विदुर का मैत्रेय के पास जाना

श्लोक 1 (bhagavata.3.4.1)

उद्धव उवाच अथ ते तदनुज्ञाता भुक्त्वा पीत्वा च वारुणीम् । तया विभ्रंशितज्ञाना दुरुक्तैर्मर्म पस्पृशः ॥ 4.1 ॥

uddhava uvāca atha te tad-anujñātā bhuktvā pītvā ca vāruṇīm tayā vibhraṁśita-jñānā duruktair marma paspṛśuḥ

उद्धव ने कहा — इसके बाद ब्राह्मणों की अनुमति से उन सबने प्रसाद ग्रहण किया और मदिरा भी पी ली; उस मदिरा से उनका विवेक भ्रष्ट हो गया, और वे कटु वचनों से एक-दूसरे के हृदय के मर्मस्थल को बींधने लगे।

श्लोक 2 (bhagavata.3.4.2)

तेषां मैरेयदोषेण विषमीकृतचेतसाम् । निम्लोचति रवावासीद्वेणूनामिव मर्दनम् ॥ 4.2 ॥

teṣāṁ maireya-doṣeṇa viṣamīkṛta-cetasām nimlocati ravāv āsīd veṇūnām iva mardanam

मद्यपान के दोष से जिनके चित्त विषम हो चुके थे, उनका सूर्यास्त होते-होते वैसा ही विनाश हो गया, जैसा परस्पर रगड़ खाते बाँसों का होता है।

श्लोक 3 (bhagavata.3.4.3)

भगवान् स्वात्ममायाया गतिं तामवलोक्य सः । सरस्वतीमुपस्पृश्य वृक्षमूलमुपाविशत् ॥ 4.3 ॥

bhagavān svātma-māyāyā gatiṁ tām avalokya saḥ sarasvatīm upaspṛśya vṛkṣa-mūlam upāviśat

भगवान ने अपनी ही योगमाया की उस गति को पहले से देख लिया था; अतः वे सरस्वती नदी के तट पर आकर आचमन करके एक वृक्ष की जड़ में बैठ गए।

श्लोक 4 (bhagavata.3.4.4)

अहं चोक्तो भगवता प्रपन्नार्तिहरेण ह । बदरीं त्वं प्रयाहीति स्वकुलं संजिहीर्षुणा ॥ 4.4 ॥

ahaṁ cokto bhagavatā prapannārti-hareṇa ha badarīṁ tvaṁ prayāhīti sva-kulaṁ sañjihīrṣuṇā

मुझसे भी शरणागतों के दुःख को हरने वाले उन भगवान ने पहले ही कह दिया था, 'तुम बदरिकाश्रम चले जाओ', क्योंकि वे अपने ही कुल का संहार करना चाहते थे।

श्लोक 5 (bhagavata.3.4.5)

तथापि तदभिप्रेतं जानन्नहमरिन्दम । पृष्ठतोऽन्वगमं भर्तुः पादविश्लेषणाक्षमः ॥ 4.5 ॥

tathāpi tad-abhipretaṁ jānann aham arindama pṛṣṭhato ’nvagamaṁ bhartuḥ pāda-viśleṣaṇākṣamaḥ

हे शत्रुदमन विदुर, उनका यह अभिप्राय जानते हुए भी मैं उनके पीछे-पीछे चलता रहा, क्योंकि अपने स्वामी के चरणों से अलग हो पाना मेरे लिए असम्भव था।

श्लोक 6 (bhagavata.3.4.6)

अद्राक्षमेकमासीनं विचिन्वन् दयितं पतिम् । श्रीनिकेतं सरस्वत्यां कृतकेतमकेतनम् ॥ 4.6 ॥

adrākṣam ekam āsīnaṁ vicinvan dayitaṁ patim śrī-niketaṁ sarasvatyāṁ kṛta-ketam aketanam

इस प्रकार उनके पीछे चलते हुए मैंने देखा कि मेरे प्रिय स्वामी, जो स्वयं लक्ष्मी के आश्रय हैं, फिर भी अकेले, बिना किसी आश्रय के, सरस्वती के तट पर गहन चिंतन में डूबे बैठे हैं।

