कपिल की लीलाएँ

श्लोक 1 (bhagavata.3.33.1)

मैत्रेय उवाच एवं निशम्य कपिलस्य वचो जनित्री सा कर्दमस्य दयिता किल देवहूतिः । विस्रस्तमोहपटला तमभिप्रणम्य तुष्टाव तत्त्वविषयाङ्कितसिद्धिभूमिम् ॥ 33.1 ॥

maitreya uvāca evaṁ niśamya kapilasya vaco janitrī sā kardamasya dayitā kila devahūtiḥ visrasta-moha-paṭalā tam abhipraṇamya tuṣṭāva tattva-viṣayāṅkita-siddhi-bhūmim

मैत्रेय ने कहा — इस प्रकार कपिल के वचन सुनकर, मोह का आवरण जिनका उतर चुका था, वे कर्दम की प्रिय पत्नी और कपिल की जननी देवहूति, उन्हें प्रणाम कर, तत्त्व-ज्ञान से सिद्धि की भूमि रचने वाले उन भगवान की स्तुति करने लगीं।

श्लोक 2 (bhagavata.3.33.2)

देवहूतिरुवाच अथाप्यजोऽन्तःसलिले शयानं भूतेन्द्रियार्थात्ममयं वपुस्ते । गुणप्रवाहं सदशेषबीजं दध्यौ स्वयं यज्जठराब्जजातः ॥ 33.2 ॥

devahūtir uvāca athāpy ajo ’ntaḥ-salile śayānaṁ bhūtendriyārthātma-mayaṁ vapus te guṇa-pravāhaṁ sad-aśeṣa-bījaṁ dadhyau svayaṁ yaj-jaṭharābja-jātaḥ

देवहूति ने कहा — प्रलय-जल के भीतर शयन करते हुए, भूत, इन्द्रिय और विषयों से युक्त आपके इस स्वरूप का, जो गुणों की धारा और समस्त बीजों का सत्-स्वरूप आधार है, स्वयं वे अजन्मा ब्रह्मा भी, जो आपकी ही नाभि-कमल से उत्पन्न हुए, ध्यान करते हैं।

श्लोक 3 (bhagavata.3.33.3)

स एव विश्वस्य भवान्विधत्ते गुणप्रवाहेण विभक्तवीर्यः । सर्गाद्यनीहोऽवितथाभिसन्धिर् आत्मेश्वरोऽतर्क्यसहस्रशक्तिः ॥ 33.3 ॥

sa eva viśvasya bhavān vidhatte guṇa-pravāheṇa vibhakta-vīryaḥ sargādy anīho ’vitathābhisandhir ātmeśvaro ’tarkya-sahasra-śaktiḥ

आप ही अपनी शक्तियों को गुणों के प्रवाह में विभक्त कर, इस विश्व की सृष्टि आदि का संचालन करते हैं; स्वयं अकर्ता होते हुए भी आपका संकल्प कभी व्यर्थ नहीं जाता — आप ही समस्त आत्माओं के ईश्वर हैं, और आपकी सहस्रों अचिन्त्य शक्तियाँ हैं।

श्लोक 4 (bhagavata.3.33.4)

स त्वं भृतो मे जठरेण नाथ कथं नु यस्योदर एतदासीत् । विश्वं युगान्ते वटपत्र एकः शेते स्म माया-शिशुरङ्घ्रिपानः ॥ 33.4 ॥

sa tvaṁ bhṛto me jaṭhareṇa nātha kathaṁ nu yasyodara etad āsīt viśvaṁ yugānte vaṭa-patra ekaḥ śete sma māyā-śiśur aṅghri-pānaḥ

हे नाथ, आप ही मेरे उदर से जन्मे — यह कैसे हो सकता है, जब यह सम्पूर्ण विश्व आपके ही उदर में समाया रहता है? किन्तु युग के अन्त में आप ही अकेले, माया से युक्त शिशु बनकर, वटपत्र पर लेटे, अपने ही चरण के अंगूठे को चूसते हैं।

