सशिरोव्रत त्रिपुण्ड्र-धारण-वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.11.9.1)

श्रीनारायण उवाच । इदं शिरोव्रतं चीर्णं विधिवद्यैर्द्विजातिभिः । तेषामेव परां विद्यां वदेदज्ञानबाधिकाम्

śrīnārāyaṇa uvāca idaṁ śirovrataṁ cīrṇaṁ vidhivadyairdvijātibhiḥ teṣāmeva parāṁ vidyāṁ vadedajñānabādhikām

श्रीनारायण ने कहा — जिन द्विजों ने इस शिरोव्रत का विधिपूर्वक आचरण किया है, उन्हें ही अज्ञान-नाशक परम विद्या का उपदेश देना चाहिए।

श्लोक 2 (devibhagavatam.11.9.2)

विधिवच्छ्रद्धया सार्धं न चीर्णं यैः शिरोव्रतम् । श्रौतस्मार्तसमाचारस्तेषामनुपकारकः

vidhivacchraddhayā sārdhaṁ na cīrṇaṁ yaiḥ śirovratam śrautasmārtasamācārasteṣāmanupakārakaḥ

जिन्होंने श्रद्धापूर्वक विधिवत् शिरोव्रत का आचरण नहीं किया, उनके लिए श्रौत और स्मार्त आचार भी निरुपयोगी हैं।

श्लोक 3 (devibhagavatam.11.9.3)

शिरोव्रतसमाचारादेव ब्रह्मादिदेवताः । देवता अभवन्विद्वन् खलु नान्येन हेतुना

śirovratasamācārādeva brahmādidevatāḥ devatā abhavanvidvan khalu nānyena hetunā

हे विद्वन्! शिरोव्रत के आचरण से ही ब्रह्मा आदि देवता देवत्व को प्राप्त हुए — किसी अन्य कारण से नहीं।

श्लोक 4 (devibhagavatam.11.9.4)

शिरोव्रतस्य माहात्म्यं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च देवताः सकला अपि

śirovratasya māhātmyaṁ pūrvaiḥ pūrvataraṁ kṛtam brahmā viṣṇuśca rudraśca devatāḥ sakalā api

शिरोव्रत का माहात्म्य पूर्वजों ने भी उनसे भी पूर्व के काल में स्थापित किया था; ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र तथा सभी देवता —

श्लोक 5 (devibhagavatam.11.9.5)

सर्वपातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः । शिरोव्रतमिदं येन चरितं विधिवद्बुधैः

sarvapātakayukto'pi mucyate sarvapātakaiḥ śirovratamidaṁ yena caritaṁ vidhivadbudhaiḥ

समस्त पापों से युक्त व्यक्ति भी उन सबसे मुक्त हो जाता है, यदि विद्वानों द्वारा यह शिरोव्रत विधिपूर्वक आचरित किया गया हो।

श्लोक 6 (devibhagavatam.11.9.6)

शिरोव्रतमिदं नाम शिरस्याथर्वणश्रुतेः । यदुक्तं तद्धि नैवान्यत्तत्तु पुण्येन लभ्यते

śirovratamidaṁ nāma śirasyātharvaṇaśruteḥ yaduktaṁ taddhi naivānyattattu puṇyena labhyate

यह अथर्ववेद-श्रुति के 'शिरस्' अध्याय के नाम पर 'शिरोव्रत' कहलाता है; जो वहाँ कहा गया है वही सत्य है, और वह पुण्य से ही प्राप्त होता है।

श्लोक 7 (devibhagavatam.11.9.7)

शाखाभेदेषु नामानि व्रतस्यास्य विभेदतः । पठ्यन्ते मुनिशार्दूल शाखास्वेकव्रतं हि तत्

śākhābhedeṣu nāmāni vratasyāsya vibhedataḥ paṭhyante muniśārdūla śākhāsvekavrataṁ hi tat

हे मुनिशार्दूल! विभिन्न शाखाओं में इस व्रत के नाम भेद से पढ़े जाते हैं, परन्तु शाखाओं में भी वह वस्तुतः एक ही व्रत है।

श्लोक 8 (devibhagavatam.11.9.8)