श्लोक 7 (bhagavata.3.4.7)

श्यामावदातं विरजं प्रशान्तारुणलोचनम् । दोर्भिश्चतुर्भिर्विदितं पीतकौशाम्बरेण च ॥ 4.7 ॥

śyāmāvadātaṁ virajaṁ praśāntāruṇa-locanam dorbhiś caturbhir viditaṁ pīta-kauśāmbareṇa ca

श्यामवर्ण, निर्मल, शांत तथा अरुण नेत्रों वाले, चार भुजाओं और पीले रेशमी वस्त्र से पहचाने जाने योग्य उस स्वरूप को देखकर मैंने तुरंत उन्हें पहचान लिया।

श्लोक 8 (bhagavata.3.4.8)

वाम ऊरावधिश्रित्य दक्षिणाङ्घ्रि सरोरुहम् । अपाश्रितार्भकाश्वत्थमकृशं त्यक्तपिप्पलम् ॥ 4.8 ॥

vāma ūrāv adhiśritya dakṣiṇāṅghri-saroruham apāśritārbhakāśvattham akṛśaṁ tyakta-pippalam

अपने दाहिने चरण-कमल को बाईं जंघा पर रखकर, एक कोमल अश्वत्थ वृक्ष का सहारा लिए हुए, गृहस्थोचित समस्त सुखों को त्याग देने पर भी वे प्रसन्नचित्त ही दिखाई दे रहे थे।

श्लोक 9 (bhagavata.3.4.9)

तस्मिन्महाभागवतो द्वैपायनसुहृत्सखा । लोकाननुचरन् सिद्ध आससाद यदृच्छया ॥ 4.9 ॥

tasmin mahā-bhāgavato dvaipāyana-suhṛt-sakhā lokān anucaran siddha āsasāda yadṛcchayā

उसी समय, कृष्णद्वैपायन व्यास के सुहृद एवं सखा, महाभागवत मैत्रेय, समस्त लोकों में विचरण करते हुए, अपनी ही इच्छा से संयोगवश वहाँ आ पहुँचे।

श्लोक 10 (bhagavata.3.4.10)

तस्यानुरक्तस्य मुनेर्मुकुन्दः प्रमोदभावानतकन्धरस्य । आशृण्वतो मामनुरागहास- समीक्षया विश्रमयन्नुवाच ॥ 4.10 ॥

tasyānuraktasya muner mukundaḥ pramoda-bhāvānata-kandharasya āśṛṇvato mām anurāga-hāsa- samīkṣayā viśramayann uvāca

उन अनुरक्त मुनि, जो प्रसन्नतापूर्वक अपना सिर झुकाए सुन रहे थे, को देखकर, और मुझे भी वहाँ सुनते हुए पाकर, मुकुन्द ने स्नेहभरी मुस्कान और सस्नेह दृष्टि से हम दोनों को विश्राम देते हुए यह कहा।

श्लोक 11 (bhagavata.3.4.11)

श्री भगवानुवाच वेदाहमन्तर्मनसीप्सितं ते ददामि यत्तद् दुरवापमन्यैः । सत्रे पुरा विश्वसृजां वसूनां मत्सिद्धिकामेन वसो त्वयेष्टः ॥ 4.11 ॥

śrī-bhagavān uvāca vedāham antar manasīpsitaṁ te dadāmi yat tad duravāpam anyaiḥ satre purā viśva-sṛjāṁ vasūnāṁ mat-siddhi-kāmena vaso tvayeṣṭaḥ

श्री भगवान ने कहा — हे वसो, मैं तुम्हारे मन के भीतर की उस इच्छा को जानता हूँ, जो तुमने पूर्वकाल में विश्वस्रष्टा वसुओं के यज्ञ में मेरी सिद्धि की कामना से रखी थी — जो दूसरों के लिए दुर्लभ है — वही मैं आज तुम्हें प्रदान करता हूँ।

श्लोक 12 (bhagavata.3.4.12)