श्लोक 5 (bhagavata.3.33.5)

त्वं देहतन्त्रः प्रशमाय पाप्मनां निदेशभाजां च विभो विभूतये । यथावतारास्तव सूकरादयस् तथायमप्यात्मपथोपलब्धये ॥ 33.5 ॥

tvaṁ deha-tantraḥ praśamāya pāpmanāṁ nideśa-bhājāṁ ca vibho vibhūtaye yathāvatārās tava sūkarādayas tathāyam apy ātma-pathopalabdhaye

हे विभो, आपने यह शरीर पापों के शमन और आपके निर्देश पर चलने वालों के कल्याण के लिए धारण किया है; जैसे वराह आदि आपके अवतार हैं, वैसे ही यह अवतार भी आत्म-मार्ग के ज्ञान को प्रकट करने के लिए है।

श्लोक 6 (bhagavata.3.33.6)

यन्नामधेयश्रवणानुकीर्तनाद् यत्प्रह्वणाद्यत्स्मरणादपि क्वचित् । श्वादोऽपि सद्यः सवनाय कल्पते कुतः पुनस्ते भगवन्नु दर्शनात् ॥ 33.6 ॥

yan-nāmadheya-śravaṇānukīrtanād yat-prahvaṇād yat-smaraṇād api kvacit śvādo ’pi sadyaḥ savanāya kalpate kutaḥ punas te bhagavan nu darśanāt

जिनका नाम सुनने और कीर्तन करने मात्र से, जिन्हें नमस्कार करने और स्मरण करने मात्र से कुत्ता खाने वाला चाण्डाल भी तत्क्षण यज्ञ करने योग्य हो जाता है, फिर हे भगवन्, आपके साक्षात् दर्शन से क्या शेष रह जाता है?

श्लोक 7 (bhagavata.3.33.7)

अहो बत श्वपचोऽतो गरीयान् यज्जिह्वाग्रे वर्तते नाम तुभ्यम् । तेपुस्तपस्ते जुहुवुः सस्नुरार्या ब्रह्मानूचुर्नाम गृणन्ति ये ते ॥ 33.7 ॥

aho bata śva-paco ’to garīyān yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te

अहो, आश्चर्य है कि जिसकी जिह्वा के अग्रभाग पर आपका नाम विराजमान हो, वह चाण्डाल भी उससे कहीं अधिक महान है; जो आपका नाम उच्चारण करते हैं, उन्होंने ही मानो तप किया, यज्ञ किया, तीर्थस्नान किया और वेद का अध्ययन भी कर लिया।

श्लोक 8 (bhagavata.3.33.8)

तं त्वामहं ब्रह्म परं पुमांसं प्रत्यक्स्रोतस्यात्मनि संविभाव्यम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाहं वन्दे विष्णुं कपिलं वेदगर्भम् ॥ 33.8 ॥

taṁ tvām ahaṁ brahma paraṁ pumāṁsaṁ pratyak-srotasy ātmani saṁvibhāvyam sva-tejasā dhvasta-guṇa-pravāhaṁ vande viṣṇuṁ kapilaṁ veda-garbham

उन्हीं आपको मैं परब्रह्म, परम पुरुष मानती हूँ, जिन्हें अन्तर्मुखी चित्त में अनुभव किया जाता है, जिन्होंने अपने ही तेज से गुणों के प्रवाह को नष्ट कर दिया है — उन्हीं विष्णु, वेद के आगार, कपिल नामधारी आपको मैं नमस्कार करती हूँ।

श्लोक 9 (bhagavata.3.33.9)

