अकाल-मृत्यु और शिशुओं का संस्कार

श्लोक 1 (garuda.2.24.1)

गरुड उवाच । नाकाले म्रियते कश्चिदिति वेदानुशासनम् । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियोपि वा

garuḍa uvāca | nākāle mriyate kaściditi vedānuśāsanam | kasmānmṛtyumavāpnoti rājā vā śrotriyopi vā

गरुड़ ने कहा — 'कोई भी असमय नहीं मरता' — यह वेद का अनुशासन है। तो फिर राजा हो या श्रोत्रिय भी, वह मृत्यु को क्यों प्राप्त होता है?

श्लोक 2 (garuda.2.24.2)

यदुक्तं ब्राह्मणा पूर्वमनृतं तद्धि दृश्यते । वेदैरुक्तं तु यद्वाक्यं शतं जीवति मानुषे

yaduktaṁ brāhmaṇā pūrvamanṛtaṁ taddhi dṛśyate | vedairuktaṁ tu yadvākyaṁ śataṁ jīvati mānuṣe

पहले ब्राह्मणों ने जो कहा है, वह तो असत्य ही दिखाई देता है; क्योंकि वेदों में जो कहा गया है, उसके अनुसार तो मनुष्य सौ वर्ष जीता है।

श्लोक 3 (garuda.2.24.3)

जीवन्ति मानुषे लोके सर्वे वर्णा द्विजातयः । अन्त्यजाम्लेच्छजाश्चैव खण्डे भारतसंज्ञके

jīvanti mānuṣe loke sarve varṇā dvijātayaḥ | antyajāmlecchajāścaiva khaṇḍe bhāratasaṁjñake

मनुष्य-लोक में समस्त वर्ण, द्विजातियाँ, अन्त्यज और म्लेच्छ जातियाँ भी, भारतवर्ष नामक खण्ड में, [इतने ही जीते हैं]।

श्लोक 4 (garuda.2.24.4)

न दृश्यते कलौ तच्च कस्माद्देव समादिश । आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युबा

na dṛśyate kalau tacca kasmāddeva samādiśa | ādhānānmṛtyumāpnoti bālo vā sthaviro yubā

किन्तु कलियुग में ऐसा नहीं दिखाई देता; इसका कारण, हे देव! मुझे बताइए। गर्भाधान के बाद बालक, वृद्ध, अथवा युवा भी मृत्यु को क्यों प्राप्त होते हैं?

श्लोक 5 (garuda.2.24.5)

सधनो निर्धनो वापि सुकुमारः सुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणस्त्वितरो जनः

sadhano nirdhano vāpi sukumāraḥ surūpavān | avidvāṁścaiva vidvāṁśca brāhmaṇastvitaro janaḥ

धनवान अथवा निर्धन, कोमल शरीरवाला अथवा सुंदर, अज्ञानी और विद्वान भी, ब्राह्मण और अन्य जन,

श्लोक 6 (garuda.2.24.6)

तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । सर्वज्ञानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः

taporato yogaśīlo mahājñānī ca yo naraḥ | sarvajñānarataḥ śrīmāndharmātmātulavikramaḥ

तप में रत, योग-शील, महाज्ञानी, समस्त ज्ञान में रत, श्रीसंपन्न, धर्मात्मा, अतुल पराक्रमी —

श्लोक 7 (garuda.2.24.7)

सर्वमेतदशेषेण जायते वसुधातले । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियोऽपि वा

sarvametadaśeṣeṇa jāyate vasudhātale | kasmānmṛtyumavāpnoti rājā vā śrotriyo'pi vā

ये सब समग्र रूप से इस पृथ्वी पर जन्म लेते हैं। तो फिर राजा हो या श्रोत्रिय भी, वह मृत्यु को क्यों प्राप्त होता है?

