शिशु-संस्कार और दस प्रकार के पुत्र

श्लोक 1 (garuda.2.25.1)

श्रीविष्णुरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि पुरुषस्त्री विनिर्णयम् । जीवन्वापि मृतो वापि पञ्चवर्षाधिकोऽपि वा

śrīviṣṇuruvāca | ataḥ paraṁ pravakṣyāmi puruṣastrī vinirṇayam | jīvanvāpi mṛto vāpi pañcavarṣādhiko'pi vā

श्रीविष्णु ने कहा — इसके आगे मैं पुरुष और स्त्री का विनिर्णय बताता हूँ — जीवित रहते हुए, अथवा मरने पर, अथवा पाँच वर्ष से अधिक आयु में भी।

श्लोक 2 (garuda.2.25.2)

पूर्णे तु पञ्चमे वर्षे पुमांश्चैव प्रतिष्ठितः । सर्वैन्द्रियाणि जानाति रूपारूपविपर्ययौ

pūrṇe tu pañcame varṣe pumāṁścaiva pratiṣṭhitaḥ | sarvaindriyāṇi jānāti rūpārūpaviparyayau

पूर्ण पाँचवाँ वर्ष होने पर पुरुष प्रतिष्ठित माना जाता है; वह समस्त इन्द्रियों को जानता है, रूप और अरूप के भेद को भी।

श्लोक 3 (garuda.2.25.3)

पूर्वकर्मविपाकेन प्राणिनां वधबन्धनम् । विप्रादीनन्त्यजान्सर्वान्पापं मारयति ध्रुवम्

pūrvakarmavipākena prāṇināṁ vadhabandhanam | viprādīnantyajānsarvānpāpaṁ mārayati dhruvam

पूर्वकृत कर्मों के परिपाक से ही प्राणियों का वध और बंधन होता है; ब्राह्मण आदि से लेकर समस्त अन्त्यजों तक को पाप ही निश्चय ही मारता है।

श्लोक 4 (garuda.2.25.4)

गर्भे नष्टे क्रिया नास्ति दुग्धं देयं मृते शिशौ । परं च पायसं क्षीरं दद्याद्वलविपत्तितः

garbhe naṣṭe kriyā nāsti dugdhaṁ deyaṁ mṛte śiśau | paraṁ ca pāyasaṁ kṣīraṁ dadyādvalavipattitaḥ

गर्भ नष्ट हो जाने पर कोई क्रिया नहीं होती; मृत शिशु के लिए दूध देना चाहिए, और विपत्ति से बचे रहने पर उत्तम दूध और खीर भी देनी चाहिए।

श्लोक 5 (garuda.2.25.5)

एकादशाहं द्वादशाहं वृषं वृषविधिं विना । महादानविहीनं च कुमारे कृत्यमादिशेत्

ekādaśāhaṁ dvādaśāhaṁ vṛṣaṁ vṛṣavidhiṁ vinā | mahādānavihīnaṁ ca kumāre kṛtyamādiśet

बैल और वृष-विधि के बिना, महादान से रहित, ग्यारहवें और बारहवें दिन का कृत्य ही बालक के लिए निर्दिष्ट है।

श्लोक 6 (garuda.2.25.6)

कुमाराणां चैव बालानां भोजनं वस्त्रवेष्टनम् । बाले वा तरुणे वृद्धे घटो भवति वै मृते

kumārāṇāṁ caiva bālānāṁ bhojanaṁ vastraveṣṭanam | bāle vā taruṇe vṛddhe ghaṭo bhavati vai mṛte

बालकों और शिशुओं के लिए भोजन और वस्त्र लपेटना [ही पर्याप्त है]। बालक, तरुण अथवा वृद्ध के मरने पर, जल-घट [का दान] अवश्य होता है।

श्लोक 7 (garuda.2.25.7)

भूमौ विनिः क्षिपेद्बालं द्विमासोनं द्विवार्षिकम् । ततः परं खगश्रेष्ठ देहदाहो विधोयते

bhūmau viniḥ kṣipedbālaṁ dvimāsonaṁ dvivārṣikam | tataḥ paraṁ khagaśreṣṭha dehadāho vidhoyate

