कृष्ण-गरुड संवाद में तत्त्व-रहस्य का वर्णन

श्लोक 1 (garuda.2.78.1)

प्रवहानन्तरान्वक्ष्ये शृणु पक्षीन्द्रसत्तम । यो धर्मो ब्रह्मणः पुत्रो ह्यादिसृष्टौ त्वगुद्भवः

pravahānantarānvakṣye śṛṇu pakṣīndrasattama yo dharmo brahmaṇaḥ putro hyādisṛṣṭau tvagudbhavaḥ

अब प्रवाह के बाद उत्पन्न हुओं का वर्णन करूँगा, सुनो हे पक्षीन्द्र-श्रेष्ठ! जो धर्म, ब्रह्मा के पुत्र, आदि सृष्टि में उनके शरीर से उत्पन्न हुए—

श्लोक 2 (garuda.2.78.2)

सज्जनान्सौम्यरूपेण धारणाद्धर्मनामकः । स एव सूर्यपुत्रोभूद्यमसंज्ञामवाप सः । पापिनां शिक्षकत्त्वात्स यम इत्युच्यते बुधैः

sajjanānsaumyarūpeṇa dhāraṇāddharmanāmakaḥ sa eva sūryaputrobhūdyamasaṁjñāmavāpa saḥ pāpināṁ śikṣakattvātsa yama ityucyate budhaiḥ

—सज्जनों को सौम्य रूप से धारण करने के कारण 'धर्म' नामधारी हुए; वे ही सूर्यपुत्र होकर 'यम' संज्ञा को प्राप्त हुए; पापियों को शिक्षा देने के कारण विद्वान उन्हें 'यम' कहते हैं।

श्लोक 3 (garuda.2.78.3)

श्रीकृष्ण उवाच । प्रह्लादानन्तरं गङ्गा भार्या वै वरुणस्य च । प्रह्लादादधमा ज्ञेया महिम्ना वरुणाधिका

śrīkṛṣṇa uvāca prahlādānantaraṁ gaṅgā bhāryā vai varuṇasya ca prahlādādadhamā jñeyā mahimnā varuṇādhikā

श्रीकृष्ण ने कहा — प्रह्लाद के बाद गंगा, वरुण की पत्नी हैं; वे प्रह्लाद से न्यून, परन्तु महिमा में वरुण से अधिक जाननी चाहिए।

श्लोक 4 (garuda.2.78.4)

स्वरूपादधमा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । ज्ञानस्वरूपदं विष्णुं यमो जानाति सर्वदा

svarūpādadhamā jñeyā nātra kāryā vicāraṇā jñānasvarūpadaṁ viṣṇuṁ yamo jānāti sarvadā

वे स्वरूप से न्यून जाननी चाहिए, इसमें कोई विचार नहीं। यम सदा ज्ञान-स्वरूप-दाता विष्णु को जानते हैं।

श्लोक 5 (garuda.2.78.5)

अतो गङ्गेति सा ज्ञेया सर्वदा लोकपावनी । भक्त्या विष्णुपदीत्येव कीर्तिता नात्र संशयः

ato gaṅgeti sā jñeyā sarvadā lokapāvanī bhaktyā viṣṇupadītyeva kīrtitā nātra saṁśayaḥ

इसीलिए वे 'गंगा' नाम से सदा लोक-पावनी जानी जाती हैं; भक्तिपूर्वक वे 'विष्णुपदी' कही जाती हैं, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 6 (garuda.2.78.6)

या पूर्वकाले यज्ञलिङ्गस्य विष्णोः साक्षाद्धरेर्विक्रमतः खगेन्द्र । वामस्य पादस्य नखाग्रतश्च निर्भिद्य चोर्ध्वाण्डकटाहखण्डम्

yā pūrvakāle yajñaliṅgasya viṣṇoḥ sākṣāddharervikramataḥ khagendra vāmasya pādasya nakhāgrataśca nirbhidya cordhvāṇḍakaṭāhakhaṇḍam

हे खगेन्द्र! जो पूर्वकाल में यज्ञ-लिंग विष्णु के, साक्षात् हरि के विक्रम से, बाएँ पैर के नखाग्र से भेदकर, ब्रह्माण्ड-कटाह के ऊपरी खंड को—

श्लोक 7 (garuda.2.78.7)

तदुदरमतिवेगात्सम्प्रविश्यावहन्तीं जगदघततिहन्तुः पादकिञ्जल्कशुद्धाम् । निखिलमलनिहन्त्रीं दर्शनात्स्पर्शनाच्च सकृदवगहनाद्वा भक्तिदां विष्णुपादे । शशिकरवरगौरां मीननेत्रां सुपूज्यां स्मरति हरिपदोत्थां मोक्षमेति क्रमेण

tadudaramativegātsampraviśyāvahantīṁ jagadaghatatihantuḥ pādakiñjalkaśuddhām nikhilamalanihantrīṁ darśanātsparśanācca sakṛdavagahanādvā bhaktidāṁ viṣṇupāde śaśikaravaragaurāṁ mīnanetrāṁ supūjyāṁ smarati haripadotthāṁ mokṣameti krameṇa

—अत्यन्त वेग से उसके उदर में प्रविष्ट होकर बहती हुई, जगत के पापों के नाशक की चरण-रज से शुद्ध, समस्त मल की नाशिनी, दर्शन-स्पर्श अथवा एक बार डुबकी लगाने मात्र से विष्णु-चरण में भक्ति देने वाली, चन्द्रकिरण-सी गौर, मीन-नेत्रा, अत्यन्त पूज्य — हरि के चरण से उत्पन्न इस देवी का जो स्मरण करता है, वह क्रमशः मोक्ष प्राप्त करता है।

श्लोक 8 (garuda.2.78.8)

इन्द्रोपि वायुकरमर्दितवायुकूटबिन्दुं च प्राश्य शिरसि ह्यसहिष्णुमानः । भागीरथी हरिपदाङ्कमिति स्म नित्यं जानन्महापरमभागवतप्रधानः । भक्त्या च खिन्नहृदयः परमादरेण धृत्वा स्वमूर्ध्नि परमो ह्यशिवः शिवोऽभूत्

indropi vāyukaramarditavāyukūṭabinduṁ ca prāśya śirasi hyasahiṣṇumānaḥ bhāgīrathī haripadāṅkamiti sma nityaṁ jānanmahāparamabhāgavatapradhānaḥ bhaktyā ca khinnahṛdayaḥ paramādareṇa dhṛtvā svamūrdhni paramo hyaśivaḥ śivo'bhūt