मैत्रेय उवाच ईडितो भगवानेवं कपिलाख्यः परः पुमान् । वाचाविक्लवयेत्याह मातरं मातृवत्सलः ॥ 33.9 ॥

maitreya uvāca īḍito bhagavān evaṁ kapilākhyaḥ paraḥ pumān vācāviklavayety āha mātaraṁ mātṛ-vatsalaḥ

मैत्रेय ने कहा — इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, माता के प्रति अत्यन्त वत्सल उन कपिल नामधारी परम पुरुष भगवान ने अपनी माता से गम्भीर वाणी में यह कहा।

श्लोक 10 (bhagavata.3.33.10)

कपिल उवाच मार्गेणानेन मातस्ते सुसेव्येनोदितेन मे । आस्थितेन परां काष्ठामचिरादवरोत्स्यसि ॥ 33.10 ॥

kapila uvāca mārgeṇānena mātas te susevyenoditena me āsthitena parāṁ kāṣṭhām acirād avarotsyasi

कपिल ने कहा — हे माता, मेरे द्वारा बताए गए इस अत्यन्त सुगम मार्ग पर स्थित होकर तुम शीघ्र ही उस परम गति को प्राप्त करोगी।

श्लोक 11 (bhagavata.3.33.11)

श्रद्धत्स्वैतन्मतं मह्यं जुष्टं यद्ब्रह्मवादिभिः । येन मामभयं याया मृत्युमृच्छन्त्यतद्विदः ॥ 33.11 ॥

śraddhatsvaitan mataṁ mahyaṁ juṣṭaṁ yad brahma-vādibhiḥ yena mām abhayaṁ yāyā mṛtyum ṛcchanty atad-vidaḥ

ब्रह्मवादियों द्वारा अपनाए गए मेरे इस मत पर श्रद्धा रखो, जिसके द्वारा तुम मुझ अभय-स्वरूप को प्राप्त होगी; जो इसे नहीं जानते, वे मृत्यु को ही प्राप्त होते रहते हैं।

श्लोक 12 (bhagavata.3.33.12)

मैत्रेय उवाच इति प्रदर्श्य भगवान्सतीं तामात्मनो गतिम् । स्वमात्रा ब्रह्मवादिन्या कपिलोऽनुमतो ययौ ॥ 33.12 ॥

maitreya uvāca iti pradarśya bhagavān satīṁ tām ātmano gatim sva-mātrā brahma-vādinyā kapilo ’numato yayau

मैत्रेय ने कहा — इस प्रकार उस साध्वी ब्रह्मवादिनी माता को आत्म-गति का उपदेश देकर, उन्हीं से अनुमति लेकर कपिल वहाँ से चले गए।

श्लोक 13 (bhagavata.3.33.13)

सा चापि तनयोक्तेन योगादेशेन योगयुक् । तस्मिन्नाश्रम आपीडे सरस्वत्याः समाहिता ॥ 33.13 ॥

sā cāpi tanayoktena yogādeśena yoga-yuk tasminn āśrama āpīḍe sarasvatyāḥ samāhitā

उधर वह भी अपने पुत्र द्वारा बताए गए योगोपदेश से भक्तियोग में युक्त होकर, सरस्वती के उस आश्रम-रूपी मुकुट में स्थित हो, समाधिस्थ हो गईं।

श्लोक 14 (bhagavata.3.33.14)

अभीक्ष्णावगाहकपिशान्जटिलान्कुटिलालकान् । आत्मानं चोग्रतपसा बिभ्रती चीरिणं कृशम् ॥ 33.14 ॥

abhīkṣṇāvagāha-kapiśān jaṭilān kuṭilālakān ātmānaṁ cogra-tapasā bibhratī cīriṇaṁ kṛśam

बार-बार स्नान करने से उनके घुँघराले काले केश जटा बनकर धूसर हो गए, और उग्र तप के कारण उनका शरीर कृश हो गया, वह चीर वस्त्र धारण करने लगीं।

श्लोक 15 (bhagavata.3.33.15)

