भस्म की उत्पत्ति: सदाशिव के तीन पुत्र और भस्म-निर्माण विधि

श्लोक 1 (padma.5.108.1)

श्रीराम उवाच- भस्मोत्पत्तिं महाभाग भस्ममाहात्म्यमेव च । भस्मसंधारणे पुण्यं भस्मदाने च तद्वद

śrīrāma uvāca- bhasmotpattiṁ mahābhāga bhasmamāhātmyameva ca bhasmasaṁdhāraṇe puṇyaṁ bhasmadāne ca tadvada

श्रीराम ने कहा— हे महाभाग! भस्म की उत्पत्ति और भस्म की महिमा, भस्म-धारण का पुण्य और भस्म-दान का पुण्य भी, वैसे ही बताइए।

श्लोक 2 (padma.5.108.2)

शंभुरुवाच- भस्मोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम् । स्मरणात्कीर्तनाद्राम तां शृणुष्व नराधिप

śaṁbhuruvāca- bhasmotpattiṁ pravakṣyāmi sarvapāpapraṇāśinīm smaraṇātkīrtanādrāma tāṁ śṛṇuṣva narādhipa

शंभु ने कहा— मैं सर्वपाप-नाशक भस्म की उत्पत्ति बताऊँगा; हे राम! उसका स्मरण और कीर्तन करने से भी वही फल मिलता है, हे नराधिप! सुनिए।

श्लोक 3 (padma.5.108.3)

य एकः शाश्वतो देवो ब्रह्मवंद्यः सदाशिवः । त्रिलोचनो गुणाधारो गुणातीतोऽक्षरोव्ययः

ya ekaḥ śāśvato devo brahmavaṁdyaḥ sadāśivaḥ trilocano guṇādhāro guṇātīto'kṣarovyayaḥ

जो एक, शाश्वत देव, ब्रह्मा द्वारा भी वंदित सदाशिव हैं, त्रिनेत्र, गुणों के आधार, गुणातीत, अक्षय, अव्यय हैं —

श्लोक 4 (padma.5.108.4)

सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत्

sisṛkṣā tasya jātātha vīkṣyātmasthaṁ guṇatrayam vedatrayamidaṁ jñeyaṁ guṇatrayamidaṁ hi yat

उनमें सृष्टि की इच्छा उत्पन्न हुई, अपने ही भीतर स्थित त्रिगुण को देखकर। यह त्रिगुण ही वेदत्रयी के समान जानना चाहिए।

श्लोक 5 (padma.5.108.5)

पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामतो हरिम्

pṛthakkṛtvātmanastāta tatrasthānaṁ vibhajya ca dakṣiṇāṁgesṛjatputraṁ brahmāṇaṁ vāmato harim

हे तात! उन्हें अपने से अलग करके, उनका स्थान विभाजित करके, दाहिने अंग में पुत्र ब्रह्मा को, बाईं ओर हरि को —

श्लोक 6 (padma.5.108.6)

पृष्ठदेशे महेशानं त्रीन्पुत्रानसृजद्विभुः । जातमात्रास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

pṛṣṭhadeśe maheśānaṁ trīnputrānasṛjadvibhuḥ jātamātrāstrayo devā brahmaviṣṇumaheśvarāḥ

पीठ में महेश को — इस प्रकार प्रभु ने तीन पुत्रों को रचा। जन्म लेते ही उन तीनों देवताओं, ब्रह्मा-विष्णु-महेश्वर ने —

श्लोक 7 (padma.5.108.7)

इदमूचुर्वचः स्पष्टं को भवान्के वयंत्विति । तानाह च शिवः पुत्रान्यूयं पुत्रा अहं पिता

idamūcurvacaḥ spaṣṭaṁ ko bhavānke vayaṁtviti tānāha ca śivaḥ putrānyūyaṁ putrā ahaṁ pitā

यह स्पष्ट वचन कहा— आप कौन हैं, और हम कौन हैं? शिव ने उन पुत्रों से कहा— तुम पुत्र हो, मैं पिता हूँ।

श्लोक 8 (padma.5.108.8)

इदं गुणत्रयं पुत्रा भजध्वं कर्महेतुकम् । पुत्रा ऊचुः - कं वा गुणं को भजतां कियंतं कालमीश्वर

idaṁ guṇatrayaṁ putrā bhajadhvaṁ karmahetukam putrā ūcuḥ - kaṁ vā guṇaṁ ko bhajatāṁ kiyaṁtaṁ kālamīśvara

हे पुत्रो! यह त्रिगुण, जो कर्म का कारण है, धारण करो। पुत्रों ने कहा— हे ईश्वर! कौन कौन-सा गुण धारण करे, और कितने समय तक?

श्लोक 9 (padma.5.108.9)

कथं गुणनिवृत्तिश्च भवेदेतद्वदस्व नः । शिव उवाच- यावज्ज्ञानं हि भवतां यावदायुरथापि वा

kathaṁ guṇanivṛttiśca bhavedetadvadasva naḥ śiva uvāca- yāvajjñānaṁ hi bhavatāṁ yāvadāyurathāpi vā

गुण-निवृत्ति कैसे होगी, यह हमें बताइए। शिव ने कहा— जब तक तुम्हारा ज्ञान रहेगा, या जब तक तुम्हारी आयु रहेगी —

श्लोक 10 (padma.5.108.10)

धारणं तावदेवस्यादेकैकस्य गुणस्य च । सत्वं ब्रह्मा रजोविष्णुर्भजेन्महेश्वरस्तमः

dhāraṇaṁ tāvadevasyādekaikasya guṇasya ca satvaṁ brahmā rajoviṣṇurbhajenmaheśvarastamaḥ

तब तक ही एक-एक गुण का धारण होना चाहिए। सत्त्व ब्रह्मा, रज विष्णु, और तम महेश्वर धारण करें।

श्लोक 11 (padma.5.108.11)

इत्युक्तमात्रे देवेशे ब्रह्मा सत्वमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो धारणे किमु शक्तिमान्

ityuktamātre deveśe brahmā satvamathāgrahīt na ca cālayituṁ śakto dhāraṇe kimu śaktimān

देवेश के इतना कहते ही ब्रह्मा ने सत्त्व-गुण ग्रहण किया; परंतु वे उसे हिला भी नहीं सके, धारण करने की तो बात ही क्या!

