भगवान श्रीकृष्ण का स्मरण

श्लोक 1 (bhagavata.3.2.1)

श्री शुक उवाच इति भागवतः पृष्टः क्षत्त्रा वार्तां प्रियाश्रयाम् । प्रतिवक्तुं न चोत्सेह औत्कण्ठ्यात्स्मारितेश्वरः ॥ 2.1 ॥

śrī-śuka uvāca iti bhāgavataḥ pṛṣṭaḥ kṣattrā vārtāṁ priyāśrayām prativaktuṁ na cotseha autkaṇṭhyāt smāriteśvaraḥ

श्री शुकदेव जी ने कहा — इस प्रकार परम भक्त उद्धव से जब विदुर ने अपने प्रियतम भगवान श्रीकृष्ण का समाचार पूछा, तो वे उनकी स्मृति मात्र से उत्कण्ठा में इतने डूब गए कि तुरंत उत्तर देने में असमर्थ हो गए।

श्लोक 2 (bhagavata.3.2.2)

यः पञ्चहायनो मात्रा प्रातराशाय याचितः । तन्नैच्छद्रचयन् यस्य सपर्यां बाललीलया ॥ 2.2 ॥

yaḥ pañca-hāyano mātrā prātar-āśāya yācitaḥ tan naicchad racayan yasya saparyāṁ bāla-līlayā

बचपन में, जब वे मात्र पाँच वर्ष के थे, उनकी माता जब उन्हें प्रातःकालीन भोजन के लिए बुलातीं, तब भी वे बाल-लीला में भगवान की सेवा-रचना में इतने रत रहते कि भोजन की इच्छा तक नहीं करते थे।

श्लोक 3 (bhagavata.3.2.3)

स कथं सेवया तस्य कालेन जरसं गतः । पृष्टो वार्तां प्रतिब्रूयाद्भर्तुः पादावनुस्मरन् ॥ 2.3 ॥

sa kathaṁ sevayā tasya kālena jarasaṁ gataḥ pṛṣṭo vārtāṁ pratibrūyād bhartuḥ pādāv anusmaran

बचपन से ही ऐसी सेवा में रत रहते हुए, समय बीतने पर वृद्धावस्था में पहुँचे उद्धव भला उस समाचार को पूछे जाने पर, अपने स्वामी के चरणों का स्मरण किए बिना, कैसे उत्तर दे पाते?

श्लोक 4 (bhagavata.3.2.4)

स मुहूर्तमभूत्तूष्णीं कृष्णाङ्घ्रि सुधया भृशम् । तीव्रेण भक्तियोगेन निमग्नः साधु निर्वृतः ॥ 2.4 ॥

sa muhūrtam abhūt tūṣṇīṁ kṛṣṇāṅghri-sudhayā bhṛśam tīvreṇa bhakti-yogena nimagnaḥ sādhu nirvṛtaḥ

वे कुछ क्षण के लिए मौन हो गए, श्रीकृष्ण के चरणकमलों के अमृत में गहराई से डूबकर तीव्र भक्तियोग में लीन होकर परम आनंद का अनुभव करने लगे।

श्लोक 5 (bhagavata.3.2.5)

पुलकोद्भिन्नसर्वाङ्गो मुञ्चन्मीलद्दृशा शुचः । पूर्णार्थो लक्षितस्तेन स्नेहप्रसरसंप्लुतः ॥ 2.5 ॥

pulakodbhinna-sarvāṅgo muñcan mīlad-dṛśā śucaḥ pūrṇārtho lakṣitas tena sneha-prasara-samplutaḥ

विदुर ने देखा कि उद्धव का सारा शरीर रोमांच से भर उठा है और उनकी अर्धखुली आँखों से अश्रु बह रहे हैं। इससे विदुर समझ गए कि उद्धव का हृदय भगवान के प्रति स्नेह की उस बाढ़ में पूर्णतः डूब चुका है।

श्लोक 6 (bhagavata.3.2.6)

शनकैर्भगवल्लोकान्नृलोकं पुनरागतः । विमृज्य नेत्रे विदुरं प्रीत्याहोद्धव उत्स्मयन् ॥ 2.6 ॥

śanakair bhagaval-lokān nṛlokaṁ punar āgataḥ vimṛjya netre viduraṁ prītyāhoddhava utsmayan

धीरे-धीरे भगवान के धाम से मनुष्य-लोक में लौटते हुए, उद्धव ने अपने नेत्र पोंछे और स्मृतियों में मुस्कराते हुए बड़े प्रेम से विदुर से कहने लगे।

श्लोक 7 (bhagavata.3.2.7)

उद्धव उवाच कृष्णद्युमणिनिम्लोचे गीर्णेष्वजगरेण ह । किं नु नः कुशलं ब्रूयां गतश्रीषु गृहेष्वहम् ॥ 2.7 ॥

uddhava uvāca kṛṣṇa-dyumaṇi nimloce gīrṇeṣv ajagareṇa ha kiṁ nu naḥ kuśalaṁ brūyāṁ gata-śrīṣu gṛheṣv aham

उद्धव ने कहा — हे विदुर, कृष्णरूपी सूर्य अब अस्त हो चुके हैं, और हमारा घर काल-रूपी अजगर के मुख में समा गया है। ऐसी दशा में, इस सम्पत्ति-हीन घर की मैं तुम्हें भला क्या कुशलता सुनाऊँ?

श्लोक 8 (bhagavata.3.2.8)

दुर्भगो बत लोकोऽयं यदवो नितरामपि । ये संवसन्तो न विदुर्हरिं मीना इवोडुपम् ॥ 2.8 ॥

durbhago bata loko ’yaṁ yadavo nitarām api ye saṁvasanto na vidur hariṁ mīnā ivoḍupam

अफसोस, यह संसार कितना अभागा है, और उससे भी अधिक अभागे हैं वे यदुवंशी, जो भगवान हरि के साथ रहकर भी उन्हें उसी प्रकार नहीं पहचान सके, जैसे मछलियाँ जल में रहकर भी चंद्रमा को नहीं पहचान पातीं।

श्लोक 9 (bhagavata.3.2.9)

इङ्गितज्ञाः पुरुप्रौढा एकारामाश्च सात्वताः । सात्वतामृषभं सर्वे भूतावासममंसत ॥ 2.9 ॥

iṅgita-jñāḥ puru-prauḍhā ekārāmāś ca sātvatāḥ sātvatām ṛṣabhaṁ sarve bhūtāvāsam amaṁsata

यद्यपि यदुवंशी अत्यंत अनुभवी, अंतर्यामी संकेतों को समझने वाले तथा भगवान के साथ निरंतर आनंदपूर्वक रहने वाले भक्त थे, फिर भी वे उन्हें केवल सात्वतों के प्रधान और सर्वव्यापी के रूप में ही जान सके — उनके पूर्ण स्वरूप को नहीं पहचान सके।

श्लोक 10 (bhagavata.3.2.10)

देवस्य मायया स्पृष्टा ये चान्यदसदाश्रिताः । भ्राम्यते धीर्न तद्वाक्यैरात्मन्युप्तात्मनो हरौ ॥ 2.10 ॥

devasya māyayā spṛṣṭā ye cānyad asad-āśritāḥ bhrāmyate dhīr na tad-vākyair ātmany uptātmano harau

जिनकी बुद्धि भगवान के प्रति पूर्णतः समर्पित हो चुकी है, उन आत्म-निवेदित पुरुषों की बुद्धि को उन लोगों के वचन कभी विचलित नहीं कर सकते, जो या तो भगवान की माया से मोहित हैं या जिन्होंने किसी असत् आश्रय को अपना लिया है।

श्लोक 11 (bhagavata.3.2.11)

