धर्मांगद के रूप में सुव्रत का पूर्वजन्म तथा युगों के आवर्तन का रहस्य

श्लोक 1 (padma.2.22.1)

व्यास उवाच- प्रश्नमेकं महाभाग करिष्ये सांप्रतं वद । त्वयैव पूर्वमुक्तं हि सुव्रतं च प्रतीश्वरम्

vyāsa uvāca- praśnamekaṁ mahābhāga kariṣye sāṁprataṁ vada tvayaiva pūrvamuktaṁ hi suvrataṁ ca pratīśvaram

व्यास ने कहा — 'हे महाभाग! अब मैं एक प्रश्न करूँगा, कहिए। आपने ही पहले सुव्रत, उस प्रतीश्वर के विषय में कहा था —

श्लोक 2 (padma.2.22.2)

पूर्वाभ्यासेन संध्यायन्नारायणमनामयम् । कस्यां ज्ञात्यां समुत्पन्नः सुव्रतः पूर्वजन्मनि

pūrvābhyāsena saṁdhyāyannārāyaṇamanāmayam kasyāṁ jñātyāṁ samutpannaḥ suvrataḥ pūrvajanmani

—पूर्वाभ्यास से निरामय नारायण का ध्यान करते हुए। सुव्रत पूर्वजन्म में किस कुल में उत्पन्न हुए थे?

श्लोक 3 (padma.2.22.3)

तन्मे त्वं सांप्रतं ब्रूहि कथमाराधितो हरिः । अनेनापि स देवेश कोयं पुण्यसमाविलः

tanme tvaṁ sāṁprataṁ brūhi kathamārādhito hariḥ anenāpi sa deveśa koyaṁ puṇyasamāvilaḥ

वह मुझे अभी बताइए — हरि की आराधना कैसे की गई? यह भी बताइए, हे देवेश, यह कौन था जो पुण्य से इस प्रकार भरा हुआ था?'

श्लोक 4 (padma.2.22.4)

ब्रह्मोवाच- वैदिशे नगरे पुण्ये सर्वऋद्धिसमाकुले । तत्र राजा महातेजा ऋतध्वजसुतो बली

brahmovāca- vaidiśe nagare puṇye sarvaṛddhisamākule tatra rājā mahātejā ṛtadhvajasuto balī

ब्रह्मा ने कहा — 'विदिशा नामक पुण्य नगर में, जो समस्त ऋद्धियों से भरा था, वहाँ ऋतध्वज के पुत्र, महातेजस्वी, बलवान राजा थे —

श्लोक 5 (padma.2.22.5)

तस्यात्मजो महाप्राज्ञो रुक्मभूषणविश्रुतः । संध्यावली तस्य भार्या धर्मपत्नी यशस्विनी

tasyātmajo mahāprājño rukmabhūṣaṇaviśrutaḥ saṁdhyāvalī tasya bhāryā dharmapatnī yaśasvinī

—उनका पुत्र, महाप्राज्ञ, रुक्मभूषण नाम से विख्यात; संध्यावली उनकी पत्नी थी, धर्मपत्नी, यशस्विनी।

श्लोक 6 (padma.2.22.6)

तस्यां पुत्रं समुत्पाद्य स आत्मसदृशं ततः । तस्य धर्मांगदं नाम चकार नृपनंदनः

tasyāṁ putraṁ samutpādya sa ātmasadṛśaṁ tataḥ tasya dharmāṁgadaṁ nāma cakāra nṛpanaṁdanaḥ

उससे अपने ही समान पुत्र उत्पन्न कर उस राजकुमार ने उसका नाम धर्मांगद रखा।

श्लोक 7 (padma.2.22.7)

सर्वलक्षणसंपन्नः पितृभक्तिपरायणः । रुक्मांगदस्य तनयो योयं भगवतां वरः

sarvalakṣaṇasaṁpannaḥ pitṛbhaktiparāyaṇaḥ rukmāṁgadasya tanayo yoyaṁ bhagavatāṁ varaḥ

सर्वलक्षणों से संपन्न, पितृभक्ति में परायण — रुक्मांगद का यही पुत्र भगवत्जनों में श्रेष्ठ था।

श्लोक 8 (padma.2.22.8)

