सुव्रत की बाल्यभक्ति तथा विष्णु-स्तुति

श्लोक 1 (padma.2.21.1)

सूत उवाच- एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः

sūta uvāca- ekadā vyāsa devo'sau brahmāṇaṁ jagataḥ patim suvratākhyānakaṁ sarvaṁ papracchātīva vismitaḥ

सूत जी ने कहा — एक बार उन देव व्यास ने विश्व के स्वामी ब्रह्मा से, अत्यंत विस्मित होकर, सुव्रत का समस्त आख्यान पूछा।

श्लोक 2 (padma.2.21.2)

व्यास उवाच- लोकात्मँल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्

vyāsa uvāca- lokātma~llokavinyāsa devadeva mahāprabho suvratasyātha caritaṁ śrotumicchāmi sāṁpratam

व्यास ने कहा — 'हे लोकात्मन्! हे लोकविन्यासकर्ता! हे देवदेव! हे महाप्रभो! मैं अब सुव्रत का चरित्र सुनना चाहता हूँ।'

श्लोक 3 (padma.2.21.3)

ब्रह्मोवाच- पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्

brahmovāca- pārāśaryamahābhāga śrūyatāṁ puṇyamuttamam suvratasya suviprasya tapaścaryāsamanvitam

ब्रह्मा ने कहा — 'हे पाराशर्य महाभाग! सुनो, उस सुविप्र सुव्रत के तपश्चर्या से युक्त उत्तम पुण्य को।

श्लोक 4 (padma.2.21.4)

सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्

suvrato nāma medhāvī bālyādapi sa ciṁtayan garbhe nārāyaṇaṁ devaṁ dṛṣṭavānpuruṣottamam

सुव्रत नाम का वह मेधावी, बचपन से ही चिंतन करते हुए, गर्भ में ही पुरुषोत्तम देव नारायण को देख चुका था।

श्लोक 5 (padma.2.21.5)

स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्

sa pūrvakarmābhyāsena harerdhyānaṁ gatastadā śaṁkhacakradharaṁ devaṁ padmanābhaṁ supuṇyadam

पूर्वजन्म के कर्मों के अभ्यास से वह तभी हरि के ध्यान में लीन हो गया — शंख-चक्रधारी देव, पद्मनाभ, महापुण्यदाता।

श्लोक 6 (padma.2.21.6)

ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः

dhyāyate ciṁtayetso hi gīte jñāne prapāṭhane evaṁ devaṁ hariṁ dhyāyansadaiva dvijasattamaḥ

वह गीत में, ज्ञान में, अध्ययन में उन्हीं का ध्यान और चिंतन करता; इस प्रकार वह द्विजसत्तम सदा देव हरि का ध्यान करता रहा।

श्लोक 7 (padma.2.21.7)

क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः

krīḍatyevaṁ sadā ḍiṁbhaiḥ sārddhaṁ ca bālakottamaḥ bālakānāṁ svakaṁ nāma hareścaiva mahātmanaḥ

वह उत्तम बालक अन्य बच्चों के साथ सदा इसी प्रकार खेलता रहा; उन बच्चों को अपने और महात्मा हरि के नाम —

श्लोक 8 (padma.2.21.8)

चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः

cakāra sa hi medhāvī puṇyātmā puṇyavatsalaḥ samāhvayati vai mitraṁ harernāmnā mahāmatiḥ

—उस मेधावी, पुण्यात्मा, पुण्यप्रिय ने दिए; वह महामति अपने मित्र को हरि के ही नाम से पुकारता था —

श्लोक 9 (padma.2.21.9)

भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम

bhobhoḥ keśava ehyehi ehi mādhavacakradhṛk krīḍasva ca mayā sārdhaṁ tvameva puruṣottama

—'अरे केशव! आओ, आओ! आओ, हे माधव, चक्रधारी! मेरे साथ खेलो, तुम्हीं पुरुषोत्तम हो!

