आकथ की भक्ति और कौशल्या-श्राद्ध की अंतिम परीक्षा: पातालखंड की समाप्ति

श्लोक 1 (padma.5.117.1)

सूत उवाच- भारद्वाजगृहे भुक्त्वा रामचंद्रः प्रसन्नधीः । मुनींद्र विष्णुसहितो वानरर्क्षसमन्वितः

sūta uvāca- bhāradvājagṛhe bhuktvā rāmacaṁdraḥ prasannadhīḥ munīṁdra viṣṇusahito vānararkṣasamanvitaḥ

सूत ने कहा— भारद्वाज के घर भोजन करके, प्रसन्न-चित्त रामचंद्र, हे मुनींद्र! विष्णु सहित, वानरों और भालुओं के साथ —

श्लोक 2 (padma.5.117.2)

मेघच्छन्ने तथाकाशे मंदं चरति मारुते । तद्वनाभ्यंतरे क्वापि सुदेवगृहमुत्तमम्

meghacchanne tathākāśe maṁdaṁ carati mārute tadvanābhyaṁtare kvāpi sudevagṛhamuttamam

बादलों से ढके आकाश में, मंद वायु के चलते हुए, उस वन के भीतर कहीं एक उत्तम, दिव्य भवन —

श्लोक 3 (padma.5.117.3)

अष्टापदस्तंभयुतं हेमपट्टिककल्पितम् । मणिमौक्तिकसंयुक्तं राजतैः कलशैर्युतम्

aṣṭāpadastaṁbhayutaṁ hemapaṭṭikakalpitam maṇimauktikasaṁyuktaṁ rājataiḥ kalaśairyutam

सोने के खंभों से युक्त, सोने की पट्टियों से बना, मणि-मोतियों से जड़ा, चाँदी के कलशों से युक्त —

श्लोक 4 (padma.5.117.4)

पाटीरचंद्रकस्तूरीकुंकुमैः सुरभीकृतम् । कर्द्दमैर्जालकयुतं शकलोपरि संवृति

pāṭīracaṁdrakastūrīkuṁkumaiḥ surabhīkṛtam karddamairjālakayutaṁ śakalopari saṁvṛti

चंदन, कर्पूर, कस्तूरी और केसर से सुगंधित, जालीदार पलस्तर से युक्त, ऊपर से टाइलों से ढका —

श्लोक 5 (padma.5.117.5)

चंद्रजोत्स्नागमं सूर्य्या निरीक्ष्य मध्यभित्तिकम् । गृहांतर्भूतलं कृत्स्नं चंद्रपुष्परसोक्षितम्

caṁdrajotsnāgamaṁ sūryyā nirīkṣya madhyabhittikam gṛhāṁtarbhūtalaṁ kṛtsnaṁ caṁdrapuṣparasokṣitam

जिसकी मध्य दीवार मानो सूर्य की किरणों से ही चाँदनी के आगमन को देख रही थी, घर के भीतर का सारा तल चंद्र-पुष्प के रस से सिंचित —

श्लोक 6 (padma.5.117.6)

दिगुदीची तथा कृत्स्नाभित्तिकल्पनवर्जिता । स्तंभेस्तंभे चित्रकारी स्वपादी परिकल्पितम्

digudīcī tathā kṛtsnābhittikalpanavarjitā staṁbhestaṁbhe citrakārī svapādī parikalpitam

उत्तर दिशा पूरी तरह दीवार-सज्जा से रहित, हर खंभे पर अपने ही कुशल चित्रकार द्वारा बनाई गई चित्रकारी —

श्लोक 7 (padma.5.117.7)

शतहस्तांगणं तस्य स्फटिकोपरिकल्पितम् । गृहांगणाधिकच्छायः पारिजातमहीरुहः

śatahastāṁgaṇaṁ tasya sphaṭikoparikalpitam gṛhāṁgaṇādhikacchāyaḥ pārijātamahīruhaḥ

सौ हाथ चौड़ा उसका आँगन, स्फटिक पर बना; घर के आँगन से भी अधिक छाया देने वाला एक पारिजात-वृक्ष —

श्लोक 8 (padma.5.117.8)

कृत्स्नप्रावृतिकं तत्र निबिडं कदलीवनम् । कदलीवनसंयुक्तं केतकीवनसंवृतम्

kṛtsnaprāvṛtikaṁ tatra nibiḍaṁ kadalīvanam kadalīvanasaṁyuktaṁ ketakīvanasaṁvṛtam

चारों ओर घना केले का वन; उस केले के वन से जुड़ा केतकी का वन भी उसे घेरे हुए था —

श्लोक 9 (padma.5.117.9)

मयूरनादबहुलं मंजुकूजन्मधुव्रतम् । पारावतगणध्वानं नानोपवनशोभितम्

mayūranādabahulaṁ maṁjukūjanmadhuvratam pārāvatagaṇadhvānaṁ nānopavanaśobhitam

मोरों की पुकार से भरा, मीठी गुंजार करते भ्रमरों वाला, कबूतरों के समूह की ध्वनि वाला, अनेक उपवनों से सुशोभित —

श्लोक 10 (padma.5.117.10)

प्रासादशतसंबाधं मत्तकोकिलनादितम् । शाखालंबिमहारत्नशोभितानेकपादपम्

prāsādaśatasaṁbādhaṁ mattakokilanāditam śākhālaṁbimahāratnaśobhitānekapādapam

सौ महलों से भरा, मतवाली कोयलों की ध्वनि वाला, शाखाओं पर लटकते बड़े रत्नों से सुशोभित अनेक वृक्षों वाला —

श्लोक 11 (padma.5.117.11)

किन्नरीवनितागीतनादपूरितदिङ्मुखम् । अनेकारामसुभगं गौतमीतटमुत्तमम्

kinnarīvanitāgītanādapūritadiṅmukham anekārāmasubhagaṁ gautamītaṭamuttamam

किन्नरी-स्त्रियों के गीत से भरी हुई दिशाओं वाला, अनेक उद्यानों से सुंदर — यह गौतमी (गोदावरी) का उत्तम तट था।

श्लोक 12 (padma.5.117.12)

भारद्वाजगृहं पुण्यमनंतगुणसेवितम् । रतिकंदर्पसंकाश दासीदासशतान्वितम्

bhāradvājagṛhaṁ puṇyamanaṁtaguṇasevitam ratikaṁdarpasaṁkāśa dāsīdāsaśatānvitam

भारद्वाज का यह पुण्य घर, अनंत गुणों से सेवित, रति-कंदर्प-सी सुंदर सैकड़ों दासी-दासों से युक्त —

श्लोक 13 (padma.5.117.13)

नानोपकरणोपेतं भारद्वाजगृहं शुभम् । तस्य चांतर्गतः सौधस्तत्रांतर्गृहवाटिकाः

nānopakaraṇopetaṁ bhāradvājagṛhaṁ śubham tasya cāṁtargataḥ saudhastatrāṁtargṛhavāṭikāḥ

अनेक उपकरणों से युक्त, भारद्वाज का यह शुभ घर — उसके भीतर एक बड़ा भवन था, और उसके भीतर भी भीतरी उद्यान थे।

श्लोक 14 (padma.5.117.14)

अष्टौ तन्मध्यतो ह्येकं गृहं परमशोभनम् । चतुर्दिक्षु महादेव गृहप्रासादशोभितम्

aṣṭau tanmadhyato hyekaṁ gṛhaṁ paramaśobhanam caturdikṣu mahādeva gṛhaprāsādaśobhitam