दो महीने से कम आयु के, दो वर्ष तक के बालक को भूमि में गाड़ देना चाहिए। हे खगश्रेष्ठ! इसके आगे शरीर का दाह विहित है।

श्लोक 8 (garuda.2.25.8)

शिशुरा दन्तजननाद्बालः स्याद्यावदाशिखम् । कथ्यते सर्वशास्त्रेषु कुमारो मौञ्जिबन्धनात्

śiśurā dantajananādbālaḥ syādyāvadāśikham | kathyate sarvaśāstreṣu kumāro mauñjibandhanāt

शिशु दाँत निकलने तक कहलाता है, बालक चूड़ाकर्म तक; समस्त शास्त्रों में कुमार यज्ञोपवीत-बंधन तक कहा जाता है।

श्लोक 9 (garuda.2.25.9)

शूद्रादीनां कथं कुर्यात्संशयो मौञ्जिवर्जनात् । गर्भाच्च नवमं हित्वा शिशुरामासषोडशम्

śūdrādīnāṁ kathaṁ kuryātsaṁśayo mauñjivarjanāt | garbhācca navamaṁ hitvā śiśurāmāsaṣoḍaśam

शूद्र आदि के लिए यह कैसे किया जाए, इसमें यज्ञोपवीत के अभाव से संशय होता है। गर्भाधान से नौवें महीने से लेकर सोलहवें महीने तक शिशु कहलाता है,

श्लोक 10 (garuda.2.25.10)

बालश्चाथ परञ्ज्ञेय आमाससप्तविंशति । आ पञ्च वर्षात्कौमारः पौगण्डो नवहांयनः

bālaścātha parañjñeya āmāsasaptaviṁśati | ā pañca varṣātkaumāraḥ paugaṇḍo navahāṁyanaḥ

और उसके बाद सत्ताईसवें महीने तक बालक जाना जाना चाहिए। पाँच वर्ष तक कौमार अवस्था है, नौ वर्ष तक पौगण्ड,

श्लोक 11 (garuda.2.25.11)

किशोरः षोडशाब्दः स्यात्ततो यौवनमादिशेत् । मृतोऽपि पञ्चमे वर्षे अवृतः सवृतोऽपि वा

kiśoraḥ ṣoḍaśābdaḥ syāttato yauvanamādiśet | mṛto'pi pañcame varṣe avṛtaḥ savṛto'pi vā

सोलह वर्ष तक किशोर अवस्था है, उसके बाद यौवन कहा जाता है। पाँचवें वर्ष में मरने पर भी, चाहे उपनयन हुआ हो या न हुआ हो,

श्लोक 12 (garuda.2.25.12)

पूर्वोक्तमेव कर्तव्यमीहते दशपिण्डकम् । स्वल्पकर्मप्रसङ्गाच्च स्वल्पाद्विषयबन्धनात्

pūrvoktameva kartavyamīhate daśapiṇḍakam | svalpakarmaprasaṁgācca svalpādviṣayabandhanāt

पूर्वोक्त [विधि] ही करनी चाहिए, जो दस पिण्डों की [विधि] चाहती है। स्वल्प कर्म से जुड़े होने के कारण, स्वल्प विषय-बंधन के कारण,

श्लोक 13 (garuda.2.25.13)

स्वल्षाद्वपुषि वस्त्राच्च क्रियां स्वल्पामपीच्छति । यावदुपचयो जन्तुर्यावद्विषयवेष्टितः

svalṣādvapuṣi vastrācca kriyāṁ svalpāmapīcchati | yāvadupacayo janturyāvadviṣayaveṣṭitaḥ

शरीर में स्वल्पता के कारण और वस्त्र में भी स्वल्पता के कारण, वह स्वल्प क्रिया ही चाहता है। जब तक प्राणी की वृद्धि होती है, जब तक वह विषयों से घिरा रहता है,

श्लोक 14 (garuda.2.25.14)

यद्यद्यस्योपजीव्यं स्यात्तत्तद्देयमिहेच्छति । ब्रह्मबीजोद्भवाः पुत्रा देवर्षोणां च वल्लभाः

yadyadyasyopajīvyaṁ syāttattaddeyamihecchati | brahmabījodbhavāḥ putrā devarṣoṇāṁ ca vallabhāḥ