प्रदर्श्यातप्ततपसामवितृप्तदृशां नृणाम् । आदायान्तरधाद्यस्तु स्वबिम्बं लोकलोचनम् ॥ 2.11 ॥

pradarśyātapta-tapasām avitṛpta-dṛśāṁ nṛṇām ādāyāntar adhād yas tu sva-bimbaṁ loka-locanam

अपने स्वरूप को समस्त संसार को दिखाकर भी, जिन्होंने कठोर तप न किया हो और जिनकी दृष्टि अतृप्त ही रह गई हो, ऐसे मनुष्यों की दृष्टि से भगवान ने अपने उसी स्वरूप को समेटकर अंतर्धान कर लिया।

श्लोक 12 (bhagavata.3.2.12)

यन्मर्त्यलीलौपयिकं स्वयोग- मायाबलं दर्शयता गृहीतम् । विस्मापनं स्वस्य च सौभगर्द्धेः परं पदं भूषणभूषणाङ्गम् ॥ 2.12 ॥

yan martya-līlaupayikaṁ sva-yoga- māyā-balaṁ darśayatā gṛhītam vismāpanaṁ svasya ca saubhagarddheḥ paraṁ padaṁ bhūṣaṇa-bhūṣaṇāṅgam

मृत्युलोक में लीला के लिए उपयुक्त वह स्वरूप, जिसे भगवान ने अपनी योगमाया के बल से स्वयं स्वीकार किया, स्वयं उनके लिए भी विस्मयकारी था और सारे ऐश्वर्य की पराकाष्ठा था — साक्षात् आभूषणों का भी आभूषण।

श्लोक 13 (bhagavata.3.2.13)

यद्धर्मसूनोर्बत राजसूये निरीक्ष्य दृक्स्वस्त्ययनं त्रिलोकः । कार्त्स्न्येन चाद्येह गतं विधातु- रर्वाक्सृतौ कौशलमित्यमन्यत ॥ 2.13 ॥

yad dharma-sūnor bata rājasūye nirīkṣya dṛk-svastyayanaṁ tri-lokaḥ kārtsnyena cādyeha gataṁ vidhātur arvāk-sṛtau kauśalam ity amanyata

धर्मराज युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में, त्रिलोक ने जब भगवान के उस मंगलमय स्वरूप को साक्षात् देखा, तो सभी ने यही माना कि आज भी ब्रह्मा की समस्त सृष्टि-कला अपनी पूर्णता में यहीं साकार हो गई है।

श्लोक 14 (bhagavata.3.2.14)

यस्यानुरागप्लुतहासरास- लीलावलोकप्रतिलब्धमानाः । व्रजस्त्रियो दृग्भिरनुप्रवृत्त- धियोऽवतस्थुः किल कृत्यशेषाः ॥ 2.14 ॥

yasyānurāga-pluta-hāsa-rāsa- līlāvaloka-pratilabdha-mānāḥ vraja-striyo dṛgbhir anupravṛtta- dhiyo ’vatasthuḥ kila kṛtya-śeṣāḥ

जिनके प्रेमभीने हास्य और रासलीला के कटाक्षों से सम्मानित हुई व्रज की गोपियाँ अपने नेत्रों से उन्हीं का अनुसरण करती हुई, अपने शेष रह गए घरेलू कार्यों को भी भूलकर वहीं स्तब्ध बैठी रह जाती थीं।

श्लोक 15 (bhagavata.3.2.15)

स्वशान्तरूपेष्वितरैः स्वरूपै- रभ्यर्द्यमानेष्वनुकम्पितात्मा । परावरेशो महदंशयुक्तो ह्यजोऽपि जातो भगवान् यथाग्निः ॥ 2.15 ॥

sva-śānta-rūpeṣv itaraiḥ sva-rūpair abhyardyamāneṣv anukampitātmā parāvareśo mahad-aṁśa-yukto hy ajo ’pi jāto bhagavān yathāgniḥ