स एष साधो चरमो भवाना- मासादितस्ते मदनुग्रहो यत् । यन्मां नृलोकान् रह उत्सृजन्तं दिष्टया ददृश्वान् विशदानुवृत्त्या ॥ 4.12 ॥

sa eṣa sādho caramo bhavānām āsāditas te mad-anugraho yat yan māṁ nṛlokān raha utsṛjantaṁ diṣṭyā dadṛśvān viśadānuvṛttyā

हे साधु, तुम्हारे इन सब जन्मों में से यही अंतिम जन्म है, क्योंकि इसी में तुम्हें मेरी परम कृपा प्राप्त हुई है — तुमने अपनी विशद और अटूट भक्ति के कारण, इस एकांत स्थान में, मुझे मनुष्य-लोक से विदा लेते हुए साक्षात् देख लिया है।

श्लोक 13 (bhagavata.3.4.13)

पुरा मया प्रोक्तमजाय नाभ्ये पद्मे निषण्णाय ममादिसर्गे । ज्ञानं परं मन्महिमावभासं यत्सूरयो भागवतं वदन्ति ॥ 4.13 ॥

purā mayā proktam ajāya nābhye padme niṣaṇṇāya mamādi-sarge jñānaṁ paraṁ man-mahimāvabhāsaṁ yat sūrayo bhāgavataṁ vadanti

सृष्टि के आरंभ में, जब ब्रह्मा मेरी ही नाभि से उत्पन्न कमल पर विराजमान थे, तब मैंने ही उनसे अपनी महिमा को प्रकाशित करने वाला वह परम ज्ञान कहा था, जिसे विद्वज्जन 'भागवत' कहकर पुकारते हैं।

श्लोक 14 (bhagavata.3.4.14)

इत्यादृतोक्तः परमस्य पुंसः प्रतिक्षणानुग्रहभाजनोऽहम् । स्नेहोत्थरोमा स्खलिताक्षरस्तं मुञ्चञ्छुचः प्राञ्जलिराबभाषे ॥ 4.14 ॥

ity ādṛtoktaḥ paramasya puṁsaḥ pratikṣaṇānugraha-bhājano ’ham snehottha-romā skhalitākṣaras taṁ muñcañ chucaḥ prāñjalir ābabhāṣe

उद्धव ने कहा — परमपुरुष भगवान द्वारा इस प्रकार सम्मानपूर्वक संबोधित किए जाने पर, प्रतिक्षण उनकी कृपा का पात्र बना मैं स्नेह से रोमांचित हो उठा, मेरी वाणी लड़खड़ाने लगी, और अश्रु पोंछते हुए हाथ जोड़कर मैंने उनसे यह कहा।

श्लोक 15 (bhagavata.3.4.15)

को न्वीश ते पादसरोजभाजां सुदुर्लभोऽर्थेषु चतुर्ष्वपीह । तथापि नाहं प्रवृणोमि भूमन् भवत्पदाम्भोजनिषेवणोत्सुकः ॥ 4.15 ॥

ko nv īśa te pāda-saroja-bhājāṁ sudurlabho ’rtheṣu caturṣv apīha tathāpi nāhaṁ pravṛṇomi bhūman bhavat-padāmbhoja-niṣevaṇotsukaḥ

हे ईश्वर, आपके चरण-कमलों की सेवा में लगे भक्तों के लिए इस संसार के चारों पुरुषार्थ भी दुर्लभ नहीं रह जाते; फिर भी, हे भूमन, मैं उनमें से किसी को नहीं चाहता — मुझे तो केवल आपके चरण-कमलों की सेवा की उत्कण्ठा है।

श्लोक 16 (bhagavata.3.4.16)

कर्माण्यनीहस्य भवोऽभवस्य ते दुर्गाश्रयोऽथारिभयात्पलायनम् । कालात्मनो यत्प्रमदायुताश्रमः स्वात्मन्रतेः खिद्यति धीर्विदामिह ॥ 4.16 ॥

karmāṇy anīhasya bhavo ’bhavasya te durgāśrayo ’thāri-bhayāt palāyanam kālātmano yat pramadā-yutāśramaḥ svātman-rateḥ khidyati dhīr vidām iha