इन्द्र ने भी वायु के हाथों मथित पर्वत-सार की एक बूँद पीकर, सिर पर उसे सहन न कर पाते हुए, भागीरथी को हरि के चरण-चिह्न से युक्त सदा जानते हुए, महान परम भागवत-श्रेष्ठ होकर, भक्तिपूर्वक दुःखी हृदय से, अत्यन्त आदरपूर्वक उसे अपने मस्तक पर धारण किया — और वे परम अशिव (दुःखी) से शिव (मंगलमय) बन गए।

श्लोक 9 (garuda.2.78.9)

भागीरथ्याश्च चत्वारि रूपाण्यासन्खगेश्वर । महाभिषग्जनेन्द्रस्य भार्या तु ह्यभिषेचनी

bhāgīrathyāśca catvāri rūpāṇyāsankhageśvara mahābhiṣagjanendrasya bhāryā tu hyabhiṣecanī

हे खगेश्वर! भागीरथी के चार रूप थे — महावैद्य जनेन्द्र (धन्वन्तरि) की पत्नी अभिषेचनी—

श्लोक 10 (garuda.2.78.10)

द्वितीयेनैव रूपेण गङ्गा भार्या च शन्तनोः । सुषेणा वै सुषेणस्य भार्या सा वानरी स्मृता

dvitīyenaiva rūpeṇa gaṅgā bhāryā ca śantanoḥ suṣeṇā vai suṣeṇasya bhāryā sā vānarī smṛtā

—दूसरे रूप में गंगा शन्तनु की पत्नी हुईं; सुषेण की पत्नी सुषेणा वानरी स्मरण की जाती हैं—

श्लोक 11 (garuda.2.78.11)

मण्डूकभार्या गङ्गा तु सैव मण्डूकिनी स्मृता । एवं चत्वारि रूपाणि गङ्गाया इति कीर्तितम्

maṇḍūkabhāryā gaṅgā tu saiva maṇḍūkinī smṛtā evaṁ catvāri rūpāṇi gaṅgāyā iti kīrtitam

—मण्डूक की पत्नी गंगा ही मण्डूकिनी स्मरण की जाती हैं। इस प्रकार गंगा के चार रूप कहे गए हैं।

श्लोक 12 (garuda.2.78.12)

आदित्याच्चैव गङ्गातः पर्जन्यः समुदाहृतः । प्रवर्षति सुवैराग्यं ह्यतः पर्जन्यनामकम्

ādityāccaiva gaṅgātaḥ parjanyaḥ samudāhṛtaḥ pravarṣati suvairāgyaṁ hyataḥ parjanyanāmakam

सूर्य और गंगा से पर्जन्य उत्पन्न हुए कहे गए हैं; चूँकि वे उत्तम वैराग्य बरसाते हैं, इसलिए 'पर्जन्य' नामधारी हैं।

श्लोक 13 (garuda.2.78.13)

शरंवराय पञ्चजन्याच्च पञ्च हित्वा जग्ध्वा गर्वकं षट्क्रमेण । स्वबाणस्य स्वहृदि संस्थितस्य भजेत्सदा नैव भक्तिं विषं च

śaraṁvarāya pañcajanyācca pañca hitvā jagdhvā garvakaṁ ṣaṭkrameṇa svabāṇasya svahṛdi saṁsthitasya bhajetsadā naiva bhaktiṁ viṣaṁ ca

पांचजन्य शंख के प्रति श्रेष्ठ बाण के लिए पाँच (इन्द्रियों) को त्यागकर, छह चरणों में अहंकार को नष्ट कर — जिसका अपना बाण अपने ही हृदय में स्थित है, उसकी सदा भक्ति ही करनी चाहिए, विष को कभी नहीं।

श्लोक 14 (garuda.2.78.14)

लिङ्गं पुष्टं नैव कार्यं सदैव लिङ्गं पुष्टं कार्यमेवं सदापि । योनौ सक्तिर्नैव कार्या सदापि योनौ मुक्तेऽसंगतो याति मुक्तिम्

liṅgaṁ puṣṭaṁ naiva kāryaṁ sadaiva liṅgaṁ puṣṭaṁ kāryamevaṁ sadāpi yonau saktirnaiva kāryā sadāpi yonau mukte'saṁgato yāti muktim

शारीरिक लिंग को कभी पुष्ट नहीं करना चाहिए, परन्तु प्रतीकात्मक लिंग को सदा पुष्ट करना चाहिए; भोग की योनि में आसक्ति कभी नहीं होनी चाहिए — योनि से मुक्त, असंग होकर ही मुक्ति मिलती है।

श्लोक 15 (garuda.2.78.15)

वैराग्यमेवं प्रकारोत्येव नित्यमतः पर्जन्यस्त्वन्तकः पक्षिवर्य । एतावता शरभाख्यो महात्मा स चान्तरो स तु पर्जन्य एव

vairāgyamevaṁ prakārotyeva nityamataḥ parjanyastvantakaḥ pakṣivarya etāvatā śarabhākhyo mahātmā sa cāntaro sa tu parjanya eva

इस प्रकार पर्जन्य सदा वैराग्य ही उत्पन्न करते हैं; इसीलिए पर्जन्य ही अन्तक (कालरूप) भी हैं, हे श्रेष्ठ पक्षी! इसी सीमा तक शरभ नामधारी महात्मा — वह अन्तर्यामी — पर्जन्य ही हैं।

श्लोक 16 (garuda.2.78.16)

शश्वत्केशा यस्य गात्रे खगेन्द्र प्रभास्यन्ते शरभाख्यो पयोतः । यमस्य भार्या श्यामला या खगेन्द्र यस्मात्सदा कलिभार्यापिया च

śaśvatkeśā yasya gātre khagendra prabhāsyante śarabhākhyo payotaḥ yamasya bhāryā śyāmalā yā khagendra yasmātsadā kalibhāryāpiyā ca

जिनके शरीर पर सदा दीप्तिमान केश शोभायमान हैं, वे जल से उत्पन्न 'शरभ' नामधारी हैं। हे खगेन्द्र! यम की पत्नी श्यामला वे ही हैं, जो सदा कलि की भी पत्नी हैं—

श्लोक 17 (garuda.2.78.17)