वे आठ थे; उनके ठीक बीच में एक अत्यंत सुंदर भवन, चारों दिशाओं में महादेवों के मंदिरों से सुशोभित।

श्लोक 15 (padma.5.117.15)

प्रतिदेवगृहं श्यामा तौर्य्यत्रिकसुशोभितम् । स्वर्गस्थितवरस्त्रीणां विश्रामायैव कल्पितम्

pratidevagṛhaṁ śyāmā tauryyatrikasuśobhitam svargasthitavarastrīṇāṁ viśrāmāyaiva kalpitam

हर देव-गृह के सामने, त्रिक-वाद्य से सुशोभित श्याम स्त्रियाँ, स्वर्ग की श्रेष्ठ स्त्रियों के विश्राम के लिए ही बनाई गई थीं।

श्लोक 16 (padma.5.117.16)

भारद्वाजगृहाद्रामो निर्गत्याशेषसंयुतः । तस्यैव च महागेहं वनमध्यगतं त्वगात्

bhāradvājagṛhādrāmo nirgatyāśeṣasaṁyutaḥ tasyaiva ca mahāgehaṁ vanamadhyagataṁ tvagāt

भारद्वाज के घर से निकलकर, अपने सारे साथियों सहित राम उसी मुनि के, वन के भीतर स्थित उस बड़े भवन में गए।

श्लोक 17 (padma.5.117.17)

तदंतराच्छादितकंबलं तदा पृथक्स्थवस्त्रासनसंयुतं च । सिंहासनं मध्यगतं तथैकं मुन्यासनानेकगतं विवेश

tadaṁtarācchāditakaṁbalaṁ tadā pṛthaksthavastrāsanasaṁyutaṁ ca siṁhāsanaṁ madhyagataṁ tathaikaṁ munyāsanānekagataṁ viveśa

उसके भीतर ऊनी वस्त्रों से ढका, अलग-अलग वस्त्र-आसनों से युक्त, बीच में एक सिंहासन, और अनेक मुनि-आसन रखे एक सभागार में वे प्रविष्ट हुए।

श्लोक 18 (padma.5.117.18)

पौराणिकस्यानुपमासनांतरं भूपालहर्यृक्षवरासनं च । पौराणिकं पूर्वमथोपवेश्य ततो वसिष्ठं मुनिपुंगवांश्च

paurāṇikasyānupamāsanāṁtaraṁ bhūpālaharyṛkṣavarāsanaṁ ca paurāṇikaṁ pūrvamathopaveśya tato vasiṣṭhaṁ munipuṁgavāṁśca

पुराण-वेत्ता के लिए एक अनुपम आसन, राजाओं और वानर-भालुओं के लिए भी उत्तम आसन थे। पहले पुराण-वेत्ता को बिठाकर, फिर वसिष्ठ और श्रेष्ठ मुनियों को —

श्लोक 19 (padma.5.117.19)

नारायणं भूमिपतीन्कपींश्च नीचासनं च स्वयमाससाद । मेघावृतं व्योमदिशः प्रसन्नाः सुपुष्पमुर्वीतलमुप्तबीजम्

nārāyaṇaṁ bhūmipatīnkapīṁśca nīcāsanaṁ ca svayamāsasāda meghāvṛtaṁ vyomadiśaḥ prasannāḥ supuṣpamurvītalamuptabījam

नारायण, राजाओं और वानरों को बिठाकर, वे स्वयं सबसे नीचे आसन पर बैठे। आकाश बादलों से ढका था, दिशाएँ स्वच्छ थीं, पृथ्वी फूलों से भरी, बीज पहले से बोए हुए —

श्लोक 20 (padma.5.117.20)

तदंगणं नोष्णमहो न शीतलं संतानपुष्पं दमपुष्पगंधि । शंभुं विलोक्याथ वचो बभाषे रामः कथां कीर्तय शंकरस्य

tadaṁgaṇaṁ noṣṇamaho na śītalaṁ saṁtānapuṣpaṁ damapuṣpagaṁdhi śaṁbhuṁ vilokyātha vaco babhāṣe rāmaḥ kathāṁ kīrtaya śaṁkarasya

वह आँगन न गर्म था, न ठंडा; संतानक-पुष्प की सुगंध और संयम के फूल-सी सुगंध से भरा। शंभु की ओर देखकर राम ने कहा— शंकर की कोई कथा सुनाइए।

श्लोक 21 (padma.5.117.21)

तृप्तिर्न जाता मुनिवर्य्य शृण्वतो माहेशमाख्यानमघौघनाशनम् । चकार किं वा ननु गौतमाश्रमे महेश्वरो देवगणाधिसंवृतः

tṛptirna jātā munivaryya śṛṇvato māheśamākhyānamaghaughanāśanam cakāra kiṁ vā nanu gautamāśrame maheśvaro devagaṇādhisaṁvṛtaḥ

हे मुनिश्रेष्ठ! समस्त पाप-राशि का नाश करने वाली महेश की कथा सुनते हुए मुझे तृप्ति ही नहीं होती। गौतम के आश्रम में देव-गणों से घिरे महेश्वर ने क्या किया?

श्लोक 22 (padma.5.117.22)

शिव उवाच- महाविपंचीमवलंब्य निष्ठितः स वायुसूनुः शिवमन्वपृच्छत् । न्यायार्जितैरेव हि पूजने विभोः कीदृग्भवेच्चानयजैः फलं वद

śiva uvāca- mahāvipaṁcīmavalaṁbya niṣṭhitaḥ sa vāyusūnuḥ śivamanvapṛcchat nyāyārjitaireva hi pūjane vibhoḥ kīdṛgbhaveccānayajaiḥ phalaṁ vada

शिव ने कहा— अपनी बड़ी वीणा पर टिककर वायु-पुत्र (हनुमान) ने शिव से पूछा— न्यायपूर्वक अर्जित वस्तुओं से प्रभु की पूजा का फल कैसा होता है, और अन्याय से अर्जित वस्तुओं से कैसा? बताइए —

श्लोक 23 (padma.5.117.23)

चौर्य्यैरथो किं फलमर्पितार्पणे उपाहृतद्रव्यसमर्पणेषु । एकैकशो मे भगवन्वदेश प्रश्नोत्तरं किं कथयाशु शंभो

cauryyairatho kiṁ phalamarpitārpaṇe upāhṛtadravyasamarpaṇeṣu ekaikaśo me bhagavanvadeśa praśnottaraṁ kiṁ kathayāśu śaṁbho

चोरी से अर्जित वस्तुओं के अर्पण में क्या फल है, और भेंट में लाई गई वस्तुओं के अर्पण में क्या? हे भगवन्! मुझे एक-एक करके बताइए, इस प्रश्न का उत्तर शीघ्र दीजिए, हे शंभो!