जो-जो वस्तु जिसकी जीविका रही हो, वही-वही यहाँ देनी चाहिए, यह उसकी इच्छा होती है। ब्रह्म-बीज से उत्पन्न पुत्र, देवताओं और ऋषियों के प्रिय होते हैं,

श्लोक 15 (garuda.2.25.15)

यमेन यमदूतैश्च शास्यन्ते निश्चितं खग । बालो वृद्धो युबा वापि घटमिच्छन्ति देहिनः

yamena yamadūtaiśca śāsyante niścitaṁ khaga | bālo vṛddho yubā vāpi ghaṭamicchanti dehinaḥ

और यम तथा यमदूतों द्वारा निश्चय ही अनुशासित होते हैं, हे खग! बालक, वृद्ध अथवा युवा — सभी देही [मृतक] घट (जल-दान) की इच्छा रखते हैं।

श्लोक 16 (garuda.2.25.16)

सुखं दुः खं सदा वेत्ति देही वै सर्वगस्त्विह । परित्यज्य तदात्मानं जीर्णां त्वचमिवोरगः

sukhaṁ duḥ khaṁ sadā vetti dehī vai sarvagastviha | parityajya tadātmānaṁ jīrṇāṁ tvacamivoragaḥ

देही सदा सुख और दुःख को जानता है, वह यहाँ सर्वव्यापी ही है। अपने ही शरीर को त्यागकर, जैसे सर्प पुरानी केंचुली को [त्याग देता है],

श्लोक 17 (garuda.2.25.17)

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो वायुभृतः क्षुधान्वितः । तस्माद्देयानि दानानि मृते बाले सुनिश्चितम्

aṁguṣṭhamātraḥ puruṣo vāyubhṛtaḥ kṣudhānvitaḥ | tasmāddeyāni dānāni mṛte bāle suniścitam

अँगूठे के बराबर वह पुरुष, वायु से युक्त, क्षुधा से युक्त [होकर आगे बढ़ता है]। इसलिए मृत बालक के लिए भी दान अवश्य देने चाहिए, यह सुनिश्चित है।

श्लोक 18 (garuda.2.25.18)

जन्मतः पञ्च वर्षाणि भुङ्क्ते दत्तमसंस्कृतम् । पञ्चवर्षाधिके बाले विपत्तिर्यदि जायते

janmataḥ pañca varṣāṇi bhuṁkte dattamasaṁskṛtam | pañcavarṣādhike bāle vipattiryadi jāyate

जन्म से पाँच वर्ष तक वह असंस्कृत रूप में दिया गया [दान] ही भोगता है। पाँच वर्ष से अधिक आयु के बालक की यदि मृत्यु हो जाए,

श्लोक 19 (garuda.2.25.19)

वृषोत्सर्गादिकं कर्म सपिण्डीकरणं विना । द्वादशे हनि सम्प्राप्ते कुर्याच्छ्राद्धानि षोडश

vṛṣotsargādikaṁ karma sapiṇḍīkaraṇaṁ vinā | dvādaśe hani samprāpte kuryācchrāddhāni ṣoḍaśa

तो वृषोत्सर्ग आदि कर्म, सपिण्डीकरण के बिना ही, बारहवाँ दिन आने पर सोलह श्राद्ध करने चाहिए।

श्लोक 20 (garuda.2.25.20)

पायसेन गुडेनापि पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् । उदकुम्भप्रदानं च पद (उप) दानानि यानि च

pāyasena guḍenāpi piṇḍāndadyādyathākramam | udakumbhapradānaṁ ca pada (upa) dānāni yāni ca

खीर और गुड़ से क्रमशः पिण्ड देने चाहिए; जल-घट का दान, और जो भी पद-दान हों,

श्लोक 21 (garuda.2.25.21)

भोजनानि द्विजे दद्यान्महादानादि शक्तितः । दीपदानादि यत्किञ्चित्पञ्चवर्षाधिके सदा

bhojanāni dvije dadyānmahādānādi śaktitaḥ | dīpadānādi yatkiñcitpañcavarṣādhike sadā