प्रजापतेः कर्दमस्य तपोयोगविजृम्भितम् । स्वगार्हस्थ्यमनौपम्यं प्रार्थ्यं वैमानिकैरपि ॥ 33.15 ॥

prajāpateḥ kardamasya tapo-yoga-vijṛmbhitam sva-gārhasthyam anaupamyaṁ prārthyaṁ vaimānikair api

प्रजापति कर्दम का वह गृहस्थ जीवन तप और योग से इस प्रकार विकसित हुआ था कि उसकी उपमा नहीं थी, और उसे विमान में उड़ने वाले देवता भी चाहते थे।

श्लोक 16 (bhagavata.3.33.16)

पयःफेननिभाः शय्या दान्ता रुक्मपरिच्छदाः । आसनानि च हैमानि सुस्पर्शास्तरणानि च ॥ 33.16 ॥

payaḥ-phena-nibhāḥ śayyā dāntā rukma-paricchadāḥ āsanāni ca haimāni susparśāstaraṇāni ca

उसमें दूध के फेन के समान श्वेत शय्याएँ, स्वर्ण-आवरण से युक्त हाथीदाँत की सुसज्जित वस्तुएँ, स्वर्ण-निर्मित आसन तथा मुलायम बिछौने थे।

श्लोक 17 (bhagavata.3.33.17)

स्वच्छस्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । रत्नप्रदीपा आभान्ति ललना रत्नसंयुताः ॥ 33.17 ॥

svaccha-sphaṭika-kuḍyeṣu mahā-mārakateṣu ca ratna-pradīpā ābhānti lalanā ratna-saṁyutāḥ

स्वच्छ स्फटिक और बड़े-बड़े पन्नों से बनी दीवारों पर मणि-दीपक चमकते थे, और आभूषणों से अलंकृत स्त्रियाँ वहाँ शोभायमान थीं।

श्लोक 18 (bhagavata.3.33.18)

गृहोद्यानं कुसुमितै रम्यं बह्वमरद्रुमैः । कूजद्विहङ्गमिथुनं गायन्मत्तमधुव्रतम् ॥ 33.18 ॥

gṛhodyānaṁ kusumitai ramyaṁ bahv-amara-drumaiḥ kūjad-vihaṅga-mithunaṁ gāyan-matta-madhuvratam

घर का उद्यान पुष्पित वृक्षों से रमणीय था, अनेक स्वर्गीय वृक्षों से युक्त था, जहाँ पक्षियों के जोड़े कूजते और मतवाले भँवरे गुंजार करते थे।

श्लोक 19 (bhagavata.3.33.19)

यत्र प्रविष्टमात्मानं विबुधानुचरा जगुः । वाप्यामुत्पलगन्धिन्यां कर्दमेनोपलालितम् ॥ 33.19 ॥

yatra praviṣṭam ātmānaṁ vibudhānucarā jaguḥ vāpyām utpala-gandhinyāṁ kardamenopalālitam

जिस बावड़ी में प्रवेश करने पर, कमलों की सुगन्ध से युक्त उस जल में, कर्दम द्वारा अत्यन्त लाड़-प्यार से रखी गई उन्हें, स्वर्ग के अनुचरगण गीत गाकर सम्मानित करते थे।

श्लोक 20 (bhagavata.3.33.20)

हित्वा तदीप्सिततममप्याखण्डलयोषिताम् । किञ्चिच्चकार वदनं पुत्रविश्लेषणातुरा ॥ 33.20 ॥

hitvā tad īpsitatamam apy ākhaṇḍala-yoṣitām kiñcic cakāra vadanaṁ putra-viśleṣaṇāturā

उस अत्यन्त वांछित जीवन को, जिसे इन्द्र की पत्नियाँ भी चाहतीं, त्यागकर, पुत्र-वियोग से पीड़ित उनका मुख कुछ म्लान हो गया।

श्लोक 21 (bhagavata.3.33.21)