श्लोक 12 (padma.5.108.12)

तं गुणं तु तिरस्कृत्य रजोगुणमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो जग्राहाथ तमोगुणम्

taṁ guṇaṁ tu tiraskṛtya rajoguṇamathāgrahīt na ca cālayituṁ śakto jagrāhātha tamoguṇam

उस गुण को छोड़कर उन्होंने रजोगुण ग्रहण किया, उसे भी हिलाने में असमर्थ रहे; फिर तमोगुण ग्रहण किया —

श्लोक 13 (padma.5.108.13)

न च चालयितुं शक्तो निपपात रुरोद च । विष्णुश्च वामहस्तेन रजोगुणमधारयत्

na ca cālayituṁ śakto nipapāta ruroda ca viṣṇuśca vāmahastena rajoguṇamadhārayat

उसे भी हिलाने में असमर्थ होकर वे गिर पड़े और रोने लगे। विष्णु ने बाएँ हाथ से रजोगुण को धारण किया —

श्लोक 14 (padma.5.108.14)

अंगुलीभ्यां महेशोऽपि तमोगुणमधारयत् । सत्वमेकोंगुलीभ्यां च सत्वं विष्णुमथादधात्

aṁgulībhyāṁ maheśo'pi tamoguṇamadhārayat satvamekoṁgulībhyāṁ ca satvaṁ viṣṇumathādadhāt

महेश ने भी अंगुलियों से तमोगुण धारण किया, और एक अंगुली से सत्त्व-गुण; और विष्णु ने भी सत्त्व को धारण किया —

श्लोक 15 (padma.5.108.15)

ब्रह्माणं पादपीठे च दधार च ननर्त च

brahmāṇaṁ pādapīṭhe ca dadhāra ca nanarta ca

ब्रह्मा को पैर की पीठिका पर धारण किया, और नृत्य किया।

श्लोक 16 (padma.5.108.16)

नृत्यंतमत्यंतविलासरूपं गोक्षीररूपं तरुणं त्रिनेत्रम् । सर्वं दधानं कृतकौतुकं शिवं समीक्ष्य पुत्रान्वरदो बभाषे

nṛtyaṁtamatyaṁtavilāsarūpaṁ gokṣīrarūpaṁ taruṇaṁ trinetram sarvaṁ dadhānaṁ kṛtakautukaṁ śivaṁ samīkṣya putrānvarado babhāṣe

नृत्य करते हुए, अत्यंत विलासमय रूप वाले, गोक्षीर-वर्ण के, तरुण, त्रिनेत्र, सब कुछ धारण किए, कौतुकपूर्ण उस शिव को देखकर, उन वरदाता ने पुत्रों से कहा।

श्लोक 17 (padma.5.108.17)

शिव उवाच- प्रीतोऽस्मि तव पुत्राहं वरं वृणु यथेप्सितम् । अथाह पितरं पुत्रो वरमेनं ददस्व मे

śiva uvāca- prīto'smi tava putrāhaṁ varaṁ vṛṇu yathepsitam athāha pitaraṁ putro varamenaṁ dadasva me

शिव ने कहा— हे पुत्र! मैं प्रसन्न हूँ, इच्छानुसार वर माँगो। तब पुत्र ने पिता से कहा— मुझे यह वर दीजिए —

श्लोक 18 (padma.5.108.18)

मामुद्दिश्य कृता पूजा तव पूजा भवेच्छिव । तिष्ठेर्मयि सदा त्वं च त्वमेवाहं च वाव्ययः

māmuddiśya kṛtā pūjā tava pūjā bhavecchiva tiṣṭhermayi sadā tvaṁ ca tvamevāhaṁ ca vāvyayaḥ

मेरे उद्देश्य से की गई पूजा आपकी ही पूजा हो, हे शिव! आप सदा मुझमें ही स्थित रहें, आप ही मैं और मैं ही आप, अव्यय रूप में।

श्लोक 19 (padma.5.108.19)

शिव उवाच- एवमेतन्महाभाग भविष्यति न संशयः । रक्तगौराविमौ पुत्रौ ब्रह्मविष्णू ममैव तु

śiva uvāca- evametanmahābhāga bhaviṣyati na saṁśayaḥ raktagaurāvimau putrau brahmaviṣṇū mamaiva tu

शिव ने कहा— ऐसा ही होगा, हे महाभाग! इसमें संदेह नहीं। ये दोनों लाल-गौर पुत्र, ब्रह्मा और विष्णु, मेरे ही —

श्लोक 20 (padma.5.108.20)

बाहुमूलस्थरोमौ च ममाकारौ तथानघौ । अथ ब्रह्माणमाहेदं भजत्वेकं गुणं भवान्

bāhumūlastharomau ca mamākārau tathānaghau atha brahmāṇamāhedaṁ bhajatvekaṁ guṇaṁ bhavān