सर्वशाखासु वस्त्वेकं शिवाख्यं सत्यचिद्घनम् । तथा तद्विषयं ज्ञानं तथैव च शिरोतव्रतम्

sarvaśākhāsu vastvekaṁ śivākhyaṁ satyacidghanam tathā tadviṣayaṁ jñānaṁ tathaiva ca śirotavratam

सभी शाखाओं में एक ही तत्त्व है, जिसे शिव कहा जाता है, सत्-चित्-घन स्वरूप; वैसे ही उसका ज्ञान भी एक है, और वैसे ही शिरोव्रत भी एक है।

श्लोक 9 (devibhagavatam.11.9.9)

शिरोव्रतविहीनस्तु सर्वधर्मविवर्जितः । अपि सर्वासु विद्यासु सोऽधिकारी न संशयः

śirovratavihīnastu sarvadharmavivarjitaḥ api sarvāsu vidyāsu so'dhikārī na saṁśayaḥ

शिरोव्रत से रहित पुरुष सभी धर्मों से वंचित है; वह सभी विद्याओं में भी अधिकारी नहीं है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 10 (devibhagavatam.11.9.10)

शिरोव्रतमिदं कार्यं पापकान्तारदाहकम् । साधनं सर्वविद्यानां यतस्तत्सम्यगाचरेत्

śirovratamidaṁ kāryaṁ pāpakāntāradāhakam sādhanaṁ sarvavidyānāṁ yatastatsamyagācaret

इसलिए यह शिरोव्रत करना चाहिए, क्योंकि यह पाप के वन को जला डालता है; चूँकि यह सभी विद्याओं का साधन है, अतः इसका सम्यक् आचरण करना चाहिए।

श्लोक 11 (devibhagavatam.11.9.11)

श्रुतिराथर्वणी सूक्ष्मा सूक्ष्मार्थस्य प्रकाशिनी । यदुवाच व्रतं प्रीत्या तन्नित्यं सम्यगाचरेत्

śrutirātharvaṇī sūkṣmā sūkṣmārthasya prakāśinī yaduvāca vrataṁ prītyā tannityaṁ samyagācaret

सूक्ष्म-अर्थ को प्रकट करने वाली सूक्ष्म आथर्वण श्रुति ने जो व्रत प्रेमपूर्वक कहा है, उसका सदा भलीभाँति आचरण करना चाहिए।

श्लोक 12 (devibhagavatam.11.9.12)

अग्निरित्यादिभिर्मन्त्रैः षड्भिः शुद्धेन भस्मना । सर्वाङ्गोद्धूलनं कुर्याच्छिरोव्रतसमाह्वयम्

agnirityādibhirmantraiḥ ṣaḍbhiḥ śuddhena bhasmanā sarvāṅgoddhūlanaṁ kuryācchirovratasamāhvayam

'अग्निः' आदि छह मंत्रों से, शुद्ध भस्म द्वारा सम्पूर्ण अंगों का उद्धूलन करना ही 'शिरोव्रत' कहलाता है।

श्लोक 13 (devibhagavatam.11.9.13)

एतच्छिरोव्रतं कुर्यात्सन्ध्याकालेषु सादरम् । यावद्विद्योदयस्तावत्तस्य विद्या खलूत्तमा

etacchirovrataṁ kuryātsandhyākāleṣu sādaram yāvadvidyodayastāvattasya vidyā khalūttamā

यह शिरोव्रत संध्याकालों में आदरपूर्वक करना चाहिए; जब तक [परम] विद्या का उदय न हो, तब तक उसकी विद्या उत्तम ही मानी जाती है।

श्लोक 14 (devibhagavatam.11.9.14)

द्वादशाब्दमथाब्दं वा तदर्धं च तदर्धकम् । प्रकुर्याद्द्वादशाहं वा सङ्कल्पेन शिरोव्रतम्

dvādaśābdamathābdaṁ vā tadardhaṁ ca tadardhakam prakuryāddvādaśāhaṁ vā saṅkalpena śirovratam

बारह वर्ष, अथवा एक वर्ष, अथवा उसका आधा, अथवा उससे भी आधा, अथवा संकल्पपूर्वक कम-से-कम बारह दिन तक शिरोव्रत करना चाहिए।

श्लोक 15 (devibhagavatam.11.9.15)

शिरोव्रतेन यः स्नातस्तं तु नोपदिशेत्तु यः । तस्य विद्या विनष्टा स्यान्निर्घृणः स गुरुः खलु