श्लोक 24 (padma.5.117.24)

अथेश्वरो वानरमाबभाषे वदामि सर्वं तव ध्यानतः शृणु । न्यायार्जितैः पूज्य सदाशिवं त्वजं संप्राप चैश्वर्यमिदं हि गौतमः

atheśvaro vānaramābabhāṣe vadāmi sarvaṁ tava dhyānataḥ śṛṇu nyāyārjitaiḥ pūjya sadāśivaṁ tvajaṁ saṁprāpa caiśvaryamidaṁ hi gautamaḥ

तब ईश्वर ने वानर से कहा— मैं सब कुछ बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। न्यायपूर्वक अर्जित वस्तुओं से अजन्मा सदाशिव की पूजा करके गौतम ने ही यह ऐश्वर्य प्राप्त किया —

श्लोक 25 (padma.5.117.25)

पुरा द्विजो मंकणसूनुराकथः सुशोभनामाप सतीं द्विजन्मा । द्ररिद्र एकः करुणासमन्वितः षष्ठाहभोजी पितृवर्जितश्च

purā dvijo maṁkaṇasūnurākathaḥ suśobhanāmāpa satīṁ dvijanmā draridra ekaḥ karuṇāsamanvitaḥ ṣaṣṭhāhabhojī pitṛvarjitaśca

पहले मंकण का पुत्र आकथ नाम का एक द्विज ब्राह्मण था, जिसे सुंदर, सती स्त्री शोभना पत्नी के रूप में मिली थी; वह एक दरिद्र, करुणा से भरा, छठे दिन भोजन करने वाला, पिता-रहित पुरुष था —

श्लोक 26 (padma.5.117.26)

उपोष्य पंचाहमथापि भोक्तुं प्रवृत्त एवाथ समापतद्यतिः । यतिर्बभाषे मधुरं तदा कथं मासोपवासी तव भोक्तुमागतः

upoṣya paṁcāhamathāpi bhoktuṁ pravṛtta evātha samāpatadyatiḥ yatirbabhāṣe madhuraṁ tadā kathaṁ māsopavāsī tava bhoktumāgataḥ

पाँच दिन उपवास करके, भोजन करने ही वाला था कि तभी एक यति आ पहुँचा। यति ने मीठे स्वर में कहा— एक महीने का उपवासी मैं तुम्हारे घर भोजन करने कैसे आया?

श्लोक 27 (padma.5.117.27)

तिष्ठामि भुंजे यदि चास्ति ते मुने न मे बुभुक्षान्यगृहाद्विभोक्तुम् । आकथ उवाच- न मे भुजिः पंचदिनं द्विजेंद्र षष्ठे दिने मे भुजिरागतश्च

tiṣṭhāmi bhuṁje yadi cāsti te mune na me bubhukṣānyagṛhādvibhoktum ākatha uvāca- na me bhujiḥ paṁcadinaṁ dvijeṁdra ṣaṣṭhe dine me bhujirāgataśca

मैं यहीं रुककर भोजन करूँगा, यदि तुम्हारे पास कुछ हो, हे मुनि! मुझे दूसरे घर जाकर खाने की इच्छा नहीं है। आकथ ने कहा— मैंने भी पाँच दिन से भोजन नहीं किया, हे द्विजेंद्र! छठे दिन ही मेरा भोजन का समय भी आया है —

श्लोक 28 (padma.5.117.28)

तदा मया कार्यमचिंतनीयं प्रक्षालयाम्येहि तवाद्य पादौ । ओमित्यथ क्षालितपादयुग्मः स भोजनं कर्तुमियेष योगी

tadā mayā kāryamaciṁtanīyaṁ prakṣālayāmyehi tavādya pādau omityatha kṣālitapādayugmaḥ sa bhojanaṁ kartumiyeṣa yogī

परंतु इस पर विचार करना मेरे लिए उचित नहीं — आइए, आज मैं आपके चरण धोता हूँ। 'ॐ' कहकर, अपने दोनों चरण धुलवाकर वह योगी भोजन करने को तैयार हुआ।

श्लोक 29 (padma.5.117.29)

रंभादलांसे बुभुजे तदन्नं विपाच्य संपादितमाज्ययुक्तम् । वन्यैः सुसंयुक्तमथादरेण न किंचिदुच्छेषितमन्नमस्य

raṁbhādalāṁse bubhuje tadannaṁ vipācya saṁpāditamājyayuktam vanyaiḥ susaṁyuktamathādareṇa na kiṁciduccheṣitamannamasya

केले के पत्ते पर उसने वह अन्न खाया — अच्छी तरह पकाया, घी से युक्त, वन्य पदार्थों से मिश्रित; आदरपूर्वक उसने उस अन्न में से कुछ भी शेष नहीं छोड़ा।

श्लोक 30 (padma.5.117.30)

अथाकथो वीक्ष्य मुनिं सुतुष्टं तुतोष भार्य्यासहितस्तपस्वी । गतोऽथ भुक्त्वापि यतिः स चाकथः संतुष्टचित्तोऽथ जपं चकार

athākatho vīkṣya muniṁ sutuṣṭaṁ tutoṣa bhāryyāsahitastapasvī gato'tha bhuktvāpi yatiḥ sa cākathaḥ saṁtuṣṭacitto'tha japaṁ cakāra

तब आकथ, उस मुनि को संतुष्ट देखकर स्वयं भी अपनी पत्नी सहित संतुष्ट हुआ, तपस्वी दंपती। भोजन करके वह यति, आकथ, चला गया, और संतुष्ट-चित्त होकर जप करने लगा।

श्लोक 31 (padma.5.117.31)

कपोतवृत्तिं स चकार पत्न्या तपोवितानायस सज्जनो मुनिः । पीठेऽथ कृत्वा तमुमापतिं शिवं लिंगे समाराध्य समन्वितं गणैः

kapotavṛttiṁ sa cakāra patnyā tapovitānāyasa sajjano muniḥ pīṭhe'tha kṛtvā tamumāpatiṁ śivaṁ liṁge samārādhya samanvitaṁ gaṇaiḥ

वह सज्जन मुनि अपनी पत्नी सहित कबूतर-वृत्ति से ही जीवन-यापन करता था, तप के विस्तार के लिए। फिर पीठ पर उमा-पति शिव को स्थापित करके, लिंग में गणों सहित उनकी पूर्ण आराधना करके —

श्लोक 32 (padma.5.117.32)

लिंगं निधायाथ निरीक्षमाणो ददर्श चाज्ञातकृशाकृतिं द्विजम् । दिगंबरं पादविहीनमेतं काणं कुणिं कर्णविहीनकं प्रभुम्

liṁgaṁ nidhāyātha nirīkṣamāṇo dadarśa cājñātakṛśākṛtiṁ dvijam digaṁbaraṁ pādavihīnametaṁ kāṇaṁ kuṇiṁ karṇavihīnakaṁ prabhum

लिंग रखकर देखते हुए उसने एक अपरिचित, कृश-काय ब्राह्मण को देखा — नंगा, पैर-रहित, काना, अपंग, कान-रहित, इस [वेश में छिपे] प्रभु को —

श्लोक 33 (padma.5.117.33)

सामोद्गिरं तं बहुशास्त्रपारगं गृहं समायांतमथो ददर्श

sāmodgiraṁ taṁ bahuśāstrapāragaṁ gṛhaṁ samāyāṁtamatho dadarśa

मीठी वाणी वाले, अनेक शास्त्रों में पारंगत, घर की ओर आते हुए उसे उसने देखा।

श्लोक 34 (padma.5.117.34)

अथाकथो भार्यां सुशोभनामिदमुवाच

athākatho bhāryāṁ suśobhanāmidamuvāca

तब आकथ ने अपनी सुंदर पत्नी शोभना से यह कहा —

श्लोक 35 (padma.5.117.35)

