भस्म-माहात्म्य में पाशुपत-व्रत-वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.11.10.1)

श्रीनारायण उवाच । आग्नेयं गौणमज्ञानध्वंसकं ज्ञानसाधकम् । गौणं नानाविधं विद्धि ब्रह्मन्ब्रह्मविदांवर

śrīnārāyaṇa uvāca āgneyaṁ gauṇamajñānadhvaṁsakaṁ jñānasādhakam gauṇaṁ nānāvidhaṁ viddhi brahmanbrahmavidāṁvara

श्रीनारायण ने कहा — आग्नेय भस्म गौण प्रकार का है, जो अज्ञान का नाश करने वाला और ज्ञान को सिद्ध करने वाला है। हे ब्रह्मन्! हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ! जान लो कि गौण भस्म अनेक प्रकार का है —

श्लोक 2 (devibhagavatam.11.10.2)

अग्निहोत्राग्निजं तद्वद्विरजानलजं मुने । औपासनसमुत्पन्नं समिदग्निसमुद्भवम्

agnihotrāgnijaṁ tadvadvirajānalajaṁ mune aupāsanasamutpannaṁ samidagnisamudbhavam

अग्निहोत्र की अग्नि से उत्पन्न, हे मुने! वैसे ही विरजा अग्नि से उत्पन्न, औपासन-अग्नि से उत्पन्न, तथा समिधाओं की अग्नि से उत्पन्न भस्म —

श्लोक 3 (devibhagavatam.11.10.3)

पचनाग्निसमुत्पन्नं दावानलसमुद्भवम् । त्रैवर्णिकानां सर्वेषामग्निहोत्रसमुद्भवम्

pacanāgnisamutpannaṁ dāvānalasamudbhavam traivarṇikānāṁ sarveṣāmagnihotrasamudbhavam

पाक-अग्नि से उत्पन्न, तथा दावाग्नि से उत्पन्न। तीनों वर्णों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य) के लिए अग्निहोत्र से उत्पन्न भस्म,

श्लोक 4 (devibhagavatam.11.10.4)

विरजानलजं चैव धार्यं भस्म महामुने । औपासनसमुत्पन्नं गृहस्थानां विशेषतः

virajānalajaṁ caiva dhāryaṁ bhasma mahāmune aupāsanasamutpannaṁ gṛhasthānāṁ viśeṣataḥ

और विरजा अग्नि से उत्पन्न भस्म ही धारण करने योग्य है, हे महामुने। औपासन-अग्नि से उत्पन्न भस्म गृहस्थों के लिए विशेष रूप से है;

श्लोक 5 (devibhagavatam.11.10.5)

समिदग्निसमुत्पन्नं धार्यं वै ब्रह्मचारिणा । शूद्राणां श्रोत्रियागारपचनाग्निसमुद्भवम्

samidagnisamutpannaṁ dhāryaṁ vai brahmacāriṇā śūdrāṇāṁ śrotriyāgārapacanāgnisamudbhavam

समिधाओं की अग्नि से उत्पन्न भस्म ब्रह्मचारी को धारण करना चाहिए; शूद्रों के लिए श्रोत्रिय के घर की पाक-अग्नि से उत्पन्न भस्म धारण करने योग्य है,

श्लोक 6 (devibhagavatam.11.10.6)

अन्येषामपि सर्वेषां धार्यं दावानलोद्भवम् । कालश्चित्रा पौर्णमासी देशः स्वीयः परिग्रहः

anyeṣāmapi sarveṣāṁ dhāryaṁ dāvānalodbhavam kālaścitrā paurṇamāsī deśaḥ svīyaḥ parigrahaḥ

और अन्य सभी लोगों के लिए दावाग्नि से उत्पन्न भस्म धारण करने योग्य है। समय — चित्र मास की पूर्णिमा; स्थान — अपना निवास या स्वीकृत क्षेत्र,