śirovratena yaḥ snātastaṁ tu nopadiśettu yaḥ tasya vidyā vinaṣṭā syānnirghṛṇaḥ sa guruḥ khalu

जो गुरु शिरोव्रत से स्नात हुए शिष्य को उपदेश नहीं देता, उसकी अपनी विद्या नष्ट हो जाती है; वह वास्तव में निर्दयी गुरु है।

श्लोक 16 (devibhagavatam.11.9.16)

ब्रह्मविद्यागुरुः साक्षान्मुनिः कारुणिकः खलु । यथा सर्वेश्वरः श्रीमान्मृदुः कारुणिकः खलु

brahmavidyāguruḥ sākṣānmuniḥ kāruṇikaḥ khalu yathā sarveśvaraḥ śrīmānmṛduḥ kāruṇikaḥ khalu

ब्रह्मविद्या के गुरु साक्षात् करुणामय मुनि हैं — ठीक वैसे ही जैसे श्रीमान् सर्वेश्वर स्वयं कोमल और करुणामय हैं।

श्लोक 17 (devibhagavatam.11.9.17)

जन्मान्तरसहस्रेषु नरा ये धर्मचारिणः । तेषामेव खलु श्रद्धा जायते न कदाचन

janmāntarasahasreṣu narā ye dharmacāriṇaḥ teṣāmeva khalu śraddhā jāyate na kadācana

हजारों पूर्वजन्मों में जो मनुष्य धर्माचारी रहे हैं, उन्हीं में श्रद्धा उत्पन्न होती है, अन्य में कभी नहीं।

श्लोक 18 (devibhagavatam.11.9.18)

प्रत्युताज्ञानबाहुल्याद्द्वेष एव विजायते । अतः प्रद्वेषयुक्तस्य न भवेदात्मवेदनम्

pratyutājñānabāhulyāddveṣa eva vijāyate ataḥ pradveṣayuktasya na bhavedātmavedanam

इसके विपरीत, अज्ञान की अधिकता से केवल द्वेष ही उत्पन्न होता है; अतः द्वेषयुक्त व्यक्ति को आत्मज्ञान नहीं होता।

श्लोक 19 (devibhagavatam.11.9.19)

ब्रह्मविद्योपदेशस्य साक्षादेवाधिकारिणः । त एव नेतरे विद्वन् ये तु स्नाताः शिरोव्रतैः

brahmavidyopadeśasya sākṣādevādhikāriṇaḥ ta eva netare vidvan ye tu snātāḥ śirovrataiḥ

हे विद्वन्! जो शिरोव्रत से स्नात हुए हैं, वे ही साक्षात् ब्रह्मविद्या के उपदेश के अधिकारी हैं, अन्य कोई नहीं।

श्लोक 20 (devibhagavatam.11.9.20)

व्रतं पाशुपतं चीर्णं यैर्द्विजैरादरेण तु । तेषामेवोपदेष्टव्यमिति वेदानुशासनम्

vrataṁ pāśupataṁ cīrṇaṁ yairdvijairādareṇa tu teṣāmevopadeṣṭavyamiti vedānuśāsanam

जिन द्विजों ने आदरपूर्वक पाशुपत व्रत का आचरण किया है, उन्हीं को यह उपदेश देना चाहिए — यही वेद की शिक्षा है।

श्लोक 21 (devibhagavatam.11.9.21)

यः पशुस्तत्पशुत्वं च व्रतेनानेन सन्त्यजेत् । तान्हत्वा न स पापीयान्भवेद्वेदान्तनिश्चयः

yaḥ paśustatpaśutvaṁ ca vratenānena santyajet tānhatvā na sa pāpīyānbhavedvedāntaniścayaḥ

जो पशु (बद्ध जीव) इस व्रत के द्वारा अपने पशुत्व का त्याग करता है, उसका [उस बद्ध अवस्था का] नाश करने पर भी वह पापी नहीं होता — यही वेदांत का निश्चय है।

श्लोक 22 (devibhagavatam.11.9.22)

त्रिपुण्ड्रधारणं प्रोक्तं जाबालैरादरेण तु । त्रियम्बकेन मन्त्रेण सतारेण शिवेन च

tripuṇḍradhāraṇaṁ proktaṁ jābālairādareṇa tu triyambakena mantreṇa satāreṇa śivena ca