मत्वा सम्यक्मानसं या करोति ह्यतश्च सा श्यामलासंज्ञकाभूत् । मलं वक्ष्ये हरिभक्तेर्विरोधी सुलोहपात्रे सन्निधानं च तस्य

matvā samyakmānasaṁ yā karoti hyataśca sā śyāmalāsaṁjñakābhūt malaṁ vakṣye haribhaktervirodhī sulohapātre sannidhānaṁ ca tasya

—मन में भलीभाँति विचारकर वह 'श्यामला' नाम को प्राप्त हुईं। अब मैं हरि-भक्ति के विरोधी मल का वर्णन करूँगा, तथा उत्तम धातु-पात्र में उसकी उपस्थिति भी—

श्लोक 18 (garuda.2.78.18)

तद्वैष्णवैस्त्याज्यमेवं सदैव वस्त्रं दग्धं सन्धिजं चैव जन्यम्

tadvaiṣṇavaistyājyamevaṁ sadaiva vastraṁ dagdhaṁ sandhijaṁ caiva janyam

—वैष्णवों को इसे सदा त्यागना चाहिए — जला हुआ वस्त्र, तथा जन्म के समय सीधा (बिना शुद्धि के) वस्त्र भी।

श्लोक 19 (garuda.2.78.19)

चिकित्सितं परदुःखं खगेन्द्र हरेर्भक्तैस्त्याज्यमेवं सदैव

cikitsitaṁ paraduḥkhaṁ khagendra harerbhaktaistyājyamevaṁ sadaiva

हे खगेन्द्र! दूसरों की पीड़ा को (अनुचित उद्देश्य से) चिकित्सा करना भी हरि-भक्तों को सदा त्याज्य है।

श्लोक 20 (garuda.2.78.20)

नोच्चाश्च ते हरिभक्तेर्विहीनास्तेषां संगो नैव कार्यः सदापि । पुराणसंपर्कविसर्जिनं च पुराणतालं च पुराणवस्त्रम्

noccāśca te haribhaktervihīnāsteṣāṁ saṁgo naiva kāryaḥ sadāpi purāṇasaṁparkavisarjinaṁ ca purāṇatālaṁ ca purāṇavastram

हरि-भक्ति से रहित लोगों का, चाहे कितने भी उच्च क्यों न हों, संग कभी नहीं करना चाहिए; पुराण से संपर्क त्यागने वाला, पुराना ताड़पत्र, पुराना वस्त्र—

श्लोक 21 (garuda.2.78.21)

सुजीर्णकन्थाजिनमेखलं च यज्ञोपवीतं च कलिप्रियं च । प्रियं गृहं चोर्णवितानकं च समित्कुशैः पूरितं कुत्सितं च

sujīrṇakanthājinamekhalaṁ ca yajñopavītaṁ ca kalipriyaṁ ca priyaṁ gṛhaṁ corṇavitānakaṁ ca samitkuśaiḥ pūritaṁ kutsitaṁ ca

—अत्यन्त जीर्ण कंथा, मृगचर्म और करधनी, तथा कलि को प्रिय यज्ञोपवीत; केवल सुखप्रिय घर, ऊनी चंदोवा, और तिरस्कारपूर्वक समिधा-कुश से भरा हुआ स्थान।

श्लोक 22 (garuda.2.78.22)

सर्वं चेत्कलिभार्याप्रियं च नैव प्रियं शार्ङ्गपाणेः कदाचित् । कांस्ये सुपक्वं यावनालस्य चान्नं तुषः पिण्याकं तुम्बबिल्वे पलाण्डुः

sarvaṁ cetkalibhāryāpriyaṁ ca naiva priyaṁ śārṅgapāṇeḥ kadācit kāṁsye supakvaṁ yāvanālasya cānnaṁ tuṣaḥ piṇyākaṁ tumbabilve palāṇḍuḥ

यह सब कलि की पत्नी को प्रिय है, परन्तु शार्ङ्गपाणि (विष्णु) को कदापि प्रिय नहीं। काँसे में पका हुआ, ज्वार का अन्न, भूसी, खली, तुम्बे-बेल में रखा भोजन, प्याज—

श्लोक 23 (garuda.2.78.23)

दीर्घं तक्रं स्वादुहीनं कटूष्णमेते सर्वे कलिभार्याप्रियाश्च । सुदुर्मुखं निन्दनं चार्यजानां सतोवमत्यात्मजानां प्रसह्य

dīrghaṁ takraṁ svāduhīnaṁ kaṭūṣṇamete sarve kalibhāryāpriyāśca sudurmukhaṁ nindanaṁ cāryajānāṁ satovamatyātmajānāṁ prasahya

—पुराना, स्वादहीन, कड़वा-गरम मट्ठा — ये सब कलि की पत्नी को प्रिय हैं; श्रेष्ठजनों की कटु निन्दा, तथा अपने ही बच्चों पर बलपूर्वक दोषारोपण—

श्लोक 24 (garuda.2.78.24)

सुपीडनं सर्वदा भर्तृवर्गे गृहस्थितव्रीहिवस्त्रादिचौर्यात् । प्रकीर्णभूतान्मूर्धजान्संदधानं करैर्युतं देवकलिप्रियं च

supīḍanaṁ sarvadā bhartṛvarge gṛhasthitavrīhivastrādicauryāt prakīrṇabhūtānmūrdhajānsaṁdadhānaṁ karairyutaṁ devakalipriyaṁ ca

—घर में रखे धान, वस्त्र आदि की चोरी से परिवार को सदा पीड़ा पहुँचाना, बिखरे केश धारण करना, ऋणग्रस्त रहना — ये सब कलि-देव को प्रिय हैं।

श्लोक 25 (garuda.2.78.25)

इत्यादि सर्वं कलिभार्याप्रियञ्च सुनिर्मलं प्रकरोत्येव सर्वम् । अतश्च सा श्यामलेति स्वसंज्ञामवाप सा देवकी संबभूव

ityādi sarvaṁ kalibhāryāpriyañca sunirmalaṁ prakarotyeva sarvam ataśca sā śyāmaleti svasaṁjñāmavāpa sā devakī saṁbabhūva

इस प्रकार यह सब कलि की पत्नी को प्रिय है — इससे विपरीत, अत्यन्त निर्मल आचरण ही वे करती थीं। इसीलिए वे 'श्यामला' नाम को प्राप्त हुईं, और वे ही देवकी बनीं।

श्लोक 26 (garuda.2.78.26)

युधिष्ठिरस्यैव बभूव पत्नीसंभाविता तत्र च देवकी सा । चन्द्रस्य भार्या रोहिणी वै तदेयमश्विन्यादिभ्योऽह्यधिका सर्वदैव

yudhiṣṭhirasyaiva babhūva patnīsaṁbhāvitā tatra ca devakī sā candrasya bhāryā rohiṇī vai tadeyamaśvinyādibhyo'hyadhikā sarvadaiva

उस भूमिका में वे देवकी युधिष्ठिर की ही सम्मानित पत्नी बनीं। चन्द्रमा की पत्नी रोहिणी, अश्विनी आदि से सदा श्रेष्ठ हैं—

श्लोक 27 (garuda.2.78.27)

रोणीं धृत्वा रोहति योग्यस्थानं तस्माच्च सा रोहिणीति प्रसिद्धा । आदित्यभार्या नाम संज्ञा खगेन्द्र ज्ञेया सा नारायणस्य स्वरूपा

roṇīṁ dhṛtvā rohati yogyasthānaṁ tasmācca sā rohiṇīti prasiddhā ādityabhāryā nāma saṁjñā khagendra jñeyā sā nārāyaṇasya svarūpā

—'रोणि' को धारण कर योग्य स्थान को प्राप्त होने के कारण वे 'रोहिणी' प्रसिद्ध हैं। हे खगेन्द्र! सूर्य की पत्नी 'संज्ञा' नाम से जानी जाती हैं, वे नारायण की ही स्वरूपा हैं—

श्लोक 28 (garuda.2.78.28)

संजानातीत्येव संज्ञामवाप संज्ञेति लोके सूर्य भार्या खगेन्द्र । ब्रह्माण्डस्य ह्यभिमानी तु देवो विराडिति ह्यभिधामाप तेन

saṁjānātītyeva saṁjñāmavāpa saṁjñeti loke sūrya bhāryā khagendra brahmāṇḍasya hyabhimānī tu devo virāḍiti hyabhidhāmāpa tena

—'सम्यक् जानती है' इसीलिए वे 'संज्ञा' नाम को प्राप्त हुईं, लोक में सूर्य-पत्नी संज्ञा जानी जाती हैं, हे खगेन्द्र! ब्रह्माण्ड के अभिमानी देव 'विराट्' नाम को प्राप्त हुए।

श्लोक 29 (garuda.2.78.29)

गङ्गादिषट्कं सममेव नित्यं परस्परं नोत्तमं नाधमं च । प्रधानाग्नेः पाविकान्यैव गङ्गा सदा शुभा नात्र विचार्यमस्ति

gaṅgādiṣaṭkaṁ samameva nityaṁ parasparaṁ nottamaṁ nādhamaṁ ca pradhānāgneḥ pāvikānyaiva gaṅgā sadā śubhā nātra vicāryamasti

गंगा आदि यह षट्क सदा परस्पर समान है, न कोई उत्तम न कोई अधम; गंगा प्रधान अग्नि की भी शुद्धिकर्ता, सदा शुभ है, इसमें कोई विचार नहीं।

श्लोक 30 (garuda.2.78.30)

आसां ज्ञानत्पुण्यमाप्नोति नित्यं सदा हरिः प्रीयते केशवोलम् । गङ्गादिभ्यो ह्यवराह्यग्निजाया स्वाहासंज्ञाधिगुणा नैव हीना

āsāṁ jñānatpuṇyamāpnoti nityaṁ sadā hariḥ prīyate keśavolam gaṅgādibhyo hyavarāhyagnijāyā svāhāsaṁjñādhiguṇā naiva hīnā

इनके ज्ञान से मनुष्य सदा पुण्य प्राप्त करता है, केशव हरि अत्यन्त प्रसन्न होते हैं। गंगा आदि से न्यून, अग्नि की पत्नी स्वाहा-संज्ञिका हैं, जो गुणों में कम नहीं हैं—

श्लोक 31 (garuda.2.78.31)

स्वाहाकारो मन्त्ररूपाभिमानी स्वाहेति संज्ञामाप सदैव वीन्द्र । अग्नेर्भार्यातो बुद्धिमान् संबभूव ब्रह्माभिमानी चन्द्रपुत्रो बुधश्च

svāhākāro mantrarūpābhimānī svāheti saṁjñāmāpa sadaiva vīndra agnerbhāryāto buddhimān saṁbabhūva brahmābhimānī candraputro budhaśca

—मन्त्र-रूप स्वाहाकार की अधिष्ठात्री होने के कारण वे सदा 'स्वाहा' नाम को प्राप्त हैं, हे वीन्द्र! अग्नि की पत्नी से बुद्धिमान चन्द्रपुत्र, बुद्धि के अधिष्ठाता बुध उत्पन्न हुए—

श्लोक 32 (garuda.2.78.32)

बुद्ध्याहरद्वै राष्ट्रजातं च सर्वं धृतं त्वतो बुधसंज्ञामवाप । एवं चाभूदभिमन्युर्महात्मा सुभद्राया जठरे ह्यर्जुनाच्च

buddhyāharadvai rāṣṭrajātaṁ ca sarvaṁ dhṛtaṁ tvato budhasaṁjñāmavāpa evaṁ cābhūdabhimanyurmahātmā subhadrāyā jaṭhare hyarjunācca

—बुद्धि से राष्ट्र से सम्बद्ध सब कुछ ग्रहण करने के कारण वे 'बुध' नाम को प्राप्त हुए। इसी प्रकार महात्मा अभिमन्यु सुभद्रा के गर्भ में अर्जुन से उत्पन्न हुए—

श्लोक 33 (garuda.2.78.33)

कृष्णस्य चन्द्रस्य यमस्य चांशैः स संयुतस्त्वश्विनोर्वै हरस्य । स्वाहाधमश्चन्द्रपुत्रो बुधस्तु पादारविन्दे विष्णुदेवस्य भक्तः

kṛṣṇasya candrasya yamasya cāṁśaiḥ sa saṁyutastvaśvinorvai harasya svāhādhamaścandraputro budhastu pādāravinde viṣṇudevasya bhaktaḥ

—कृष्ण, चन्द्र, यम, अश्विनीकुमारों तथा हर के अंशों से युक्त। स्वाहा से न्यून चन्द्रपुत्र बुध विष्णुदेव के चरण-कमल के भक्त हैं।