पितुः सौख्याय येनापि मोहिन्यै तु शिरो ददे । वैष्णवेन च धर्मेण पितृभक्त्या तु तस्य हि

pituḥ saukhyāya yenāpi mohinyai tu śiro dade vaiṣṇavena ca dharmeṇa pitṛbhaktyā tu tasya hi

पिता के सुख के लिए उसने मोहिनी को अपना सिर दे दिया था; वैष्णव धर्म और पितृभक्ति के कारण —

श्लोक 9 (padma.2.22.9)

सुप्रसन्नो हृषीकेशः सकायो वैष्णवं पदम् । नीतस्तु सर्वधर्मज्ञो वैष्णवः सात्वतां वरः

suprasanno hṛṣīkeśaḥ sakāyo vaiṣṇavaṁ padam nītastu sarvadharmajño vaiṣṇavaḥ sātvatāṁ varaḥ

—अत्यंत प्रसन्न हृषीकेश ने उसे शरीर सहित वैष्णव पद में ले गए — वह समस्त धर्मों का ज्ञाता, वैष्णव, भक्तों में श्रेष्ठ।

श्लोक 10 (padma.2.22.10)

धर्मांगदो महाप्राज्ञः प्रज्ञाज्ञानविशारदः । तत्रस्थो वै महाप्राज्ञो धर्मोसौ धर्मभूषणः

dharmāṁgado mahāprājñaḥ prajñājñānaviśāradaḥ tatrastho vai mahāprājño dharmosau dharmabhūṣaṇaḥ

धर्मांगद, वह महाप्राज्ञ, प्रज्ञा और ज्ञान में निपुण, वहीं स्थित रहा, वह महाप्राज्ञ, धर्मात्मा, धर्म का आभूषण —

श्लोक 11 (padma.2.22.11)

दिव्यान्मनोनुगान्भोगान्मोदमानः प्रभुंजति । पूर्णे युगसहस्रांते धर्मो वै धर्मभूषणः

divyānmanonugānbhogānmodamānaḥ prabhuṁjati pūrṇe yugasahasrāṁte dharmo vai dharmabhūṣaṇaḥ

—मनोनुकूल दिव्य भोगों को आनंदपूर्वक भोगता रहा। एक हजार युग पूर्ण होने पर वह धर्मभूषण —

श्लोक 12 (padma.2.22.12)

तस्मात्पदात्परिभ्रष्टो विष्णोश्चैव प्रसादतः । सुव्रतो नाम मेधावी सुमनानंदवर्द्धनः

tasmātpadātparibhraṣṭo viṣṇoścaiva prasādataḥ suvrato nāma medhāvī sumanānaṁdavarddhanaḥ

—उस पद से भ्रष्ट हुआ, और विष्णु की ही कृपा से सुमना का आनंद बढ़ाने वाला, मेधावी सुव्रत नाम से —

श्लोक 13 (padma.2.22.13)

सोमशर्मस्य तनयः श्रेष्ठो भगवतां वरः । तपश्चचार मेधावी विष्णुध्यानपरोभवत्

somaśarmasya tanayaḥ śreṣṭho bhagavatāṁ varaḥ tapaścacāra medhāvī viṣṇudhyānaparobhavat

—सोमशर्मा का श्रेष्ठ पुत्र, भगवत्जनों में श्रेष्ठ बना। उस मेधावी ने तप किया और विष्णु-ध्यान में परायण हो गया।

श्लोक 14 (padma.2.22.14)

कामक्रोधादिकान्दोषान्परित्यज्य द्विजोत्तमः । संयम्यचैन्द्रियं वर्गं तपस्तेपे निरंतरम्

kāmakrodhādikāndoṣānparityajya dvijottamaḥ saṁyamyacaindriyaṁ vargaṁ tapastepe niraṁtaram

काम-क्रोध आदि दोषों को त्यागकर वह द्विजोत्तम, इंद्रियों के समूह को संयत कर निरंतर तप करता रहा —

श्लोक 15 (padma.2.22.15)

वैडूर्यपर्वतश्रेष्ठे सिद्धेश्वरस्य सन्निधौ । एकीकृत्य मनश्चायं संयोज्य विष्णुना सह

vaiḍūryaparvataśreṣṭhe siddheśvarasya sannidhau ekīkṛtya manaścāyaṁ saṁyojya viṣṇunā saha

—वैडूर्य पर्वत के श्रेष्ठ भाग में, सिद्धेश्वर के निकट, अपने मन को एकाग्र कर विष्णु के साथ जोड़कर।