श्लोक 8 (garuda.2.24.8)

श्रीभगवानुवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्त्वं भक्तोऽसि मे प्रियः । श्रूयतां वचनं गुह्यं नानादेशविनाशनम्

śrībhagavānuvāca | sādhusādhu mahāprājña yastvaṁ bhakto'si me priyaḥ | śrūyatāṁ vacanaṁ guhyaṁ nānādeśavināśanam

श्रीभगवान ने कहा — हे महाप्राज्ञ! अच्छा-अच्छा, तुम मेरे भक्त और प्रिय हो। यह गोपनीय वचन सुनो, जो नाना देशों के विनाश का कारण बताता है।

श्लोक 9 (garuda.2.24.9)

विधातृविहितो मृत्युः शीघ्रमादाय गच्छति । ततो वक्ष्यामि पक्षीन्द्र काश्यपेय महाद्युते

vidhātṛvihito mṛtyuḥ śīghramādāya gacchati | tato vakṣyāmi pakṣīndra kāśyapeya mahādyute

विधाता द्वारा नियत मृत्यु ही शीघ्रता से आकर [जीव को] ले जाती है। इसके आगे मैं बताता हूँ, हे पक्षीन्द्र, हे काश्यपेय, हे महाद्युते!

श्लोक 10 (garuda.2.24.10)

मानुषः शतजीवीति पुरा वेदेन भाषितम् । विकर्मणः प्रभावेण शीघ्रं चापि विनश्यति

mānuṣaḥ śatajīvīti purā vedena bhāṣitam | vikarmaṇaḥ prabhāveṇa śīghraṁ cāpi vinaśyati

'मनुष्य सौ वर्ष जीता है' — यह पहले वेद द्वारा कहा गया था; किन्तु विकर्म (निषिद्ध कर्म) के प्रभाव से वह शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

श्लोक 11 (garuda.2.24.11)

वेदानभ्यसनेनैव कुलाचारं न सेवते । आलस्यात्कर्मणां त्यागो निषिद्धेऽप्यादरः सदा

vedānabhyasanenaiva kulācāraṁ na sevate | ālasyātkarmaṇāṁ tyāgo niṣiddhe'pyādaraḥ sadā

वेद के अनभ्यास से ही वह कुल के आचार का पालन नहीं करता; आलस्य से कर्मों का त्याग होता है, और निषिद्ध कर्म में सदा आदर होता है।

श्लोक 12 (garuda.2.24.12)

यत्र तत्र गृहेऽश्राति परक्षेत्ररतस्तथा । एतैरन्यैर्महादोषैर्जायते चायुषः क्षयः

yatra tatra gṛhe'śrāti parakṣetraratastathā | etairanyairmahādoṣairjāyate cāyuṣaḥ kṣayaḥ

जहाँ-तहाँ [अनुचित] घर में भोजन करना, दूसरे के क्षेत्र में रत रहना — इन और अन्य महादोषों से आयु का क्षय होता है।

श्लोक 13 (garuda.2.24.13)

अश्रद्दधानमशुचिं नास्तिकं त्यक्तमङ्गलम् । परद्रोहानृतरं ब्राह्मणं यत (म) मन्दिरम्

aśraddadhānamaśuciṁ nāstikaṁ tyaktamaṁgalam | paradrohānṛtaraṁ brāhmaṇaṁ yata (ma) mandiram

श्रद्धारहित, अशुद्ध, नास्तिक, मंगल-रहित, दूसरों को हानि पहुँचाने वाले और असत्यभाषी ब्राह्मण के घर को,

श्लोक 14 (garuda.2.24.14)

अरक्षितारं राजानं नित्यं धर्मविवर्जितम् । क्रूरं व्यसनिनं मूर्खं वेदवादबहिष्कृतम् । प्रजापीडनकर्तारं राजानं यमशासनम्

arakṣitāraṁ rājānaṁ nityaṁ dharmavivarjitam | krūraṁ vyasaninaṁ mūrkhaṁ vedavādabahiṣkṛtam | prajāpīḍanakartāraṁ rājānaṁ yamaśāsanam

और उस राजा को, जो [प्रजा की] रक्षा नहीं करता, जो सदा धर्म से रहित, क्रूर, व्यसनी, मूर्ख और वेद-वाणी से बहिष्कृत है, जो प्रजा को पीड़ा देने वाला है — ऐसे राजा को यम का शासन

श्लोक 15 (garuda.2.24.15)

प्रापयन्ति वशं मृत्योस्ततो याति च यातनाम् । स्वकर्माणि परित्यज्य मुख्यवृत्तानि यानि च

prāpayanti vaśaṁ mṛtyostato yāti ca yātanām | svakarmāṇi parityajya mukhyavṛttāni yāni ca

मृत्यु के वश में ले आता है, और वह यातना को प्राप्त होता है। अपने ही उचित कर्मों को त्यागकर, जो मुख्य आचरण हैं,

श्लोक 16 (garuda.2.24.16)

परकर्मरतो नित्यं यमलोकं स गच्छति । शूद्रः करोतिः यत्किञ्चिद्विजशुश्रूषणं विना

parakarmarato nityaṁ yamalokaṁ sa gacchati | śūdraḥ karotiḥ yatkiñcidvijaśuśrūṣaṇaṁ vinā

जो सदा दूसरों के कर्म में रत रहता है, वह यमलोक को जाता है। जो शूद्र, ब्राह्मणों की सेवा किए बिना, कुछ भी और करता है,

श्लोक 17 (garuda.2.24.17)

उत्तमाधममध्ये वा यमलोके स पच्यते । स्नानं दानं जपो होमो स्वाध्यायो दवर्ताच्चनम्

uttamādhamamadhye vā yamaloke sa pacyate | snānaṁ dānaṁ japo homo svādhyāyo davartāccanam

चाहे उत्तम हो, अधम हो या मध्यम — वह यमलोक में पकाया जाता है। स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय और देवता की अर्चना —

श्लोक 18 (garuda.2.24.18)

यस्मिन्दिने न सेव्यन्ते स वृथा दिवसो नृणाम् । अनित्यमध्रुवं देहमनाधारं रसोद्भवम्

yasmindine na sevyante sa vṛthā divaso nṛṇām | anityamadhruvaṁ dehamanādhāraṁ rasodbhavam

जिस दिन मनुष्यों द्वारा इनका पालन नहीं किया जाता, वह दिन उनके लिए व्यर्थ ही जाता है। यह शरीर अनित्य, अस्थिर, बिना आधार के, रस से उत्पन्न है —

श्लोक 19 (garuda.2.24.19)

अन्नोदकमये देहे गुणानेतान्वदाम्यहम् । यत्प्रातः संस्कृतं सायं नूनमन्नं विनश्यति

annodakamaye dehe guṇānetānvadāmyaham | yatprātaḥ saṁskṛtaṁ sāyaṁ nūnamannaṁ vinaśyati

अन्न और जल से बने इस शरीर के गुणों का मैं वर्णन करता हूँ। जो अन्न प्रातः पका हुआ हो, वही सायंकाल तक निश्चय ही नष्ट हो जाता है,

श्लोक 20 (garuda.2.24.20)

तदीयरससम्पुष्टकाये का बत नित्यता । गतं ज्ञात्वा तु पक्षीन्द्र वपुरर्धं स्वकर्मभिः

tadīyarasasampuṣṭakāye kā bata nityatā | gataṁ jñātvā tu pakṣīndra vapurardhaṁ svakarmabhiḥ

तो उसी अन्न के रस से पुष्ट हुए शरीर में स्थायित्व कहाँ? हे पक्षीन्द्र! अपने ही आधे कर्मों से इसे नष्ट होता जानकर,

श्लोक 21 (garuda.2.24.21)

नरः पापविनाशाय कुर्वीत परमौषधम् । देहः किमन्नदातुः स्विन्निषेक्तुर्मातुरेव वा

naraḥ pāpavināśāya kurvīta paramauṣadham | dehaḥ kimannadātuḥ svinniṣekturmātureva vā

मनुष्य को पाप के नाश के लिए सर्वोत्तम औषधि करनी चाहिए। यह शरीर क्या अन्न देने वाले का है, अथवा गर्भ धारण करने वाली माता का ही है?

