विदुर के प्रश्न

श्लोक 1 (bhagavata.3.1.1)

श्रीशुक उवाच एवमेतत्पुरा पृष्टो मैत्रेयो भगवान् किल । क्षत्त्रा वनं प्रविष्टेन त्यक्त्वा स्वगृहमृद्धिमत् ॥ 1.1 ॥

śrī-śuka uvāca evam etat purā pṛṣṭo maitreyo bhagavān kila kṣattrā vanaṁ praviṣṭena tyaktvā sva-gṛham ṛddhimat

श्री शुकदेव जी ने कहा — यही प्रश्न पूर्वकाल में विदुर ने, जो अपने समृद्ध घर को त्यागकर वन में प्रवेश कर चुके थे, महर्षि मैत्रेय से पूछा था।

श्लोक 2 (bhagavata.3.1.2)

यद्वा अयं मन्त्रकृद्वो भगवानखिलेश्वरः । पौरवेन्द्रगृहं हित्वा प्रविवेशात्मसात्कृतम् ॥ 1.2 ॥

yad vā ayaṁ mantra-kṛd vo bhagavān akhileśvaraḥ pauravendra-gṛhaṁ hitvā praviveśātmasāt kṛtam

और क्या कहें — भगवान श्रीकृष्ण, जो समस्त जगत के स्वामी हैं, तुम्हारे मंत्री बने रहे; वे दुर्योधन के महल में भी इस प्रकार प्रवेश करते थे मानो वह स्वयं उन्हीं का घर हो।

श्लोक 3 (bhagavata.3.1.3)

राजोवाच कुत्र क्षत्तुर्भगवता मैत्रेयेणास सङ्गमः । कदा वा सह संवाद एतद्वर्णय नः प्रभो ॥ 1.3 ॥

rājovāca kutra kṣattur bhagavatā maitreyeṇāsa saṅgamaḥ kadā vā saha-saṁvāda etad varṇaya naḥ prabho

राजा परीक्षित ने कहा — हे प्रभो, यह बताइए कि विदुर और भगवान मैत्रेय की भेंट कहाँ हुई और उन दोनों के बीच कब संवाद हुआ।

श्लोक 4 (bhagavata.3.1.4)

न ह्यल्पार्थोदयस्तस्य विदुरस्यामलात्मनः । तस्मिन् वरीयसि प्रश्नः साधुवादोपबृंहितः ॥ 1.4 ॥

na hy alpārthodayas tasya vidurasyāmalātmanaḥ tasmin varīyasi praśnaḥ sādhu-vādopabṛṁhitaḥ

विदुर स्वभाव से निष्कलंक थे, और उनका कोई भी प्रश्न तुच्छ उद्देश्य से प्रेरित नहीं हो सकता था; निश्चय ही उनका वह प्रश्न अत्यंत गम्भीर था और सज्जनों द्वारा सराहा जाने योग्य था।

श्लोक 5 (bhagavata.3.1.5)

सूत उवाच स एवमृषिवर्योऽयं पृष्टो राज्ञा परीक्षिता । प्रत्याह तं सुबहुवित्प्रीतात्मा श्रूयतामिति ॥ 1.5 ॥

sūta uvāca sa evam ṛṣi-varyo ’yaṁ pṛṣṭo rājñā parīkṣitā pratyāha taṁ subahu-vit prītātmā śrūyatām iti

सूत जी ने कहा — राजा परीक्षित द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर, बहुज्ञ एवं प्रसन्नचित्त महर्षि शुकदेव ने उनसे कहा — 'सुनिए'।

श्लोक 6 (bhagavata.3.1.6)

श्रीशुक उवाच यदा तु राजा स्वसुतानसाधून् पुष्णन्नधर्मेण विनष्टदृष्टिः । भ्रातुर्यविष्ठस्य सुतान् विबन्धून् प्रवेश्य लाक्षाभवने ददाह ॥ 1.6 ॥

śrī-śuka uvāca yadā tu rājā sva-sutān asādhūn puṣṇan na dharmeṇa vinaṣṭa-dṛṣṭiḥ bhrātur yaviṣṭhasya sutān vibandhūn praveśya lākṣā-bhavane dadāha

श्री शुकदेव जी ने कहा — जब राजा धृतराष्ट्र, अपने अधर्मी पुत्रों के पालन-पोषण में अंधे होकर विवेक खो बैठे, तब उन्होंने अपने छोटे भाई के अनाथ पुत्रों को लाक्षागृह में भेजकर उसमें आग लगवा दी।

श्लोक 7 (bhagavata.3.1.7)

यदा सभायां कुरुदेवदेव्याः केशाभिमर्शं सुतकर्म गर्ह्यम् । न वारयामास नृपः स्नुषायाः स्वास्रैर्हरन्त्याः कुचकुङ्कुमानि ॥ 1.7 ॥

yadā sabhāyāṁ kuru-deva-devyāḥ keśābhimarśaṁ suta-karma garhyam na vārayām āsa nṛpaḥ snuṣāyāḥ svāsrair harantyāḥ kuca-kuṅkumāni