मेरे बाहु-मूल के रोम हैं, हे निष्पापो! मेरे ही आकार हैं। फिर उन्होंने ब्रह्मा से कहा— आप एक गुण को धारण कीजिए।

श्लोक 21 (padma.5.108.21)

ब्रह्मोवाच- त्वन्निर्दिष्टं गुणमहं धर्तुं शक्तो न हीश्वर । धारयिष्ये रजो देव सत्वं भजतु वै हरिः

brahmovāca- tvannirdiṣṭaṁ guṇamahaṁ dhartuṁ śakto na hīśvara dhārayiṣye rajo deva satvaṁ bhajatu vai hariḥ

ब्रह्मा ने कहा— हे ईश्वर! आपके बताए गुण को धारण करने में मैं समर्थ नहीं हूँ। हे देव! मैं रजोगुण धारण करूँगा, हरि सत्त्व धारण करें।

श्लोक 22 (padma.5.108.22)

अवशिष्टं गुणं चायमीश्वरो धारयिष्यति । शंभुरुवाच- गुणानादायते देवा नशेकुर्नित्यधारणम्

avaśiṣṭaṁ guṇaṁ cāyamīśvaro dhārayiṣyati śaṁbhuruvāca- guṇānādāyate devā naśekurnityadhāraṇam

और शेष गुण को यह ईश्वर धारण करेंगे। शंभु ने कहा— गुण ग्रहण करके भी देवता उन्हें सदा धारण करने में असमर्थ रहे —

श्लोक 23 (padma.5.108.23)

कर्तुं भरणशक्त्यर्थं शिवमित्यवदत्पुनः । गुणान्वयं सर्वकालं न च धारयितुं क्षमाः

kartuṁ bharaṇaśaktyarthaṁ śivamityavadatpunaḥ guṇānvayaṁ sarvakālaṁ na ca dhārayituṁ kṣamāḥ

इसलिए उन्हें धारण करने की शक्ति के लिए वे फिर शिव से बोले — गुणों को हम सदा धारण करने में सक्षम नहीं हैं —

श्लोक 24 (padma.5.108.24)

दीयतां भगवञ्छक्तिर्यदि भोस्त्वं वरप्रदः । अथ तद्वचनं श्रुत्वा शिवो वाक्यमभाषत

dīyatāṁ bhagavañchaktiryadi bhostvaṁ varapradaḥ atha tadvacanaṁ śrutvā śivo vākyamabhāṣata

हे भगवन्! यदि आप वरदाता हैं, तो हमें शक्ति दीजिए। तब उनका यह वचन सुनकर शिव ने यह कहा।

श्लोक 25 (padma.5.108.25)

शिव उवाच- विद्याशक्तिः समस्तानां शक्तिरित्यभिधीयते । गुणत्रयाश्रया विद्या अविद्या च तदाश्रया

śiva uvāca- vidyāśaktiḥ samastānāṁ śaktirityabhidhīyate guṇatrayāśrayā vidyā avidyā ca tadāśrayā

शिव ने कहा— सबकी विद्या-शक्ति ही शक्ति कहलाती है। विद्या त्रिगुण के आश्रय पर होती है, और अविद्या भी उसी के आश्रय पर।

श्लोक 26 (padma.5.108.26)

गुणत्रयं च दग्ध्वैव तत्सारं धर्तुमर्हथ । यच्च किंचिद्भवेत्तत्र भवद्भिर्ध्रियतां हि तत्

guṇatrayaṁ ca dagdhvaiva tatsāraṁ dhartumarhatha yacca kiṁcidbhavettatra bhavadbhirdhriyatāṁ hi tat

त्रिगुण को भस्म करके ही तुम उसका सार धारण करने योग्य हो सकोगे। उसमें से जो कुछ भी शेष रह जाए, उसे ही तुम धारण करो।

श्लोक 27 (padma.5.108.27)

अथाहुस्तत्सुता वाक्यं न दाहो ज्वलनं विना । शिवः प्राह महेशस्य लोचने वह्निरस्ति वै

athāhustatsutā vākyaṁ na dāho jvalanaṁ vinā śivaḥ prāha maheśasya locane vahnirasti vai

तब उन पुत्रों ने कहा— अग्नि के बिना दाह कैसे हो? शिव ने कहा— महेश के नेत्र में तो अग्नि है ही।

श्लोक 28 (padma.5.108.28)

गुणत्रयमिदं धेनुर्विद्या स्याद्गोमयं शुभम् । मूत्रं चोपनिषत्प्रोक्तं कुर्याद्भस्म ततः परम्

guṇatrayamidaṁ dhenurvidyā syādgomayaṁ śubham mūtraṁ copaniṣatproktaṁ kuryādbhasma tataḥ param

यह त्रिगुण ही गाय है, विद्या ही शुभ गोबर है; और मूत्र उपनिषद् कहा गया है — उससे भस्म बनानी चाहिए।

श्लोक 29 (padma.5.108.29)

वत्सास्तु स्मृतयो यस्यास्तत्संभूतं तु गोमयम् । आगाव इति मंत्रेण धेनुं तत्राभिमंत्रयेत्

vatsāstu smṛtayo yasyāstatsaṁbhūtaṁ tu gomayam āgāva iti maṁtreṇa dhenuṁ tatrābhimaṁtrayet

जिसके बछड़े स्मृतियाँ हैं, उससे उत्पन्न गोबर लेना चाहिए। 'आगावः' मंत्र से वहाँ गाय का अभिमंत्रण करे।

श्लोक 30 (padma.5.108.30)