वनं प्रव्रजिते पत्यावपत्यविरहातुरा । ज्ञाततत्त्वाप्यभून्नष्टे वत्से गौरिव वत्सला ॥ 33.21 ॥

vanaṁ pravrajite patyāv apatya-virahāturā jñāta-tattvāpy abhūn naṣṭe vatse gaur iva vatsalā

जब उनके पति वन को चले गए और फिर पुत्र के वियोग से भी पीड़ित हुईं, तब तत्त्व को जान चुकी होने पर भी, अपने खोए हुए बछड़े के लिए व्याकुल गाय के समान वह स्नेह से भर उठीं।

श्लोक 22 (bhagavata.3.33.22)

तमेव ध्यायती देवमपत्यं कपिलं हरिम् । बभूवाचिरतो वत्स निःस्पृहा तादृशे गृहे ॥ 33.22 ॥

tam eva dhyāyatī devam apatyaṁ kapilaṁ harim babhūvācirato vatsa niḥspṛhā tādṛśe gṛhe

हे वत्स, उन्हीं देव पुत्र, भगवान हरि कपिल का ही ध्यान करती हुई, वह शीघ्र ही उस भव्य घर के प्रति भी निःस्पृह हो गईं।

श्लोक 23 (bhagavata.3.33.23)

ध्यायती भगवद्रूपं यदाह ध्यानगोचरम् । सुतः प्रसन्नवदनं समस्तव्यस्तचिन्तया ॥ 33.23 ॥

dhyāyatī bhagavad-rūpaṁ yad āha dhyāna-gocaram sutaḥ prasanna-vadanaṁ samasta-vyasta-cintayā

भगवान के जिस स्वरूप को उनके पुत्र ने ध्यान का विषय बताया था, प्रसन्न मुख वाले उस स्वरूप का, कभी समग्र रूप में और कभी उसके अंगों के चिन्तन से, वह ध्यान करती रहीं।

श्लोक 24 (bhagavata.3.33.24)

भक्तिप्रवाहयोगेन वैराग्येण बलीयसा । युक्तानुष्ठानजातेन ज्ञानेन ब्रह्महेतुना ॥ 33.24 ॥

bhakti-pravāha-yogena vairāgyeṇa balīyasā yuktānuṣṭhāna-jātena jñānena brahma-hetunā

निरन्तर बहती भक्ति की धारा से, प्रबल वैराग्य से, विधिपूर्वक किए गए कर्मों से उत्पन्न ज्ञान से, और ब्रह्म-साक्षात्कार के कारण —

श्लोक 25 (bhagavata.3.33.25)

विशुद्धेन तदात्मानमात्मना विश्वतोमुखम् । स्वानुभूत्या तिरोभूतमायागुणविशेषणम् ॥ 33.25 ॥

viśuddhena tadātmānam ātmanā viśvato-mukham svānubhūtyā tirobhūta- māyā-guṇa-viśeṣaṇam

— शुद्ध हो चुके अन्तःकरण से, अपने ही अनुभव द्वारा, माया के गुणों से उत्पन्न भेद जिनसे तिरोहित हो चुके थे, उन्होंने सर्वमुख उन परमात्मा को अपनी ही आत्मा में साक्षात्कार किया।

श्लोक 26 (bhagavata.3.33.26)

ब्रह्मण्यवस्थितमतिर्भगवत्यात्मसंश्रये । निवृत्तजीवापत्तित्वात्क्षीणक्लेशाप्तनिर्वृतिः ॥ 33.26 ॥

brahmaṇy avasthita-matir bhagavaty ātma-saṁśraye nivṛtta-jīvāpattitvāt kṣīṇa-kleśāpta-nirvṛtiḥ

उनकी बुद्धि सब प्राणियों में आश्रित रहने वाले उन ब्रह्म-स्वरूप भगवान में स्थिर हो गई, और जीव की उस दुर्दशा से मुक्त होकर, समस्त क्लेश क्षीण होने पर, उन्हें परम आनन्द की प्राप्ति हुई।