हे प्रभो, आप इच्छा-रहित होकर भी कर्म करते हैं, अजन्मा होकर भी जन्म लेते हैं, शत्रुओं के भय से दुर्ग में शरण लेते हैं, स्वयं काल के नियन्ता होकर भी भाग जाते हैं, और अपने ही स्वरूप में रमण करने वाले होकर भी अनेक स्त्रियों से घिरा गृहस्थ जीवन बिताते हैं — इसी से यहाँ बड़े-बड़े ज्ञानियों की बुद्धि भी क्षुब्ध हो जाती है।

श्लोक 17 (bhagavata.3.4.17)

मन्त्रेषु मां वा उपहूय यत्त्व- मकुण्ठिताखण्डसदात्मबोधः । पृच्छेः प्रभो मुग्ध इवाप्रमत्त- स्तन्नो मनो मोहयतीव देव ॥ 4.17 ॥

mantreṣu māṁ vā upahūya yat tvam akuṇṭhitākhaṇḍa-sadātma-bodhaḥ pṛccheḥ prabho mugdha ivāpramattas tan no mano mohayatīva deva

हे देव, आप स्वयं अखंड, नित्य आत्मज्ञान से परिपूर्ण हैं, फिर भी आपने मुझे परामर्श के लिए बुलाकर मुझसे इस प्रकार पूछा, मानो आप स्वयं मोहित और असावधान हों — आपका यह व्यवहार, हे प्रभो, मेरे मन को ही मोहित कर देता है।

श्लोक 18 (bhagavata.3.4.18)

ज्ञानं परं स्वात्मरहःप्रकाशं प्रोवाच कस्मै भगवान् समग्रम् । अपि क्षमं नो ग्रहणाय भर्त- र्वदाञ्जसा यद् वृजिनं तरेम ॥ 4.18 ॥

jñānaṁ paraṁ svātma-rahaḥ-prakāśaṁ provāca kasmai bhagavān samagram api kṣamaṁ no grahaṇāya bhartar vadāñjasā yad vṛjinaṁ tarema

हे स्वामी, आपने जो सम्पूर्ण परम ज्ञान — जो स्वयं के गूढ़ रहस्य को प्रकाशित करने वाला है — कभी ब्रह्मा जी से कहा था, कृपया वही ज्ञान, यदि हम इसे ग्रहण करने योग्य समझें, तो हमें भी स्पष्ट रूप से बताइए, जिससे हम इस संसार-सागर को सहज ही पार कर सकें।

श्लोक 19 (bhagavata.3.4.19)

इत्यावेदितहार्दाय मह्यं स भगवान् परः । आदिदेशारविन्दाक्ष आत्मनः परमां स्थितिम् ॥ 4.19 ॥

ity āvedita-hārdāya mahyaṁ sa bhagavān paraḥ ādideśāravindākṣa ātmanaḥ paramāṁ sthitim

मेरे हृदय की इस याचना को सुनकर, उन परम भगवान, कमल-नेत्र प्रभु ने मुझे अपनी परम स्थिति का उपदेश दिया।

श्लोक 20 (bhagavata.3.4.20)

स एवमाराधितपादतीर्था- दधीततत्त्वात्मविबोधमार्गः प्रणम्य पादौ परिवृत्य देव- मिहागतोऽहं विरहातुरात्मा ॥ 4.20 ॥

sa evam ārādhita-pāda-tīrthād adhīta-tattvātma-vibodha-mārgaḥ praṇamya pādau parivṛtya devam ihāgato ’haṁ virahāturātmā

इस प्रकार अपने स्वामी के चरण-तीर्थ की आराधना करके और आत्मज्ञान के मार्ग को समझकर, मैं उनके चरणों में प्रणाम करके, उनकी परिक्रमा करके, वियोग से व्याकुल हृदय लिए यहाँ आ पहुँचा हूँ।

श्लोक 21 (bhagavata.3.4.21)