गावो गावो गाव इति प्राशयेत्तु तृणं जलम् । उपोष्य च चतुर्द्दश्यां शुक्ले कृष्णेऽथवा व्रती

gāvo gāvo gāva iti prāśayettu tṛṇaṁ jalam upoṣya ca caturddaśyāṁ śukle kṛṣṇe'thavā vratī

'गावो गावो गावः' कहकर उसे घास-जल खिलाना-पिलाना चाहिए। शुक्ल या कृष्ण चतुर्दशी को व्रती होकर उपवास करके —

श्लोक 31 (padma.5.108.31)

परेद्युः प्रातरुत्थाय शुचिर्भूत्वा समाहितः । कृतस्नानो धौतवस्त्रो गोमयार्थं व्रजेत्तु गाम्

paredyuḥ prātarutthāya śucirbhūtvā samāhitaḥ kṛtasnāno dhautavastro gomayārthaṁ vrajettu gām

अगले दिन प्रातःकाल उठकर, पवित्र और संयत होकर, स्नान करके, धुले वस्त्र पहनकर, गोबर के लिए गाय के पास जाना चाहिए।

श्लोक 32 (padma.5.108.32)

उत्थाप्य तां प्रयत्नेन गायत्र्या मूत्रमाहरेत् । सौवर्णे राजते ताम्रे धारयेन्मृन्मये घटे

utthāpya tāṁ prayatnena gāyatryā mūtramāharet sauvarṇe rājate tāmre dhārayenmṛnmaye ghaṭe

यत्नपूर्वक उसे उठाकर गायत्री मंत्र से मूत्र संग्रह करना चाहिए, और उसे सोने, चाँदी, ताँबे या मिट्टी के घड़े में रखना चाहिए।

श्लोक 33 (padma.5.108.33)

पौष्करे वा पलाशे वा पात्रे गोशृंग एव वा । आदधीत हि गोमूत्रं गंधद्वारेति गोमयम्

pauṣkare vā palāśe vā pātre gośṛṁga eva vā ādadhīta hi gomūtraṁ gaṁdhadvāreti gomayam

या कमल-पत्र, पलाश-पत्र, या गाय के सींग में भी गोमूत्र रखा जा सकता है। 'गंधद्वारा' मंत्र से गोबर लिया जाए।

श्लोक 34 (padma.5.108.34)

अभूमिपातं गृह्णीयात्पात्रे पूर्वोदितेऽधिके । गोमयं शोधयेद्विद्वाञ्छ्रीर्मे भजतु मंत्रतः

abhūmipātaṁ gṛhṇīyātpātre pūrvodite'dhike gomayaṁ śodhayedvidvāñchrīrme bhajatu maṁtrataḥ

भूमि पर गिराए बिना, पहले बताए बड़े पात्र में उसे लेना चाहिए। विद्वान 'श्रीर्मे भजतु' मंत्र से गोबर को शुद्ध करे।

श्लोक 35 (padma.5.108.35)

अलक्ष्मीर्मयीति मंत्रेण गोमयस्यापमार्जनम् । सं त्वा सिंचामि मंत्रेण गोमूत्रं गोमये क्षिपेत्

alakṣmīrmayīti maṁtreṇa gomayasyāpamārjanam saṁ tvā siṁcāmi maṁtreṇa gomūtraṁ gomaye kṣipet

'अलक्ष्मीर्मयि' मंत्र से गोबर पर से अलक्ष्मी हटाई जाए। 'सं त्वा सिंचामि' मंत्र से गोमूत्र गोबर में छिड़का जाए।

श्लोक 36 (padma.5.108.36)

पंचानां त्वेति मंत्रेण पिंडांश्चैव चतुर्द्दश । कुर्यात्संशोष्य किरणैस्तरणेराहरेत्तु तान्

paṁcānāṁ tveti maṁtreṇa piṁḍāṁścaiva caturddaśa kuryātsaṁśoṣya kiraṇaistaraṇerāharettu tān

'पंचानां त्वा' मंत्र से चौदह पिंड बनाने चाहिए। उन्हें सुखाकर सूर्य की किरणों से एकत्र करना चाहिए।

श्लोक 37 (padma.5.108.37)

निदध्यादथ पूर्वोक्तपात्रे गोमयपिंडकान् । स्वगृह्योक्तविधानेन प्रतिष्ठाप्याग्निमिंधयेत्

nidadhyādatha pūrvoktapātre gomayapiṁḍakān svagṛhyoktavidhānena pratiṣṭhāpyāgnimiṁdhayet

फिर उन गोबर-पिंडों को पहले बताए पात्र में रखना चाहिए। अपने गृह्यसूत्र में कहे विधान से अग्नि स्थापित करके प्रज्वलित करे।

श्लोक 38 (padma.5.108.38)

पिंडान्विनिक्षिपेत्तत्तदर्णदेवाय पिंडकान् । आघारावाज्यभागौ च प्रक्षिप्य द्वौ हुनेत्सुधीः

piṁḍānvinikṣipettattadarṇadevāya piṁḍakān āghārāvājyabhāgau ca prakṣipya dvau hunetsudhīḥ

पिंडों को उस-उस देवता के अर्ण के अनुसार अर्पित करे। आघार और आज्यभाग — दोनों अर्पित करके विद्वान हवन करे।

श्लोक 39 (padma.5.108.39)

ततो निधनपतये त्रयोदशजयादयः । होतव्याः पंचब्रह्माणि नमो हिरण्यबाहवे

tato nidhanapataye trayodaśajayādayaḥ hotavyāḥ paṁcabrahmāṇi namo hiraṇyabāhave

फिर निधनपति को, तेरह जया आदि मंत्रों से; पंचब्रह्म-मंत्रों से भी हवन करना चाहिए; 'नमो हिरण्यबाहवे' से भी —