अयं हि विकृतवेषो ब्राह्मणः समायाति

ayaṁ hi vikṛtaveṣo brāhmaṇaḥ samāyāti

यह विकृत वेश वाला ब्राह्मण आ रहा है।

श्लोक 36 (padma.5.117.36)

अर्द्धं देयमेतस्मै भोजनं रक्षार्द्धमन्नं चास्मिन्नपि दिने गते षष्ठेह्नि भोजनाभावात्तव जीवितं न तिष्ठतीति मम प्रतीयते किं तु त्वं मन्यसे वद

arddhaṁ deyametasmai bhojanaṁ rakṣārddhamannaṁ cāsminnapi dine gate ṣaṣṭhehni bhojanābhāvāttava jīvitaṁ na tiṣṭhatīti mama pratīyate kiṁ tu tvaṁ manyase vada

इसे आधा भोजन देना चाहिए, आधा अपने लिए बचाना चाहिए; क्योंकि आज भी छठा दिन बीत चुका है, बिना भोजन के तुम्हारा जीवन नहीं टिकेगा, ऐसा मुझे लगता है — परंतु तुम क्या सोचती हो, बताओ।

श्लोक 37 (padma.5.117.37)

सा शोभनोवाच- आयुर्ललाटे लिखितं नांतरा नश्यति

sā śobhanovāca- āyurlalāṭe likhitaṁ nāṁtarā naśyati

शोभना ने कहा— आयु तो माथे पर लिखी होती है, यह इस कारण नष्ट नहीं होती।

श्लोक 38 (padma.5.117.38)

आकथ आह। यथा बद्धायुषोऽपि यज्ञस्य वीरभद्रेणच्छिन्नं शिर अजस्रात्मनः किमुत नु याणां पापात्मनामिति तदेनं परिहृत्य त्वया भुज्यते यदि त्वेतस्मै मयान्नं दीयते । तवेच्छानुसारतो मम कर्तव्यम्

ākatha āha yathā baddhāyuṣo'pi yajñasya vīrabhadreṇacchinnaṁ śira ajasrātmanaḥ kimuta nu yāṇāṁ pāpātmanāmiti tadenaṁ parihṛtya tvayā bhujyate yadi tvetasmai mayānnaṁ dīyate tavecchānusārato mama kartavyam

आकथ ने कहा— जैसे यज्ञ (दक्ष के यज्ञ की मूर्ति) का सिर भी, निश्चित आयु वाला होते हुए भी, वीरभद्र द्वारा काट दिया गया — वे तो अविनाशी स्वयं थे, फिर हम-जैसे पापी प्राणियों की तो बात ही क्या! इसलिए इसे छोड़कर तुम खाओगी, या यदि मैं इसे अन्न दूँ, तो तुम्हारी इच्छा के अनुसार ही मुझे करना है।

श्लोक 39 (padma.5.117.39)

भार्य्या प्राह कथमहं भोक्ष्ये त्वय्यभुक्ते मया किं पूर्वं भुक्तमिदमपरं शृणु

bhāryyā prāha kathamahaṁ bhokṣye tvayyabhukte mayā kiṁ pūrvaṁ bhuktamidamaparaṁ śṛṇu

पत्नी ने कहा— मैं कैसे खाऊँ जब आप न खाएँ? क्या मैंने कभी आपसे पहले खाया है? यह भी सुनिए —

श्लोक 40 (padma.5.117.40)

अन्नं हि प्राणिनां प्राणाः प्रत्यक्षं सर्वदेहिनाम् । तस्मादन्नप्रदो यस्तु प्राणदः स निगद्यते

annaṁ hi prāṇināṁ prāṇāḥ pratyakṣaṁ sarvadehinām tasmādannaprado yastu prāṇadaḥ sa nigadyate

अन्न ही प्राणियों के प्राण हैं, सब देहधारियों के लिए प्रत्यक्ष रूप से; इसलिए जो अन्न देता है, वही प्राण देने वाला कहलाता है।

श्लोक 41 (padma.5.117.41)

अन्नाद्भूतानि जायंते वर्द्धंते तानि वै यतः । तस्मादन्नाधिकं किंचिन्नास्य दानं महाफलम्

annādbhūtāni jāyaṁte varddhaṁte tāni vai yataḥ tasmādannādhikaṁ kiṁcinnāsya dānaṁ mahāphalam

अन्न से ही प्राणी जन्म लेते हैं, और उसी से बढ़ते हैं; इसलिए अन्न से बढ़कर कुछ भी नहीं है, उसका दान ही महाफल देने वाला है।

श्लोक 42 (padma.5.117.42)

अश्वत्थचलपत्राग्र लीनतोयद्रवास्तिके । जीवितेन हि यो दद्यात्तस्य जन्म निरर्थकम्

aśvatthacalapatrāgra līnatoyadravāstike jīvitena hi yo dadyāttasya janma nirarthakam

जीवन तो पीपल के काँपते पत्ते की नोक पर टिकी जल की बूँद के समान है; जो [इसे खोने के भय से] दान न दे, उसका जन्म व्यर्थ है।

श्लोक 43 (padma.5.117.43)

परलोकसहायो हि धर्मो भार्या न बांधवाः । भार्य्या वा पितरौ पुत्रा यावदायुर्न बांधवाः

paralokasahāyo hi dharmo bhāryā na bāṁdhavāḥ bhāryyā vā pitarau putrā yāvadāyurna bāṁdhavāḥ

परलोक में साथ देने वाला धर्म ही है, न कि पत्नी, न बांधव; पत्नी, माता-पिता या पुत्र भी केवल जीवन भर के लिए हैं, बांधव तो कभी साथ नहीं देते।

श्लोक 44 (padma.5.117.44)

संपद्वयः सुहृदिह इहामुत्र हि तं स्थितम् । धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठं भुंक्ते चान्ये किमावयोः

saṁpadvayaḥ suhṛdiha ihāmutra hi taṁ sthitam dharmaṁ dharmabhṛtāṁ śreṣṭhaṁ bhuṁkte cānye kimāvayoḥ

धन-यौवन-मित्र यहीं के हैं; यहाँ और परलोक दोनों में साथ देने वाला धर्म ही है, धर्म-धारकों में श्रेष्ठ — बाकी सब कोई और भोगे, हम दोनों को उससे क्या?

श्लोक 45 (padma.5.117.45)

इति भार्य्यावचः श्रुत्वा आकथः करुणानिधिः । अविशंकितमेवास्मै दत्तवानन्नमूर्ज्जितम् । अयं स शंकरो देवो नानाकरणमागतः

iti bhāryyāvacaḥ śrutvā ākathaḥ karuṇānidhiḥ aviśaṁkitamevāsmai dattavānannamūrjjitam ayaṁ sa śaṁkaro devo nānākaraṇamāgataḥ

पत्नी का यह वचन सुनकर करुणा-निधि आकथ ने बिना किसी संदेह के उस अतिथि को वह महान अन्न दे दिया। वह अतिथि तो कोई और नहीं, विभिन्न कारणों से आए स्वयं शंकर देव ही थे।

श्लोक 46 (padma.5.117.46)

इति निश्चित्य मनसा तस्यांगं पापनाशनम्

iti niścitya manasā tasyāṁgaṁ pāpanāśanam

मन में यह निश्चय करके [कि यह पापनाशक शरीर है] —

श्लोक 47 (padma.5.117.47)