त्रिपुण्ड्र-धारण जाबाल-अनुयायियों द्वारा आदरपूर्वक कहा गया है — त्र्यम्बक-मंत्र से, प्रणव-सहित और शिव-मंत्र से।

श्लोक 23 (devibhagavatam.11.9.23)

त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं गहस्थाश्रममाश्रितः । ओङ्कारेण त्रिरुक्तेन सहंसेन त्रिपुण्ड्रकम्

tripuṇḍraṁ dhārayennityaṁ gahasthāśramamāśritaḥ oṅkāreṇa triruktena sahaṁsena tripuṇḍrakam

गृहस्थाश्रम में स्थित पुरुष को सदा त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए। तीन बार उच्चारित ओंकार और हंस-मंत्र से त्रिपुण्ड्र धारण करे —

श्लोक 24 (devibhagavatam.11.9.24)

धारयेद्भिक्षुको नित्यमिति जाबालिकी श्रुतिः । त्रियम्बकेन मन्त्रेण प्रणवेन शिवेन च

dhārayedbhikṣuko nityamiti jābālikī śrutiḥ triyambakena mantreṇa praṇavena śivena ca

भिक्षुक को सदा ऐसे ही धारण करना चाहिए — यह जाबालि-श्रुति कहती है। त्र्यम्बक-मंत्र से, प्रणव से और शिव-मंत्र से भी —

श्लोक 25 (devibhagavatam.11.9.25)

गृहस्थश्च वानप्रस्थो धारयेच्च त्रिपुण्ड्रकम् । मेधावीत्यादिना वापि ब्रह्मचारी दिने दिने

gṛhasthaśca vānaprastho dhārayecca tripuṇḍrakam medhāvītyādinā vāpi brahmacārī dine dine

गृहस्थ और वानप्रस्थ को त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए; और ब्रह्मचारी को प्रतिदिन 'मेधावी' आदि मंत्र से।

श्लोक 26 (devibhagavatam.11.9.26)

भस्मना सजलेनापि धारयेच्च त्रिपुण्ड्रकम् । ब्राह्मणो विधिनोत्पन्नस्त्रिपुण्ड्रभस्मनैव तु

bhasmanā sajalenāpi dhārayecca tripuṇḍrakam brāhmaṇo vidhinotpannastripuṇḍrabhasmanaiva tu

जल-मिश्रित भस्म से भी त्रिपुण्ड्र धारण किया जा सकता है। विधिपूर्वक जन्मे ब्राह्मण को केवल भस्म से बने त्रिपुण्ड्र को ही —

श्लोक 27 (devibhagavatam.11.9.27)

ललाटे धारयेन्नित्यं तिर्यग्भस्मावगुण्ठनम् । (महादेवस्य सम्बन्धात्तद्धर्मेऽप्यस्ति सङ्गतिः ।) सम्यक् त्रिपुण्ड्रधर्मं च ब्राह्मणो नित्यमाचरेत्

lalāṭe dhārayennityaṁ tiryagbhasmāvaguṇṭhanam (mahādevasya sambandhāttaddharme'pyasti saṅgatiḥ ) samyak tripuṇḍradharmaṁ ca brāhmaṇo nityamācaret

मस्तक पर सदा तिरछी भस्म-रेखाओं के रूप में धारण करना चाहिए। (महादेव से इसका संबंध होने के कारण उस धर्म में भी इसकी संगति है।) ब्राह्मण को त्रिपुण्ड्र-धर्म का सम्यक् और नित्य आचरण करना चाहिए।

श्लोक 28 (devibhagavatam.11.9.28)

आदिब्राह्मणभूतेन त्रिपुण्ड्रं भस्मना धृतम् । यतोऽत एव विप्रस्तु त्रिपुण्ड्रं धारयेत्सदा

ādibrāhmaṇabhūtena tripuṇḍraṁ bhasmanā dhṛtam yato'ta eva viprastu tripuṇḍraṁ dhārayetsadā

आदि-ब्राह्मण (ब्रह्मा) ने स्वयं भस्म से त्रिपुण्ड्र धारण किया था; इसी कारण से विप्र को सदा त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए।

श्लोक 29 (devibhagavatam.11.9.29)