श्लोक 40 (padma.5.108.40)

इति सर्वाहुतीर्हुत्वा चतुर्थ्यंतैस्तु मंत्रकैः । ततः शर्वाय रुद्राय यस्य वैकंकतीति च

iti sarvāhutīrhutvā caturthyaṁtaistu maṁtrakaiḥ tataḥ śarvāya rudrāya yasya vaikaṁkatīti ca

इस प्रकार चतुर्थी विभक्ति वाले मंत्रों से सब आहुतियाँ देकर, फिर शर्व-रुद्र को, 'यस्य वैकंकती' मंत्र से भी —

श्लोक 41 (padma.5.108.41)

एतैस्तु जुहुयाद्विद्वाननाज्ञातत्रयं तथा । व्याहृतीरथ हुत्वा तु ततः स्विष्टकृतं हुनेत्

etaistu juhuyādvidvānanājñātatrayaṁ tathā vyāhṛtīratha hutvā tu tataḥ sviṣṭakṛtaṁ hunet

विद्वान इन्हीं से और तीन अज्ञात मंत्रों से भी हवन करे। फिर व्याहृतियों की आहुति देकर स्विष्टकृत् आहुति दे।

श्लोक 42 (padma.5.108.42)

इध्मशेषं तु निर्वर्त्य पूर्णपात्रोदकं ततः । पूर्णमासांतयजुषा जलेनान्येन बृंहयेत्

idhmaśeṣaṁ tu nirvartya pūrṇapātrodakaṁ tataḥ pūrṇamāsāṁtayajuṣā jalenānyena bṛṁhayet

शेष समिधा को समाप्त करके, पूर्ण-पात्र के जल को फिर 'पूर्णमास' अंत वाले यजुर्मंत्र से अन्य जल से बढ़ाए।

श्लोक 43 (padma.5.108.43)

ब्राह्मणेष्वमृतमिति तज्जलं शिरसि क्षिपेत् । प्राच्यामिति दिशां लिंगैर्दिक्षु तोयं विनिक्षिपेत्

brāhmaṇeṣvamṛtamiti tajjalaṁ śirasi kṣipet prācyāmiti diśāṁ liṁgairdikṣu toyaṁ vinikṣipet

'ब्राह्मणेष्वमृतम्' मंत्र से वह जल सिर पर छिड़के। दिशाओं के चिह्नों सहित 'प्राच्याम्' मंत्र से दिशाओं में जल अर्पित करे।

श्लोक 44 (padma.5.108.44)

ब्रह्मणे दक्षिणां दत्वा शांते पुलकमाहरेत् । आहरिष्यामि देवानां सर्वेषां कर्मगुप्तये

brahmaṇe dakṣiṇāṁ datvā śāṁte pulakamāharet āhariṣyāmi devānāṁ sarveṣāṁ karmaguptaye

ब्रह्मा को दक्षिणा देकर, अग्नि शांत होने पर 'पुलाक' (भूसी) लाए — 'मैं सब देवताओं के कर्म की रक्षा के लिए यह लाऊँगा।'

श्लोक 45 (padma.5.108.45)

जातवेदसमेने त्वां पुलाकं च्छादयाद्य मे । मंत्रेणानेन तं वह्निं पुलाके छादयेदथ

jātavedasamene tvāṁ pulākaṁ cchādayādya me maṁtreṇānena taṁ vahniṁ pulāke chādayedatha

'हे जातवेद! आज मैं तुम्हें इस भूसी से ढकता हूँ' — इस मंत्र से उस अग्नि को भूसी से ढक दे।

श्लोक 46 (padma.5.108.46)

त्रिदिनं ज्वलनस्थित्यै छादनं पुलकैः स्मृतम् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या स्वयं भुंजीत वाग्यतः

tridinaṁ jvalanasthityai chādanaṁ pulakaiḥ smṛtam brāhmaṇānbhojayedbhaktyā svayaṁ bhuṁjīta vāgyataḥ

तीन दिन तक अग्नि की स्थिति के लिए यह भूसी से ढकना कहा गया है। भक्तिपूर्वक ब्राह्मणों को भोजन कराए, स्वयं मौन होकर भोजन करे।

श्लोक 47 (padma.5.108.47)

भस्माधिकमभीप्संस्तु ह्यधिकं गोमयं हरेत् । दिनत्रयेण यदि वा एकस्मिन्दिवसे बहु

bhasmādhikamabhīpsaṁstu hyadhikaṁ gomayaṁ haret dinatrayeṇa yadi vā ekasmindivase bahu

जो अधिक भस्म चाहता हो, वह अधिक गोबर एकत्र करे — तीन दिन में, या एक ही दिन में बहुत सारा।

श्लोक 48 (padma.5.108.48)

तृतीये वा चतुर्थे वा प्रातःस्नात्वा सितांबरः । शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः

tṛtīye vā caturthe vā prātaḥsnātvā sitāṁbaraḥ śuklayajñopavītī ca śuklamālyānulepanaḥ

तीसरे या चौथे दिन प्रातः स्नान करके, श्वेत वस्त्रधारी, श्वेत यज्ञोपवीत वाला, श्वेत माला-लेप वाला —

श्लोक 49 (padma.5.108.49)

शुक्लदंतो भस्मदिग्धो मंत्रेणानेन मंत्रवित् । तद्वेति चोच्चारयित्वा भस्मसत्यं न संत्यजेत्

śukladaṁto bhasmadigdho maṁtreṇānena maṁtravit tadveti coccārayitvā bhasmasatyaṁ na saṁtyajet