ब्राह्मण को भोजन देना चाहिए, और शक्ति के अनुसार महादान आदि भी। दीप-दान आदि जो कुछ भी हो, पाँच वर्ष से अधिक आयु वाले के लिए सदा,

श्लोक 22 (garuda.2.25.22)

कर्तव्यं च खगश्रेष्ठ व्रतात्प्राक्प्रेततृप्तये । यदा नक्रियते सर्वं मुद्गलत्वं स गच्छति

kartavyaṁ ca khagaśreṣṭha vratātprākpretatṛptaye | yadā nakriyate sarvaṁ mudgalatvaṁ sa gacchati

हे खगश्रेष्ठ! व्रत [अर्थात् सपिण्डीकरण] से पहले प्रेत की तृप्ति के लिए करना चाहिए। जब यह सब नहीं किया जाता, तो वह मुद्गल-भाव को प्राप्त होता है।

श्लोक 23 (garuda.2.25.23)

व्रतात्प्राङ्गेव देयं तु ततः पितृगणस्य च । स्वाहाकारेण वै कुर्यादेकोद्दिष्टानि षोडश

vratātprāṁgeva deyaṁ tu tataḥ pitṛgaṇasya ca | svāhākāreṇa vai kuryādekoddiṣṭāni ṣoḍaśa

व्रत से पहले ही यह देना चाहिए, फिर पितृ-गण के लिए भी। स्वाहाकार-सहित एकोद्दिष्ट के सोलह [श्राद्ध] करने चाहिए,

श्लोक 24 (garuda.2.25.24)

ऋजुदर्भैस्तिलैः शुक्लैः प्राचीनावीति निश्चितम् । अपसव्यं च कर्तव्यं कृते यान्ति परां गतिम्

ṛjudarbhaistilaiḥ śuklaiḥ prācīnāvīti niścitam | apasavyaṁ ca kartavyaṁ kṛte yānti parāṁ gatim

सीधे कुश और श्वेत तिल से, प्राचीनावीति (यज्ञोपवीत बाईं ओर) रखते हुए। अपसव्य विधि से यह करना चाहिए; इसे करने पर वे परम गति को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 25 (garuda.2.25.25)

पुनश्चिरायुषो भूत्वा जायन्ते स्वकुले ध्रुवम् । सर्वसौख्यप्रदः पुत्रः पित्रोः प्रीतिविवर्धनः

punaścirāyuṣo bhūtvā jāyante svakule dhruvam | sarvasaukhyapradaḥ putraḥ pitroḥ prītivivardhanaḥ

फिर वे दीर्घायु होकर अपने ही कुल में निश्चय ही जन्म लेते हैं — सर्वसुखदायक पुत्र, माता-पिता के प्रेम को बढ़ाने वाला।

श्लोक 26 (garuda.2.25.26)

आकाशमेकं हि यथा चन्द्रादित्यौ यथैकतः । घटादिषु पृथक्सर्वं पश्य रूपं च तत्समम्

ākāśamekaṁ hi yathā candrādityau yathaikataḥ | ghaṭādiṣu pṛthaksarvaṁ paśya rūpaṁ ca tatsamam

जैसे आकाश एक ही है, और चन्द्र-सूर्य भी एक ही स्रोत से हैं, [किन्तु] घड़ों आदि में उनका प्रतिबिम्ब अलग-अलग रूप में दिखाई देता है, फिर भी वह रूप समान ही रहता है —

श्लोक 27 (garuda.2.25.27)

आत्मा तथैव सर्वेषु पुत्त्रेषु विचरेत्सदा । या यस्य प्रकृतिः पूर्वं शुक्रशोणितसङ्गमे

ātmā tathaiva sarveṣu puttreṣu vicaretsadā | yā yasya prakṛtiḥ pūrvaṁ śukraśoṇitasaṁgame

उसी प्रकार आत्मा भी सदा समस्त पुत्रों में विचरण करती है। बीज और रज के संगम में पहले जो प्रकृति जिसकी हो,

श्लोक 28 (garuda.2.25.28)

सा (स) तेन भावयोगेन पुत्त्रास्तत्कर्मकारिणः । पितृरूपं समादाय कस्यचिज्जायते सुतः

sā (sa) tena bhāvayogena puttrāstatkarmakāriṇaḥ | pitṛrūpaṁ samādāya kasyacijjāyate sutaḥ