सोऽहं तद्दर्शनाह्लादवियोगार्तियुतः प्रभो । गमिष्ये दयितं तस्य बदर्याश्रममण्डलम् ॥ 4.21 ॥

so ’haṁ tad-darśanāhlāda- viyogārti-yutaḥ prabho gamiṣye dayitaṁ tasya badaryāśrama-maṇḍalam

हे प्रभो, उनके दर्शन के आनंद से वियोग की उसी वेदना से पीड़ित होकर, मैं अब उनके निर्देशानुसार, उनके प्रिय बदरिकाश्रम-मंडल की ओर प्रस्थान करूँगा।

श्लोक 22 (bhagavata.3.4.22)

यत्र नारायणो देवो नरश्च भगवानृषिः । मृदु तीव्रं तपो दीर्घं तेपाते लोकभावनौ ॥ 4.22 ॥

yatra nārāyaṇo devo naraś ca bhagavān ṛṣiḥ mṛdu tīvraṁ tapo dīrghaṁ tepāte loka-bhāvanau

वहीं, जहाँ भगवान स्वयं नर और नारायण ऋषियों के रूप में, समस्त लोकों के कल्याण के लिए, अनादिकाल से कोमल किन्तु तीव्र एवं दीर्घ तपस्या करते आए हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.3.4.23)

श्री शुक उवाच इत्युद्धवादुपाकर्ण्य सुहृदां दुःसहं वधम् । ज्ञानेनाशमयत्क्षत्ता शोकमुत्पतितं बुधः ॥ 4.23 ॥

śrī-śuka uvāca ity uddhavād upākarṇya suhṛdāṁ duḥsahaṁ vadham jñānenāśamayat kṣattā śokam utpatitaṁ budhaḥ

श्री शुकदेव जी ने कहा — उद्धव से अपने स्वजनों के इस असह्य विनाश का समाचार सुनकर, विद्वान विदुर ने अपने ज्ञान के बल से उदित हुए उस शोक को शांत कर लिया।

श्लोक 24 (bhagavata.3.4.24)

स तं महाभागवतं व्रजन्तं कौरवर्षभः । विश्रम्भादभ्यधत्तेदं मुख्यं कृष्णपरिग्रहे ॥ 4.24 ॥

sa taṁ mahā-bhāgavataṁ vrajantaṁ kauravarṣabhaḥ viśrambhād abhyadhattedaṁ mukhyaṁ kṛṣṇa-parigrahe

जब वह महाभागवत उद्धव प्रस्थान करने लगे, तब कौरवश्रेष्ठ विदुर ने बड़े विश्वास और स्नेह से उनसे — जो श्रीकृष्ण-भक्ति में सर्वप्रमुख थे — यह प्रश्न किया।

श्लोक 25 (bhagavata.3.4.25)

विदुर उवाच ज्ञानं परं स्वात्मरहःप्रकाशं यदाह योगेश्वर ईश्वरस्ते । वक्तुं भवान्नोऽर्हति यद्धि विष्णो- र्भृत्याः स्वभृत्यार्थकृतश्चरन्ति ॥ 4.25 ॥

vidura uvāca jñānaṁ paraṁ svātma-rahaḥ-prakāśaṁ yad āha yogeśvara īśvaras te vaktuṁ bhavān no ’rhati yad dhi viṣṇor bhṛtyāḥ sva-bhṛtyārtha-kṛtaś caranti

विदुर ने कहा — हे योगेश्वर, आपसे स्वामी भगवान ने जो आत्मज्ञान का गूढ़ रहस्य प्रकाशित किया, वह हमें अवश्य बताइए, क्योंकि विष्णु के भक्त सदैव दूसरे भक्तों के हित के लिए ही विचरण करते हैं।

श्लोक 26 (bhagavata.3.4.26)

उद्धव उवाच ननु ते तत्त्वसंराध्य ऋषिः कौषारवोऽन्तिके । साक्षाद्भगवतादिष्टो मर्त्यलोकं जिहासता ॥ 4.26 ॥

uddhava uvāca nanu te tattva-saṁrādhya ṛṣiḥ kauṣāravo ’ntike sākṣād bhagavatādiṣṭo martya-lokaṁ jihāsatā

उद्धव ने कहा — जब भगवान इस मृत्युलोक को त्यागने वाले थे, तब उन्होंने स्वयं जिसे साक्षात् उपदेश दिया, वे तत्त्वज्ञान में पूजनीय ऋषि, कौषारव मैत्रेय, यहीं समीप में विराजमान हैं — उन्हीं से आप यह ज्ञान क्यों नहीं प्राप्त करते?