आजानुपादं प्रक्षाल्य परा जंघमतः परम् । गुल्फं च तदधस्तस्य प्रक्षाल्याचामय द्द्विजम्

ājānupādaṁ prakṣālya parā jaṁghamataḥ param gulphaṁ ca tadadhastasya prakṣālyācāmaya ddvijam

घुटने तक पैर धोकर, फिर पिंडली, फिर टखने को भी धोकर, उस ब्राह्मण को आचमन कराया।

श्लोक 48 (padma.5.117.48)

अथाकथोऽपि पत्संधिं गृहांगणमुपानयत् । उन्मुच्य पादसंधिं स निषसादार्पितासने

athākatho'pi patsaṁdhiṁ gṛhāṁgaṇamupānayat unmucya pādasaṁdhiṁ sa niṣasādārpitāsane

फिर आकथ ने उसे कदम-कदम पर सहारा देते हुए घर के आँगन तक लाया; पैरों को छुड़ाकर वह दिए गए आसन पर बैठ गया।

श्लोक 49 (padma.5.117.49)

समभ्यर्च्याकथः सम्यग्भोजयामास तं मुनिम् । एतस्मिन्नंतरे कश्चिदुन्मत्तो गृहमागतः

samabhyarcyākathaḥ samyagbhojayāmāsa taṁ munim etasminnaṁtare kaścidunmatto gṛhamāgataḥ

आकथ ने पूरी तरह पूजा करके उस मुनि को भोजन कराया। इसी बीच कोई उन्मत्त व्यक्ति घर आ पहुँचा।

श्लोक 50 (padma.5.117.50)

पादसंधिमथादाय गृहबाह्यमुपानयत् । अथादहच्च तद्गेहं दंपती चाप्यताडयत्

pādasaṁdhimathādāya gṛhabāhyamupānayat athādahacca tadgehaṁ daṁpatī cāpyatāḍayat

उसने [अतिथि के] पैर पकड़कर उसे घर के बाहर खींच लिया; फिर उस घर में आग लगा दी, और दंपती को भी मारा।

श्लोक 51 (padma.5.117.51)

आकथस्ताडितो विप्रो दह्यमानं गृहं तदा । विवेश देवमीशानमादातुं तूर्णमेव वा

ākathastāḍito vipro dahyamānaṁ gṛhaṁ tadā viveśa devamīśānamādātuṁ tūrṇameva vā

मार खाया हुआ ब्राह्मण आकथ, जलते हुए घर में, ईशान देव को शीघ्र ही निकालने के लिए घुस गया।

श्लोक 52 (padma.5.117.52)

अथादाय महेशानं दग्धपूजं द्विजोत्तमः । निर्गत्य च ततो दृष्ट्वा मुखसंतापमेव च

athādāya maheśānaṁ dagdhapūjaṁ dvijottamaḥ nirgatya ca tato dṛṣṭvā mukhasaṁtāpameva ca

तब जिनकी पूजा जल चुकी थी, उन महेश को लेकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण बाहर निकला, और यह देखकर उसके मुख पर संताप छा गया —

श्लोक 53 (padma.5.117.53)

दग्धपूजां तिरस्कृत्य वीक्ष्य दग्धांगमप्युत । भार्यामुवाच धर्मात्मा यथापूजा महेशितुः

dagdhapūjāṁ tiraskṛtya vīkṣya dagdhāṁgamapyuta bhāryāmuvāca dharmātmā yathāpūjā maheśituḥ

अपनी जली हुई पूजा को तिरस्कारपूर्वक देखते हुए, अपने ही जले हुए अंग को भी देखकर, उस धर्मात्मा ने पत्नी से कहा— जैसे महेश की यह पूजा जली —

श्लोक 54 (padma.5.117.54)

तथा मम समस्तांगं कर्त्तव्यमविशंकितम् । व्यंग उवाच- पश्चादपि कृता पूजा सफला ते भविष्यति

tathā mama samastāṁgaṁ karttavyamaviśaṁkitam vyaṁga uvāca- paścādapi kṛtā pūjā saphalā te bhaviṣyati

वैसे ही मेरा भी सारा शरीर बिना किसी संदेह के अर्पित कर देना चाहिए। उस अपंग [अतिथि] ने कहा— बाद में की गई पूजा भी तुम्हारे लिए सफल ही होगी —

श्लोक 55 (padma.5.117.55)

यथान्यद्रव्यदहने तादृशं दीयते जनैः । पूजाया दहने तद्वत्पूजास्य क्रियतामिति

yathānyadravyadahane tādṛśaṁ dīyate janaiḥ pūjāyā dahane tadvatpūjāsya kriyatāmiti

जैसे अन्य वस्तु के जल जाने पर लोग वैसी ही दूसरी वस्तु देते हैं, वैसे ही पूजा के जल जाने पर पूजा फिर से करनी चाहिए।

श्लोक 56 (padma.5.117.56)

आकथ उवाच- चौर्येणाप्यर्जितैर्द्रव्यैः पूजया न हितं भवेत् । न चान्यायार्ज्जितैर्विप्र शंभोः पूजा शुभप्रदा

ākatha uvāca- cauryeṇāpyarjitairdravyaiḥ pūjayā na hitaṁ bhavet na cānyāyārjjitairvipra śaṁbhoḥ pūjā śubhapradā

आकथ ने कहा— चोरी से अर्जित वस्तुओं से की गई पूजा से कोई हित नहीं होता; और अन्याय से अर्जित वस्तुओं से भी, हे विप्र! शंभु की पूजा शुभ-फलदायी नहीं होती।

श्लोक 57 (padma.5.117.57)

इत्युक्त्वा चाकथस्तूर्णं स्वांगं दग्धुमुपाक्रमत् । दग्धं लिंगं तदोन्मत्तो गृहीत्वांतर्दधे क्षणात्

ityuktvā cākathastūrṇaṁ svāṁgaṁ dagdhumupākramat dagdhaṁ liṁgaṁ tadonmatto gṛhītvāṁtardadhe kṣaṇāt

यह कहकर आकथ शीघ्र ही अपना अंग जलाने को उद्यत हुआ। तभी वह उन्मत्त व्यक्ति जले हुए लिंग को लेकर क्षण-भर में अंतर्ध्यान हो गया।

श्लोक 58 (padma.5.117.58)

अथ व्यंगो हरो भूत्वा वारयामास चाकथम् । किमर्थं खिद्यते विप्र वरदोऽहं वरं वृणु

atha vyaṁgo haro bhūtvā vārayāmāsa cākatham kimarthaṁ khidyate vipra varado'haṁ varaṁ vṛṇu

तब वह अपंग हर के रूप में प्रकट होकर आकथ को रोकने लगे— क्यों दुःखी होते हो, हे विप्र? मैं वरदाता हूँ, वर माँगो।

श्लोक 59 (padma.5.117.59)

आकथोऽपि विभोः पादे भक्तिं वव्रे सुनिश्चलाम् । सूत उवाच- एतां श्रुत्वा कथां रामः प्रहृष्टो मुनिभिर्वृतः

ākatho'pi vibhoḥ pāde bhaktiṁ vavre suniścalām sūta uvāca- etāṁ śrutvā kathāṁ rāmaḥ prahṛṣṭo munibhirvṛtaḥ

आकथ ने भी प्रभु के चरणों में अटूट भक्ति ही माँगी। सूत ने कहा— यह कथा सुनकर राम, मुनियों से घिरे हुए, अत्यंत प्रसन्न हुए —