श्लोक 16 (padma.2.22.16)

एवं वर्षशतं स्थित्वा ध्यानेनास्य महात्मनः । सुप्रसन्नो जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः

evaṁ varṣaśataṁ sthitvā dhyānenāsya mahātmanaḥ suprasanno jagannāthaḥ śaṁkhacakragadādharaḥ

इस प्रकार सौ वर्ष तक ध्यान में रहकर उस महात्मा ने जगन्नाथ, शंख-चक्र-गदाधारी को अत्यंत प्रसन्न किया —

श्लोक 17 (padma.2.22.17)

तस्मै वरं ददावन्यं सलक्ष्म्या सह केशवः । भोभोः सुव्रत धर्मात्मन्बुध्यस्व विबुधांवर

tasmai varaṁ dadāvanyaṁ salakṣmyā saha keśavaḥ bhobhoḥ suvrata dharmātmanbudhyasva vibudhāṁvara

—उसे केशव ने लक्ष्मी सहित एक और वर दिया — 'हे सुव्रत, हे धर्मात्मन्! जागो, हे विद्वानों में श्रेष्ठ!

श्लोक 18 (padma.2.22.18)

वरं वरय भद्रं ते कृष्णोऽहं ते समागतः । एवमाकर्ण्य मेधावी विष्णोर्वाक्यमनुत्तमम्

varaṁ varaya bhadraṁ te kṛṣṇo'haṁ te samāgataḥ evamākarṇya medhāvī viṣṇorvākyamanuttamam

वर माँगो, तुम्हारा कल्याण हो; मैं कृष्ण तुम्हारे पास आया हूँ।' विष्णु का यह परम वचन सुनकर वह मेधावी —

श्लोक 19 (padma.2.22.19)

हर्षेण महताविष्टो दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

harṣeṇa mahatāviṣṭo dṛṣṭvā devaṁ janārdanam baddhāṁjalipuṭo bhūtvā praṇāmamakarottadā

—महान हर्ष से आविष्ट होकर, जनार्दन देव को देखकर, हाथ जोड़कर उसने प्रणाम किया।

श्लोक 20 (padma.2.22.20)

सुव्रत उवाच- संसारसागरमतीव महासुदुःखजालोर्मिभिर्विविधमोहचयैस्तरंगैः । संपूर्णमस्ति निजदोषगुणैस्तु प्राप्तस्तस्मात्समुद्धर जनार्दनमाशुदीनम्

suvrata uvāca- saṁsārasāgaramatīva mahāsuduḥkhajālormibhirvividhamohacayaistaraṁgaiḥ saṁpūrṇamasti nijadoṣaguṇaistu prāptastasmātsamuddhara janārdanamāśudīnam

सुव्रत ने कहा — 'यह संसार-सागर अत्यंत महान दुःखरूपी जाल की लहरों से, नाना मोह-समूह की तरंगों से, अपने ही दोष-गुणों से पूर्ण है; उससे निकलकर मैं आया हूँ; इसलिए, हे जनार्दन, इस दीन को शीघ्र उद्धार कीजिए।

श्लोक 21 (padma.2.22.21)

कर्मांबुदे महति गर्जतिवर्षतीव विद्युल्लतोल्लसतिपातकसंचयैर्मे । मोहांधकारपटलैर्मम नास्ति दृष्टिर्दीनस्य तस्य मधुसूदन देहि हस्तम्

karmāṁbude mahati garjativarṣatīva vidyullatollasatipātakasaṁcayairme mohāṁdhakārapaṭalairmama nāsti dṛṣṭirdīnasya tasya madhusūdana dehi hastam

कर्मरूपी महान बादल में, जो गरजता और बरसता है, मेरे संचित पापों की बिजली की लता चमकती है; मोह के अंधकार के पटलों से मुझे कोई दृष्टि नहीं है — इस दीन को हाथ थमाइए, हे मधुसूदन!