भस्मना वेदसिद्धेन त्रिपुण्ड्रं देहगुण्ठनम् । रुद्रलिङ्गार्चनं वापि मोहतोऽपि च न त्यजेत्

bhasmanā vedasiddhena tripuṇḍraṁ dehaguṇṭhanam rudraliṅgārcanaṁ vāpi mohato'pi ca na tyajet

वेद-सिद्ध भस्म से शरीर को ढकने वाला त्रिपुण्ड्र, तथा रुद्र-लिंग की पूजा — इन दोनों को मोहवश भी कभी त्याग न करे।

श्लोक 30 (devibhagavatam.11.9.30)

त्रियम्बकेन मन्त्रेण सतारेण तथैव च । पञ्चाक्षरेण मन्त्रेण प्रणवेन तथैव च

triyambakena mantreṇa satāreṇa tathaiva ca pañcākṣareṇa mantreṇa praṇavena tathaiva ca

त्र्यम्बक-मंत्र और प्रणव से, तथा उसी प्रकार पंचाक्षर-मंत्र और प्रणव से भी —

श्लोक 31 (devibhagavatam.11.9.31)

ललाटे हृदये चैव दोर्द्वन्द्वे च महामुने । त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं संन्यासाश्रममाश्रितः

lalāṭe hṛdaye caiva dordvandve ca mahāmune tripuṇḍraṁ dhārayennityaṁ saṁnyāsāśramamāśritaḥ

हे महामुने! संन्यासाश्रम में स्थित पुरुष को सदा ललाट, हृदय और दोनों भुजाओं पर त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए।

श्लोक 32 (devibhagavatam.11.9.32)

त्रियायुषेण मन्त्रेण मेधावीत्यादिनाथवा । गौणेन भस्मना धार्यं त्रिपुण्ड्रं ब्रह्मचारिणा

triyāyuṣeṇa mantreṇa medhāvītyādināthavā gauṇena bhasmanā dhāryaṁ tripuṇḍraṁ brahmacāriṇā

त्र्यायुष-मंत्र से, अथवा 'मेधावी' आदि मंत्र से, ब्रह्मचारी को साधारण भस्म से त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए।

श्लोक 33 (devibhagavatam.11.9.33)

नमोऽन्तेन शिवेनैव शूद्रः शुश्रूषणे रतः । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च नित्यं भक्त्या समाचरेत्

namo'ntena śivenaiva śūdraḥ śuśrūṣaṇe rataḥ uddhūlanaṁ tripuṇḍraṁ ca nityaṁ bhaktyā samācaret

सेवा में तत्पर शूद्र को 'नमः' पर समाप्त होने वाले शिव-मंत्र से ही, भक्तिपूर्वक सदा उद्धूलन और त्रिपुण्ड्र का आचरण करना चाहिए।

श्लोक 34 (devibhagavatam.11.9.34)

अन्येषामपि सर्वेषां विना मन्त्रेण सुव्रत । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च कर्तव्यं भक्तितो मुने

anyeṣāmapi sarveṣāṁ vinā mantreṇa suvrata uddhūlanaṁ tripuṇḍraṁ ca kartavyaṁ bhaktito mune

हे सुव्रत मुने! अन्य सभी लोगों को भी बिना मंत्र के, भक्तिपूर्वक ही उद्धूलन और त्रिपुण्ड्र करना चाहिए।

श्लोक 35 (devibhagavatam.11.9.35)

भूत्यैवोद्धूलनं तिर्यक् त्रिपुण्ड्रस्य च धारणम् । वरेण्यं सर्वधर्मेभ्यस्तस्मान्नित्यं समाचरेत्

bhūtyaivoddhūlanaṁ tiryak tripuṇḍrasya ca dhāraṇam vareṇyaṁ sarvadharmebhyastasmānnityaṁ samācaret

भस्म से उद्धूलन और त्रिपुण्ड्र का तिरछा धारण सभी धर्मों में सर्वश्रेष्ठ है; इसलिए इसका सदा आचरण करना चाहिए।

श्लोक 36 (devibhagavatam.11.9.36)

भस्माग्निहोत्रजं वाथ विरजाग्निसमुद्भवम् । आदरेण समादाय शुद्धे पात्रे निधाय तत्

bhasmāgnihotrajaṁ vātha virajāgnisamudbhavam ādareṇa samādāya śuddhe pātre nidhāya tat