श्लोक 60 (padma.5.117.60)

भारद्वाजं नमस्कृत्य प्रयाणाज्ञामयाचत

bhāradvājaṁ namaskṛtya prayāṇājñāmayācata

भारद्वाज को प्रणाम करके उन्होंने आगे जाने की अनुमति माँगी।

श्लोक 61 (padma.5.117.61)

अथो भरद्वाजमुनिः प्रसन्नः शंभुं वसिष्ठं मुनिपुंगवं च । नारायणं चर्षिगणांश्च नत्वा व्यसर्जयत्तेऽपि ययुः प्रणम्य

atho bharadvājamuniḥ prasannaḥ śaṁbhuṁ vasiṣṭhaṁ munipuṁgavaṁ ca nārāyaṇaṁ carṣigaṇāṁśca natvā vyasarjayatte'pi yayuḥ praṇamya

तब प्रसन्न मुनि भारद्वाज ने शंभु, श्रेष्ठ मुनि वसिष्ठ, नारायण और ऋषि-गणों को प्रणाम करके विदा किया; वे सब भी प्रणाम करके चले गए।

श्लोक 62 (padma.5.117.62)

नैमिषीया ऊचुः - गत्वायोध्यां महातेजाः समस्तमुनिसंयुतः । किं चकार ततो रामः स च शंभुर्महायशाः

naimiṣīyā ūcuḥ - gatvāyodhyāṁ mahātejāḥ samastamunisaṁyutaḥ kiṁ cakāra tato rāmaḥ sa ca śaṁbhurmahāyaśāḥ

नैमिषीय मुनियों ने कहा— अयोध्या जाकर, समस्त मुनियों सहित, वह महातेजस्वी राम, और महायशस्वी शंभु ने आगे क्या किया?

श्लोक 63 (padma.5.117.63)

सूत उवाच- कौसल्या मासिकश्राद्धमपरेऽहनि राघवः । चिकीर्षुर्द्विजप्रवरानृषिकल्पान्न्यमंत्रयत्

sūta uvāca- kausalyā māsikaśrāddhamapare'hani rāghavaḥ cikīrṣurdvijapravarānṛṣikalpānnyamaṁtrayat

सूत ने कहा— कौशल्या का मासिक श्राद्ध करने की इच्छा से अगले दिन राघव ने ऋषि-तुल्य श्रेष्ठ ब्राह्मणों को आमंत्रित किया।

श्लोक 64 (padma.5.117.64)

शंभुं समस्तत्त्वज्ञं नारदं रोमशं भृगुम् । विश्वामित्रमथो राम एकभक्तव्रती ततः

śaṁbhuṁ samastattvajñaṁ nāradaṁ romaśaṁ bhṛgum viśvāmitramatho rāma ekabhaktavratī tataḥ

सर्व-तत्व-ज्ञाता शंभु, नारद, रोमश, भृगु और विश्वामित्र को; फिर राम ने एक-भुक्त व्रत रखा —

श्लोक 65 (padma.5.117.65)

भूमौ सुखास्तृतायां च सुष्वापा व्याकुलेंद्रियः । परेद्युरथ संप्राप्ते प्रातःस्नात्वा विधानवित्

bhūmau sukhāstṛtāyāṁ ca suṣvāpā vyākuleṁdriyaḥ paredyuratha saṁprāpte prātaḥsnātvā vidhānavit

भूमि पर सुखपूर्वक बिछाई गई शय्या पर, इंद्रियों को संयत रखते हुए सो गए। अगले दिन प्रातःकाल स्नान करके, विधि जानने वाले उन्होंने —

श्लोक 66 (padma.5.117.66)

अन्नं शाकादिकं शुद्धं जनैरेवान्वकारयत् । नानान्नानि विचित्राणि चोष्याद्यानि तथैव च

annaṁ śākādikaṁ śuddhaṁ janairevānvakārayat nānānnāni vicitrāṇi coṣyādyāni tathaiva ca

शुद्ध अन्न-शाक आदि अपने ही लोगों से बनवाए; अनेक विचित्र अन्न, चूसने योग्य पदार्थ भी —

श्लोक 67 (padma.5.117.67)

वटकादींस्तथा भक्ष्यानष्टत्रिंशदकल्पयत् । पायसं षड्विधं चैव पक्वशाकशतद्वयम्

vaṭakādīṁstathā bhakṣyānaṣṭatriṁśadakalpayat pāyasaṁ ṣaḍvidhaṁ caiva pakvaśākaśatadvayam

बड़े-पूड़े आदि अड़तीस प्रकार के भक्ष्य पदार्थ भी तैयार करवाए; छह प्रकार की खीर, और दो सौ प्रकार के पके शाक —

श्लोक 68 (padma.5.117.68)

अपक्वमिश्रकाणां च शतत्रयमकल्पयत् । कालशाकादिकं शाकं फलानि विविधानि च

apakvamiśrakāṇāṁ ca śatatrayamakalpayat kālaśākādikaṁ śākaṁ phalāni vividhāni ca

तीन सौ प्रकार के कच्चे-पके मिश्रित व्यंजन भी तैयार करवाए; ऋतु-शाक आदि, विविध फल —

श्लोक 69 (padma.5.117.69)

मूलानि चैककंदानि वल्कलानि च राघवः । कारयित्वा नदीं गत्वा सहभ्रातृपुरोहितः

mūlāni caikakaṁdāni valkalāni ca rāghavaḥ kārayitvā nadīṁ gatvā sahabhrātṛpurohitaḥ

जड़ें, एक-कंद वाली वस्तुएँ, और वल्कल भी राघव ने तैयार करवाकर, फिर अपने भाइयों और पुरोहित सहित नदी की ओर गए।

श्लोक 70 (padma.5.117.70)

सरयूसलिले स्नात्वा हुत्वाग्निं स्वागतान्द्विजान् । उक्त्वा तु स्वागतं तांस्तु कृतदेवार्चनो नृपः

sarayūsalile snātvā hutvāgniṁ svāgatāndvijān uktvā tu svāgataṁ tāṁstu kṛtadevārcano nṛpaḥ

सरयू के जल में स्नान करके, अग्नि में हवन करके, आए हुए ब्राह्मणों का स्वागत करके, उन्हें 'स्वागत है' कहकर, देव-पूजा संपन्न करके, राजा ने —

श्लोक 71 (padma.5.117.71)

प्राणानायम्य संकल्प्य क्षणं चैव प्रदत्तवान् । रोमशं नारदं रामो वैश्वदेवे न्यमंत्रयत्

prāṇānāyamya saṁkalpya kṣaṇaṁ caiva pradattavān romaśaṁ nāradaṁ rāmo vaiśvadeve nyamaṁtrayat

प्राणायाम करके, संकल्प लेकर, उसी क्षण दान भी दिया। राम ने रोमश और नारद को वैश्वदेव के लिए आमंत्रित किया —

श्लोक 72 (padma.5.117.72)

शंभुं भृगुं कौशिकं च मातृस्थाने न्यमंत्रयत् । गोमयेन ततः कृत्वा मंडलं पूज्य चार्हतः

śaṁbhuṁ bhṛguṁ kauśikaṁ ca mātṛsthāne nyamaṁtrayat gomayena tataḥ kṛtvā maṁḍalaṁ pūjya cārhataḥ