श्लोक 22 (padma.2.22.22)

संसारकाननघनं बहुदुःखवृक्षैः संसेव्यमानमपि मोहमयैश्च सिंहैः । संदीप्तमस्ति करुणाबहुवह्नितेजः संतप्यमानमनिशं परिपाहि कृष्ण

saṁsārakānanaghanaṁ bahuduḥkhavṛkṣaiḥ saṁsevyamānamapi mohamayaiśca siṁhaiḥ saṁdīptamasti karuṇābahuvahnitejaḥ saṁtapyamānamaniśaṁ paripāhi kṛṣṇa

संसाररूपी घना वन, अनेक दुःखरूपी वृक्षों से भरा, मोहरूपी सिंहों से भी सेवित — करुणा-अग्नि से जलता हुआ, निरंतर संतप्त, मेरी पूर्ण रक्षा कीजिए, हे कृष्ण!

श्लोक 23 (padma.2.22.23)

संसारवृक्षमतिजीर्णमपीह उच्चं मायासुकंदकरुणा बहुदुःखशाखम् । जायादिसंगच्छदनं फलितं मुरारे तत्राधिरूढपतितं भगवन्हि रक्ष

saṁsāravṛkṣamatijīrṇamapīha uccaṁ māyāsukaṁdakaruṇā bahuduḥkhaśākham jāyādisaṁgacchadanaṁ phalitaṁ murāre tatrādhirūḍhapatitaṁ bhagavanhi rakṣa

यह संसाररूपी वृक्ष, यद्यपि अत्यंत जीर्ण है फिर भी यहाँ ऊँचा खड़ा है — माया इसकी जड़ है, शोक इसकी अनेक शाखाएँ हैं; पत्नी आदि का संग इसके पत्ते हैं, और यह फलित है — उस पर चढ़कर गिरे हुए मेरी रक्षा कीजिए, हे मुरारि, हे भगवन्!

श्लोक 24 (padma.2.22.24)

दुःखानलैर्विविधमोहमयैः सुधूमैः शोकैर्वियोगमरणांतिक सन्निभैश्च । दग्धोस्मि कृष्ण सततं मम देहि मोक्षं ज्ञानांबुदैः समभिषिंच सदैव मां त्वम्

duḥkhānalairvividhamohamayaiḥ sudhūmaiḥ śokairviyogamaraṇāṁtika sannibhaiśca dagdhosmi kṛṣṇa satataṁ mama dehi mokṣaṁ jñānāṁbudaiḥ samabhiṣiṁca sadaiva māṁ tvam

नाना मोहमय, धुएँ से भरे, वियोग-मृत्यु के समान दुःखों की अग्नि से, हे कृष्ण, मैं निरंतर जल रहा हूँ; मुझे मोक्ष दीजिए, और मुझे अपने ज्ञान-मेघों से सदा सींचिए।

श्लोक 25 (padma.2.22.25)

घोरांधकारपटले महतीव गर्ते संसारनाम्निपतितं सततं हि कृष्ण । त्वं सत्कृपो मम हि दीनभयातुरस्य तस्माद्विरज्यशरणं तव आगतोस्मि

ghorāṁdhakārapaṭale mahatīva garte saṁsāranāmnipatitaṁ satataṁ hi kṛṣṇa tvaṁ satkṛpo mama hi dīnabhayāturasya tasmādvirajyaśaraṇaṁ tava āgatosmi

घोर अंधकार से आवृत, महान गड्ढे के समान इस 'संसार' नामक स्थान में गिरा हुआ, हे कृष्ण, आप ही मुझ पर सच्ची कृपा रखने वाले हैं, दीन, भय से आतुर; इसलिए विरक्त होकर मैं आपकी शरण आया हूँ।

श्लोक 26 (padma.2.22.26)

त्वामेव ये नियतमानसभावयुक्ता ध्यायंति ज्ञानमनसा पदवीं लभंते । नत्वैव पादयुगलं च महासुपुण्यं यद्देवकिन्नरगणाः परिचिंतयंति

tvāmeva ye niyatamānasabhāvayuktā dhyāyaṁti jñānamanasā padavīṁ labhaṁte natvaiva pādayugalaṁ ca mahāsupuṇyaṁ yaddevakinnaragaṇāḥ pariciṁtayaṁti

जो लोग नियत मन और भाव से युक्त होकर आपका ही ध्यान करते हैं, वे ज्ञान द्वारा उस परम पद को प्राप्त करते हैं; मैं आपके ही चरण-युगल को प्रणाम करता हूँ, जो महापुण्यमय है, जिसका देवगण और किन्नरगण चिंतन करते हैं।

श्लोक 27 (padma.2.22.27)