अग्निहोत्र से उत्पन्न, अथवा विरजा अग्नि से उत्पन्न भस्म को आदरपूर्वक लेकर, उसे शुद्ध पात्र में रखकर —

श्लोक 37 (devibhagavatam.11.9.37)

प्रक्षाल्य पादौ हस्तौ च द्विराचम्य समाहितः । गृहीत्वा भस्म तत्पञ्चब्रह्ममन्त्रैः शनैः शनैः

prakṣālya pādau hastau ca dvirācamya samāhitaḥ gṛhītvā bhasma tatpañcabrahmamantraiḥ śanaiḥ śanaiḥ

पैर और हाथ धोकर, दो बार आचमन कर, समाहित चित्त से उस भस्म को लेकर, पंचब्रह्म-मंत्रों से धीरे-धीरे —

श्लोक 38 (devibhagavatam.11.9.38)

प्राणायामत्रयं कृत्वा अग्निरित्यादिमन्त्रितम् । तैरेव सप्तभिर्मन्त्रैस्त्रिवारमभिमन्त्रयेत्

prāṇāyāmatrayaṁ kṛtvā agnirityādimantritam taireva saptabhirmantraistrivāramabhimantrayet

तीन बार प्राणायाम करके, 'अग्निः' आदि मंत्रों से अभिमंत्रित उसी भस्म को उन्हीं सात मंत्रों से तीन बार पुनः अभिमंत्रित करे।

श्लोक 39 (devibhagavatam.11.9.39)

ओमापोज्योतिरित्युक्त्वा ध्यात्वा मन्त्रानुदीरयेत् । सितेन भस्मना पूर्वं समुद्धूल्य शरीरकम्

omāpojyotirityuktvā dhyātvā mantrānudīrayet sitena bhasmanā pūrvaṁ samuddhūlya śarīrakam

'ॐ आपो ज्योतिः...' कहकर ध्यान करते हुए मंत्रों का उच्चारण करे; पहले श्वेत भस्म से शरीर का उद्धूलन करके —

श्लोक 40 (devibhagavatam.11.9.40)

विपापो विरजो मर्त्यो जायते नात्र संशयः । ततो ध्यात्वा महाविष्णुं जगन्नाथं जलाधिपम्

vipāpo virajo martyo jāyate nātra saṁśayaḥ tato dhyātvā mahāviṣṇuṁ jagannāthaṁ jalādhipam

मनुष्य पापरहित और मलरहित हो जाता है, इसमें संदेह नहीं। फिर संसार के स्वामी, जल के अधिपति महाविष्णु का ध्यान करके —

श्लोक 41 (devibhagavatam.11.9.41)

संयोज्य भस्मना तोयमग्निरित्यादिभिः पुनः । विमृज्य साम्बं ध्यात्वा च समुद्धूल्योर्ध्वमस्तकम्

saṁyojya bhasmanā toyamagnirityādibhiḥ punaḥ vimṛjya sāmbaṁ dhyātvā ca samuddhūlyordhvamastakam

'अग्निः' आदि मंत्रों से पुनः जल को भस्म के साथ मिलाकर, शरीर पोंछकर, अम्बा-सहित शिव का ध्यान करके, मस्तक के ऊपरी भाग का उद्धूलन करे।

श्लोक 42 (devibhagavatam.11.9.42)

तेन भावनया ब्राह्मभूतेन सितभस्मना । ललाटवक्षःस्कन्धेषु स्वाश्रमोचितमन्त्रतः

tena bhāvanayā brāhmabhūtena sitabhasmanā lalāṭavakṣaḥskandheṣu svāśramocitamantrataḥ

इस भावना से ब्रह्मस्वरूप बने उस श्वेत भस्म से, अपने-अपने आश्रम के उपयुक्त मंत्र द्वारा ललाट, वक्षस्थल और कंधों पर —

श्लोक 43 (devibhagavatam.11.9.43)

मध्यमानामिकाङ्गुष्ठैरनुलोमविलोमतः । त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं त्रिकालेष्वपि भक्तितः

madhyamānāmikāṅguṣṭhairanulomavilomataḥ tripuṇḍraṁ dhārayennityaṁ trikāleṣvapi bhaktitaḥ

मध्यमा, अनामिका और अंगूठे से आगे-पीछे चलाते हुए, सदा भक्तिपूर्वक तीनों संध्याकालों में भी त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए।