्नामामङ्गलघ्नं श्रुतमथ गदितं यत्कृतो गोत्रधर्मः कृष्णस्यैतन्न चित्रं क्षितिभरहरणं कालचक्रायुधस्य ॥ 90.47 ॥

tīrthaṁ cakre nṛponaṁ yad ajani yaduṣu svaḥ-sarit pāda-śaucaṁ vidviṭ-snigdhāḥ svarūpaṁ yayur ajita-para śrīr yad-arthe ’nya-yatnaḥ yan-nāmāmaṅgala-ghnaṁ śrutam atha gaditaṁ yat-kṛto gotra-dharmaḥ kṛṣṇasyaitan na citraṁ kṣiti-bhara-haraṇaṁ kāla-cakrāyudhasya

स्वर्ग की गंगा इसलिए पवित्र तीर्थ मानी जाती है, क्योंकि उसका जल कृष्ण के चरणों को धोता है; किंतु जब भगवान स्वयं यदुकुल में अवतीर्ण हुए, तो उनकी महिमा ने गंगा को भी तीर्थ के रूप में मात दे दी। द्वेष रखने वाले और स्नेह रखने वाले — दोनों ही उनकी उसी दिव्य कांति को प्राप्त हो गए। वह अगम्य, परम आत्मतृप्त लक्ष्मी, जिसकी कृपा के लिए शेष सब लोग प्रयत्नशील रहते हैं, केवल उन्हीं की है। सुना और उच्चारित किया गया उनका नाम समस्त अमंगल का नाश करने वाला है। स्वयं उन्होंने ही विभिन्न ऋषि-वंशों की परंपरा-मर्यादा स्थापित की। कालचक्र ही जिनका आयुध है, ऐसे कृष्ण के लिए पृथ्वी का भार उतार देना भला कौन-सा आश्चर्य है?

श्लोक 48 (bhagavata.10.90.48)

जयति जननिवासो देवकीजन्मवादो यदुवरपरिषत्स्वैर्दोर्भिरस्यन्नधर्मम् । स्थिरचरवृजिनघ्नः सुस्मितश्रीमुखेन व्रजपुरवनितानां वर्धयन् कामदेवम् ॥ 90.48 ॥

jayati jana-nivāso devakī-janma-vādo yadu-vara-pariṣat svair dorbhir asyann adharmam sthira-cara-vṛjina-ghnaḥ su-smita-śrī-mukhena vraja-pura-vanitānāṁ vardhayan kāma-devam

विजयी हों वे जन-आश्रय भगवान, जिन्हें देवकी-पुत्र कहा जाता है, जो यदुकुल-श्रेष्ठों की सभा में अपनी ही भुजाओं से अधर्म का नाश करते हैं, जो स्थावर-जंगम सबके पापों का हरण करने वाले हैं, तथा जो अपने मुसकराते हुए मनोहर मुख से व्रजपुर की स्त्रियों के काम-भाव को बढ़ाते रहते हैं!

श्लोक 49 (bhagavata.10.90.49)

इत्थं परस्य निजवर्त्मरिरक्षयात्त- लीलातनोस्तदनुरूपविडम्बनानि । कर्माणि कर्मकषणानि यदूत्तमस्य श्रूयादमुष्य पदयोरनुवृत्तिमिच्छन् ॥ 90.49 ॥

itthaṁ parasya nija-vartma-rirakṣayātta- līlā-tanos tad-anurūpa-viḍambanāni karmāṇi karma-kaṣaṇāni yadūttamasya śrūyād amuṣya padayor anuvṛttim icchan

इस प्रकार, अपने ही मार्ग (भक्ति-धर्म) की रक्षा के निमित्त लीला-शरीर धारण करने वाले उन परम पुरुष, यदुश्रेष्ठ कृष्ण के, उनके स्वरूप के अनुरूप ये सारी लीलाएँ हैं, जो समस्त कर्म-बंधनों को क्षीण करने वाली हैं। जो कोई उनके चरणों का अनुसरण करने की इच्छा रखता हो, उसे इन्हें श्रवण करना चाहिए।

श्लोक 50 (bhagavata.10.90.50)

मर्त्यस्तयानुसवमेधितया मुकुन्द- श्रीमत्कथाश्रवणकीर्तनचिन्तयैति । तद्धाम दुस्तरकृतान्तजवापवर्गं ग्रामाद् वनं क्षितिभुजोऽपि ययुर्यदर्थाः ॥ 90.50 ॥

martyas tayānusavam edhitayā mukunda śrīmat-kathā-śravaṇa-kīrtana-cintayaiti tad dhāma dustara-kṛtānta-javāpavargaṁ grāmād vanaṁ kṣiti-bhujo ’pi yayur yad-arthāḥ

निरंतर बढ़ती हुई श्रद्धा के साथ मुकुंद की इन सुंदर कथाओं का श्रवण, कीर्तन और चिंतन करते हुए, मरणधर्मा मनुष्य उनके उस परम धाम को प्राप्त होता है, जहाँ दुर्जय काल का वेग भी नहीं पहुँच पाता — इसी प्रयोजन के लिए तो राजा-महाराजाओं ने भी अपने गाँव-घर त्यागकर वन का आश्रय लिया।