श्लोक 22 (garuda.2.24.22)

उभयोर्वा प्रभोर्वापि बालनोग्नेः शुनोऽपि वा । कस्तत्र परमो यज्ञः कृमिविड्भस्मसंज्ञके

ubhayorvā prabhorvāpi bālanogneḥ śuno'pi vā | kastatra paramo yajñaḥ kṛmiviḍbhasmasaṁjñake

अथवा दोनों का, या स्वामी का, अथवा बालक, अग्नि अथवा कुत्ते का भी? कृमि, विष्ठा और राख नामक इस [तीन अवस्थाओं] में सबसे बड़ा यज्ञ (त्याग) कौन-सा है?

श्लोक 23 (garuda.2.24.23)

कर्तव्यः परमो यत्नः पातकस्य विनाशने । अनेकभवसम्भूतं पातकं तु त्रिधा कृतम्

kartavyaḥ paramo yatnaḥ pātakasya vināśane | anekabhavasambhūtaṁ pātakaṁ tu tridhā kṛtam

पाप के नाश के लिए सर्वोत्तम प्रयत्न करना चाहिए। अनेक जन्मों में उपार्जित पाप तीन प्रकार का बताया गया है —

श्लोक 24 (garuda.2.24.24)

यदा प्राप्नोति मानुष्यं तदा सर्वं तपत्यपि । सर्वजन्मानि संस्मृत्य विषादी कृतचेतनः

yadā prāpnoti mānuṣyaṁ tadā sarvaṁ tapatyapi | sarvajanmāni saṁsmṛtya viṣādī kṛtacetanaḥ

जब मनुष्य-जन्म प्राप्त होता है, तभी वह सब [पाप] तपने लगता है। समस्त जन्मों का स्मरण करके, खिन्न होकर, चेतना प्राप्त करके,

श्लोक 25 (garuda.2.24.25)

अवेक्ष्य गर्भवासांश्च कर्मजा गतयस्तथा । मानुषोदरवासी चेत्तदा भवति पातकी

avekṣya garbhavāsāṁśca karmajā gatayastathā | mānuṣodaravāsī cettadā bhavati pātakī

गर्भ-वास और कर्म-जनित गतियों को देखकर, यदि वह मनुष्य के उदर में निवास कर रहा हो, तब वह पापी [अत्यंत दुःखी होता है]।

श्लोक 26 (garuda.2.24.26)

अण्डजादिषु भूतेषु यत्रयत्र प्रसर्पति । आधयो व्याधयः क्लेशा जरारूपविपर्ययः

aṇḍajādiṣu bhūteṣu yatrayatra prasarpati | ādhayo vyādhayaḥ kleśā jarārūpaviparyayaḥ

अण्डज आदि प्राणियों में, जहाँ-जहाँ [जीव] जाता है, वहाँ-वहाँ मानसिक व्याधियाँ, शारीरिक रोग, क्लेश, तथा जरा से रूप का विपर्यय होता है।

श्लोक 27 (garuda.2.24.27)

गर्भवासाद्विनिर्मुक्तस्त्वज्ञानतिमिरावृतः । न जानातिः खगश्रेष्ठ बालभावं समाश्रितः

garbhavāsādvinirmuktastvajñānatimirāvṛtaḥ | na jānātiḥ khagaśreṣṭha bālabhāvaṁ samāśritaḥ

गर्भ-वास से मुक्त होकर भी, अज्ञान के अंधकार से आवृत्त होकर, हे खगश्रेष्ठ! वह बाल्यावस्था का आश्रय लेकर कुछ भी नहीं जानता।