श्लोक 10 (padma.2.21.10)

सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः

samamevaṁ pragaṁtavyamāvābhyāṁ madhusūdana evameva samāhvānaṁ nāmabhiśca harerdvijaḥ

हम दोनों को साथ ही जाना है, हे मधुसूदन।' इस प्रकार वह द्विज हरि के नामों से ही पुकारता —

श्लोक 11 (padma.2.21.11)

क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु

krīḍane paṭhane hāsye śayane gītaprekṣaṇe yāne ca hyāsane dhyāne maṁtre jñāne sukarmasu

—खेल में, पढ़ाई में, हँसी में, विश्राम में, गीत में और देखने में, यात्रा में, बैठने में, ध्यान में, मंत्र में, ज्ञान में, सुकर्मों में —

श्लोक 12 (padma.2.21.12)

पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्

paśyatyevaṁ vadatyevaṁ jagannāthaṁ janārdanam sa dhyāyate tamekaṁ hi viśvanāthaṁ maheśvaram

—वह इसी प्रकार जगन्नाथ जनार्दन को देखता और इसी प्रकार बोलता; वह केवल उन्हीं का ध्यान करता, विश्वनाथ महेश्वर का।

श्लोक 13 (padma.2.21.13)

तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्

tṛṇe kāṣṭhe ca pāṣāṇe śuṣke sārdre hi keśavam paśyatyevaṁ sa dharmātmā goviṁdaṁ kamalekṣaṇam

तृण में, काष्ठ में, पत्थर में, सूखे और गीले में भी वह केशव को देखता; इस प्रकार वह धर्मात्मा कमलनयन गोविंद को देखता था।

श्लोक 14 (padma.2.21.14)

आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः

ākāśe bhūmimadhye tu parvateṣu vaneṣu ca jale sthale ca pāṣāṇe jīveṣveva mahāmatiḥ

आकाश में, भूमि के मध्य में, पर्वतों में, वनों में, जल में, स्थल में और पत्थर में, प्राणियों में भी वह महामति —

श्लोक 15 (padma.2.21.15)

नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने

nṛsiṁhaṁ paśyate vipraḥ suvrataḥ sumanāsutaḥ bālakrīḍāṁ samāsādya ramatyevaṁ dinedine

—वह विप्र सुव्रत, सुमना का पुत्र, नृसिंह को देखता था; बालक्रीड़ा में लगकर वह दिन-प्रतिदिन इसी प्रकार आनंदित होता।

श्लोक 16 (padma.2.21.16)

गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः

gītaiśca gāyate kṛṣṇaṁ surāgairmadhurākṣaraiḥ tālairlayasamāyuktaiḥ susvarairmūrcchanānvitaiḥ

वह गीतों से कृष्ण को गाता, सुंदर रागों में, मधुर शब्दों में, ताल और लय से युक्त, सुस्वर मूर्च्छनाओं सहित।

श्लोक 17 (padma.2.21.17)

सुव्रत उवाच- ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य

suvrata uvāca- dhyāyaṁti vedaviduṣaḥ satataṁ surāriṁ yasyāṁgamadhye sakalaṁ hi viśvam yogeśvaraṁ sakalapāpavināśanaṁ ca vrajāmi śaraṇaṁ madhusūdanasya

सुव्रत ने कहा — 'वेदविद्वान सदा उस देवताओं के शत्रु के शत्रु का ध्यान करते हैं, जिनके शरीर के मध्य में संपूर्ण विश्व स्थित है — उस योगेश्वर, समस्त पापों के नाशक मधुसूदन की मैं शरण जाता हूँ।

श्लोक 18 (padma.2.21.18)

लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि

lokeṣu yo hi sakaleṣvanuvartate yo lokāśca yasminnivasaṁti sarve doṣairvihīnamakhilaiḥ parameśvaraṁ taṁ tasyaiva pādayugalaṁ satataṁ namāmi

जो समस्त लोकों में व्याप्त हैं, और जिसमें समस्त लोक निवास करते हैं, उस समस्त दोषों से रहित परमेश्वर के उन्हीं चरण-युगलों में मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

श्लोक 19 (padma.2.21.19)

नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये

nārāyaṇaṁ guṇanidhānamanaṁtavīryaṁ vedāṁtaśuddhamatayaḥ prapaṭhaṁti nityam saṁsārasāgaramanaṁtamagādhadurgamuttāraṇārthamakhilaṁ śaraṇaṁ prapadye

गुणों के भंडार, अनंत वीर्यवान नारायण को, वेदांत से शुद्ध बुद्धि वाले सदा पढ़ते हैं; इस अनंत, अगाध, दुर्गम संसार-सागर से पार होने के लिए मैं पूर्णतः उनकी ही शरण लेता हूँ।

श्लोक 20 (padma.2.21.20)

योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्

yogīṁdra mānasasarovararājahaṁsaṁ śuddhaṁ prabhāvamakhilaṁ satataṁ hi yasya tasyaiva pādayugalaṁ vimalaṁ viśālaṁ dīnasya me'suraripo kuru tasya rakṣām