श्लोक 27 (bhagavata.3.33.27)

नित्यारूढसमाधित्वात्परावृत्तगुणभ्रमा । न सस्मार तदात्मानं स्वप्ने दृष्टमिवोत्थितः ॥ 33.27 ॥

nityārūḍha-samādhitvāt parāvṛtta-guṇa-bhramā na sasmāra tadātmānaṁ svapne dṛṣṭam ivotthitaḥ

नित्य समाधि में स्थित रहने के कारण, गुणों से उत्पन्न भ्रम से सर्वथा निवृत्त होकर, वह अपने उस शरीर को भी उसी प्रकार भूल गईं, जैसे जागा हुआ व्यक्ति स्वप्न में देखे हुए शरीर को भूल जाता है।

श्लोक 28 (bhagavata.3.33.28)

तद्देहः परतः पोषोऽप्यकृशश्चाध्यसम्भवात् । बभौ मलैरवच्छन्नः सधूम इव पावकः ॥ 33.28 ॥

tad-dehaḥ parataḥ poṣo ’py akṛśaś cādhy-asambhavāt babhau malair avacchannaḥ sadhūma iva pāvakaḥ

दूसरों द्वारा पोषित होने और मानसिक चिन्ता के अभाव के कारण उनका वह शरीर क्षीण नहीं हुआ, अपितु धूल से ढकी हुई अग्नि के समान, धुएँ से घिरी अग्नि की भाँति चमकता रहा।

श्लोक 29 (bhagavata.3.33.29)

स्वाङ्गं तपोयोगमयं मुक्तकेशं गताम्बरम् । दैवगुप्तं न बुबुधे वासुदेवप्रविष्टधीः ॥ 33.29 ॥

svāṅgaṁ tapo-yogamayaṁ mukta-keśaṁ gatāmbaram daiva-guptaṁ na bubudhe vāsudeva-praviṣṭa-dhīḥ

तप और योग में लीन उस शरीर के बिखरे केश और अस्त-व्यस्त वस्त्र का, दैव द्वारा सुरक्षित रहने के कारण, वासुदेव में लीन बुद्धि वाली वह देवहूति कुछ भी ज्ञान नहीं रखती थीं।

श्लोक 30 (bhagavata.3.33.30)

एवं सा कपिलोक्तेन मार्गेणाचिरतः परम् । आत्मानं ब्रह्मनिर्वाणं भगवन्तमवाप ह ॥ 33.30 ॥

evaṁ sā kapiloktena mārgeṇācirataḥ param ātmānaṁ brahma-nirvāṇaṁ bhagavantam avāpa ha

इस प्रकार वह कपिल द्वारा बताए गए मार्ग से शीघ्र ही उन परम आत्मा, ब्रह्म-निर्वाणस्वरूप भगवान को प्राप्त हो गईं।

श्लोक 31 (bhagavata.3.33.31)

तद्वीरासीत्पुण्यतमं क्षेत्रं त्रैलोक्यविश्रुतम् । नाम्ना सिद्धपदं यत्र सा संसिद्धिमुपेयुषी ॥ 33.31 ॥

tad vīrāsīt puṇyatamaṁ kṣetraṁ trailokya-viśrutam nāmnā siddha-padaṁ yatra sā saṁsiddhim upeyuṣī

हे वीर विदुर, जहाँ वह सिद्धि को प्राप्त हुईं, वह तीनों लोकों में विख्यात, अत्यन्त पवित्र तीर्थ 'सिद्धपद' नाम से जाना जाता है।

श्लोक 32 (bhagavata.3.33.32)