श्लोक 28 (garuda.2.24.28)

यौवने तिमिरान्धश्च यः पश्यति स मुक्तिभाक् । आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युवा

yauvane timirāndhaśca yaḥ paśyati sa muktibhāk | ādhānānmṛtyumāpnoti bālo vā sthaviro yuvā

यौवन में भी अंधकार से अंधा हुआ, जो [सत्य को] देख लेता है, वही मुक्ति का भागी होता है। गर्भाधान के बाद बालक, वृद्ध अथवा युवा [कोई भी] मृत्यु को प्राप्त हो सकता है —

श्लोक 29 (garuda.2.24.29)

सधनो निर्धनश्चैव सुकुमारः कुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणास्त्वितरो जनः

sadhano nirdhanaścaiva sukumāraḥ kurūpavān | avidvāṁścaiva vidvāṁśca brāhmaṇāstvitaro janaḥ

धनवान अथवा निर्धन, कोमल-शरीरी अथवा कुरूप, अज्ञानी और विद्वान भी, ब्राह्मण और अन्य जन,

श्लोक 30 (garuda.2.24.30)

तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । महादानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः । विना मानुपदेहं तु सुखं दुः खं न विन्दति

taporato yogaśīlo mahājñānī ca yo naraḥ | mahādānarataḥ śrīmāndharmātmātulavikramaḥ | vinā mānupadehaṁ tu sukhaṁ duḥ khaṁ na vindati

तप में रत, योग-शील, महाज्ञानी, महादान में रत, श्रीसंपन्न, धर्मात्मा, अतुल पराक्रमी — मनुष्य-देह के बिना [कोई भी] सुख-दुःख का अनुभव नहीं करता।

श्लोक 31 (garuda.2.24.31)

प्राकृतैः कर्मपाशैस्तु मृत्युमाप्नोति मानवः । आधानात्पञ्च वर्षाणि स्वल्पपापैर्विपच्यते

prākṛtaiḥ karmapāśaistu mṛtyumāpnoti mānavaḥ | ādhānātpañca varṣāṇi svalpapāpairvipacyate

मनुष्य प्रकृति के कर्म-पाशों से ही मृत्यु को प्राप्त होता है। गर्भाधान से पाँच वर्ष तक अल्प पापों का फल भोगा जाता है;

श्लोक 32 (garuda.2.24.32)

पञ्चवर्षाधिको भूत्वा महापापैर्विपच्यते । योनिं पूरयते यस्मान्मृतोऽप्यायाति याति च

pañcavarṣādhiko bhūtvā mahāpāpairvipacyate | yoniṁ pūrayate yasmānmṛto'pyāyāti yāti ca

पाँच वर्ष से अधिक होने पर महापापों का फल भोगा जाता है। जिस कारण वह [जीव] योनि को भरता है, उसी कारण मरकर भी वह आता-जाता है।

श्लोक 33 (garuda.2.24.33)

मृतो दानप्रभावेण जीवन्मर्त्यश्चिरं भुवि । सूत उवाच । इति कृष्णवचः श्रुत्वा गरुडो वाक्यमब्रवीत्

mṛto dānaprabhāveṇa jīvanmartyaściraṁ bhuvi | sūta uvāca | iti kṛṣṇavacaḥ śrutvā garuḍo vākyamabravīt

दान के प्रभाव से मरा हुआ [व्यक्ति भी] चिरकाल तक पृथ्वी पर मर्त्य-रूप में जीवित रहता है। सूत जी ने कहा — कृष्ण के यह वचन सुनकर गरुड़ ने यह वचन कहा।

श्लोक 34 (garuda.2.24.34)

गरुड उवाच । मृते बाले कथं कुर्यात्पिण्डदानादिकाः क्रियाः । गर्भेषु च विपन्नानामाचूडाकरणाच्छिशोः

garuḍa uvāca | mṛte bāle kathaṁ kuryātpiṇḍadānādikāḥ kriyāḥ | garbheṣu ca vipannānāmācūḍākaraṇācchiśoḥ