श्लोक 7 (devibhagavatam.11.10.7)

क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तः शुभलक्षणः । तत्र पूर्वत्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः

kṣetrārāmādyaraṇyaṁ vā praśastaḥ śubhalakṣaṇaḥ tatra pūrvatrayodaśyāṁ susnātaḥ sukṛtāhnikaḥ

अथवा खेत, बगीचा या वन — कोई भी शुभ लक्षणों वाला प्रशंसित स्थान। वहाँ पूर्ववर्ती त्रयोदशी को भलीभाँति स्नान करके, दैनिक कर्म पूरा करके —

श्लोक 8 (devibhagavatam.11.10.8)

अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं सम्पूज्य प्रणिपत्य च । पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लाम्बरधरः स्वयम्

anujñāpya svamācāryaṁ sampūjya praṇipatya ca pūjāṁ vaiśeṣikīṁ kṛtvā śuklāmbaradharaḥ svayam

अपने आचार्य से अनुमति लेकर, उनकी पूजा और प्रणाम करके, विशेष पूजा संपन्न कर, स्वयं श्वेत वस्त्र धारण करके —

श्लोक 9 (devibhagavatam.11.10.9)

शुद्धयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः । दर्भासने समासीनो दर्भमुष्टिं प्रगृह्य च

śuddhayajñopavītī ca śuklamālyānulepanaḥ darbhāsane samāsīno darbhamuṣṭiṁ pragṛhya ca

शुद्ध यज्ञोपवीत धारण करके, श्वेत माला और अनुलेपन से युक्त होकर, दर्भ के आसन पर बैठकर, हाथ में दर्भ की मुट्ठी लेकर —

श्लोक 10 (devibhagavatam.11.10.10)

प्राणायामत्रयं कृत्वा प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः । ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना

prāṇāyāmatrayaṁ kṛtvā prāṅmukho vāpyudaṅmukhaḥ dhyātvā devaṁ ca devīṁ ca tadvijñāpanavartmanā

तीन बार प्राणायाम करके, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, देव और देवी का ध्यान कर, विधिवत् घोषणा करते हुए —

श्लोक 11 (devibhagavatam.11.10.11)

व्रतमेतत्करोमीति भवेत्सङ्कल्पदीक्षितः । यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा

vratametatkaromīti bhavetsaṅkalpadīkṣitaḥ yāvaccharīrapātaṁ vā dvādaśābdamathāpi vā

'मैं यह व्रत करता हूँ' — इस प्रकार संकल्प से दीक्षित हो, चाहे यह देहपात तक हो, अथवा बारह वर्ष तक हो,

श्लोक 12 (devibhagavatam.11.10.12)

तदर्धं वा तदर्धं वा मासद्वादशकं तु वा । तदर्धं वा तदर्धं वा मासमेकमथापि वा

tadardhaṁ vā tadardhaṁ vā māsadvādaśakaṁ tu vā tadardhaṁ vā tadardhaṁ vā māsamekamathāpi vā

अथवा उसका आधा, अथवा उससे भी आधा, अथवा बारह महीने तक, अथवा उसका आधा, अथवा उससे भी आधा, अथवा एक महीना ही सही —

श्लोक 13 (devibhagavatam.11.10.13)

दिनद्वादशकं वापि दिनषट्कमथापि वा । तदर्धं दिनमेकं वा व्रतसङ्कल्पनावधि

dinadvādaśakaṁ vāpi dinaṣaṭkamathāpi vā tadardhaṁ dinamekaṁ vā vratasaṅkalpanāvadhi

अथवा बारह दिन, अथवा छह दिन, अथवा उसका आधा, अथवा कम से कम एक दिन — इतनी अवधि व्रत के संकल्प की [सीमा] है।

श्लोक 14 (devibhagavatam.11.10.14)