श्लोक 27 (bhagavata.3.4.27)

श्री शुक उवाच इति सह विदुरेण विश्वमूर्ते- र्गुणकथया सुधयाप्लावितोरुतापः । क्षणमिव पुलिने यमस्वसुस्तां समुषित औपगविर्निशां ततोऽगात् ॥ 4.27 ॥

śrī-śuka uvāca iti saha vidureṇa viśva-mūrter guṇa-kathayā sudhayā plāvitoru-tāpaḥ kṣaṇam iva puline yamasvasus tāṁ samuṣita aupagavir niśāṁ tato ’gāt

श्री शुकदेव जी ने कहा — इस प्रकार विश्वमूर्ति भगवान के गुणों की अमृतमय कथा में विदुर के साथ रत रहते हुए, यमुना के उस तट पर उद्धव अपने भारी शोक के बावजूद वह रात्रि एक क्षण के समान बिताकर, तत्पश्चात वहाँ से चले गए।

श्लोक 28 (bhagavata.3.4.28)

राजोवाच निधनमुपगतेषु वृष्णिभोजे- ष्वधिरथयूथपयूथपेषु मुख्यः । स तु कथमवशिष्ट उद्धवो यद्धरि- रपि तत्यज आकृतिं त्र्यधीशः ॥ 4.28 ॥

rājovāca nidhanam upagateṣu vṛṣṇi-bhojeṣv adhiratha-yūthapa-yūthapeṣu mukhyaḥ sa tu katham avaśiṣṭa uddhavo yad dharir api tatyaja ākṛtiṁ tryadhīśaḥ

राजा परीक्षित ने पूछा — जब वृष्णि और भोज वंश के, सेनापतियों में भी अग्रगण्य सभी वीर काल के गाल में समा गए, तब भला त्रिलोकेश्वर हरि द्वारा भी अपना स्वरूप त्याग दिए जाने पर, उद्धव अकेले ही किस प्रकार शेष रह गए?

श्लोक 29 (bhagavata.3.4.29)

श्री शुक उवाच ब्रह्मशापापदेशेन कालेनामोघवाञ्छितः । संहृत्य स्वकुलं स्फीतं त्यक्ष्यन्देहमचिन्तयत् ॥ 4.29 ॥

śrī-śuka uvāca brahma-śāpāpadeśena kālenāmogha-vāñchitaḥ saṁhṛtya sva-kulaṁ sphītaṁ tyakṣyan deham acintayat

श्री शुकदेव जी ने कहा — ब्राह्मणों के शाप को केवल एक बहाना बनाकर, वास्तव में तो काल की अमोघ इच्छा से प्रेरित होकर, भगवान अपने विशाल कुल का संहार करके अपने इस शरीर को त्यागने की इच्छा से इस प्रकार विचार करने लगे।

श्लोक 30 (bhagavata.3.4.30)

अस्माल्लोकादुपरते मयि ज्ञानं मदाश्रयम् । अर्हत्युद्धव एवाद्धा सम्प्रत्यात्मवतां वरः ॥ 4.30 ॥

asmāl lokād uparate mayi jñānaṁ mad-āśrayam arhaty uddhava evāddhā sampraty ātmavatāṁ varaḥ

इस लोक से मेरे चले जाने पर, मुझसे सम्बद्ध जो ज्ञान है, उसे साक्षात् ग्रहण करने के योग्य अब आत्मवानों में श्रेष्ठ केवल उद्धव ही है।

श्लोक 31 (bhagavata.3.4.31)

नोद्धवोऽण्वपि मन्न्यूनो यद्गुणैर्नार्दितः प्रभुः । अतो मद्वयुनं लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥ 4.31 ॥

noddhavo ’ṇv api man-nyūno yad guṇair nārditaḥ prabhuḥ ato mad-vayunaṁ lokaṁ grāhayann iha tiṣṭhatu