हे योगींद्र! मानससरोवर के राजहंस, शुद्ध, सदा समग्र प्रभाव वाले — उन्हीं के निर्मल, विशाल चरण-युगल पर, हे असुरों के शत्रु, मुझ दीन की रक्षा कीजिए।

श्लोक 21 (padma.2.21.21)

ध्यायेऽखिलस्य भुवनं स्वपतिं च देवं दुःखांधकारदलनार्थमिहैव चंद्रम् । लोकस्य पालनकृते परिणीतधर्मं सत्यान्वितं सकललोकगुरुं सुरेशम्

dhyāye'khilasya bhuvanaṁ svapatiṁ ca devaṁ duḥkhāṁdhakāradalanārthamihaiva caṁdram lokasya pālanakṛte pariṇītadharmaṁ satyānvitaṁ sakalalokaguruṁ sureśam

मैं उस संपूर्ण भुवन के स्वामी, स्वयं देव का ध्यान करता हूँ, जो दुःख के अंधकार को नष्ट करने के लिए यहीं चंद्रमा हैं; जिन्होंने लोक-पालन के लिए धर्म को ही ब्याहा है, सत्य से युक्त, समस्त लोकों के गुरु, सुरेश।

श्लोक 22 (padma.2.21.22)

गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्

gāyāmyahaṁ surasagītakatālamānaiḥ śrīraṁgamekamaniśaṁ bhuvanasya devam ajñānanāśakamalaṁ ca dineśatulyamānaṁdakaṁdamakhilaṁ mahimā sametam

मैं मधुर गीतों, ताल और मान के साथ सदा उस श्रीरंग, भुवन के एक ही देव का गान करता हूँ — अज्ञान के नाशक, निर्मल, सूर्य के समान, समस्त आनंद के मूल, समस्त महिमा से युक्त।

श्लोक 23 (padma.2.21.23)

संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्

saṁpūrṇamevamamṛtasyakalānidhānaṁ taṁ gītakauśalamananyarasaiḥ pragāye yuktaṁ svayogakaraṇaiḥ paramārthadṛṣṭiṁ viśvaṁ sa paśyati carācarameva nityam

उस संपूर्ण, अमृत की कलाओं के निधान का मैं गीत-कौशल और अनन्य रस से गान करता हूँ — जो अपने ही योग-साधनों से युक्त, परमार्थ-दृष्टि से इस संपूर्ण चराचर विश्व को सदा देखता है।

श्लोक 24 (padma.2.21.24)

पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्

paśyaṁti naiva yamihātha supāpalokāstaṁ keśavaṁ śaraṇamevamupaiti nityam

जिसे इस लोक में महापापी लोग कभी नहीं देख पाते, उसी केशव की वह सदा शरण लेता है।'

श्लोक 25 (padma.2.21.25)

कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते

karābhyāṁ vādyamānastu tālaṁ tālasamanvitam gītenagāyate kṛṣṇaṁ bālakaiḥ saha modate

दोनों हाथों से ताल बजाते हुए, सम्यक् ताल से युक्त, वह गीत से कृष्ण को गाता और बालकों के साथ आनंदित होता।

श्लोक 26 (padma.2.21.26)

एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः

evaṁ krīḍārato nityaṁ bālabhāvena vai tadā suvrataḥ sumanāputro viṣṇudhyānaparāyaṇaḥ

इस प्रकार सदा बालभाव से क्रीड़ा में रत रहते हुए, तब सुव्रत, सुमना का पुत्र, विष्णु-ध्यान में परायण रहा।

श्लोक 27 (padma.2.21.27)

क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्

krīḍamānaṁ prāha mātā suvrataṁ cārulakṣaṇam bhojanaṁ kuru me vatsa kṣudhā tvāṁ paripīḍayet

खेलते हुए सुव्रत, वह सुंदर लक्षणों वाला, से माता ने कहा — 'हे वत्स! भोजन करो, भूख तुम्हें पीड़ा देगी।'

श्लोक 28 (padma.2.21.28)

तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै

tāmuvāca punaḥ prājñaḥ sumanā mātaraṁ punaḥ mahāmṛtena tṛptosmi haridhyānarasena vai

उस प्राज्ञ ने पुनः अपनी माता सुमना से कहा — 'मैं हरि-ध्यान के रस के महान अमृत से तृप्त हूँ।'

श्लोक 29 (padma.2.21.29)

भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः

bhojanāsanamārūḍho miṣṭamannaṁ prapaśyati idamannaṁ svayaṁ viṣṇurātmā hyannaṁ samāśritaḥ