जब सभा में दुःशासन ने द्रौपदी — जो साक्षात् धर्मराज युधिष्ठिर की पत्नी थीं — के केश पकड़कर उनका जघन्य अपमान किया और वे अपने अश्रुओं से अपने वक्षस्थल के कुंकुम को बहाती रहीं, तब भी राजा धृतराष्ट्र ने अपने पुत्र के इस निंदनीय कृत्य को नहीं रोका।

श्लोक 8 (bhagavata.3.1.8)

द्यूते त्वधर्मेण जितस्य साधोः सत्यावलम्बस्य वनं गतस्य । न याचतोऽदात्समयेन दायं तमोजुषाणो यदजातशत्रोः ॥ 1.8 ॥

dyūte tv adharmeṇa jitasya sādhoḥ satyāvalambasya vanaṁ gatasya na yācato ’dāt samayena dāyaṁ tamo-juṣāṇo yad ajāta-śatroḥ

अजातशत्रु युधिष्ठिर, जिनका कोई शत्रु नहीं था, अन्यायपूर्ण द्यूत-क्रीड़ा में हराए गए और सत्य की रक्षा हेतु वन चले गए; समय पूरा होने पर उन्होंने जब अपना उचित भाग माँगा, तो मोहग्रस्त धृतराष्ट्र ने उन्हें वह भी नहीं दिया।

श्लोक 9 (bhagavata.3.1.9)

यदा च पार्थप्रहितः सभायां जगद्गुरुर्यानि जगाद कृष्णः । न तानि पुंसाममृतायनानि राजोरु मेने क्षतपुण्यलेशः ॥ 1.9 ॥

yadā ca pārtha-prahitaḥ sabhāyāṁ jagad-gurur yāni jagāda kṛṣṇaḥ na tāni puṁsām amṛtāyanāni rājoru mene kṣata-puṇya-leśaḥ

जब अर्जुन द्वारा भेजे गए जगद्गुरु भगवान श्रीकृष्ण ने सभा में जो वचन कहे, वे वचन, जो अन्य पुरुषों के लिए अमृत के समान थे, पुण्य-हीन राजा धृतराष्ट्र को महत्वपूर्ण प्रतीत नहीं हुए।

श्लोक 10 (bhagavata.3.1.10)

यदोपहूतो भवनं प्रविष्टो मन्त्राय पृष्टः किल पूर्वजेन । अथाह तन्मन्त्रदृशां वरीयान् यन्मन्त्रिणो वैदुरिकं वदन्ति ॥ 1.10 ॥

yadopahūto bhavanaṁ praviṣṭo mantrāya pṛṣṭaḥ kila pūrvajena athāha tan mantra-dṛśāṁ varīyān yan mantriṇo vaidurikaṁ vadanti

जब अपने बड़े भाई द्वारा बुलाए जाने पर विदुर महल में गए और उनसे सम्मति माँगी गई, तब उन्होंने ऐसी युक्तिसंगत सलाह दी, जिसे राजनीति के जानकार आज भी 'वैदुरिक नीति' कहकर स्मरण करते हैं।

श्लोक 11 (bhagavata.3.1.11)

अजातशत्रोः प्रतियच्छ दायं तितिक्षतो दुर्विषहं तवागः । सहानुजो यत्र वृकोदराहिः श्वसन् रुषा यत्त्वमलं बिभेषि ॥ 1.11 ॥

ajāta-śatroḥ pratiyaccha dāyaṁ titikṣato durviṣahaṁ tavāgaḥ sahānujo yatra vṛkodarāhiḥ śvasan ruṣā yat tvam alaṁ bibheṣi

विदुर ने कहा — तुमने युधिष्ठिर को जो असहनीय कष्ट दिए हैं, उन्हें उन्होंने अजातशत्रु और सहनशील स्वभाव के कारण सहन किया है; अब उन्हें उनका उचित भाग लौटा दो। भीमसेन अपने भाइयों के साथ क्रोध से फुँफकारते सर्प के समान श्वास ले रहे हैं, और उनसे तुम भलीभाँति भयभीत भी हो।

श्लोक 12 (bhagavata.3.1.12)

पार्थांस्तु देवो भगवान्मुकुन्दो गृहीतवान् सक्षितिदेवदेवः । आस्ते स्वपुर्यां यदुदेवदेवो विनिर्जिताशेषनृदेवदेवः ॥ 1.12 ॥

pārthāṁs tu devo bhagavān mukundo gṛhītavān sakṣiti-deva-devaḥ āste sva-puryāṁ yadu-deva-devo vinirjitāśeṣa-nṛdeva-devaḥ

भगवान मुकुन्द ने पृथापुत्रों को अपना ही मान लिया है, और ब्राह्मण तथा देवता भी उन्हीं के साथ हैं; वे अपनी नगरी में अपने परिवार — असंख्य राजाओं को जीतने वाले यदुवंशियों — के साथ निवास करते हैं।