श्लोक 34 (garuda.2.78.34)

नामात्मिका त्वश्विभार्या उषा नाम प्रकीर्तिता । बुधाधमा सा विज्ञेया स्वाहा दशगुणाधमा

nāmātmikā tvaśvibhāryā uṣā nāma prakīrtitā budhādhamā sā vijñeyā svāhā daśaguṇādhamā

अश्विनीकुमारों की पत्नी, 'नाम' पर आधारित स्वरूपा, 'उषा' नाम से प्रसिद्ध हैं; वे बुध से न्यून, तथा स्वाहा से दस गुना न्यून जाननी चाहिए।

श्लोक 35 (garuda.2.78.35)

नकुलस्य भार्या मागधस्यैव पुत्री शल्यात्मजा सहदेवस्य भार्या । उभे ह्येते अश्विभार्या ह्युषापि उपासते षड्गुणं विष्णुमाद्यम् । अतोऽप्युषासंज्ञका सा खगेन्द्र अनन्तराञ्छृणु वक्ष्ये महात्मन्

nakulasya bhāryā māgadhasyaiva putrī śalyātmajā sahadevasya bhāryā ubhe hyete aśvibhāryā hyuṣāpi upāsate ṣaḍguṇaṁ viṣṇumādyam ato'pyuṣāsaṁjñakā sā khagendra anantarāñchṛṇu vakṣye mahātman

नकुल की पत्नी, मागध राजा की पुत्री, तथा शल्य की पुत्री सहदेव की पत्नी — ये दोनों, तथा उषा भी, अश्विनीकुमारों की पत्नियाँ हैं, जो षड्गुण आदि विष्णु की उपासना करती हैं। हे खगेन्द्र! अतः वे भी 'उषा'-संज्ञक हैं; अब इसके बाद उत्पन्न हुओं का वर्णन सुनो, हे महात्मन्!

श्लोक 36 (garuda.2.78.36)

ततः शक्तिः पृथिव्यात्मा शनैश्चरति सर्वदा । अतः शनैश्चरो नाम उषायाश्च दशाधमाः

tataḥ śaktiḥ pṛthivyātmā śanaiścarati sarvadā ataḥ śanaiścaro nāma uṣāyāśca daśādhamāḥ

तत्पश्चात् पृथ्वी-स्वरूपा शक्ति सदा धीरे-धीरे विचरण करती हैं; इसीलिए वे 'शनैश्चर' नाम से जानी जाती हैं, उषा से दस गुना न्यून।

श्लोक 37 (garuda.2.78.37)

कर्मात्मा पुष्करो ज्ञेयः शनेरथ यमो मतः । नयाभिमानी पुरुषः किञ्चिन्नम्रो दशावरः

karmātmā puṣkaro jñeyaḥ śaneratha yamo mataḥ nayābhimānī puruṣaḥ kiñcinnamro daśāvaraḥ

कर्म-स्वरूप पुष्कर जानने चाहिए, जो शनि की अपेक्षा यम के समान माने जाते हैं; वे न्याय के अधिष्ठाता, कुछ विनम्र, दस गुना न्यून हैं।

श्लोक 38 (garuda.2.78.38)

हरिप्रीतिकरो नित्यं पुष्करे क्रीडते यतः । अतस्तु पुष्कलो नाम लोके स परिकीर्तितः

hariprītikaro nityaṁ puṣkare krīḍate yataḥ atastu puṣkalo nāma loke sa parikīrtitaḥ

चूँकि वे सदा पुष्कर (सरोवर) में क्रीड़ा करते हुए हरि को प्रसन्न करते हैं, इसीलिए वे लोक में 'पुष्कल' नाम से प्रसिद्ध हैं।

श्लोक 39 (garuda.2.78.39)

हरि प्रीतिकरान्धर्मान्वक्ष्ये शृणु खगाधिप । प्रातः काले समुत्थाय स्मरेन्नारायणं हरिम्

hari prītikarāndharmānvakṣye śṛṇu khagādhipa prātaḥ kāle samutthāya smarennārāyaṇaṁ harim

अब मैं हरि को प्रसन्न करने वाले आचरण बताऊँगा, सुनो हे खगाधिप! प्रातःकाल उठकर नारायण हरि का स्मरण करना चाहिए—

श्लोक 40 (garuda.2.78.40)

तुलसीवन्दनं कुर्याच्छ्रीविष्णुं संस्मरेत्खग । विण्मूत्रोत्सर्गकाले च ह्यपानात्मककेशवम्

tulasīvandanaṁ kuryācchrīviṣṇuṁ saṁsmaretkhaga viṇmūtrotsargakāle ca hyapānātmakakeśavam

—तुलसी की वन्दना कर श्रीविष्णु का स्मरण करे, हे खग! मल-मूत्र त्याग के समय अपान-स्वरूप केशव का स्मरण करे।

श्लोक 41 (garuda.2.78.41)

त्रिविक्रमं शौचकाले गङ्गापानकरं हरिम् । दन्तधावनकाले तु चन्द्रान्तर्यामिणं हरिम्

trivikramaṁ śaucakāle gaṅgāpānakaraṁ harim dantadhāvanakāle tu candrāntaryāmiṇaṁ harim

शौच के समय त्रिविक्रम का, गंगा-जल पीने वाले हरि का; दन्त-धावन के समय चन्द्र में अन्तर्यामी हरि का स्मरण करे।

श्लोक 42 (garuda.2.78.42)

मुखप्रक्षालने काले माधवं संस्मरेत्खग । गवां कण्डूयने चैव स्मरेद्गोवर्धनं हरिम्

mukhaprakṣālane kāle mādhavaṁ saṁsmaretkhaga gavāṁ kaṇḍūyane caiva smaredgovardhanaṁ harim

मुख धोने के समय माधव का स्मरण करे, हे खग! गायों को खुजलाते समय गोवर्धन हरि का स्मरण करे।

श्लोक 43 (garuda.2.78.43)

सदा गोदोहने काले स्मरेद्गोपालवल्लभम् । अनन्तपुण्यार्जितजन्मकर्मणां सुपक्वकाले च खगेन्द्रसत्तम

sadā godohane kāle smaredgopālavallabham anantapuṇyārjitajanmakarmaṇāṁ supakvakāle ca khagendrasattama