गरुड़ ने कहा — बालक की मृत्यु होने पर पिण्ड-दान आदि क्रियाएँ कैसे करनी चाहिए? गर्भ में ही नष्ट हुए, और चूड़ाकरण से पहले मरे शिशु के लिए,

श्लोक 35 (garuda.2.24.35)

कथं किं केन दातव्यं मृतान्ते को विधिः स्मृतः । गरुडोक्तमिति श्रुत्वा विष्णुर्वाक्यमथाब्रवीत्

kathaṁ kiṁ kena dātavyaṁ mṛtānte ko vidhiḥ smṛtaḥ | garuḍoktamiti śrutvā viṣṇurvākyamathābravīt

क्या, कैसे, किसके द्वारा दिया जाना चाहिए? मृत्यु के अंत में कौन-सी विधि स्मृत है?' गरुड़ का यह वचन सुनकर विष्णु ने यह कहा।

श्लोक 36 (garuda.2.24.36)

श्रीविष्णुरुवाच । यदि गर्भो विपद्यते स्त्रवते वापि योषितः । यावन्मासं स्थितो गर्भस्तावद्दिनमशौचकम्

śrīviṣṇuruvāca | yadi garbho vipadyate stravate vāpi yoṣitaḥ | yāvanmāsaṁ sthito garbhastāvaddinamaśaucakam

श्रीविष्णु ने कहा — यदि गर्भ नष्ट हो जाए, अथवा स्त्री का गर्भ गिर जाए, तो गर्भ जितने महीनों तक स्थित रहा हो, उतने ही दिनों तक अशौच रहता है।

श्लोक 37 (garuda.2.24.37)

तस्य किञ्चिन्न कर्तव्यमात्मनः श्रेय इच्छता । ततो जाते विपन्ने तु आ चूडाकरणाच्छिशोः

tasya kiñcinna kartavyamātmanaḥ śreya icchatā | tato jāte vipanne tu ā cūḍākaraṇācchiśoḥ

अपने ही कल्याण की इच्छा रखने वाले को इसके लिए कुछ भी नहीं करना चाहिए। इसके बाद, जन्म लेकर मरे हुए, चूड़ाकरण से पहले मरे शिशु के लिए,

श्लोक 38 (garuda.2.24.38)

दुग्धं भोज्यं ताशक्ति बालानां च प्रदीयते । आ चूडात्पञ्चवर्षे तु देहदाहो विधीयते

dugdhaṁ bhojyaṁ tāśakti bālānāṁ ca pradīyate | ā cūḍātpañcavarṣe tu dehadāho vidhīyate

उसे यथाशक्ति दूध और भोजन दिया जाता है। चूड़ाकरण से लेकर पाँच वर्ष तक, शरीर का दाह विहित है।

श्लोक 39 (garuda.2.24.39)

दुग्धं तस्य प्रदेयं स्याद्बालानां भोजनं शुभम् । पञ्चवर्षाधिके प्रेते स्वजातिविहितानि च

dugdhaṁ tasya pradeyaṁ syādbālānāṁ bhojanaṁ śubham | pañcavarṣādhike prete svajātivihitāni ca

उसके लिए दूध देना चाहिए, और बालकों के लिए शुभ भोजन। पाँच वर्ष से अधिक आयु के प्रेत के लिए, अपनी जाति के लिए विहित,

श्लोक 40 (garuda.2.24.40)

कुर्यात्कर्माणि सर्वाणि चोदकुम्भादि पायसम् । दातव्यं तु खगश्रेष्ठ ऋणसम्बन्धकस्तु सः

kuryātkarmāṇi sarvāṇi codakumbhādi pāyasam | dātavyaṁ tu khagaśreṣṭha ṛṇasambandhakastu saḥ