श्वेत दंत वाला, भस्म-लिप्त मंत्रवेत्ता इस मंत्र से 'तत् वै' उच्चारण करके भस्म के सत्य को कभी न त्यागे।

श्लोक 50 (padma.5.108.50)

तत आवाहनमुखा उपचारास्तु षोडश । कर्तव्या हुतदानेन ततोऽग्निमुपसंहरेत्

tata āvāhanamukhā upacārāstu ṣoḍaśa kartavyā hutadānena tato'gnimupasaṁharet

फिर आवाहन-प्रधान सोलह उपचार दान-हवन सहित करने चाहिए; फिर अग्नि का उपसंहार करे।

श्लोक 51 (padma.5.108.51)

अग्ने भस्मेति मंत्रेण गृह्णीयाद्भस्म चोद्भवम् । अग्निरस्मीति मंत्रेण प्रमृज्य च ततः परम्

agne bhasmeti maṁtreṇa gṛhṇīyādbhasma codbhavam agnirasmīti maṁtreṇa pramṛjya ca tataḥ param

'अग्ने भस्म' मंत्र से उत्पन्न भस्म ग्रहण करे। 'अग्निरस्मि' मंत्र से फिर उसे साफ करके —

श्लोक 52 (padma.5.108.52)

संयोज्य गंगासलिलैः कपिलापयसाथवा । चंद्रं कुंकुमकाश्मीरमुशीरं चंदनं तथा

saṁyojya gaṁgāsalilaiḥ kapilāpayasāthavā caṁdraṁ kuṁkumakāśmīramuśīraṁ caṁdanaṁ tathā

गंगाजल या कपिला गाय के दूध से मिलाकर, चंद्र-कुंकुम-केसर, उशीर और चंदन भी —

श्लोक 53 (padma.5.108.53)

अगुरुद्वितयं चैव चूर्णयित्वा तु सूक्ष्मतः । क्षिपेद्भस्मनि तच्चूर्णमोमिति ब्रह्ममंत्रतः

agurudvitayaṁ caiva cūrṇayitvā tu sūkṣmataḥ kṣipedbhasmani taccūrṇamomiti brahmamaṁtrataḥ

दोनों प्रकार के अगुरु को भी बारीक पीसकर, उस चूर्ण को 'ॐ' इस ब्रह्ममंत्र से भस्म में मिलाए।

श्लोक 54 (padma.5.108.54)

ततः पयः सेचने च गदितः कपिला मनुः । अमृतं देवि ते क्षीरं पवित्रमिह वर्द्धितम्

tataḥ payaḥ secane ca gaditaḥ kapilā manuḥ amṛtaṁ devi te kṣīraṁ pavitramiha varddhitam

फिर दूध छिड़कने के लिए कपिला-मंत्र कहा गया है — 'हे देवि! तेरा दूध अमृत है, यहाँ पवित्र और बढ़ा हुआ है।'

श्लोक 55 (padma.5.108.55)

तवप्रसादान्मुच्यंते मनुजाः सर्वपाप्मनः । प्रणवेनावहेद्विद्वान्भस्मनो वटकानथ

tavaprasādānmucyaṁte manujāḥ sarvapāpmanaḥ praṇavenāvahedvidvānbhasmano vaṭakānatha

'तेरी कृपा से मनुष्य सब पापों से मुक्त होते हैं।' प्रणव मंत्र से विद्वान भस्म की छोटी गोलियाँ बनाए।

श्लोक 56 (padma.5.108.56)

अणोरणीयानिति हि मंत्रेण तु विचक्षणम् । शंभुरुवाच- इत्थं तु भस्मसंपाद्य शुष्कमादाय मंत्रवित्

aṇoraṇīyāniti hi maṁtreṇa tu vicakṣaṇam śaṁbhuruvāca- itthaṁ tu bhasmasaṁpādya śuṣkamādāya maṁtravit

'अणोरणीयान्' इस मंत्र से चतुर व्यक्ति उन्हें बनाए। शंभु ने कहा— इस प्रकार भस्म तैयार करके, उसे सुखाकर, मंत्रवेत्ता —

श्लोक 57 (padma.5.108.57)

प्रणवेन विमृज्याथ सप्तप्रणवमंत्रितम् । ईशानेन शिरोदेशं मुखं तत्पुरुषेण च

praṇavena vimṛjyātha saptapraṇavamaṁtritam īśānena śirodeśaṁ mukhaṁ tatpuruṣeṇa ca

प्रणव से पोंछकर, फिर सात प्रणवों से अभिमंत्रित करके — ईशान से सिर के भाग को, मुख को तत्पुरुष से —

श्लोक 58 (padma.5.108.58)

उरोदेशमघोरेण गुह्यं वामेन मंत्रयेत् । सद्योजातेन वै पादौ सर्वांगं प्रणवेन तु

urodeśamaghoreṇa guhyaṁ vāmena maṁtrayet sadyojātena vai pādau sarvāṁgaṁ praṇavena tu

वक्षस्थल को अघोर से, गुह्य-स्थान को वामदेव से अभिमंत्रित करे; सद्योजात से दोनों पैरों को, प्रणव से पूरे शरीर को —

श्लोक 59 (padma.5.108.59)

तत उद्धूल्य सर्वांगमापादतलमस्तकम् । तत आचम्य वसनं धौतं श्वेतं प्रधारयेत्

tata uddhūlya sarvāṁgamāpādatalamastakam tata ācamya vasanaṁ dhautaṁ śvetaṁ pradhārayet

फिर पैर के तलवे से सिर तक पूरे शरीर पर उसे लगाकर, आचमन करके धुला श्वेत वस्त्र धारण करे।