सदा गौ दुहते समय गोपाल-प्रिय का स्मरण करे; हे खगेन्द्र-श्रेष्ठ! अनन्त पुण्यों से अर्जित जन्म-कर्मों के परिपक्व होने पर—

श्लोक 44 (garuda.2.78.44)

स्पर्शे गवां चैव सदा नृणां वै भवत्यतो नात्र विचार्यमस्ति । यस्मिन् गृहे नास्ति सदोत्तमा च गौर्यङ्गणे श्रीतुलसी च नास्ति

sparśe gavāṁ caiva sadā nṛṇāṁ vai bhavatyato nātra vicāryamasti yasmin gṛhe nāsti sadottamā ca gauryaṅgaṇe śrītulasī ca nāsti

—मनुष्यों को गौ के स्पर्श से यही प्राप्त होता है, इसमें कोई विचार नहीं। जिस घर में सदा उत्तम गौ नहीं है, आँगन में श्रीतुलसी नहीं है—

श्लोक 45 (garuda.2.78.45)

यस्मिन् गृहे देवमहोत्सवश्च यस्मिन् गृहे श्रवणं नास्ति विष्णोः । तत्संसर्गाद्याति दुःखादिकं च तस्य स्पर्शो नैव कार्यः कदापि

yasmin gṛhe devamahotsavaśca yasmin gṛhe śravaṇaṁ nāsti viṣṇoḥ tatsaṁsargādyāti duḥkhādikaṁ ca tasya sparśo naiva kāryaḥ kadāpi

—जिस घर में देव-महोत्सव नहीं होता, जिस घर में विष्णु का श्रवण नहीं होता — उसके संसर्ग से दुःख आदि प्राप्त होता है; उसका स्पर्श कभी नहीं करना चाहिए।

श्लोक 46 (garuda.2.78.46)

गोस्पर्शनविहीनस्य गोदोहनमजानतः । गोपोषणविहीनस्य प्राहुर्जन्म निरर्थकम्

gosparśanavihīnasya godohanamajānataḥ gopoṣaṇavihīnasya prāhurjanma nirarthakam

गाय के स्पर्श से रहित, दुहना न जानने वाले, गाय के पोषण से रहित व्यक्ति का जन्म व्यर्थ कहा गया है।

श्लोक 47 (garuda.2.78.47)

गोग्रासमप्रदातुश्च गोपुष्टिं चाप्यकुर्वतः । गतिर्नास्त्येव नास्त्येव ग्रामचाण्डालवत्स्मृतः

gogrāsamapradātuśca gopuṣṭiṁ cāpyakurvataḥ gatirnāstyeva nāstyeva grāmacāṇḍālavatsmṛtaḥ

जो गाय को ग्रास नहीं देता, उसके पोषण की चिन्ता नहीं करता, उसकी कोई गति नहीं है, वह ग्राम-चाण्डाल के समान स्मरण किया जाता है।

श्लोक 48 (garuda.2.78.48)

वत्स्यस्य स्तनपाने च बालकृष्णं तु संस्मरेत् । दधिनिर्मन्थने चैव मन्थाधारं स्मरेद्धरिम्

vatsyasya stanapāne ca bālakṛṣṇaṁ tu saṁsmaret dadhinirmanthane caiva manthādhāraṁ smareddharim

बछड़े को दूध पिलाते समय बालकृष्ण का स्मरण करे; दही मथते समय मन्थ के आधार हरि का स्मरण करे।

श्लोक 49 (garuda.2.78.49)

मृत्तिकास्नान काले तु वराहं संस्मरेद्धरिम् । पुण्ड्राणां धारणे चैव केशवादींश्च द्वादश

mṛttikāsnāna kāle tu varāhaṁ saṁsmareddharim puṇḍrāṇāṁ dhāraṇe caiva keśavādīṁśca dvādaśa

मिट्टी से स्नान के समय वराह हरि का स्मरण करे; तिलक धारण करते समय केशव आदि बारह नामों का—

श्लोक 50 (garuda.2.78.50)

मुद्राणां धारणे चैव शङ्खचक्रगदाधरम् । पद्मं नारायणीं मुद्रां क्रुद्धोल्कादींश्च संस्मरेत्

mudrāṇāṁ dhāraṇe caiva śaṅkhacakragadādharam padmaṁ nārāyaṇīṁ mudrāṁ kruddholkādīṁśca saṁsmaret

—मुद्राएँ धारण करते समय शंख-चक्र-गदाधारी का, पद्म और नारायणी मुद्रा का, क्रुद्धोल्क आदि का स्मरण करे।

श्लोक 51 (garuda.2.78.51)

श्रीरामसंस्मृतिं चैव संध्याकाले खगोत्तम । अच्युतानन्तगोविन्दाञ्छ्राद्धकाले च संस्मरेत्

śrīrāmasaṁsmṛtiṁ caiva saṁdhyākāle khagottama acyutānantagovindāñchrāddhakāle ca saṁsmaret

सन्ध्या के समय श्रीराम का स्मरण करे, हे खगोत्तम! श्राद्ध के समय अच्युत, अनन्त और गोविन्द का स्मरण करे।

श्लोक 52 (garuda.2.78.52)

प्राणादिकपञ्चहोमेचानिरूद्धादींश्च संस्मरेत् । अन्नाद्यर्पणकाले तु वासुदेवं च संस्मरेत्

prāṇādikapañcahomecānirūddhādīṁśca saṁsmaret annādyarpaṇakāle tu vāsudevaṁ ca saṁsmaret

प्राण आदि पाँच होम में अनिरुद्ध आदि का स्मरण करे; अन्न अर्पण के समय वासुदेव का स्मरण करे।

श्लोक 53 (garuda.2.78.53)

अपोशनस्य काले तु वायोरन्तर्गतं हरिम् । वस्त्रधारणकाले तु उपेन्द्रं संस्मरेद्धरिम्

apośanasya kāle tu vāyorantargataṁ harim vastradhāraṇakāle tu upendraṁ saṁsmareddharim

जल-पान के विधि के समय वायु में अन्तर्निहित हरि का, वस्त्र धारण के समय उपेन्द्र हरि का स्मरण करे।

श्लोक 54 (garuda.2.78.54)