शंभु, भृगु और कौशिक (विश्वामित्र) को मातृ-स्थान के लिए आमंत्रित किया। फिर गोबर से एक मंडल बनाकर, विधिपूर्वक पूजा करके —

श्लोक 73 (padma.5.117.73)

पादप्रक्षालनं चक्रे सीतादत्तोदकेन च । आचामयित्वा तान्विप्रान्गृहं गंतुमथोद्यतः

pādaprakṣālanaṁ cakre sītādattodakena ca ācāmayitvā tānviprāngṛhaṁ gaṁtumathodyataḥ

सीता द्वारा दिए गए जल से उनके पैर धोए; उन ब्राह्मणों को आचमन कराकर वे घर जाने को उद्यत हुए।

श्लोक 74 (padma.5.117.74)

अभ्यागतः समायातः स्थविरो विकृताकृतिः । कृशः संप्रचलद्गात्रो वेपितांघ्रिशिरास्तथा

abhyāgataḥ samāyātaḥ sthaviro vikṛtākṛtiḥ kṛśaḥ saṁpracaladgātro vepitāṁghriśirāstathā

तभी एक अतिथि आ पहुँचा — बूढ़ा, विकृत रूप वाला, कृश, काँपते अंगों वाला, हिलते पैर और सिर वाला —

श्लोक 75 (padma.5.117.75)

लंबमानत्वगुत्कर्षच्छ्वासकासादिपीडितः । दूषिकाक्लिन्नगंडश्च लालासंपृक्तकूर्चकः

laṁbamānatvagutkarṣacchvāsakāsādipīḍitaḥ dūṣikāklinnagaṁḍaśca lālāsaṁpṛktakūrcakaḥ

लटकती त्वचा वाला, साँस-खाँसी आदि से पीड़ित, आँख की गंदगी से भीगे गालों वाला, लार से भरी दाढ़ी वाला —

श्लोक 76 (padma.5.117.76)

उवाच रामं राजानमहमेको द्विजः स्थितः । ममापि भोजनं देयं स्थविरस्य कृशस्य च

uvāca rāmaṁ rājānamahameko dvijaḥ sthitaḥ mamāpi bhojanaṁ deyaṁ sthavirasya kṛśasya ca

उसने राजा राम से कहा— मैं अकेला ब्राह्मण यहाँ खड़ा हूँ; मुझे भी भोजन दिया जाना चाहिए, बूढ़े और कृश को भी।

श्लोक 77 (padma.5.117.77)

रामोऽपि तद्वचः श्रुत्वा लक्ष्मणं वाक्यमब्रवीत् । पादौ प्रक्षालयास्य त्वमहमभ्यर्चये द्विजम्

rāmo'pi tadvacaḥ śrutvā lakṣmaṇaṁ vākyamabravīt pādau prakṣālayāsya tvamahamabhyarcaye dvijam

राम ने भी यह वचन सुनकर लक्ष्मण से कहा— तुम इसके पैर धो दो, मैं इस ब्राह्मण की पूजा करूँगा।

श्लोक 78 (padma.5.117.78)

अभ्यागतोऽपि वचनमाह राममथाकुलम् । त्वया प्रक्षालिते पादे मम भोजनमिष्यते

abhyāgato'pi vacanamāha rāmamathākulam tvayā prakṣālite pāde mama bhojanamiṣyate

परंतु उस अतिथि ने अत्यंत व्याकुल होकर राम से कहा— तुम्हारे ही हाथों पैर धुलवाने पर ही मुझे भोजन चाहिए।

श्लोक 79 (padma.5.117.79)

मत्तोऽधिका द्विजाः किं ते येन मामवमन्यसे । श्राद्धधर्मं न जानीषे महर्षिगणसेवितम्

matto'dhikā dvijāḥ kiṁ te yena māmavamanyase śrāddhadharmaṁ na jānīṣe maharṣigaṇasevitam

क्या तुम्हारे ये ब्राह्मण मुझसे श्रेष्ठ हैं, जो तुम मेरा अपमान कर रहे हो? तुम महर्षि-गणों द्वारा पाले गए श्राद्ध-धर्म को नहीं जानते —

श्लोक 80 (padma.5.117.80)

ममावमानतः सर्वविप्राणामवमाननम् । श्राद्धं विहन्यते चापि नरकं च गमिष्यसि

mamāvamānataḥ sarvaviprāṇāmavamānanam śrāddhaṁ vihanyate cāpi narakaṁ ca gamiṣyasi

मेरे अपमान से सब ब्राह्मणों का अपमान होता है; श्राद्ध भी नष्ट हो जाता है, और तुम नरक जाओगे।

श्लोक 81 (padma.5.117.81)

अथ रामः स्वयं विप्रपादौ प्राक्षालयत्तदा । आचामयित्वा तं विप्रं गृहं प्रावेशयत्ततः

atha rāmaḥ svayaṁ viprapādau prākṣālayattadā ācāmayitvā taṁ vipraṁ gṛhaṁ prāveśayattataḥ

तब राम ने स्वयं ही उस ब्राह्मण के पैर धोए; और उसे आचमन कराकर, फिर घर में प्रवेश कराया।

श्लोक 82 (padma.5.117.82)

आचान्तश्च स्वयं रामो विष्टरं दत्तवानथ । आसीनेषु च विप्रेषु प्राणवायुं निरुध्य च

ācāntaśca svayaṁ rāmo viṣṭaraṁ dattavānatha āsīneṣu ca vipreṣu prāṇavāyuṁ nirudhya ca

राम ने स्वयं भी आचमन करके उसे कुश का आसन दिया; ब्राह्मणों के बैठने पर, अपनी प्राण-वायु को रोककर —

श्लोक 83 (padma.5.117.83)

स्वकर्मकरणानुज्ञां लब्ध्वाऽथ सतिलं जलम् । अपहतेति मन्त्रेण द्वारदेशे विचिक्षिपेत्

svakarmakaraṇānujñāṁ labdhvā'tha satilaṁ jalam apahateti mantreṇa dvāradeśe vicikṣipet

अपने कर्म करने की अनुमति पाकर, तिल-मिश्रित जल को 'अपहत' मंत्र से द्वार-स्थान पर छिड़का —

श्लोक 84 (padma.5.117.84)

उदीरतामिति तथा पितृपात्रस्थले क्षिपेत् । गायत्र्या चाक्षतजलं देवपात्रस्थले क्षिपेत् । पाकजातं तथाऽभ्युक्ष्यम न्त्रमेतदुदीरयेत्

udīratāmiti tathā pitṛpātrasthale kṣipet gāyatryā cākṣatajalaṁ devapātrasthale kṣipet pākajātaṁ tathā'bhyukṣyama ntrametadudīrayet

'उदीरताम्' मंत्र से पितृ-पात्र के स्थान पर छिड़का; गायत्री से अक्षत-जल देव-पात्र के स्थान पर छिड़का; पके अन्न को भी छिड़ककर यह मंत्र कहा —

श्लोक 85 (padma.5.117.85)

श्राद्धभूमिं गयां ध्यात्वा ध्यात्वा देवं जनार्दनम् । वस्वादींश्च पितॄन्ध्यात्वा ततः श्राद्धं प्रवर्तयेत्

śrāddhabhūmiṁ gayāṁ dhyātvā dhyātvā devaṁ janārdanam vasvādīṁśca pitṝndhyātvā tataḥ śrāddhaṁ pravartayet