उसी भाव-योग से पुत्र भी उसी के अनुरूप कर्म करने वाले होते हैं। पिता का ही रूप धारण करके किसी का पुत्र जन्म लेता है,

श्लोक 29 (garuda.2.25.29)

पितृतः कोऽपि रूपाढ्यो गुणज्ञो दानतत्परः । सदृशः कोऽपि लोकेऽस्मिन्न भूतो न भविष्यति

pitṛtaḥ ko'pi rūpāḍhyo guṇajño dānatatparaḥ | sadṛśaḥ ko'pi loke'sminna bhūto na bhaviṣyati

पिता के समान कोई रूपवान, गुणज्ञ, दान में तत्पर हो सकता है; इस लोक में सर्वथा समान कोई न हुआ है, न होगा।

श्लोक 30 (garuda.2.25.30)

अन्धादन्धो न भवति मूकान्मूको न जायते । बधिराद्बधिरो नैव विद्यावान्विदुषो न हि । अनुरूपा न दृश्यन्ते मदीयं वचनं शृणु

andhādandho na bhavati mūkānmūko na jāyate | badhirādbadhiro naiva vidyāvānviduṣo na hi | anurūpā na dṛśyante madīyaṁ vacanaṁ śṛṇu

अंधे से अंधा नहीं जन्मता, गूँगे से गूँगा नहीं जन्मता, बहरे से बहरा नहीं जन्मता, विद्वान से विद्वान नहीं जन्मता — अनुरूप संतान नहीं दिखाई देती; मेरा यह वचन सुनो।

श्लोक 31 (garuda.2.25.31)

गरुड उवाच । औरसक्षेत्रजाद्याश्च पुत्त्रा दशविधाः स्मृताः । संगृहीतः सुतो यस्तु दासीपुत्त्रश्च तेन किम्

garuḍa uvāca | aurasakṣetrajādyāśca puttrā daśavidhāḥ smṛtāḥ | saṁgṛhītaḥ suto yastu dāsīputtraśca tena kim

गरुड़ ने कहा — औरस, क्षेत्रज आदि दस प्रकार के पुत्र कहे गए हैं। जो संगृहीत पुत्र (गोद लिया हुआ) है, अथवा दासी-पुत्र है, उससे क्या [लाभ होता है]?

श्लोक 32 (garuda.2.25.32)

काङ्कां गतिमवाप्नोति जायो मृत्युवशं गतः । भवेन्न दुहिता यस्य न दौहित्रो न वा सुतः

kāṁkāṁ gatimavāpnoti jāyo mṛtyuvaśaṁ gataḥ | bhavenna duhitā yasya na dauhitro na vā sutaḥ

जिसके न पुत्री हो, न दौहित्र, न ही पुत्र — मृत्यु के वश में पड़ने पर वह पत्नी कौन-सी गति प्राप्त करती है?

श्लोक 33 (garuda.2.25.33)

श्राद्धं तस्य कथं कार्यं विधिना केन तद्भवेत् । श्रीभगवानुवाच । मुखं दृष्ट्वा तु पुत्रस्य मुच्यते पैतृकादृणात्

śrāddhaṁ tasya kathaṁ kāryaṁ vidhinā kena tadbhavet | śrībhagavānuvāca | mukhaṁ dṛṣṭvā tu putrasya mucyate paitṛkādṛṇāt

उसका श्राद्ध कैसे किया जाए, किस विधि से वह सम्पन्न हो? श्रीभगवान ने कहा — पुत्र का मुख देखकर [पिता] पितृ-ऋण से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 34 (garuda.2.25.34)

पौत्त्रस्य दर्शनाज्जन्तुर्मुच्यते चः ऋणत्रयात् । लोकानन्त्यं दिवः प्राप्तिः पुत्त्रपौत्त्र प्रपौत्त्रकैः

pauttrasya darśanājjanturmucyate caḥ ṛṇatrayāt | lokānantyaṁ divaḥ prāptiḥ puttrapauttra prapauttrakaiḥ

पौत्र के दर्शन से प्राणी तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है; पुत्र, पौत्र और प्रपौत्र से लोकों की अनंतता और स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