श्लोक 60 (padma.5.108.60)

पुनराचम्य कर्म स्वं कर्तुमर्हति सर्वतः । ततो भस्मसमादाय प्रमृज्य प्रणवेन तु

punarācamya karma svaṁ kartumarhati sarvataḥ tato bhasmasamādāya pramṛjya praṇavena tu

फिर से आचमन करके वह सर्वत्र अपने कर्म करने योग्य हो जाता है। फिर भस्म लेकर प्रणव से उसे पोंछकर —

श्लोक 61 (padma.5.108.61)

त्रिनेत्रं त्रिगुणाधारं त्रयाणां जनकं विभुम् । स्मरन्नमः शिवायेति ललाटे तु त्रिपुंड्रकम्

trinetraṁ triguṇādhāraṁ trayāṇāṁ janakaṁ vibhum smarannamaḥ śivāyeti lalāṭe tu tripuṁḍrakam

त्रिनेत्र, त्रिगुण के आधार, तीनों के जनक, प्रभु का स्मरण करते हुए 'नमः शिवाय' कहकर ललाट पर त्रिपुंड्र लगाए।

श्लोक 62 (padma.5.108.62)

नमः शिवाभ्यामित्युक्त्वा बाह्वोर्वापि त्रिपुंड्रकम् । अघोराय नम इति उभाभ्यां च प्रकोष्ठयोः

namaḥ śivābhyāmityuktvā bāhvorvāpi tripuṁḍrakam aghorāya nama iti ubhābhyāṁ ca prakoṣṭhayoḥ

'नमः शिवाभ्याम्' कहकर दोनों भुजाओं पर भी त्रिपुंड्र लगाए; 'अघोराय नमः' कहकर दोनों कलाइयों पर भी।

श्लोक 63 (padma.5.108.63)

भीमायेति ततः पृष्ठे शिरोधि पश्चिमे तथा । नीलकंठाय शिरसि क्षिपेत्सर्वात्मने नमः

bhīmāyeti tataḥ pṛṣṭhe śirodhi paścime tathā nīlakaṁṭhāya śirasi kṣipetsarvātmane namaḥ

'भीमाय' कहकर पीठ पर, वैसे ही पीछे गर्दन पर; 'नीलकंठाय, सर्वात्मने नमः' कहकर सिर पर लगाए।

श्लोक 64 (padma.5.108.64)

प्रक्षाल्याथ ततो हस्तौ कर्मानुष्ठानमाचरेत् । शिव उवाच- यूयमेवं प्रकारेण भस्म कृत्वा प्रघृष्य च

prakṣālyātha tato hastau karmānuṣṭhānamācaret śiva uvāca- yūyamevaṁ prakāreṇa bhasma kṛtvā praghṛṣya ca

फिर हाथ धोकर अपने कर्मों का पालन करे। शिव ने कहा— तुम सब इस विधि से भस्म बनाकर उसे लगाकर —

श्लोक 65 (padma.5.108.65)

गुणान्धारयितुं शक्तास्ततः स्रक्ष्यथ वै प्रजाः । शंभुरुवाच- इत्थं शिवोदिता देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

guṇāndhārayituṁ śaktāstataḥ srakṣyatha vai prajāḥ śaṁbhuruvāca- itthaṁ śivoditā devā brahmaviṣṇumaheśvarāḥ

गुणों को धारण करने में समर्थ होकर तब प्रजा की सृष्टि करोगे। शंभु ने कहा— शिव द्वारा इस प्रकार निर्देशित ब्रह्मा-विष्णु-महेश्वर देवताओं ने —

श्लोक 66 (padma.5.108.66)

तथा कृत्वा च विधिना हमहमिकया तदा । अन्योन्यबोधनाशक्ताः प्रणम्य शिवमूचिरे

tathā kṛtvā ca vidhinā hamahamikayā tadā anyonyabodhanāśaktāḥ praṇamya śivamūcire

इस विधि से करके, फिर परस्पर स्पर्धा करते हुए, एक-दूसरे को समझाने में असमर्थ होकर, शिव को प्रणाम करके यह कहा।

श्लोक 67 (padma.5.108.67)

कं गुणं धारयेत्को वा शिवः प्राह सुतानथ । कर्मशक्तिं तथा ज्ञानं मुखरेण्वैव नश्यति

kaṁ guṇaṁ dhārayetko vā śivaḥ prāha sutānatha karmaśaktiṁ tathā jñānaṁ mukhareṇvaiva naśyati

कौन कौन-सा गुण धारण करे? शिव ने तब पुत्रों से कहा— कर्म-शक्ति और ज्ञान मेरे मुख की धूल-मात्र से ही नष्ट हो जाते हैं —

श्लोक 68 (padma.5.108.68)

अल्पायुर्दृश्यते ब्रह्मा मनुभिश्चास्य जीवितम् । योऽहं ब्रह्मांडमालाभिर्भूषितो ब्रह्मगोपनम्

alpāyurdṛśyate brahmā manubhiścāsya jīvitam yo'haṁ brahmāṁḍamālābhirbhūṣito brahmagopanam

ब्रह्मा अल्पायु दिखाई देते हैं, और उनका जीवन मन्वंतरों में गिना जाता है। मैं जो ब्रह्मांडों की मालाओं से विभूषित हूँ, ब्रह्म के रहस्य का ज्ञाता —

श्लोक 69 (padma.5.108.69)

रजोगुणमवष्टभ्य न च जानासि मां तदा । ब्रह्माधिकबलो विष्णुरायुषि ब्रह्मणोऽधिकः

rajoguṇamavaṣṭabhya na ca jānāsi māṁ tadā brahmādhikabalo viṣṇurāyuṣi brahmaṇo'dhikaḥ