नान्यं वदामि न भजामि न चिंतयामि त्वत्पादपद्मयुगलं सततं नमामि । कामं त्वमेव मम पूरय मेद्य कृष्ण दूरेण यातु मम पातकसंचयस्ते

nānyaṁ vadāmi na bhajāmi na ciṁtayāmi tvatpādapadmayugalaṁ satataṁ namāmi kāmaṁ tvameva mama pūraya medya kṛṣṇa dūreṇa yātu mama pātakasaṁcayaste

मैं किसी अन्य की बात नहीं कहता, न किसी अन्य की पूजा करता हूँ, न किसी अन्य का चिंतन करता हूँ; मैं आपके चरण-कमल-युगल को सदा प्रणाम करता हूँ। हे कृष्ण! मेरी कामना आज ही पूर्ण कीजिए, मेरे संचित पाप दूर चले जाएँ।

श्लोक 28 (padma.2.22.28)

दासोस्मि देव तव किंकरजन्मजन्म त्वत्पादपद्मयुगलं सततं स्मरामि

dāsosmi deva tava kiṁkarajanmajanma tvatpādapadmayugalaṁ satataṁ smarāmi

मैं आपका दास हूँ, हे देव, जन्म-जन्म में आपका सेवक; आपके चरण-कमल-युगल को मैं सदा स्मरण करता हूँ।

श्लोक 29 (padma.2.22.29)

यदि कृष्ण प्रसन्नोसि देहि मे सुवरं प्रभो । मन्मातापितरौ कृष्ण सकायौ मंदिरे नय

yadi kṛṣṇa prasannosi dehi me suvaraṁ prabho manmātāpitarau kṛṣṇa sakāyau maṁdire naya

यदि, हे कृष्ण, आप प्रसन्न हैं, तो मुझे यह उत्तम वर दीजिए, हे प्रभु — मेरे माता-पिता को, हे कृष्ण, शरीर सहित अपने मंदिर में ले जाइए —

श्लोक 30 (padma.2.22.30)

आत्मनश्च महादेव मयासह न संशयः । श्रीकृष्ण उवाच- एवं ते परमं कार्यं भविष्यति न संशयः

ātmanaśca mahādeva mayāsaha na saṁśayaḥ śrīkṛṣṇa uvāca- evaṁ te paramaṁ kāryaṁ bhaviṣyati na saṁśayaḥ

—और स्वयं मुझे भी, हे महादेव, अपने साथ, इसमें संदेह नहीं।' श्रीकृष्ण ने कहा — 'ऐसा ही होगा, तुम्हारा यह परम कार्य पूर्ण होगा, इसमें संदेह नहीं।'

श्लोक 31 (padma.2.22.31)

तस्य तुष्टो हृषीकेशो भक्त्या तस्य प्रतोषितः । प्रयातौ वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितौ

tasya tuṣṭo hṛṣīkeśo bhaktyā tasya pratoṣitaḥ prayātau vaiṣṇavaṁ lokaṁ dāhapralayavarjitau

उससे प्रसन्न हृषीकेश, उसकी भक्ति से संतुष्ट होकर उसके माता-पिता को दाह-प्रलय से रहित वैष्णव लोक भेज दिया।

श्लोक 32 (padma.2.22.32)

सुव्रतेन समं तौ द्वौ सुमना सोमशर्मकौ । यावत्कल्पद्वयं प्राप्तं तावत्स सुव्रतो द्विजः

suvratena samaṁ tau dvau sumanā somaśarmakau yāvatkalpadvayaṁ prāptaṁ tāvatsa suvrato dvijaḥ

सुव्रत के साथ वे दोनों, सुमना और सोमशर्मा, वैष्णव लोक चले गए। जब तक दो कल्प पूर्ण नहीं हुए, तब तक वह ब्राह्मण सुव्रत —

श्लोक 33 (padma.2.22.33)

बुभुजे बुभुजे दिव्याँल्लोकांश्चैव महामते । देवकार्यार्थमत्रैव काश्यपस्य गृहं पुनः

bubhuje bubhuje divyā~llokāṁścaiva mahāmate devakāryārthamatraiva kāśyapasya gṛhaṁ punaḥ

—दिव्य लोकों को भोगता रहा, हे महामते। देवकार्य के लिए यहीं फिर से कश्यप के घर में —

श्लोक 34 (padma.2.22.34)

अवतीर्णो महाप्राज्ञो वचनात्तस्य चक्रिणः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः

avatīrṇo mahāprājño vacanāttasya cakriṇaḥ aiṁdraṁ padaṁ hi yo bhuṁkte viṣṇoścaiva prasādataḥ

—वह महाप्राज्ञ अवतरित हुआ, उस चक्रधारी के वचन से; और वही अब इंद्रपद भोगता है, विष्णु की ही कृपा से।

श्लोक 35 (padma.2.22.35)

वसुदत्तेति विख्यातः सर्वदेवैर्नमस्कृतः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते सांप्रतं वासवो दिवि

vasudatteti vikhyātaḥ sarvadevairnamaskṛtaḥ aiṁdraṁ padaṁ hi yo bhuṁkte sāṁprataṁ vāsavo divi

वसुदत्त नाम से विख्यात, समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत, वही इंद्रपद भोगता है, अभी स्वर्ग में वासव के रूप में।

श्लोक 36 (padma.2.22.36)

एतत्ते सर्वमाख्यातं सृष्टिसंबंधकारणम् । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदेव परिपृच्छसि

etatte sarvamākhyātaṁ sṛṣṭisaṁbaṁdhakāraṇam anyadevaṁ pravakṣyāmi yadeva paripṛcchasi

यह सब तुम्हें बताया गया, सृष्टि से संबंधित यह कारण। और जो भी तुम पूछोगे, वह मैं आगे बताऊँगा।'

श्लोक 37 (padma.2.22.37)

व्यास उवाच- धर्माङ्गदो महाप्राज्ञो रुक्माङ्गदसुतो बली । आद्ये कृतयुगे जातः सृष्टिकाले स वासवः

vyāsa uvāca- dharmāṁgado mahāprājño rukmāṁgadasuto balī ādye kṛtayuge jātaḥ sṛṣṭikāle sa vāsavaḥ

व्यास ने कहा — 'महाप्राज्ञ धर्मांगद, रुक्मांगद का बलवान पुत्र, आदिकाल के कृतयुग में सृष्टिकाल में उत्पन्न हुआ था — किंतु आप कहते हैं वही वासव है।

श्लोक 38 (padma.2.22.38)

तत्कथं देवदेवेश अन्यो धर्माङ्गदो भुवि । अन्यो रुक्मांङ्गदो राजा किं चायं त्रिदशाधिपः

tatkathaṁ devadeveśa anyo dharmāṁgado bhuvi anyo rukmāṁṁgado rājā kiṁ cāyaṁ tridaśādhipaḥ

तो फिर, हे देवदेवेश, पृथ्वी पर अन्य धर्मांगद कैसे है? अन्य राजा रुक्मांगद कैसे है? और क्या यही त्रिदशों का स्वामी है?

श्लोक 39 (padma.2.22.39)

एतन्मे संशयं जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति । ब्रह्मोवाच- हंत ते कथयिष्यामि सर्वसंदेहनाशनम्

etanme saṁśayaṁ jātaṁ tadbhavānvaktumarhati brahmovāca- haṁta te kathayiṣyāmi sarvasaṁdehanāśanam

यह मेरा संदेह उत्पन्न हुआ है, इसे आप कहने योग्य हैं।' ब्रह्मा ने कहा — 'अच्छा, मैं तुम्हें वह बताता हूँ जो समस्त संदेह नष्ट करने वाला है।

श्लोक 40 (padma.2.22.40)

देवस्य लीलासृष्ट्यर्थे वर्तते द्विजसत्तम । यथा वाराश्च पक्षाश्च मासाश्च ऋतवो यथा

devasya līlāsṛṣṭyarthe vartate dvijasattama yathā vārāśca pakṣāśca māsāśca ṛtavo yathā

यह देव की लीला-सृष्टि के लिए होता है, हे द्विजसत्तम — जैसे दिन-रात, पक्ष, महीने और ऋतुएँ —

श्लोक 41 (padma.2.22.41)

संवत्सराश्च मनवस्तथा यांति युगाः पुनः । पश्चात्कल्पः समायाति व्रजाम्येवं जनार्दनम्

saṁvatsarāśca manavastathā yāṁti yugāḥ punaḥ paścātkalpaḥ samāyāti vrajāmyevaṁ janārdanam