श्लोक 13 (bhagavata.3.1.13)

स एष दोषः पुरुषद्विडास्ते गृहान् प्रविष्टो यमपत्यमत्या । पुष्णासि कृष्णाद्विमुखो गतश्री- स्त्यजाश्वशैवं कुलकौशलाय ॥ 1.13 ॥

sa eṣa doṣaḥ puruṣa-dviḍ āste gṛhān praviṣṭo yam apatya-matyā puṣṇāsi kṛṣṇād vimukho gata-śrīs tyajāśv aśaivaṁ kula-kauśalāya

यह दोष स्वयं मूर्तिमान होकर तुम्हारे घर में प्रवेश कर चुका है — तुम इसे अपना पुत्र समझकर पाल रहे हो, किन्तु यह भगवान श्रीकृष्ण से द्वेष रखता है। इसी के कारण तुम समस्त शुभ से वंचित हो रहे हो; कुल के कल्याण के लिए इसे शीघ्र त्याग दो।

श्लोक 14 (bhagavata.3.1.14)

इत्यूचिवांस्तत्र सुयोधनेन प्रवृद्धकोपस्फुरिताधरेण । असत्कृतः सत्स्पृहणीयशीलः क्षत्ता सकर्णानुजसौबलेन ॥ 1.14 ॥

ity ūcivāṁs tatra suyodhanena pravṛddha-kopa-sphuritādhareṇa asat-kṛtaḥ sat-spṛhaṇīya-śīlaḥ kṣattā sakarṇānuja-saubalena

इस प्रकार कहते हुए विदुर का — जिनका सदाचार सज्जनों के लिए वांछनीय था — क्रोध से काँपते होठों वाले दुर्योधन ने, कर्ण, अपने छोटे भाइयों और शकुनि की उपस्थिति में, अपमान कर दिया।

श्लोक 15 (bhagavata.3.1.15)

क एनमत्रोपजुहाव जिह्मं दास्याः सुतं यद्बलिनैव पुष्टः । तस्मिन् प्रतीपः परकृत्य आस्ते निर्वास्यतामाशु पुराच्छ्वसानः ॥ 1.15 ॥

ka enam atropajuhāva jihmaṁ dāsyāḥ sutaṁ yad-balinaiva puṣṭaḥ tasmin pratīpaḥ parakṛtya āste nirvāsyatām āśu purāc chvasānaḥ

'इसे यहाँ किसने बुलाया — इस दासीपुत्र, कुटिल विदुर को, जो उन्हीं के अन्न से पलकर उन्हीं के विरोधी का पक्ष लेता है? इसे तुरंत महल से निकाल दो, बस इसे साँस भर लेने दो।'

श्लोक 16 (bhagavata.3.1.16)

स्वयं धनुर्द्वारि निधाय मायां र्भ्रातुः पुरो मर्मसु ताडितोऽपि । स इत्थमत्युल्बणकर्णबाणै- र्गतव्यथोऽयादुरु मानयानः ॥ 1.16 ॥

svayaṁ dhanur dvāri nidhāya māyāṁ bhrātuḥ puro marmasu tāḍito ’pi sa ittham atyulbaṇa-karṇa-bāṇair gata-vyatho ’yād uru mānayānaḥ

इस प्रकार अपने ही भाई के समक्ष कर्ण के अति तीक्ष्ण वाग्बाणों से हृदय के मर्मस्थल तक बींधे जाने पर भी, विदुर ने अपना धनुष द्वार पर ही रख दिया और बिना किसी क्षोभ के महल से बाहर चले गए, क्योंकि वे माया की इन लीलाओं को ही सर्वोपरि मानते थे।

श्लोक 17 (bhagavata.3.1.17)

स निर्गतः कौरवपुण्यलब्धो गजाह्वयात्तीर्थपदः पदानि । अन्वाक्रमत्पुण्यचिकीर्षयोर्व्यां अधिष्ठितो यानि सहस्रमूर्तिः ॥ 1.17 ॥

sa nirgataḥ kaurava-puṇya-labdho gajāhvayāt tīrtha-padaḥ padāni anvākramat puṇya-cikīrṣayorvyām adhiṣṭhito yāni sahasra-mūrtiḥ

इस प्रकार कौरवों के पुण्य से प्राप्त हुए विदुर हस्तिनापुर से निकलकर उन तीर्थों की ओर बढ़े जो भगवान के चरणकमल कहलाते हैं; उच्च पुण्य की कामना से वे उन स्थानों में गए जहाँ भगवान के सहस्रों स्वरूप विराजमान हैं।

श्लोक 18 (bhagavata.3.1.18)

पुरेषु पुण्योपवनाद्रिकुञ्जे- ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सरःसु । अनन्तलिङ्गैः समलङ्कृतेषु चचार तीर्थायतनेष्वनन्यः ॥ 1.18 ॥

pureṣu puṇyopavanādri-kuñjeṣv apaṅka-toyeṣu sarit-saraḥsu ananta-liṅgaiḥ samalaṅkṛteṣu cacāra tīrthāyataneṣv ananyaḥ