यज्ञोपवीतस्य च धारणे तु नारायणं वामनाख्यं स्मरेत्तु । आर्तिक्यकाले च तथैव विष्णोः सम्यक्स्मरेत्पर्शुरामाख्यविष्णुम्

yajñopavītasya ca dhāraṇe tu nārāyaṇaṁ vāmanākhyaṁ smarettu ārtikyakāle ca tathaiva viṣṇoḥ samyaksmaretparśurāmākhyaviṣṇum

यज्ञोपवीत धारण के समय वामन नामधारी नारायण का स्मरण करे; आरती के समय भी विष्णु के परशुराम नामक रूप का सम्यक् स्मरण करे।

श्लोक 55 (garuda.2.78.55)

अपोशनेवैश्वदेवस्य काले तदन्यहोमादिषु भस्मधारणे । स्मरेत्तु भक्त्या परमादरेण नारायणं जामदग्न्याख्यरामम्

apośanevaiśvadevasya kāle tadanyahomādiṣu bhasmadhāraṇe smarettu bhaktyā paramādareṇa nārāyaṇaṁ jāmadagnyākhyarāmam

वैश्वदेव के जल-पान के समय, तथा अन्य होम आदि में, भस्म धारण के समय भक्तिपूर्वक अत्यन्त आदर से जामदग्न्य-राम नारायण का स्मरण करे।

श्लोक 56 (garuda.2.78.56)

त्रिवारतीर्थग्रहणस्य काले कृष्णं रामं व्यासदेवं क्रमेण । शङ्खोदकस्योद्धरणे चैव काले मुकुन्दरूपं संस्मरेत्सर्वदैव

trivāratīrthagrahaṇasya kāle kṛṣṇaṁ rāmaṁ vyāsadevaṁ krameṇa śaṅkhodakasyoddharaṇe caiva kāle mukundarūpaṁ saṁsmaretsarvadaiva

तीन बार तीर्थ-जल ग्रहण के समय क्रमशः कृष्ण, राम, व्यासदेव का; शंख का जल निकालते समय सदा मुकुन्द-रूप का स्मरण करे।

श्लोक 57 (garuda.2.78.57)

ग्रासेग्रासे स्मरणं चैव कार्यं गोविन्दसंज्ञस्य विशुद्धमन्नम् । एकैकभक्ष्यग्रहणस्य काले सम्यक्स्मरेदच्युतं वै खगेन्द्र

grāsegrāse smaraṇaṁ caiva kāryaṁ govindasaṁjñasya viśuddhamannam ekaikabhakṣyagrahaṇasya kāle samyaksmaredacyutaṁ vai khagendra

हर ग्रास पर गोविन्द नामधारी का स्मरण करना चाहिए, अन्न को विशुद्ध मानकर; हे खगेन्द्र! एक-एक भोज्य ग्रहण करते समय भलीभाँति अच्युत का स्मरण करे।

श्लोक 58 (garuda.2.78.58)

शाकादीनां भक्षणे चैव काले धन्वन्तरिं स्मरेच्चैव नित्यम् । तथा परान्नस्य च भोगकाले स्मरेच्च सम्यक्पाण्डुरङ्गं च विष्णुम्

śākādīnāṁ bhakṣaṇe caiva kāle dhanvantariṁ smareccaiva nityam tathā parānnasya ca bhogakāle smarecca samyakpāṇḍuraṅgaṁ ca viṣṇum

साग आदि खाते समय सदा धन्वन्तरि का स्मरण करे; तथा दूसरों के अन्न-भोग के समय भलीभाँति पाण्डुरंग विष्णु का स्मरण करे।

श्लोक 59 (garuda.2.78.59)

हैयङ्गवीनस्य च भक्षणे वै सम्यक्स्मरेत्ताण्डवाख्यं च कृष्णम् । दध्यन्नभक्षे परमं पुराणं गोपालकृष्णं संस्मरेच्चैव नित्यम्

haiyaṅgavīnasya ca bhakṣaṇe vai samyaksmarettāṇḍavākhyaṁ ca kṛṣṇam dadhyannabhakṣe paramaṁ purāṇaṁ gopālakṛṣṇaṁ saṁsmareccaiva nityam

ताजा मक्खन खाते समय ताण्डव नामधारी कृष्ण का सम्यक् स्मरण करे; दही-भात खाते समय परम प्राचीन गोपाल-कृष्ण का सदा स्मरण करे।

श्लोक 60 (garuda.2.78.60)

दुग्धान्नभोगे च तथैव काले सम्यक्स्मरेच्छ्रीनिवासं हरिं च । सुतैलसर्पिःषु विपक्वभक्षसंभोजने संस्मरेद्व्यङ्कटेशम्

dugdhānnabhoge ca tathaiva kāle samyaksmarecchrīnivāsaṁ hariṁ ca sutailasarpiḥṣu vipakvabhakṣasaṁbhojane saṁsmaredvyaṅkaṭeśam

दूध-भात के भोग के समय सदा श्रीनिवास हरि का भलीभाँति स्मरण करे; उत्तम तेल-घी में पके भोजन के सेवन में व्यंकटेश का स्मरण करे।

श्लोक 61 (garuda.2.78.61)

द्राक्षासुजम्बूकदलीरसालनारिङ्गदाडिम्बफलानि चारु । स्मरेत्तु रम्भोत्तमनारिकेलधात्रीसुभोगे खलु बालकृष्णम्

drākṣāsujambūkadalīrasālanāriṅgadāḍimbaphalāni cāru smarettu rambhottamanārikeladhātrīsubhoge khalu bālakṛṣṇam

अंगूर, जामुन, केला, आम, संतरा और अनार जैसे सुन्दर फलों में; उत्तम केला, नारियल और आँवले के भोग में बालकृष्ण का स्मरण करे।

श्लोक 62 (garuda.2.78.62)

सुपानकस्यैव च पानकाले सम्यक्स्मरेन्नारसिंहाख्यविष्णुम् । गङ्गामृतस्यैव च पानकाले गङ्गातातं संस्मरेद्विष्णुमेव

supānakasyaiva ca pānakāle samyaksmarennārasiṁhākhyaviṣṇum gaṅgāmṛtasyaiva ca pānakāle gaṅgātātaṁ saṁsmaredviṣṇumeva

उत्तम पेय पीते समय नृसिंह नामधारी विष्णु का सम्यक् स्मरण करे; गंगा का अमृत-जल पीते समय गंगा-पिता विष्णु का ही स्मरण करे।

श्लोक 63 (garuda.2.78.63)