—वर्ष, मन्वंतर, इसी प्रकार युग भी बार-बार बीतते हैं; फिर कल्प आता है, और इस प्रकार मैं भी जनार्दन के पास जाता हूँ।

श्लोक 42 (padma.2.22.42)

अहमेव महाप्राज्ञ मयि यांति चराचराः । पुनः सृजति योगात्मा पूर्ववद्विश्वमेव हि

ahameva mahāprājña mayi yāṁti carācarāḥ punaḥ sṛjati yogātmā pūrvavadviśvameva hi

मैं स्वयं, हे महाप्राज्ञ — मुझमें ही चराचर प्राणी विलीन हो जाते हैं; फिर वह योगात्मा पूर्ववत् विश्व की रचना करता है —

श्लोक 43 (padma.2.22.43)

पुनरहं पुनर्वेदाः पुनस्ते देवता द्विजाः । तथा भूपाश्च ते सर्वे स्वचरित्रसमाविलाः

punarahaṁ punarvedāḥ punaste devatā dvijāḥ tathā bhūpāśca te sarve svacaritrasamāvilāḥ

—पुनः मैं, पुनः वेद, पुनः वे ही देवता और द्विज उत्पन्न होते हैं; और वे सभी राजा भी, अपने-अपने चरित्रों से युक्त —

श्लोक 44 (padma.2.22.44)

प्रभवंति महाभाग विद्वांस्तत्र न मुह्यति । पूर्वकल्पे महाभागो यथा रुक्मांगदो नृपः

prabhavaṁti mahābhāga vidvāṁstatra na muhyati pūrvakalpe mahābhāgo yathā rukmāṁgado nṛpaḥ

—उत्पन्न होते हैं, हे महाभाग; किंतु विद्वान इससे मोहित नहीं होता। जैसे पूर्वकल्प में महाभाग राजा रुक्मांगद हुए थे —

श्लोक 45 (padma.2.22.45)

तथा धर्मांगदश्चायं संजातः ख्यातिमान्द्विजः । रामादयो महाप्राज्ञा ययातिर्नहुषस्तथा

tathā dharmāṁgadaścāyaṁ saṁjātaḥ khyātimāndvijaḥ rāmādayo mahāprājñā yayātirnahuṣastathā

—वैसे ही यह विख्यात द्विज धर्मांगद भी उत्पन्न हुआ है। राम आदि महाप्राज्ञ, ययाति, नहुष भी इसी प्रकार —

श्लोक 46 (padma.2.22.46)

मन्वादयो महात्मानः प्रभवंति लयंति च । ऐंद्रं पदं प्रभुंजंति राजानो धर्मतत्पराः

manvādayo mahātmānaḥ prabhavaṁti layaṁti ca aiṁdraṁ padaṁ prabhuṁjaṁti rājāno dharmatatparāḥ

—मनु आदि महात्मा उत्पन्न होते और लय होते हैं; धर्मपरायण राजा इंद्रपद भोगते हैं —

श्लोक 47 (padma.2.22.47)

यथा धर्मांगदो वीरः प्रभुंजति महत्पदम् । एवं वेदाश्च देवाश्च पुराणाः स्मृतिपूर्वकाः

yathā dharmāṁgado vīraḥ prabhuṁjati mahatpadam evaṁ vedāśca devāśca purāṇāḥ smṛtipūrvakāḥ

—जैसे वीर धर्मांगद अभी वह महान पद भोगता है। इसी प्रकार वेद, देवता, पुराण और स्मृतियाँ भी बार-बार होती हैं —

श्लोक 48 (padma.2.22.48)

एतत्तु सर्वमाख्यातं तवाग्रे द्विजसत्तम । चरितं सुव्रतस्याथ पुण्यं सुगतिदायकम्

etattu sarvamākhyātaṁ tavāgre dvijasattama caritaṁ suvratasyātha puṇyaṁ sugatidāyakam

—यह सब तुम्हारे समक्ष कहा गया, हे द्विजसत्तम — सुव्रत का यह पुण्यमय, सुगतिदायक चरित्र।

श्लोक 49 (padma.2.22.49)

अव्यक्तं तु महाभाग प्रब्रवीमि तवाग्रतः

avyaktaṁ tu mahābhāga prabravīmi tavāgrataḥ

अब मैं तुम्हारे समक्ष अव्यक्त तत्त्व के विषय में कहूँगा, हे महाभाग।'