श्लोक 35 (garuda.2.25.35)

अन्यक्षेत्रोद्भवाद्या ये भुक्तिमात्रप्रदाः सुताः । कुर्वीत पार्वणं श्राद्धमारैसो विधिवत्सुतः

anyakṣetrodbhavādyā ye bhuktimātrapradāḥ sutāḥ | kurvīta pārvaṇaṁ śrāddhamāraiso vidhivatsutaḥ

दूसरे के क्षेत्र से उत्पन्न अन्य [पुत्र] केवल भरण-पोषण देने वाले होते हैं। [ऐसे] पुत्र को विधिपूर्वक पार्वण-श्राद्ध करना चाहिए, आगे बढ़ते हुए।

श्लोक 36 (garuda.2.25.36)

कुर्वन्त्यन्ये सुताः श्राद्धमे कोद्दिष्टं न पार्वणम् । ब्राह्मोढाजस्तून्नयति संगृहीतस्त्वधो नयेत् । श्राद्धं सांवत्सरं कुर्वञ्जायते नरकाय वै

kurvantyanye sutāḥ śrāddhame koddiṣṭaṁ na pārvaṇam | brāhmoḍhājastūnnayati saṁgṛhītastvadho nayet | śrāddhaṁ sāṁvatsaraṁ kurvañjāyate narakāya vai

अन्य पुत्र एकोद्दिष्ट-श्राद्ध ही करते हैं, पार्वण नहीं। ब्राह्मण-विवाहिता का पुत्र [कुल को] ऊपर ले जाता है, संगृहीत (गोद लिया) पुत्र नीचे ले जाता है। जो वार्षिक श्राद्ध करता है, वह नरक को ही प्राप्त होता है।

श्लोक 37 (garuda.2.25.37)

सर्वदानानि देयानि ह्यन्न दानादृते खग । संगृहीतः सुतः कुर्यादेकोद्दिष्टं न पार्वणम्

sarvadānāni deyāni hyanna dānādṛte khaga | saṁgṛhītaḥ sutaḥ kuryādekoddiṣṭaṁ na pārvaṇam

हे खग! अन्न-दान के बिना अन्य समस्त दान देने चाहिए। गोद लिया हुआ पुत्र एकोद्दिष्ट-श्राद्ध ही करे, पार्वण नहीं।

श्लोक 38 (garuda.2.25.38)

प्रत्यब्दं पितृमातृभ्यां श्राद्धं दत्त्वा न लिप्यते । एकोद्दिष्टं परित्यज्य पार्वणं कुरुते यदि

pratyabdaṁ pitṛmātṛbhyāṁ śrāddhaṁ dattvā na lipyate | ekoddiṣṭaṁ parityajya pārvaṇaṁ kurute yadi

प्रतिवर्ष माता-पिता के लिए श्राद्ध देकर [मनुष्य] दोष से लिप्त नहीं होता। यदि एकोद्दिष्ट को छोड़कर वह पार्वण करता है,

श्लोक 39 (garuda.2.25.39)

आत्मानं च पितॄंश्चैव स नयेद्यममन्दिरम् । संगृहीतस्तु यः केचिद्दासीपुत्त्रादयश्च ये

ātmānaṁ ca pitṝṁścaiva sa nayedyamamandiram | saṁgṛhītastu yaḥ keciddāsīputtrādayaśca ye

तो वह स्वयं को और पितरों को भी यम-मंदिर ले जाता है। जो कोई गोद लिया हुआ पुत्र है, अथवा दासी-पुत्र आदि है,

श्लोक 40 (garuda.2.25.40)

तीर्थे कुर्युः पितृश्राद्धं दानं (मासं) दद्युर्द्विजन्मने । संगृहीतसुतो भूत्वा पाकं वा यः प्रयच्छति

tīrthe kuryuḥ pitṛśrāddhaṁ dānaṁ (māsaṁ) dadyurdvijanmane | saṁgṛhītasuto bhūtvā pākaṁ vā yaḥ prayacchati

तीर्थ में पितृ-श्राद्ध करे, और ब्राह्मण को एक मास का दान दे। गोद लिया हुआ पुत्र होकर भी जो पका हुआ अन्न अर्पित करता है,