रजोगुण को धारण करके तुम मुझे तब नहीं जान पाते। ब्रह्मा से अधिक बलवान विष्णु हैं, और आयु में भी ब्रह्मा से अधिक हैं —

श्लोक 70 (padma.5.108.70)

ब्रह्मांडमालाभरणे महेशस्य ममैव तु । चतुर्निःश्वासमात्रेण विष्णोरायुरुदाहृतम्

brahmāṁḍamālābharaṇe maheśasya mamaiva tu caturniḥśvāsamātreṇa viṣṇorāyurudāhṛtam

परंतु ब्रह्मांडों की माला के आभूषण में तो वह मेरा, महेश का ही अधिकार है। विष्णु की आयु मेरी चार श्वासों के बराबर ही कही गई है।

श्लोक 71 (padma.5.108.71)

ब्रह्मणोऽधिकसत्वत्वात्सत्वमालंबतां हरिः । जानाति सर्वकालं मां क्वचिदेव न विस्मरेत्

brahmaṇo'dhikasatvatvātsatvamālaṁbatāṁ hariḥ jānāti sarvakālaṁ māṁ kvacideva na vismaret

ब्रह्मा से अधिक सत्त्व होने के कारण ही हरि ने सत्त्व-गुण का सहारा लिया। वे मुझे सदा जानते हैं, कभी नहीं भूलते।

श्लोक 72 (padma.5.108.72)

सात्विकैकैव पूजास्य राजसी तामसी न तु । शांतं शिवं सत्वगुणं रजवक्त्रावमानतः

sātvikaikaiva pūjāsya rājasī tāmasī na tu śāṁtaṁ śivaṁ satvaguṇaṁ rajavaktrāvamānataḥ

उनकी पूजा सात्त्विक ही होती है, राजसिक या तामसिक नहीं। शांत, कल्याणकारी सत्त्वगुण को — रज के मुख के अपमान से —

श्लोक 73 (padma.5.108.73)

नभोनीलं तथा चैव गुणं शंभुस्तथाभजत् । सत्वं रजस्तमश्चापि दधार च पुरा किल

nabhonīlaṁ tathā caiva guṇaṁ śaṁbhustathābhajat satvaṁ rajastamaścāpi dadhāra ca purā kila

और नील आकाश-गुण को भी शंभु ने वैसे ही धारण किया। सत्त्व, रज और तम — सबको उन्होंने पहले धारण किया था।

श्लोक 74 (padma.5.108.74)

अतोऽस्य विविधा पूजा शंकरस्य विधीयते । रजश्च तमसायुक्तं दारुणं परिकीर्तितम्

ato'sya vividhā pūjā śaṁkarasya vidhīyate rajaśca tamasāyuktaṁ dāruṇaṁ parikīrtitam

इसीलिए शंकर की विविध प्रकार की पूजा विहित है। रज और तम से युक्त पूजा दारुण (कठोर) कही गई है।

श्लोक 75 (padma.5.108.75)

दारुणापि ततः पूजा शंकरे गतिदा मता । रजश्च तमसायुक्तमलं शास्त्रप्रवर्तकम्

dāruṇāpi tataḥ pūjā śaṁkare gatidā matā rajaśca tamasāyuktamalaṁ śāstrapravartakam

फिर भी शंकर को अर्पित दारुण पूजा भी सद्गति देने वाली मानी गई है। रज और तम से युक्त पूजा शास्त्र की प्रवर्तक ही है।

श्लोक 76 (padma.5.108.76)

विच्छिन्नापि ततः पूजा शंकरे फलदा मता । तमश्च सत्वसंयुक्तं मिश्रकं च प्रवर्तकम्

vicchinnāpi tataḥ pūjā śaṁkare phaladā matā tamaśca satvasaṁyuktaṁ miśrakaṁ ca pravartakam

बीच में टूटी हुई पूजा भी शंकर को अर्पित होने पर फलदायक मानी गई है। तम और सत्त्व से युक्त मिश्रित पूजा भी एक प्रवर्तक है।

श्लोक 77 (padma.5.108.77)

मिश्रपूजा विफलदा शंकरे लोकशंकरे । यादृशं तादृशं वापि नियमेनार्चनं विभोः

miśrapūjā viphaladā śaṁkare lokaśaṁkare yādṛśaṁ tādṛśaṁ vāpi niyamenārcanaṁ vibhoḥ

मिश्रित पूजा भी लोक-कल्याणकारी शंकर को निष्फल नहीं जाती। जैसी भी हो, नियमपूर्वक की गई उस प्रभु की पूजा —

श्लोक 78 (padma.5.108.78)

शंकरस्याशुफलदं यादृशस्यापि देहिनः । शंभुरुवाच- एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं विधानं भस्मनोऽनघ

śaṁkarasyāśuphaladaṁ yādṛśasyāpi dehinaḥ śaṁbhuruvāca- etatsaṁkṣepataḥ proktaṁ vidhānaṁ bhasmano'nagha

शंकर को शीघ्र फल देने वाली है, चाहे अर्पित करने वाला देहधारी जैसा भी हो। शंभु ने कहा— हे निष्पाप! यह भस्म की विधि संक्षेप में बताई गई है —

श्लोक 79 (padma.5.108.79)

वक्तृश्रोतृजनानां च समस्ताघविनाशनम्

vaktṛśrotṛjanānāṁ ca samastāghavināśanam

जो कहने वाले और सुनने वाले जनों के भी समस्त पापों का नाश करने वाली है।