अग्निमाधाय विधिवद्विरजाहोमकारणात् । हुत्वाऽऽज्येन समिद्भिश्च चरुणा च यथाविधि

agnimādhāya vidhivadvirajāhomakāraṇāt hutvā''jyena samidbhiśca caruṇā ca yathāvidhi

विरजा-होम के प्रयोजन से विधिपूर्वक अग्नि स्थापित कर, घृत, समिधा तथा चरु से यथाविधि आहुति देकर —

श्लोक 15 (devibhagavatam.11.10.15)

पूताहात्पुरतो भूयस्तत्त्वानां शुद्धिमुद्दिशन् । जुहुयान्मूलमन्त्रेण तैरेव समिदादिभिः

pūtāhātpurato bhūyastattvānāṁ śuddhimuddiśan juhuyānmūlamantreṇa taireva samidādibhiḥ

उस पवित्र दिन में आगे बढ़कर, तत्त्वों की शुद्धि के उद्देश्य से मूलमंत्र द्वारा उन्हीं समिधाओं आदि से पुनः आहुति दे,

श्लोक 16 (devibhagavatam.11.10.16)

तत्त्वान्येतानि मे देहे शुध्यन्तामित्यनुस्मरन् । पश्चाद्भूतादितन्मात्राः पञ्चकर्मेन्द्रियाणि च

tattvānyetāni me dehe śudhyantāmityanusmaran paścādbhūtāditanmātrāḥ pañcakarmendriyāṇi ca

'मेरे शरीर में स्थित ये तत्त्व शुद्ध हों' — ऐसा निरंतर स्मरण करते हुए। [शुद्ध किए जाने वाले तत्त्व हैं —] पहले भूत और उनकी सूक्ष्म तन्मात्राएँ, तथा पाँच कर्मेंद्रियाँ,

श्लोक 17 (devibhagavatam.11.10.17)

ज्ञानकर्मविभेदेन पञ्च पञ्च विभागशः । त्वगादिधातवः सप्त पञ्च प्राणादिवायवः

jñānakarmavibhedena pañca pañca vibhāgaśaḥ tvagādidhātavaḥ sapta pañca prāṇādivāyavaḥ

ज्ञान और कर्म के भेद से पाँच-पाँच के विभाग में; त्वचा आदि सात धातुएँ; तथा प्राण आदि पाँच वायुएँ;

श्लोक 18 (devibhagavatam.11.10.18)

मनो बुद्धिरहङ्कारो गुणाः प्रकृतिपूरुषौ । रागो विद्या कला चैव नियतिः काल एव च

mano buddhirahaṅkāro guṇāḥ prakṛtipūruṣau rāgo vidyā kalā caiva niyatiḥ kāla eva ca

मन, बुद्धि, अहंकार; तीनों गुण; प्रकृति और पुरुष; राग, विद्या, कला, नियति और काल —

श्लोक 19 (devibhagavatam.11.10.19)

माया च शुद्धविद्या च महेश्वरसदाशिवौ । शक्तिश्च शिवतत्त्वं च तत्त्वानि क्रमशो विदुः

māyā ca śuddhavidyā ca maheśvarasadāśivau śaktiśca śivatattvaṁ ca tattvāni kramaśo viduḥ

माया, शुद्धविद्या, महेश्वर और सदाशिव, शक्ति, तथा शिवतत्त्व — ये तत्त्व क्रमशः जानने चाहिए।

श्लोक 20 (devibhagavatam.11.10.20)

मन्त्रैस्तु विरजैर्हुत्वा होतासौ विरजो भवेत् । अथ गोमयमादाय पिण्डीकृत्याभिमन्त्र्य च

mantraistu virajairhutvā hotāsau virajo bhavet atha gomayamādāya piṇḍīkṛtyābhimantrya ca

विरजा-मंत्रों से आहुति देकर होता स्वयं विरज (मलरहित) हो जाता है। फिर गोबर लेकर, उसे गोला बनाकर, अभिमंत्रित करके —