शांत स्वभाव वाले अपने ही भक्तों को जब अन्य प्रकृति-वश जीवों द्वारा सताया जाता है, तब उन पर करुणा करने वाले, स्वर्गलोक और पृथ्वीलोक दोनों के स्वामी, महत्तत्त्व-सहित वे अजन्मा भगवान भी अग्नि की भाँति प्रकट हो जाते हैं।

श्लोक 16 (bhagavata.3.2.16)

मां खेदयत्येतदजस्य जन्म- विडम्बनं यद्वसुदेवगेहे । व्रजे च वासोऽरिभयादिव स्वयं पुराद् व्यवात्सीद्यदनन्तवीर्यः ॥ 2.16 ॥

māṁ khedayaty etad ajasya janma- viḍambanaṁ yad vasudeva-gehe vraje ca vāso ’ri-bhayād iva svayaṁ purād vyavātsīd yad-ananta-vīryaḥ

मुझे तो यही सोचकर दुःख होता है कि वे अजन्मा भगवान वसुदेव के घर में बंदीगृह में जन्म लेकर, फिर शत्रु के भय से मानो स्वयं ही व्रज में जा बसे, और अनंत बलशाली होते हुए भी अंततः मथुरा को त्याग कर चले गए — यह उनकी लीला कितनी विडंबनापूर्ण है।

श्लोक 17 (bhagavata.3.2.17)

दुनोति चेतः स्मरतो ममैतद् यदाह पादावभिवन्द्य पित्रोः । ताताम्ब कंसादुरुशङ्कितानां प्रसीदतं नोऽकृतनिष्कृतीनाम् ॥ 2.17 ॥

dunoti cetaḥ smarato mamaitad yad āha pādāv abhivandya pitroḥ tātāmba kaṁsād uru-śaṅkitānāṁ prasīdataṁ no ’kṛta-niṣkṛtīnām

जब मुझे यह याद आता है कि उन्होंने अपने माता-पिता के चरणों की वंदना करते हुए कहा था — 'हे तात, हे माता, कंस के भय से आपकी सेवा न कर सकने के हम अपराधी हैं, कृपया हम पर प्रसन्न हों' — तब मेरा हृदय पीड़ा से भर उठता है।

श्लोक 18 (bhagavata.3.2.18)

को वा अमुष्याङ्घ्रि सरोजरेणुं विस्मर्तुमीशीत पुमान् विजिघ्रन् । यो विस्फुरद्भ्रूविटपेन भूमे- र्भारं कृतान्तेन तिरश्चकार ॥ 2.18 ॥

ko vā amuṣyāṅghri-saroja-reṇuṁ vismartum īśīta pumān vijighran yo visphurad-bhrū-viṭapena bhūmer bhāraṁ kṛtāntena tiraścakāra

उनके चरण-कमलों की रज को एक बार सूँघ लेने के बाद भला कौन-सा मनुष्य उसे भूल सकता है — जिन्होंने अपनी भौंहों के हल्के से संकेत मात्र से ही पृथ्वी पर भार बने हुए बड़े-बड़े राजाओं का काल-रूपी नाश कर डाला?

श्लोक 19 (bhagavata.3.2.19)

दृष्टा भवद्भिर्ननु राजसूये चैद्यस्य कृष्णं द्विषतोऽपि सिद्धिः । यां योगिनः संस्पृहयन्ति सम्यग् योगेन कस्तद्विरहं सहेत ॥ 2.19 ॥

dṛṣṭā bhavadbhir nanu rājasūye caidyasya kṛṣṇaṁ dviṣato ’pi siddhiḥ yāṁ yoginaḥ saṁspṛhayanti samyag yogena kas tad-virahaṁ saheta

आपने स्वयं राजसूय यज्ञ में देखा था कि चेदिराज शिशुपाल, जो श्रीकृष्ण से द्वेष रखता था, फिर भी उसी सिद्धि को प्राप्त हुआ जिसे बड़े-बड़े योगी अपनी सम्पूर्ण योग-साधना से भी दुर्लभ मानकर लालायित रहते हैं — फिर उनके वियोग को कौन सह सकता है?