समस्त क्रियाएँ करनी चाहिए — जल-घट आदि, और खीर भी देनी चाहिए। हे खगश्रेष्ठ! वह [मृतक] ऋण-संबंध वाला ही है।

श्लोक 41 (garuda.2.24.41)

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । कर्तव्यं पक्षिशार्दूल पुनर्देहक्षयाय वै

jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṁ janma mṛtasya ca | kartavyaṁ pakṣiśārdūla punardehakṣayāya vai

जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है, और मृतक का पुनर्जन्म भी निश्चित है। हे पक्षिशार्दूल! यह [क्रिया] पुनः शरीर के क्षय के लिए ही करनी चाहिए।

श्लोक 42 (garuda.2.24.42)

तस्मै यद्रोचते देयमदत्त्वा निर्धने कुले । स्वल्पायुर्निर्धनो भूत्वा रतिभक्तिविवर्जितः

tasmai yadrocate deyamadattvā nirdhane kule | svalpāyurnirdhano bhūtvā ratibhaktivivarjitaḥ

उसे जो कुछ रुचिकर हो, वही देना चाहिए; बिना दिए, निर्धन कुल में जन्मा हुआ [वह जीव],

श्लोक 43 (garuda.2.24.43)

पुनर्जन्माप्नुयान्मर्त्यस्तस्माद्देयमृते शिशोः । पुराणे गीयते गाथा सर्वथा प्रतिभाति मे

punarjanmāpnuyānmartyastasmāddeyamṛte śiśoḥ | purāṇe gīyate gāthā sarvathā pratibhāti me

अल्पायु और निर्धन होकर, प्रेम और भक्ति से रहित, मरणशील मनुष्य पुनर्जन्म प्राप्त करता है; इसलिए शिशु के लिए भी अवश्य देना चाहिए। पुराण में एक गाथा गाई जाती है, जो मुझे सर्वथा उचित प्रतीत होती है —

श्लोक 44 (garuda.2.24.44)

मिष्टान्नं भोजनं देयं दाने शक्तिस्तु दुर्लभा । भोज्ये भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर्वरस्त्रियः

miṣṭānnaṁ bhojanaṁ deyaṁ dāne śaktistu durlabhā | bhojye bhojanaśaktiśca ratiśaktirvarastriyaḥ

'मीठा भोजन देना चाहिए; दान में सामर्थ्य दुर्लभ है। भोज्य वस्तु में भोजन करने की शक्ति, और श्रेष्ठ स्त्रियों में रति की शक्ति,

श्लोक 45 (garuda.2.24.45)

विभवे दानशक्तिश्च नाल्पस्य तपसः फलम् । दानाद्भोगानवाप्नोति सौख्यं तीर्थस्य सेवनात् । सुभाषणान्मृतो यस्तु स विद्वान्धर्मवित्तमः

vibhave dānaśaktiśca nālpasya tapasaḥ phalam | dānādbhogānavāpnoti saukhyaṁ tīrthasya sevanāt | subhāṣaṇānmṛto yastu sa vidvāndharmavittamaḥ

समृद्धि में दान की शक्ति — यह अल्प तप का फल नहीं है। दान से भोग प्राप्त होता है, तीर्थ-सेवन से सुख प्राप्त होता है; जो सुभाषण से मरता है, वह विद्वान और धर्म का सर्वोत्तम ज्ञाता होता है।'

श्लोक 46 (garuda.2.24.46)

अदत्तदानाच्च भवेद्दरिद्रो दरिद्रभावाच्च करोतिपापम् । पापप्रभावान्नरकं प्रयाति पुनर्दरिद्रः पुनरेव पापी

adattadānācca bhaveddaridro daridrabhāvācca karotipāpam | pāpaprabhāvānnarakaṁ prayāti punardaridraḥ punareva pāpī

दान न देने से [मनुष्य] दरिद्र होता है, और दरिद्रता से वह पाप करता है; पाप के प्रभाव से वह नरक को जाता है, और फिर से दरिद्र होता है, फिर से पापी।