श्लोक 21 (devibhagavatam.11.10.21)

न्यस्याग्नौ तं च संरक्ष्य दिने तस्मिन् हविष्यभुक् । प्रभाते च चतुर्दश्यां कृत्वा सर्वं पुरोदितम्

nyasyāgnau taṁ ca saṁrakṣya dine tasmin haviṣyabhuk prabhāte ca caturdaśyāṁ kṛtvā sarvaṁ puroditam

उसे अग्नि में रखकर सुरक्षित रखे, और उस दिन केवल हवि-अन्न ग्रहण करे; और चतुर्दशी के प्रातःकाल पूर्वोक्त सब कुछ करके —

श्लोक 22 (devibhagavatam.11.10.22)

तस्मिन्दिने निराहारः कालशेषं समापयेत् । प्रातः पर्वणि चाप्येवं कृत्वा होमावसानतः

tasmindine nirāhāraḥ kālaśeṣaṁ samāpayet prātaḥ parvaṇi cāpyevaṁ kṛtvā homāvasānataḥ

उस दिन निराहार रहकर शेष समय व्यतीत करे। पर्व के प्रातःकाल भी इसी प्रकार करके, होम की समाप्ति पर —

श्लोक 23 (devibhagavatam.11.10.23)

उपसंहृत्य रुद्राग्निं गृहीत्वा भस्म यत्नतः । ततश्च जटिलो मुण्डः शिखैकजट एव च

upasaṁhṛtya rudrāgniṁ gṛhītvā bhasma yatnataḥ tataśca jaṭilo muṇḍaḥ śikhaikajaṭa eva ca

रुद्राग्नि को समेटकर, यत्नपूर्वक भस्म ग्रहण कर, फिर जटाधारी, मुंडित-मस्तक अथवा एक शिखा वाला होकर —

श्लोक 24 (devibhagavatam.11.10.24)

भूत्वा स्नात्वा पुनर्वीतलज्जश्चेत्स्याद्दिगम्बरः । अन्यः काषायवसनश्चर्मचीराम्बरोऽथवा

bhūtvā snātvā punarvītalajjaścetsyāddigambaraḥ anyaḥ kāṣāyavasanaścarmacīrāmbaro'thavā

पुनः स्नान करके, यदि लज्जारहित हो तो दिगंबर रह सकता है; अन्यथा गेरुआ वस्त्र, या चर्म-वस्त्र, या वल्कल-वस्त्र धारण करे,

श्लोक 25 (devibhagavatam.11.10.25)

एकाम्बरो वल्कलवान्भवेद्दण्डी च मेखली । प्रक्षाल्य चरणौ पश्चाद्द्विराचम्यात्मनस्तनुम्

ekāmbaro valkalavānbhaveddaṇḍī ca mekhalī prakṣālya caraṇau paścāddvirācamyātmanastanum

अथवा एक वस्त्र वाला, वल्कलधारी हो, दंड और मेखला धारण करे। फिर पैर धोकर, दो बार आचमन करके —

श्लोक 26 (devibhagavatam.11.10.26)

सङ्कलीकृत्य तद्भस्म विरजानलसम्भवम् । अग्निरित्यादिभिर्मन्त्रैः षड्भिराथर्वणैः क्रमात्

saṅkalīkṛtya tadbhasma virajānalasambhavam agnirityādibhirmantraiḥ ṣaḍbhirātharvaṇaiḥ kramāt

विरजा-अग्नि से उत्पन्न उस भस्म को इकट्ठा करके, 'अग्निः' आदि छह आथर्वण मंत्रों से क्रमशः —

श्लोक 27 (devibhagavatam.11.10.27)

विमृज्याङ्गानि मूर्धादिचरणान्तं च तैः स्पृशेत् । ततस्तेन क्रमेणैव समुद्धूल्य च भस्मना

vimṛjyāṅgāni mūrdhādicaraṇāntaṁ ca taiḥ spṛśet tatastena krameṇaiva samuddhūlya ca bhasmanā