भोजनासन पर बैठकर वह मीठे अन्न को देखता — 'यह अन्न स्वयं विष्णु है, आत्मा ही अन्न में आश्रित है।

श्लोक 30 (padma.2.21.30)

आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः

ātmarūpeṇa yo viṣṇuranenānnena tṛpyatu kṣīrasāgarasaṁvāso yasyaiva parisaṁsthitaḥ

आत्म-रूप में जो विष्णु हैं, वे इस अन्न से तृप्त हों — जिनका ही निवास क्षीरसागर में स्थित है।

श्लोक 31 (padma.2.21.31)

जलेनानेन पुण्येन तृप्तिमायातु केशवः । तांबूलचंदनैर्गंधैरेभिः पुष्पैर्मनोहरैः

jalenānena puṇyena tṛptimāyātu keśavaḥ tāṁbūlacaṁdanairgaṁdhairebhiḥ puṣpairmanoharaiḥ

इस पुण्यमय जल से केशव तृप्ति को प्राप्त हों।' ताम्बूल, चंदन, इन सुगंधों और इन मनोहर पुष्पों से —

श्लोक 32 (padma.2.21.32)

आत्मस्वरूपेण तृप्तस्तृप्तिमायातु केशवः । शयने याति धर्मात्मा तदा कृष्णं प्रचिंतयेत्

ātmasvarūpeṇa tṛptastṛptimāyātu keśavaḥ śayane yāti dharmātmā tadā kṛṣṇaṁ praciṁtayet

—आत्म-स्वरूप से तृप्त केशव तृप्ति को प्राप्त हों।' सोने के लिए जाते हुए वह धर्मात्मा कृष्ण का ही चिंतन करता —

श्लोक 33 (padma.2.21.33)

योगनिद्रान्वितं कृष्णं तमहं शरणं गतः । भोजनाच्छादनेष्वेवमासने शयने द्विजः

yoganidrānvitaṁ kṛṣṇaṁ tamahaṁ śaraṇaṁ gataḥ bhojanācchādaneṣvevamāsane śayane dvijaḥ

—'योगनिद्रा में लीन कृष्ण की मैं शरण गया हूँ।' भोजन में, वस्त्र में, आसन में, शयन में इसी प्रकार वह द्विज —

श्लोक 34 (padma.2.21.34)

चिंतयेद्वासुदेवं तं तस्मै सर्वं प्रकल्पयेत् । तारुण्यं प्राप्य धर्मात्मा कामभोगान्विहाय वै

ciṁtayedvāsudevaṁ taṁ tasmai sarvaṁ prakalpayet tāruṇyaṁ prāpya dharmātmā kāmabhogānvihāya vai

—उस वासुदेव का ही चिंतन करता, और सब कुछ उन्हीं को समर्पित कर देता। तारुण्य प्राप्त कर वह धर्मात्मा, काम-भोगों को त्यागकर —

श्लोक 35 (padma.2.21.35)

स युक्तः केशवध्याने वैडूर्यपर्वतोत्तमे । यत्र सिद्धेश्वरं लिंगं वैष्णवं पापनाशनम्

sa yuktaḥ keśavadhyāne vaiḍūryaparvatottame yatra siddheśvaraṁ liṁgaṁ vaiṣṇavaṁ pāpanāśanam

—केशव के ध्यान में युक्त होकर वैडूर्य पर्वत के उत्तम भाग में गया, जहाँ सिद्धेश्वर लिंग है, वैष्णव और पापनाशक —

श्लोक 36 (padma.2.21.36)

रुद्रमोंकारसंज्ञं च ध्यात्वा चैव महेश्वरम् । ब्रह्मणा वर्द्धितं देवं नर्मदादक्षिणे तटे

rudramoṁkārasaṁjñaṁ ca dhyātvā caiva maheśvaram brahmaṇā varddhitaṁ devaṁ narmadādakṣiṇe taṭe

—और रुद्र का, ओंकार नाम से युक्त, उस महेश्वर का, ब्रह्मा द्वारा बढ़ाए गए देव का, नर्मदा के दक्षिण तट पर ध्यान कर —

श्लोक 37 (padma.2.21.37)

सिद्धेश्वरं समाश्रित्य तपोभावं व्यचिंतयत्

siddheśvaraṁ samāśritya tapobhāvaṁ vyaciṁtayat

—सिद्धेश्वर का आश्रय लेकर उसने तप की भावना का चिंतन किया।