श्लोक 20 (bhagavata.3.2.20)

तथैव चान्ये नरलोकवीरा य आहवे कृष्णमुखारविन्दम् । नेत्रैः पिबन्तो नयनाभिरामं पार्थास्त्रपूतः पदमापुरस्य ॥ 2.20 ॥

tathaiva cānye nara-loka-vīrā ya āhave kṛṣṇa-mukhāravindam netraiḥ pibanto nayanābhirāmaṁ pārthāstra-pūtaḥ padam āpur asya

इसी प्रकार अन्य अनेक वीर पुरुष भी, जो युद्धभूमि में अर्जुन के बाणों से पवित्र होकर, नेत्रों के लिए परम मनोहर उन कृष्ण-मुखारविंद का नेत्रों से पान करते हुए, उनके परम धाम को प्राप्त हुए।

श्लोक 21 (bhagavata.3.2.21)

स्वयं त्वसाम्यातिशयस्त्र्यधीशः स्वाराज्यलक्ष्म्याप्तसमस्तकामः । बलिं हरद्भिश्चिरलोकपालैः किरीटकोट्येडितपादपीठः ॥ 2.21 ॥

svayaṁ tv asāmyātiśayas tryadhīśaḥ svārājya-lakṣmy-āpta-samasta-kāmaḥ baliṁ haradbhiś cira-loka-pālaiḥ kirīṭa-koṭyeḍita-pāda-pīṭhaḥ

स्वयं वे तीनों लोकों के अद्वितीय स्वामी हैं, अपने ही ऐश्वर्य से समस्त कामनाओं से परिपूर्ण हैं, फिर भी सृष्टि के चिरकालीन लोकपाल अपने करोड़ों मुकुटों को उनके चरण-पीठ पर झुकाकर उन्हें भेंट अर्पित करते हैं।

श्लोक 22 (bhagavata.3.2.22)

तत्तस्य कैङ्कर्यमलं भृतान्नो विग्लापयत्यङ्ग यदुग्रसेनम् । तिष्ठन्निषण्णं परमेष्ठिधिष्ण्ये न्यबोधयद्देव निधारयेति ॥ 2.22 ॥

tat tasya kaiṅkaryam alaṁ bhṛtān no viglāpayaty aṅga yad ugrasenam tiṣṭhan niṣaṇṇaṁ parameṣṭhi-dhiṣṇye nyabodhayad deva nidhārayeti

हे विदुर, हम उनके सेवकों को यह सोचकर दुःख होता है कि वे स्वयं राजसिंहासन पर बैठे उग्रसेन के समक्ष खड़े होकर, बड़े विनयपूर्वक निवेदन किया करते थे — 'हे राजन, कृपया यह ज्ञात रहे' — यह स्मरण करके हमें कितना कष्ट होता है!

श्लोक 23 (bhagavata.3.2.23)

अहो बकी यं स्तनकालकूटं जिघांसयापाययदप्यसाध्वी । लेभे गतिं धात्र्युचितां ततोऽन्यं कं वा दयालुं शरणं व्रजेम ॥ 2.23 ॥

aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato ’nyaṁ kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema

अरे, जिस असाध्वी राक्षसी पूतना ने अपने स्तन में घातक विष लगाकर उन्हें मार डालने की इच्छा से स्तनपान कराया, उसे भी माता के योग्य वही गति प्राप्त हुई — फिर उनसे बढ़कर दयालु और किसकी शरण में हम जाएँ?