वे उन नगरों, पवित्र उपवनों, पर्वत-कुंजों, निर्मल जलवाली नदियों और सरोवरों में विचरण करने लगे, जो भगवान विष्णु के अनंत रूपों से सुशोभित थे, और अनन्यभाव से अकेले ही तीर्थ-स्थानों में घूमते रहे।

श्लोक 19 (bhagavata.3.1.19)

गां पर्यटन्मेध्यविविक्तवृत्तिः सदाप्लुतोऽधःशयनोऽवधूतः । अलक्षितः स्वैरवधूतवेषो व्रतानि चेरे हरितोषणानि ॥ 1.19 ॥

gāṁ paryaṭan medhya-vivikta-vṛttiḥ sadāpluto ’dhaḥ śayano ’vadhūtaḥ alakṣitaḥ svair avadhūta-veṣo vratāni cere hari-toṣaṇāni

इस प्रकार पृथ्वी पर विचरण करते हुए वे शुद्ध और स्वतंत्र वृत्ति से जीवन-निर्वाह करते, सदा स्नान से पवित्र रहते, भूमि पर ही शयन करते और अवधूत के वेश में अपने परिजनों तक से अनजाने रहकर, केवल भगवान हरि को प्रसन्न करने वाले व्रतों का पालन करते रहे।

श्लोक 20 (bhagavata.3.1.20)

इत्थं व्रजन् भारतमेव वर्षं कालेन यावद्गतवान् प्रभासम् । तावच्छशास क्षितिमेकचक्रा- मेकातपत्रामजितेन पार्थः ॥ 1.20 ॥

itthaṁ vrajan bhāratam eva varṣaṁ kālena yāvad gatavān prabhāsam tāvac chaśāsa kṣitim eka cakrām ekātapatrām ajitena pārthaḥ

इस प्रकार विचरण करते हुए, समय के साथ वे भारतवर्ष में प्रभास क्षेत्र में जा पहुँचे; उस समय पृथ्वी पर अजित भगवान की कृपा से पार्थ युधिष्ठिर एक ही सेना और एक ही छत्र के अधीन शासन कर रहे थे।

श्लोक 21 (bhagavata.3.1.21)

तत्राथ शुश्राव सुहृद्विनष्टिं वनं यथा वेणुजवह्निसंश्रयम् । संस्पर्धया दग्धमथानुशोचन् सरस्वतीं प्रत्यगियाय तूष्णीम् ॥ 1.21 ॥

tatrātha śuśrāva suhṛd-vinaṣṭiṁ vanaṁ yathā veṇuja-vahni-saṁśrayam saṁspardhayā dagdham athānuśocan sarasvatīṁ pratyag iyāya tūṣṇīm

वहीं उन्हें यह समाचार मिला कि उनके सभी स्वजन नष्ट हो गए हैं, ठीक उसी प्रकार जैसे बांसों की परस्पर रगड़ से उत्पन्न अग्नि सम्पूर्ण वन को जला डालती है। इस शोक से व्याकुल होकर वे मौन होकर पश्चिम दिशा में सरस्वती नदी की ओर बढ़ गए।

श्लोक 22 (bhagavata.3.1.22)

तस्यां त्रितस्योशनसो मनोश्च पृथोरथाग्नेरसितस्य वायोः । तीर्थं सुदासस्य गवां गुहस्य यच्छ्राद्धदेवस्य स आसिषेवे ॥ 1.22 ॥

tasyāṁ tritasyośanaso manoś ca pṛthor athāgner asitasya vāyoḥ tīrthaṁ sudāsasya gavāṁ guhasya yac chrāddhadevasya sa āsiṣeve

उस सरस्वती के तट पर त्रित, उशना, मनु, पृथु, अग्नि, असित, वायु, सुदास, गो, गुह और श्राद्धदेव — इन ऋषियों से सम्बद्ध ग्यारह तीर्थों में विदुर ने विधिपूर्वक स्नान एवं पूजन किया।

श्लोक 23 (bhagavata.3.1.23)

अन्यानि चेह द्विजदेवदेवैः कृतानि नानायतनानि विष्णोः । प्रत्यङ्गमुख्याङ्कितमन्दिराणि यद्दर्शनात्कृष्णमनुस्मरन्ति ॥ 1.23 ॥

anyāni ceha dvija-deva-devaiḥ kṛtāni nānāyatanāni viṣṇoḥ pratyaṅga-mukhyāṅkita-mandirāṇi yad-darśanāt kṛṣṇam anusmaranti

वहाँ महर्षियों और देवताओं द्वारा स्थापित भगवान विष्णु के अन्य अनेक मंदिर भी थे, जो उनके विशिष्ट चिह्नों से अंकित थे और जिनके दर्शनमात्र से भगवान श्रीकृष्ण का स्मरण हो आता था।

श्लोक 24 (bhagavata.3.1.24)