प्रयाणकाले संस्मरेत्तार्क्ष्यवाहं नारायणं निर्गुणं विश्वमूर्तिम् । पुत्रादीनां चुंबने चैव काले सुवेणुहस्तं संस्मरेत्कृष्णमेव

prayāṇakāle saṁsmarettārkṣyavāhaṁ nārāyaṇaṁ nirguṇaṁ viśvamūrtim putrādīnāṁ cuṁbane caiva kāle suveṇuhastaṁ saṁsmaretkṛṣṇameva

यात्रा आरम्भ के समय गरुड-वाहन नारायण, निर्गुण विश्वमूर्ति का स्मरण करे; पुत्रादि को चूमते समय सुन्दर बाँसुरी-हस्त कृष्ण का स्मरण करे।

श्लोक 64 (garuda.2.78.64)

सुखङ्गकाले स्वस्त्रियश्चैव नित्यं गोपि कुचद्वन्द्वविलासिनं हरिम् । तांबूलकाले संस्मरैच्चैव नित्यं प्रद्युम्नाख्यं वासुदेवं हरिं च

sukhaṅgakāle svastriyaścaiva nityaṁ gopi kucadvandvavilāsinaṁ harim tāṁbūlakāle saṁsmaraiccaiva nityaṁ pradyumnākhyaṁ vāsudevaṁ hariṁ ca

पत्नी के साथ अन्तरंगता के समय सदा गोपिकाओं के वक्षःस्थल में रमण करने वाले हरि का स्मरण करे; पान खाते समय सदा प्रद्युम्न नामधारी वासुदेव हरि का स्मरण करे।

श्लोक 65 (garuda.2.78.65)

शय्याकाले संस्मरेच्चैव नित्यं संकर्षणाख्यं विष्णुरूपं हरिं च । निद्राकाले संस्मरेत्पद्मनामं कथाकाले व्यासरूपं हरिं च

śayyākāle saṁsmareccaiva nityaṁ saṁkarṣaṇākhyaṁ viṣṇurūpaṁ hariṁ ca nidrākāle saṁsmaretpadmanāmaṁ kathākāle vyāsarūpaṁ hariṁ ca

शय्या पर जाते समय सदा संकर्षण नामधारी विष्णु-रूप हरि का स्मरण करे; निद्रा के समय पद्म नामधारी का, कथा के समय व्यास-रूप हरि का स्मरण करे।

श्लोक 66 (garuda.2.78.66)

सुगानकाले संस्मरेद्वेणुगीतं हरिं हरिं प्रवदेत्सर्वदैव । श्रीमत्तुलस्याश्छेदने चैव काले श्रीरामरामेति च संस्मरेत्तु

sugānakāle saṁsmaredveṇugītaṁ hariṁ hariṁ pravadetsarvadaiva śrīmattulasyāśchedane caiva kāle śrīrāmarāmeti ca saṁsmarettu

उत्तम गान के समय हरि के बाँसुरी-गीत का स्मरण करे, सदा 'हरि हरि' कहे; पवित्र तुलसी तोड़ते समय 'श्रीराम राम' कहकर स्मरण करे।

श्लोक 67 (garuda.2.78.67)

पुष्पादीनां छेदने चैव काले सम्यक् स्मरेदेत्कपिलाख्यं हरिं च । प्रदक्षिणे गारुडान्तर्गतं च हरिं स्मरेत्सर्वदा वै खगेन्द्र

puṣpādīnāṁ chedane caiva kāle samyak smaredetkapilākhyaṁ hariṁ ca pradakṣiṇe gāruḍāntargataṁ ca hariṁ smaretsarvadā vai khagendra

पुष्प आदि तोड़ते समय सम्यक् कपिल नामधारी हरि का स्मरण करे; प्रदक्षिणा करते समय गरुड में अन्तर्निहित हरि का सदा स्मरण करे, हे खगेन्द्र!

श्लोक 68 (garuda.2.78.68)

प्रणामकाले देवदेवस्य विष्णोः शेषान्तस्थं संस्मरेच्चैव विष्णुम् । सुनीतिकाले संस्मरेन्नारसिंहं नारायणं संस्मरेत्सर्वदापि

praṇāmakāle devadevasya viṣṇoḥ śeṣāntasthaṁ saṁsmareccaiva viṣṇum sunītikāle saṁsmarennārasiṁhaṁ nārāyaṇaṁ saṁsmaretsarvadāpi

देवाधिदेव विष्णु को प्रणाम करते समय शेष में अन्तर्निहित विष्णु का स्मरण करे; सुनीति के समय नृसिंह का, तथा सदा नारायण का स्मरण करे।

श्लोक 69 (garuda.2.78.69)

पूर्तिर्यदा क्रियते कर्मणां च सम्यक्स्मरेद्वासुदेवं हरिं च । एवं कृतानि कर्माणि हरिप्रीतिकराणि च

pūrtiryadā kriyate karmaṇāṁ ca samyaksmaredvāsudevaṁ hariṁ ca evaṁ kṛtāni karmāṇi hariprītikarāṇi ca

जब कर्मों की पूर्ति होती है, तब सम्यक् वासुदेव हरि का स्मरण करे। इस प्रकार किए गए कर्म हरि को प्रसन्न करने वाले होते हैं।

श्लोक 70 (garuda.2.78.70)

सम्यक्प्रकुर्वन्नेतानि पुष्करो हरिवल्लभः

samyakprakurvannetāni puṣkaro harivallabhaḥ

इन सबका भलीभाँति पालन करते हुए पुष्कर हरि के प्रिय बने।

श्लोक 71 (garuda.2.78.71)

एतस्मादेव पक्षीश कर्म यत्समुदाहृतं पुष्कराख्यानमतुलं शृणोति श्रद्धयान्वितः । हरिप्रीतिकरे धर्मे प्रीतियुक्तो भवेत्सदा

etasmādeva pakṣīśa karma yatsamudāhṛtaṁ puṣkarākhyānamatulaṁ śṛṇoti śraddhayānvitaḥ hariprītikare dharme prītiyukto bhavetsadā

हे पक्षिराज! इसी कारण जो यह अनुपम पुष्कर-आख्यान नामक कर्म वर्णित हुआ है, उसे जो श्रद्धापूर्वक सुनता है, वह हरि को प्रसन्न करने वाले धर्म में सदा प्रेमयुक्त रहता है।