श्लोक 41 (garuda.2.25.41)

वृथा श्राद्धं विजानीयाच्छूद्रान्नेन यथा द्विजः । न प्रीणयति तच्छ्राद्धं पितामहमुखान्पितॄन् । एवं ज्ञात्वा स्वगश्रेष्ठ हीनजातीन्सुतांस्त्यजेत्

vṛthā śrāddhaṁ vijānīyācchūdrānnena yathā dvijaḥ | na prīṇayati tacchrāddhaṁ pitāmahamukhānpitṝn | evaṁ jñātvā svagaśreṣṭha hīnajātīnsutāṁstyajet

उसके श्राद्ध को व्यर्थ जानना चाहिए, जैसे शूद्र के अन्न से द्विज का [श्राद्ध व्यर्थ होता है]। वह श्राद्ध पितामह-प्रमुख पितरों को प्रसन्न नहीं करता। यह जानकर, हे खगश्रेष्ठ! नीच जाति में उत्पन्न पुत्रों को त्याग देना चाहिए।

श्लोक 42 (garuda.2.25.42)

(ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातश्चाण्डालादधमः स्मृतः ) । यस्तु प्रव्रजिताज्जातो ब्राह्मण्यां शूद्रतश्च यः

(brāhmaṇyāṁ brāhmaṇājjātaścāṇḍālādadhamaḥ smṛtaḥ ) | yastu pravrajitājjāto brāhmaṇyāṁ śūdrataśca yaḥ

(ब्राह्मणी से ब्राह्मण द्वारा उत्पन्न पुत्र, चाण्डाल से भी नीच माना गया है, यदि वह [अनुचित रीति से जन्मा हो]।) जो संन्यासी से ब्राह्मणी में उत्पन्न हो, और जो शूद्र से,

श्लोक 43 (garuda.2.25.43)

द्वावेतौ विद्धि चाण्डालौ सगोत्राद्यस्तु जायते । स्वर्यातिविहितान्पुत्रः समुत्पाद्य खगेश्वर

dvāvetau viddhi cāṇḍālau sagotrādyastu jāyate | svaryātivihitānputraḥ samutpādya khageśvara

इन दोनों को चाण्डाल के समान जानो। जो सगोत्रा से जन्म लेता है,

श्लोक 44 (garuda.2.25.44)

तैः सुवृत्तैः सुखं प्राप्यं कुवृत्तैर्नरकं व्रजेत् । हीनजातिसमुद्भूतैः सुवृत्तैः सुखमेधते

taiḥ suvṛttaiḥ sukhaṁ prāpyaṁ kuvṛttairnarakaṁ vrajet | hīnajātisamudbhūtaiḥ suvṛttaiḥ sukhamedhate

हे खगेश्वर! उसे भी [उसी प्रकार जानो]। स्वर्ग-प्राप्ति के लिए विहित पुत्रों को उत्पन्न करके, सदाचारी पुत्रों से सुख प्राप्त होता है, दुराचारी पुत्रों से नरक प्राप्त होता है।

श्लोक 45 (garuda.2.25.45)

कलिकलुषविमुक्तः पूजितः सिद्धसङ्घैरमरचमरमालावीज्यमानोऽप्सरोभिः । पितृशतमपि बन्धून्पुत्त्रपौत्त्रप्रपौत्त्रानपि नरकनिमग्नानुद्धरेदेक एव

kalikaluṣavimuktaḥ pūjitaḥ siddhasaṁghairamaracamaramālāvījyamāno'psarobhiḥ | pitṛśatamapi bandhūnputtrapauttraprapauttrānapi narakanimagnānuddharedeka eva

नीच जाति में उत्पन्न होकर भी, यदि सदाचारी हों, तो [उनसे भी] सुख की वृद्धि होती है। कलियुग के मल से मुक्त, सिद्ध-गणों द्वारा पूजित, अमरों के चँवरों की माला से हवा दिया जाता हुआ, अप्सराओं से सेवित — ऐसा [सदाचारी पुत्र] अकेला ही सैकड़ों पितरों को, बंधुओं को, पुत्र-पौत्र-प्रपौत्रों को भी, नरक में डूबे हुओं को उद्धार कर सकता है।