ततस्त्वतिव्रज्य सुराष्ट्रमृद्धं सौवीरमत्स्यान् कुरुजाङ्गलांश्च । कालेन तावद्यमुनामुपेत्य तत्रोद्धवं भागवतं ददर्श ॥ 1.24 ॥

tatas tv ativrajya surāṣṭram ṛddhaṁ sauvīra-matsyān kurujāṅgalāṁś ca kālena tāvad yamunām upetya tatroddhavaṁ bhāgavataṁ dadarśa

इसके बाद वे समृद्ध सुराष्ट्र, सौवीर, मत्स्य और कुरुजांगल प्रदेशों को पार करते हुए यमुना नदी के तट पर पहुँचे, और वहीं उन्हें भगवान के परम भक्त उद्धव के दर्शन हुए।

श्लोक 25 (bhagavata.3.1.25)

स वासुदेवानुचरं प्रशान्तं बृहस्पतेः प्राक् तनयं प्रतीतम् । आलिङ्ग्य गाढं प्रणयेन भद्रं स्वानामपृच्छद्भगवत्प्रजानाम् ॥ 1.25 ॥

sa vāsudevānucaraṁ praśāntaṁ bṛhaspateḥ prāk tanayaṁ pratītam āliṅgya gāḍhaṁ praṇayena bhadraṁ svānām apṛcchad bhagavat-prajānām

विदुर ने अत्यंत स्नेह से उद्धव — जो भगवान वासुदेव के निरंतर सान्निध्य में रहने वाले, शांतस्वभाव तथा पूर्वकाल में बृहस्पति के शिष्य रह चुके थे — को दृढ़तापूर्वक गले लगाया और फिर बड़े प्रेम से भगवान के कुटुम्बियों का कुशल-क्षेम पूछा।

श्लोक 26 (bhagavata.3.1.26)

कच्चित्पुराणौ पुरुषौ स्वनाभ्य- पाद्मानुवृत्त्येह किलावतीर्णौ । आसात उर्व्याः कुशलं विधाय कृतक्षणौ कुशलं शूरगेहे ॥ 1.26 ॥

kaccit purāṇau puruṣau svanābhya- pādmānuvṛttyeha kilāvatīrṇau āsāta urvyāḥ kuśalaṁ vidhāya kṛta-kṣaṇau kuśalaṁ śūra-gehe

क्या वे दोनों सनातन पुरुष, जो कमलनाभ ब्रह्मा की प्रार्थना पर इस पृथ्वी पर अवतरित हुए हैं और जिन्होंने संसार का कल्याण किया है, शूरसेन के घर में कुशलपूर्वक हैं?

श्लोक 27 (bhagavata.3.1.27)

कच्चित्कुरूणां परमः सुहृन्नो भामः स आस्ते सुखमङ्ग शौरिः । यो वै स्वसृणां पितृवद्ददाति वरान् वदान्यो वरतर्पणेन ॥ 1.27 ॥

kaccit kurūṇāṁ paramaḥ suhṛn no bhāmaḥ sa āste sukham aṅga śauriḥ yo vai svasṝṇāṁ pitṛvad dadāti varān vadānyo vara-tarpaṇena

क्या कुरुवंश के परम हितैषी हमारे बहनोई शूरसेन-पुत्र वसुदेव सुखपूर्वक हैं, जो अपनी बहनों के प्रति पिता के समान वात्सल्य रखते हैं और अपनी पत्नियों को सदा प्रसन्न रखते हुए उदारतापूर्वक सब कुछ देते हैं?

श्लोक 28 (bhagavata.3.1.28)

कच्चिद्वरूथाधिपतिर्यदूनां प्रद्युम्न आस्ते सुखमङ्ग वीरः । यं रुक्मिणी भगवतोऽभिलेभे आराध्य विप्रान् स्मरमादिसर्गे ॥ 1.28 ॥

kaccid varūthādhipatir yadūnāṁ pradyumna āste sukham aṅga vīraḥ yaṁ rukmiṇī bhagavato ’bhilebhe ārādhya viprān smaram ādi-sarge

हे मित्र, क्या यदुवंश के सेनापति वीर प्रद्युम्न सुखी हैं — जो पूर्वजन्म में कामदेव थे और जिन्हें रुक्मिणी ने ब्राह्मणों की आराधना करके भगवान से पुत्र रूप में प्राप्त किया?

श्लोक 29 (bhagavata.3.1.29)

कच्चित्सुखं सात्वतवृष्णिभोज- दाशार्हकाणामधिपः स आस्ते । यमभ्यषिञ्चच्छतपत्रनेत्रो नृपासनाशां परिहृत्य दूरात् ॥ 1.29 ॥

kaccit sukhaṁ sātvata-vṛṣṇi-bhoja- dāśārhakāṇām adhipaḥ sa āste yam abhyaṣiñcac chata-patra-netro nṛpāsanāśāṁ parihṛtya dūrāt

क्या सात्वत, वृष्णि, भोज और दाशार्ह वंशों के अधिपति उग्रसेन सुखी हैं, जिन्हें कमलनयन भगवान श्रीकृष्ण ने, राजसिंहासन की सारी आशा त्यागकर दूर चले जाने पर भी, पुनः उस सिंहासन पर बैठाया?

श्लोक 30 (bhagavata.3.1.30)

कच्चिद्धरेः सौम्य सुतः सदृक्ष आस्तेऽग्रणी रथिनां साधु साम्बः । असूत यं जाम्बवती व्रताढ्या देवं गुहं योऽम्बिकया धृतोऽग्रे ॥ 1.30 ॥

kaccid dhareḥ saumya sutaḥ sadṛkṣa āste ’graṇī rathināṁ sādhu sāmbaḥ asūta yaṁ jāmbavatī vratāḍhyā devaṁ guhaṁ yo ’mbikayā dhṛto ’gre

हे सौम्य, क्या साम्ब कुशलपूर्वक हैं — रथियों में अग्रगण्य, सदाचारी, साक्षात् भगवान के पुत्र के समान तेजस्वी? पूर्वजन्म में वे भगवान शिव की पत्नी अंबिका के गर्भ से कार्तिकेय रूप में जन्मे थे, और अब व्रतनिष्ठ जाम्बवती के गर्भ से जन्मे हैं।

श्लोक 31 (bhagavata.3.1.31)

क्षेमं स कच्चिद्युयुधान आस्ते यः फाल्गुनाल्लब्धधनूरहस्यः । लेभेऽञ्जसाधोक्षजसेवयैव गतिं तदीयां यतिभिर्दुरापाम् ॥ 1.31 ॥

kṣemaṁ sa kaccid yuyudhāna āste yaḥ phālgunāl labdha-dhanū-rahasyaḥ lebhe ’ñjasādhokṣaja-sevayaiva gatiṁ tadīyāṁ yatibhir durāpām

क्या युयुधान कुशलपूर्वक हैं, जिन्होंने अर्जुन से धनुर्विद्या का गूढ़ रहस्य सीखा और केवल भगवान की सेवा से ही सहज रूप में वह गति प्राप्त कर ली, जिसे बड़े-बड़े संन्यासी भी कठिनाई से पाते हैं?

श्लोक 32 (bhagavata.3.1.32)

कच्चिद् बुधः स्वस्त्यनमीव आस्ते श्वफल्कपुत्रो भगवत्प्रपन्नः । यः कृष्णपादाङ्कितमार्गपांसु- ष्वचेष्टत प्रेमविभिन्नधैर्यः ॥ 1.32 ॥

kaccid budhaḥ svasty anamīva āste śvaphalka-putro bhagavat-prapannaḥ yaḥ kṛṣṇa-pādāṅkita-mārga-pāṁsuṣv aceṣṭata prema-vibhinna-dhairyaḥ

क्या श्वफल्क-पुत्र, विद्वान एवं भगवान के प्रति पूर्णतः शरणागत अक्रूर जी निरोगी और कुशल हैं — जो प्रेम-विह्वल होकर अपना धैर्य खोकर भगवान श्रीकृष्ण के चरण-चिह्नों से अंकित मार्ग की धूल में लोटने लगे थे?

श्लोक 33 (bhagavata.3.1.33)

कच्चिच्छिवं देवकभोजपुत्र्या विष्णुप्रजाया इव देवमातुः । या वै स्वगर्भेण दधार देवं त्रयी यथा यज्ञवितानमर्थम् ॥ 1.33 ॥

kaccic chivaṁ devaka-bhoja-putryā viṣṇu-prajāyā iva deva-mātuḥ yā vai sva-garbheṇa dadhāra devaṁ trayī yathā yajña-vitānam artham

जिस प्रकार वेदत्रयी यज्ञ के विस्तार का माध्यम बनती है, उसी प्रकार देवकभोज की पुत्री ने भी, देवमाता अदिति की भाँति, अपने गर्भ में साक्षात् भगवान को धारण किया — क्या वे देवकी कुशल से हैं?

श्लोक 34 (bhagavata.3.1.34)

अपिस्विदास्ते भगवान् सुखं वो यः सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्धः । यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ 1.34 ॥

apisvid āste bhagavān sukhaṁ vo yaḥ sātvatāṁ kāma-dugho ’niruddhaḥ yam āmananti sma hi śabda-yoniṁ mano-mayaṁ sattva-turīya-tattvam

क्या भगवान अनिरुद्ध सुखपूर्वक हैं, जो भक्तों की समस्त इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं, और जिन्हें सदा से ऋग्वेद का उद्गम, मन के अधिष्ठाता तथा चतुर्थ शुद्ध सत्त्व-तत्त्व माना गया है?

श्लोक 35 (bhagavata.3.1.35)

अपिस्विदन्ये च निजात्मदैव- मनन्यवृत्त्या समनुव्रता ये । हृदीकसत्यात्मजचारुदेष्ण- गदादयः स्वस्ति चरन्ति सौम्य ॥ 1.35 ॥

apisvid anye ca nijātma-daivam ananya-vṛttyā samanuvratā ye hṛdīka-satyātmaja-cārudeṣṇa- gadādayaḥ svasti caranti saumya

हे सौम्य, हृदीक, सत्यभामा-पुत्र चारुदेष्ण, गद आदि अन्य लोग भी, जो अनन्य भाव से केवल भगवान श्रीकृष्ण को ही अपना आराध्य मानकर उनके मार्ग का अविचल अनुसरण करते हैं — क्या वे सकुशल हैं?

श्लोक 36 (bhagavata.3.1.36)

अपि स्वदोर्भ्यां विजयाच्युताभ्यां धर्मेण धर्मः परिपाति सेतुम् । दुर्योधनोऽतप्यत यत्सभायां साम्राज्यलक्ष्म्या विजयानुवृत्त्या ॥ 1.36 ॥

api sva-dorbhyāṁ vijayācyutābhyāṁ dharmeṇa dharmaḥ paripāti setum duryodhano ’tapyata yat-sabhāyāṁ sāmrājya-lakṣmyā vijayānuvṛttyā

क्या धर्मराज युधिष्ठिर, अर्जुन और अच्युत भगवान श्रीकृष्ण की भुजाओं के बल पर धर्मपूर्वक मर्यादा की रक्षा कर रहे हैं? पहले उन्हीं की सभा में साम्राज्य-लक्ष्मी और अर्जुन के अनुगमन को देखकर दुर्योधन ईर्ष्या से जल उठा करता था।

श्लोक 37 (bhagavata.3.1.37)

किं वा कृताघेष्वघमत्यमर्षी भीमोऽहिवद्दीर्घतमं व्यमुञ्चत् । यस्याङ्घ्रि पातं रणभूर्न सेहे मार्गं गदायाश्चरतो विचित्रम् ॥ 1.37 ॥

kiṁ vā kṛtāgheṣv agham atyamarṣī bhīmo ’hivad dīrghatamaṁ vyamuñcat yasyāṅghri-pātaṁ raṇa-bhūr na sehe mārgaṁ gadāyāś carato vicitram

क्या अत्यंत क्रोधी और सर्प के समान भीमसेन ने अपराधियों के प्रति अपने चिरसंचित क्रोध को अंततः प्रकट किया? रणभूमि भी उनकी गदा के उस विचित्र संचालन और चरण-प्रहार को सहन नहीं कर पाती थी।

श्लोक 38 (bhagavata.3.1.38)

कच्चिद्यशोधा रथयूथपानां गाण्डीवधन्वोपरतारिरास्ते । अलक्षितो यच्छरकूटगूढो मायाकिरातो गिरिशस्तुतोष ॥ 1.38 ॥

kaccid yaśodhā ratha-yūthapānāṁ gāṇḍīva-dhanvoparatārir āste alakṣito yac-chara-kūṭa-gūḍho māyā-kirāto giriśas tutoṣa

क्या रथियों में यशस्वी, गाण्डीव धनुर्धारी और शत्रुओं का नाश करने वाले अर्जुन सकुशल हैं — जिन्होंने एक बार अपने बाणों से भगवान शिव को, जब वे छद्मवेशी किरात बनकर आए थे, अनजाने में ढककर भी उन्हें प्रसन्न कर दिया था?

श्लोक 39 (bhagavata.3.1.39)

यमावुतस्वित्तनयौ पृथायाः पार्थैर्वृतौ पक्ष्मभिरक्षिणीव । रेमात उद्दाय मृधे स्वरिक्थं परात्सुपर्णाविव वज्रिवक्त्रात् ॥ 1.39 ॥

yamāv utasvit tanayau pṛthāyāḥ pārthair vṛtau pakṣmabhir akṣiṇīva remāta uddāya mṛdhe sva-rikthaṁ parāt suparṇāv iva vajri-vaktrāt

क्या पृथा के वे जुड़वाँ पुत्र (नकुल-सहदेव) सकुशल हैं, जो पाण्डवों द्वारा उसी तरह सुरक्षित रहते हैं जैसे पलकों से नेत्र सुरक्षित रहते हैं, और जिन्होंने रणभूमि में अपना खोया हुआ धन उसी तरह शत्रु से छीन लिया जैसे गरुड़ ने इन्द्र के मुख से अमृत छीन लिया था?

श्लोक 40 (bhagavata.3.1.40)

अहो पृथापि ध्रियतेऽर्भकार्थे राजर्षिवर्येण विनापि तेन । यस्त्वेकवीरोऽधिरथो विजिग्ये धनुर्द्वितीयः ककुभश्चतस्रः ॥ 1.40 ॥

aho pṛthāpi dhriyate ’rbhakārthe rājarṣi-varyeṇa vināpi tena yas tv eka-vīro ’dhiratho vijigye dhanur dvitīyaḥ kakubhaś catasraḥ

हे प्रभो, क्या पृथा (कुंती) अभी भी जीवित हैं? वे केवल अपने अनाथ पुत्रों के लिए ही जीवित हैं; अन्यथा उन राजर्षिश्रेष्ठ पाण्डु के बिना जीना उनके लिए असम्भव होता, जो अकेले ही, दूसरे धनुष के सहारे, चारों दिशाओं को जीतने वाले वीर थे।

श्लोक 41 (bhagavata.3.1.41)

सौम्यानुशोचे तमधःपतन्तं भ्रात्रे परेताय विदुद्रुहे यः । निर्यापितो येन सुहृत्स्वपुर्या अहं स्वपुत्रान् समनुव्रतेन ॥ 1.41 ॥

saumyānuśoce tam adhaḥ-patantaṁ bhrātre paretāya vidudruhe yaḥ niryāpito yena suhṛt sva-puryā ahaṁ sva-putrān samanuvratena

हे सौम्य, मैं तो केवल उस धृतराष्ट्र के लिए शोक करता हूँ, जिसने अपने ही दिवंगत भाई (पाण्डु) के प्रति द्रोह किया — जिसने अपने ही पुत्रों के मार्ग का अनुसरण करते हुए, अपने सच्चे हितैषी मुझे भी अपने ही घर से निकलवा दिया।

श्लोक 42 (bhagavata.3.1.42)

सोऽहं हरेर्मर्त्यविडम्बनेन दृशो नृणां चालयतो विधातुः । नान्योपलक्ष्यः पदवीं प्रसादा- च्चरामि पश्यन् गतविस्मयोऽत्र ॥ 1.42 ॥

so ’haṁ harer martya-viḍambanena dṛśo nṛṇāṁ cālayato vidhātuḥ nānyopalakṣyaḥ padavīṁ prasādāc carāmi paśyan gata-vismayo ’tra

इसमें मुझे कोई आश्चर्य नहीं है, क्योंकि भगवान की मनुष्य-सदृश लीलाएँ ही लोगों की दृष्टि को इस प्रकार मोहित कर देने वाले विधाता की रचना हैं। उनकी कृपा से अपनी महिमा को समझते हुए, मैं बिना विस्मय के, किसी अन्य के द्वारा पहचाने बिना ही, इस संसार में विचरण करता रहता हूँ।

श्लोक 43 (bhagavata.3.1.43)

नूनं नृपाणां त्रिमदोत्पथानां महीं मुहुश्चालयतां चमूभिः । वधात्प्रपन्नार्तिजिहीर्षयेशो- ऽप्युपैक्षताघं भगवान् कुरूणाम् ॥ 1.43 ॥

nūnaṁ nṛpāṇāṁ tri-madotpathānāṁ mahīṁ muhuś cālayatāṁ camūbhiḥ vadhāt prapannārti-jihīrṣayeśo ’py upaikṣatāghaṁ bhagavān kurūṇām

निश्चय ही, तीन प्रकार के मद से भ्रष्ट होकर बार-बार अपनी सेनाओं से पृथ्वी को कँपाने वाले राजाओं का वध करने में समर्थ होते हुए भी, शरणागतों के दुःख को दूर करने की इच्छा रखने वाले साक्षात् ईश्वर भगवान श्रीकृष्ण ने कौरवों के अपराध की उपेक्षा की।

श्लोक 44 (bhagavata.3.1.44)

अजस्य जन्मोत्पथनाशनाय कर्माण्यकर्तुर्ग्रहणाय पुंसाम् । नन्वन्यथा कोऽर्हति देहयोगं परो गुणानामुत कर्मतन्त्रम् ॥ 1.44 ॥

ajasya janmotpatha-nāśanāya karmāṇy akartur grahaṇāya puṁsām nanv anyathā ko ’rhati deha-yogaṁ paro guṇānām uta karma-tantram

अजन्मा भगवान का जन्म कुमार्गगामियों के विनाश और मनुष्यों को उनके स्वरूप का ज्ञान कराने के लिए ही होता है, क्योंकि वे स्वयं किसी कर्म के कर्ता नहीं हैं। अन्यथा, जो प्रकृति के गुणों से परे हैं, वे शरीर धारण ही क्यों करते, कर्म-बंधन की तो बात ही क्या?

श्लोक 45 (bhagavata.3.1.45)

तस्य प्रपन्नाखिललोकपाना- मवस्थितानामनुशासने स्वे । अर्थाय जातस्य यदुष्वजस्य वार्तां सखे कीर्तय तीर्थकीर्तेः ॥ 1.45 ॥

tasya prapannākhila-lokapānām avasthitānām anuśāsane sve arthāya jātasya yaduṣv ajasya vārtāṁ sakhe kīrtaya tīrtha-kīrteḥ

हे मित्र, इसलिए तुम उन अजन्मा भगवान की कथा सुनाओ, जो यदुवंश में — समस्त लोकपालों के शरणागत होकर उन्हीं की आज्ञा में स्थित रहने के हित में — प्रकट हुए और जिनकी महिमा तीर्थस्थानों में गाई जाती है।