श्लोक 24 (bhagavata.3.2.24)

मन्येऽसुरान् भागवतांस्त्र्यधीशे संरम्भमार्गाभिनिविष्टचित्तान् । ये संयुगेऽचक्षत तार्क्ष्यपुत्र- मंसे सुनाभायुधमापतन्तम् ॥ 2.24 ॥

manye ’surān bhāgavatāṁs tryadhīśe saṁrambha-mārgābhiniviṣṭa-cittān ye saṁyuge ’cakṣata tārkṣya-putram aṁse sunābhāyudham āpatantam

मैं तो यह मानता हूँ कि उन तीनों लोकों के स्वामी के प्रति शत्रुभाव से भरे हुए, युद्ध की उत्कंठा में डूबे हुए असुर ही भक्तों से भी बढ़कर धन्य हैं, क्योंकि युद्ध में वे गरुड़ के कंधे पर सुदर्शन चक्र लिए हुए भगवान को साक्षात् अपनी ओर आते हुए देख पाते हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.3.2.25)

वसुदेवस्य देवक्यां जातो भोजेन्द्रबन्धने । चिकीर्षुर्भगवानस्याः शमजेनाभियाचितः ॥ 2.25 ॥

vasudevasya devakyāṁ jāto bhojendra-bandhane cikīrṣur bhagavān asyāḥ śam ajenābhiyācitaḥ

ब्रह्मा जी की प्रार्थना पर पृथ्वी का कल्याण करने की इच्छा से, भगवान स्वयं भोजराज कंस के बंदीगृह में वसुदेव द्वारा देवकी के गर्भ से प्रकट हुए।

श्लोक 26 (bhagavata.3.2.26)

ततो नन्दव्रजमितः पित्रा कंसाद्विबिभ्यता । एकादश समास्तत्र गूढार्चिः सबलोऽवसत् ॥ 2.26 ॥

tato nanda-vrajam itaḥ pitrā kaṁsād vibibhyatā ekādaśa samās tatra gūḍhārciḥ sa-balo ’vasat

उसके बाद, कंस के भय से भयभीत अपने पिता द्वारा नंद के व्रज में पहुँचाए जाने पर, वे वहाँ अपने अग्रज बलराम के साथ ग्यारह वर्षों तक, मानो छिपी हुई अग्नि के समान, गुप्त रूप से रहे।

श्लोक 27 (bhagavata.3.2.27)

परीतो वत्सपैर्वत्सांश्चारयन् व्यहरद्विभुः । यमुनोपवने कूजद्द्विजसंकुलिताङ्घ्रिपे ॥ 2.27 ॥

parīto vatsapair vatsāṁś cārayan vyaharad vibhuḥ yamunopavane kūjad- dvija-saṅkulitāṅghripe

ग्वाल-बालों से घिरे हुए, बछड़ों को चराते हुए, सर्वव्यापी प्रभु यमुना के तटवर्ती उन उपवनों में विचरण करते थे, जहाँ वृक्षों पर बैठे पक्षियों का कलरव गूँजता रहता था।

श्लोक 28 (bhagavata.3.2.28)

कौमारीं दर्शयंश्चेष्टां प्रेक्षणीयां व्रजौकसाम् । रुदन्निव हसन्मुग्धबालसिंहावलोकनः ॥ 2.28 ॥

kaumārīṁ darśayaṁś ceṣṭāṁ prekṣaṇīyāṁ vrajaukasām rudann iva hasan mugdha- bāla-siṁhāvalokanaḥ

व्रजवासियों के लिए दर्शनीय अपनी बाल-चेष्टाएँ दिखाते हुए, वे कभी रोते और कभी हँसते हुए, मानो किसी सिंह-शावक की भाँति चकित करने वाली दृष्टि से सबको मुग्ध कर देते थे।

श्लोक 29 (bhagavata.3.2.29)

स एव गोधनं लक्ष्म्या निकेतं सितगोवृषम् । चारयन्ननुगान् गोपान् रणद्वेणुररीरमत् ॥ 2.29 ॥

sa eva go-dhanaṁ lakṣmyā niketaṁ sita-go-vṛṣam cārayann anugān gopān raṇad-veṇur arīramat

वे ही भगवान, जो समस्त ऐश्वर्य के धाम गौओं और सुंदर बैलों के स्वामी थे, उन्हें चराते हुए अपनी बाँसुरी बजाकर अपने अनुगामी ग्वालबालों को आनंदित करते थे।

श्लोक 30 (bhagavata.3.2.30)

प्रयुक्तान् भोजराजेन मायिनः कामरूपिणः । लीलया व्यनुदत्तांस्तान् बालः क्रीडनकानिव ॥ 2.30 ॥

prayuktān bhoja-rājena māyinaḥ kāma-rūpiṇaḥ līlayā vyanudat tāṁs tān bālaḥ krīḍanakān iva

कंस द्वारा भेजे गए अनेक रूपधारी मायावी असुरों को उन्होंने अपनी बाल-लीला में उसी सहजता से नष्ट कर दिया, जैसे कोई बालक खिलौनों को तोड़ डालता है।

श्लोक 31 (bhagavata.3.2.31)

विपन्नान् विषपानेन निगृह्य भुजगाधिपम् । उत्थाप्यापाययद्गावस्तत्तोयं प्रकृतिस्थितम् ॥ 2.31 ॥

vipannān viṣa-pānena nigṛhya bhujagādhipam utthāpyāpāyayad gāvas tat toyaṁ prakṛti-sthitam

यमुना के जिस भाग को सर्पराज कालिय के विष ने दूषित कर दिया था, वहाँ के जल में उतरकर उन्होंने उस सर्प को दंडित किया और बाहर निकलकर गौओं को वही जल पिलाकर उसे पुनः शुद्ध सिद्ध कर दिखाया।

श्लोक 32 (bhagavata.3.2.32)

अयाजयद्गोसवेन गोपराजं द्विजोत्तमैः । वित्तस्य चोरुभारस्य चिकीर्षन् सद्वययं विभुः ॥ 2.32 ॥

ayājayad go-savena gopa-rājaṁ dvijottamaiḥ vittasya coru-bhārasya cikīrṣan sad-vyayaṁ vibhuḥ

गौओं की सेवा में लगे भारी धन का सदुपयोग चाहते हुए, सर्वव्यापी प्रभु ने नंदराज से श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा गोसव-यज्ञ करवाया।

श्लोक 33 (bhagavata.3.2.33)

वर्षतीन्द्रे व्रजः कोपाद्भग्नमानेऽतिविह्वलः । गोत्रलीलातपत्रेण त्रातो भद्रानुगृह्णता ॥ 2.33 ॥

varṣatīndre vrajaḥ kopād bhagnamāne ’tivihvalaḥ gotra-līlātapatreṇa trāto bhadrānugṛhṇatā

इंद्र के क्रोधवश निरंतर वर्षा करने पर व्रजवासी अत्यंत व्याकुल हो उठे, तब कृपालु भगवान ने अपनी लीला-रूपी छत्र गोवर्धन पर्वत को उठाकर उन सबकी रक्षा की।

श्लोक 34 (bhagavata.3.2.34)

शरच्छशिकरैर्मृष्टं मानयन् रजनीमुखम् । गायन् कलपदं रेमे स्त्रीणां मण्डलमण्डनः ॥ 2.34 ॥

śarac-chaśi-karair mṛṣṭaṁ mānayan rajanī-mukham gāyan kala-padaṁ reme strīṇāṁ maṇḍala-maṇḍanaḥ

शरद ऋतु की चाँदनी से उजली हुई रात्रि को मानो सम्मान देते हुए, स्त्रियों के उस मंडल के भूषण-स्वरूप भगवान मधुर स्वर में गाते हुए रास-विहार में रमण करने लगे।