तस्यास्तद्योगविधुतमार्त्यं मर्त्यमभूत्सरित् । स्रोतसां प्रवरा सौम्य सिद्धिदा सिद्धसेविता ॥ 33.32 ॥

tasyās tad yoga-vidhuta- mārtyaṁ martyam abhūt sarit srotasāṁ pravarā saumya siddhidā siddha-sevitā

हे सौम्य, उस योग-साधना से त्यक्त हुए उनके मरणधर्मी शरीर के तत्त्व एक नदी बन गए, जो समस्त नदियों में श्रेष्ठ, सिद्धि देने वाली और सिद्धों द्वारा सेवित है।

श्लोक 33 (bhagavata.3.33.33)

कपिलोऽपि महायोगी भगवान्पितुराश्रमात् । मातरं समनुज्ञाप्य प्रागुदीचीं दिशं ययौ ॥ 33.33 ॥

kapilo ’pi mahā-yogī bhagavān pitur āśramāt mātaraṁ samanujñāpya prāg-udīcīṁ diśaṁ yayau

उधर महायोगी भगवान कपिल भी अपने पिता के आश्रम से अपनी माता की अनुमति लेकर, पूर्वोत्तर दिशा की ओर चले गए।

श्लोक 34 (bhagavata.3.33.34)

सिद्धचारणगन्धर्वैर्मुनिभिश्चाप्सरोगणैः । स्तूयमानः समुद्रेण दत्तार्हणनिकेतनः ॥ 33.34 ॥

siddha-cāraṇa-gandharvair munibhiś cāpsaro-gaṇaiḥ stūyamānaḥ samudreṇa dattārhaṇa-niketanaḥ

सिद्ध, चारण और गन्धर्वों द्वारा, मुनियों और अप्सराओं के समूहों द्वारा स्तुति किए जाते हुए, तथा समुद्र द्वारा अर्घ्य और निवास-स्थान प्रदान किए जाते हुए वे वहाँ पहुँचे।

श्लोक 35 (bhagavata.3.33.35)

आस्ते योगं समास्थाय साङ्ख्याचार्यैरभिष्टुतः । त्रयाणामपि लोकानामुपशान्त्यै समाहितः ॥ 33.35 ॥

āste yogaṁ samāsthāya sāṅkhyācāryair abhiṣṭutaḥ trayāṇām api lokānām upaśāntyai samāhitaḥ

सांख्य के आचार्यों द्वारा स्तुति किए जाते हुए, वे आज भी वहाँ योग में स्थित होकर, तीनों लोकों की शान्ति के लिए समाधिस्थ रहते हैं।

श्लोक 36 (bhagavata.3.33.36)

एतन्निगदितं तात यत्पृष्टोऽहं तवानघ । कपिलस्य च संवादो देवहूत्याश्च पावनः ॥ 33.36 ॥

etan nigaditaṁ tāta yat pṛṣṭo ’haṁ tavānagha kapilasya ca saṁvādo devahūtyāś ca pāvanaḥ

हे तात, हे निष्पाप विदुर, तुमने जो मुझसे पूछा था, वह मैंने कह दिया — कपिल और देवहूति का यह संवाद अत्यन्त पवित्र है।

श्लोक 37 (bhagavata.3.33.37)

य इदमनुशृणोति योऽभिधत्ते कपिलमुनेर्मतमात्मयोगगुह्यम् । भगवति कृतधीः सुपर्णकेताव् उपलभते भगवत्पदारविन्दम् ॥ 33.37 ॥

ya idam anuśṛṇoti yo ’bhidhatte kapila-muner matam ātma-yoga-guhyam bhagavati kṛta-dhīḥ suparṇa-ketāv upalabhate bhagavat-padāravindam

जो कोई भी इसे एक बार श्रद्धापूर्वक सुनता है अथवा कपिल मुनि के इस आत्म-योग सम्बन्धी गूढ़ मत को कहता है, वह भगवान में मन लगाकर, गरुड़ध्वज भगवान के चरणकमलों को प्राप्त कर लेता है।