अंगों को पोंछे, और सिर से पैर तक उन्हीं मंत्रों से स्पर्श करे। फिर उसी क्रम से भस्म द्वारा भलीभाँति उद्धूलन करके —

श्लोक 28 (devibhagavatam.11.10.28)

सर्वाङ्गोद्धूलनं कुर्यात्प्रणवेन शिवेन वा । ततश्च पुण्ड्रं रचयेत्त्रियायुषसमाह्वयम्

sarvāṅgoddhūlanaṁ kuryātpraṇavena śivena vā tataśca puṇḍraṁ racayettriyāyuṣasamāhvayam

प्रणव अथवा शिव-मंत्र से सम्पूर्ण अंगों का उद्धूलन करे। फिर त्र्यायुष नामक पुण्ड्र (त्रिपुण्ड्र) की रचना करे।

श्लोक 29 (devibhagavatam.11.10.29)

शिवभावं समागम्य शिवभावमथाचरेत् । कुर्यात्त्रिसन्ध्यमप्येवमेतत्पाशुपतं व्रतम्

śivabhāvaṁ samāgamya śivabhāvamathācaret kuryāttrisandhyamapyevametatpāśupataṁ vratam

शिवभाव को प्राप्त कर फिर शिवभाव का ही आचरण करे। इस प्रकार तीनों संध्याओं में यह पाशुपत व्रत करना चाहिए।

श्लोक 30 (devibhagavatam.11.10.30)

भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव पशुत्वं विनिवर्तयेत् । तत्पशुत्वं परित्यज्य कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

bhuktimuktipradaṁ caiva paśutvaṁ vinivartayet tatpaśutvaṁ parityajya kṛtvā pāśupataṁ vratam

यह भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है, और पशुत्व (बंधन) को दूर करने वाला है। उस पशुत्व को त्यागकर, पाशुपत व्रत करते हुए —

श्लोक 31 (devibhagavatam.11.10.31)

पूजनीयो महादेवो लिङ्गमूर्तिः सदाशिवः । भस्मस्नानं महापुण्यं सर्वसौख्यकरं परम्

pūjanīyo mahādevo liṅgamūrtiḥ sadāśivaḥ bhasmasnānaṁ mahāpuṇyaṁ sarvasaukhyakaraṁ param

लिंगमूर्ति सदाशिव महादेव की पूजा करनी चाहिए। भस्म-स्नान अत्यंत पुण्यकारी और सर्व सुख देने वाला परम [उपाय] है।

श्लोक 32 (devibhagavatam.11.10.32)

आयुष्यं बलमारोग्यं श्रीपुष्टिवर्धनं यतः । रक्षार्थं मङ्गलार्थं च सर्वसम्पत्समृद्धये

āyuṣyaṁ balamārogyaṁ śrīpuṣṭivardhanaṁ yataḥ rakṣārthaṁ maṅgalārthaṁ ca sarvasampatsamṛddhaye

चूँकि यह आयु, बल, आरोग्य, ऐश्वर्य और पुष्टि को बढ़ाता है, अतः यह रक्षा, मंगल और सभी संपत्तियों की समृद्धि के लिए है।

श्लोक 33 (devibhagavatam.11.10.33)

भस्मस्निग्धमनुष्याणां महामारीभयं न च । शान्तिकं पौष्टिकं भस्म कामदं च त्रिधा भवेत्

bhasmasnigdhamanuṣyāṇāṁ mahāmārībhayaṁ na ca śāntikaṁ pauṣṭikaṁ bhasma kāmadaṁ ca tridhā bhavet

भस्म से अनुलिप्त मनुष्यों को महामारी का भय नहीं होता। भस्म तीन प्रकार का होता है — शांतिकारक, पुष्टिकारक और कामनापूर्ति करने वाला।