उद्धव किसी भी दृष्टि से मुझसे तनिक भी न्यून नहीं है, क्योंकि वह प्रकृति के गुणों से कभी विचलित नहीं होता। अतः वह इस संसार में रहकर लोगों को मेरा ज्ञान प्रदान करे।

श्लोक 32 (bhagavata.3.4.32)

एवं त्रिलोकगुरुणा सन्दिष्टः शब्दयोनिना । बदर्याश्रममासाद्य हरिमीजे समाधिना ॥ 4.32 ॥

evaṁ tri-loka-guruṇā sandiṣṭaḥ śabda-yoninā badaryāśramam āsādya harim īje samādhinā

इस प्रकार वेदों के स्रोत, त्रिलोक-गुरु भगवान द्वारा निर्देशित होकर, उद्धव बदरिकाश्रम पहुँचकर समाधि में स्थित होकर भगवान हरि की आराधना करने लगे।

श्लोक 33 (bhagavata.3.4.33)

विदुरोऽप्युद्धवाच्छ्रुत्वा कृष्णस्य परमात्मनः । क्रीडयोपात्तदेहस्य कर्माणि श्लाघितानि च ॥ 4.33 ॥

viduro ’py uddhavāc chrutvā kṛṣṇasya paramātmanaḥ krīḍayopātta-dehasya karmāṇi ślāghitāni ca

उद्धव से यह सब सुनकर विदुर ने भी परमात्मा भगवान श्रीकृष्ण के, अपनी लीला के लिए धारण किए गए शरीर से सम्बद्ध, उन प्रशंसनीय कार्यों का श्रवण किया।

श्लोक 34 (bhagavata.3.4.34)

देहन्यासं च तस्यैवं धीराणां धैर्यवर्धनम् । अन्येषां दुष्करतरं पशूनां विक्लवात्मनाम् ॥ 4.34 ॥

deha-nyāsaṁ ca tasyaivaṁ dhīrāṇāṁ dhairya-vardhanam anyeṣāṁ duṣkarataraṁ paśūnāṁ viklavātmanām

और यह भी सुना कि किस प्रकार उन्होंने अपने उस शरीर का त्याग किया — यह विषय धीर पुरुषों के धैर्य को और भी बढ़ाने वाला है, जबकि पशुतुल्य चंचल-चित्त मनुष्यों के लिए इसे समझ पाना अत्यंत कठिन है।

श्लोक 35 (bhagavata.3.4.35)

आत्मानं च कुरुश्रेष्ठ कृष्णेन मनसेक्षितम् । ध्यायन् गते भागवते रुरोद प्रेमविह्वलः ॥ 4.35 ॥

ātmānaṁ ca kuru-śreṣṭha kṛṣṇena manasekṣitam dhyāyan gate bhāgavate ruroda prema-vihvalaḥ

हे कुरुश्रेष्ठ, यह जानकर कि भगवान श्रीकृष्ण ने अपने मन में स्वयं उन्हें भी स्मरण किया था, विदुर उसी का ध्यान करते हुए, उस भक्तश्रेष्ठ उद्धव के चले जाने पर, प्रेम-विह्वल होकर फूट-फूटकर रो पड़े।

श्लोक 36 (bhagavata.3.4.36)

कालिन्द्याः कतिभिः सिद्ध अहोभिर्भरतर्षभ । प्रापद्यत स्वःसरितं यत्र मित्रासुतो मुनिः ॥ 4.36 ॥

kālindyāḥ katibhiḥ siddha ahobhir bharatarṣabha prāpadyata svaḥ-saritaṁ yatra mitrā-suto muniḥ

हे भरतश्रेष्ठ, कालिन्दी के तट पर कुछ दिन बिताने के बाद, वे सिद्ध पुरुष विदुर उस दिव्य गंगा-तट पर जा पहुँचे, जहाँ मित्रा-पुत्र मुनि मैत्रेय विराजमान थे।