श्राद्ध-भूमि गया का ध्यान करके, देव जनार्दन का ध्यान करके, वसु आदि पितरों का ध्यान करके, तब श्राद्ध आरंभ करना चाहिए।

श्लोक 86 (padma.5.117.86)

विश्वेदेवार्चनं कुर्याद्यवैर्वा तण्डुलैरथ । मूलाग्रयोजितौ दर्भौ गृहीत्वा साक्षतावथ

viśvedevārcanaṁ kuryādyavairvā taṇḍulairatha mūlāgrayojitau darbhau gṛhītvā sākṣatāvatha

जौ या चावल से विश्वेदेवों की पूजा करनी चाहिए; जड़ और अग्रभाग जोड़े हुए दो कुश, अक्षत सहित लेकर —

श्लोक 87 (padma.5.117.87)

भूस्पृष्टदक्षजानुस्तु द्विजहस्ते जलार्पणम् । पुरूरवार्द्रवाणां वै देवानामिदमासनम्

bhūspṛṣṭadakṣajānustu dvijahaste jalārpaṇam purūravārdravāṇāṁ vai devānāmidamāsanam

भूमि पर दायाँ घुटना टेककर, ब्राह्मण के हाथ में जल अर्पित करके कहता है— यह पुरुरवा और आर्द्रव देवों का आसन है।

श्लोक 88 (padma.5.117.88)

इति दत्त्वाऽसनं तेषां श्राद्धदः प्रार्थयेत्क्षणम्

iti dattvā'sanaṁ teṣāṁ śrāddhadaḥ prārthayetkṣaṇam

इस प्रकार उनका आसन देकर श्राद्ध-कर्ता क्षण-भर की अनुमति माँगता है।

श्लोक 89 (padma.5.117.89)

अर्घं कृत्वा ततः पश्चादुत्तराग्रकुशेष्वथ । न्युब्जं पात्रं ततः कृत्वा कुशग्रन्थिमथोपरि

arghaṁ kṛtvā tataḥ paścāduttarāgrakuśeṣvatha nyubjaṁ pātraṁ tataḥ kṛtvā kuśagranthimathopari

अर्घ्य तैयार करके, फिर उत्तर की ओर अग्रभाग वाले कुश पर, पात्र को उलटा रखकर, उसके ऊपर कुश की गाँठ रखकर —

श्लोक 90 (padma.5.117.90)

उत्तानं तु ततः कृत्वा जलैरभ्युक्ष्यरौक्मकैः । पवित्रान्तर्हिते पात्रे शं नो देव्या जलं क्षिपेत्

uttānaṁ tu tataḥ kṛtvā jalairabhyukṣyaraukmakaiḥ pavitrāntarhite pātre śaṁ no devyā jalaṁ kṣipet

फिर उसे सीधा करके, स्वर्ण-पात्रों के जल से छिड़ककर, पवित्री से ढके पात्र में 'शं नो देव्या' मंत्र से जल डालता है —

श्लोक 91 (padma.5.117.91)

वैश्वदेव्याऽखिलं कर्म यावत्तद्विधिचोदितम् । यवोऽसि धान्यराजो वा इति पात्रे क्षिपेद्यवान्

vaiśvadevyā'khilaṁ karma yāvattadvidhicoditam yavo'si dhānyarājo vā iti pātre kṣipedyavān

वैश्वदेव का संपूर्ण कर्म विधि के अनुसार होता है; 'तुम जौ हो, धान्यों के राजा' कहकर पात्र में जौ डालता है।

श्लोक 92 (padma.5.117.92)

मधुमिश्रांस्तु करकान्गन्धपुष्पैस्ततो ददेत् । द्विज तेऽस्त्वर्घ इत्युक्त्वा त्वस्त्वर्घोत्तरतस्ततः

madhumiśrāṁstu karakāngandhapuṣpaistato dadet dvija te'stvargha ityuktvā tvastvarghottaratastataḥ

मधु-मिश्रित पात्र गंध-पुष्प सहित देता है— 'हे द्विज, यह तुम्हारा अर्घ्य हो' — उत्तर से उत्तर आता है 'अर्घ्य हो' —

श्लोक 93 (padma.5.117.93)

आवाहयिष्ये तान्देवानिति पृष्ट्वा तदुत्तरम् । विश्वेदेवास इत्युक्त्वा विप्रमूर्ध्नि कुशान्क्षिपेत्

āvāhayiṣye tāndevāniti pṛṣṭvā taduttaram viśvedevāsa ityuktvā vipramūrdhni kuśānkṣipet

'मैं उन देवों का आवाहन करूँगा' — यह पूछकर उत्तर पाकर, 'विश्वेदेवाः' कहकर ब्राह्मण के सिर पर कुश छिड़कता है।

श्लोक 94 (padma.5.117.94)

विश्वेदेवाः शृणुतेममागच्छन्त्विति संजपेत् । समागतो निषण्णोऽथ सदर्भं पात्रमाहरेत्

viśvedevāḥ śṛṇutemamāgacchantviti saṁjapet samāgato niṣaṇṇo'tha sadarbhaṁ pātramāharet

'हे विश्वेदेवो, यह सुनो, आओ' — यह जपता है; [देव के] आ चुकने और बैठने पर कुश-सहित पात्र लाता है।

श्लोक 95 (padma.5.117.95)

दक्षिणे चरणे क्षिप्त्वा मुख्यपात्रोदकं ततः । विप्रस्य दक्षिणे हस्ते प्रागग्रेऽथ पवित्रके

dakṣiṇe caraṇe kṣiptvā mukhyapātrodakaṁ tataḥ viprasya dakṣiṇe haste prāgagre'tha pavitrake

दायाँ पैर पर मुख्य पात्र का जल छिड़ककर, फिर ब्राह्मण के दाहिने हाथ में, पूर्व-अग्र पवित्री सहित —

श्लोक 96 (padma.5.117.96)

या दिव्या इति मंत्रेण निक्षिपेत्पात्रवारितत् । इदं भो अर्घमित्युक्त्वा ह्यस्त्वर्घोत्तरतस्ततः

yā divyā iti maṁtreṇa nikṣipetpātravāritat idaṁ bho arghamityuktvā hyastvarghottaratastataḥ

'या दिव्या' मंत्र से पात्र का जल डालता है; 'यह अर्घ्य है, हे महोदय' कहकर, उत्तर से उत्तर आता है 'अर्घ्य हो' —

श्लोक 97 (padma.5.117.97)

पात्रे धृत्वाऽर्घतोयं च तत्पात्रं स्थापयेत्क्वचित् । अथ दत्त्वा करे तोयं यवैरेतानथार्चयेत्

pātre dhṛtvā'rghatoyaṁ ca tatpātraṁ sthāpayetkvacit atha dattvā kare toyaṁ yavairetānathārcayet

पात्र में अर्घ्य का जल रखकर उस पात्र को कहीं स्थापित कर देता है; फिर उनके हाथ में जल देकर जौ से उनकी पूजा करता है।

श्लोक 98 (padma.5.117.98)

अर्चत प्रार्चत इति पृष्ट्वा चोत्तरतस्ततः । पादादिमूर्धपर्यन्तमभ्यर्च्य जलदस्ततः

arcata prārcata iti pṛṣṭvā cottaratastataḥ pādādimūrdhaparyantamabhyarcya jaladastataḥ

'पूजा करूँ, पूरी पूजा करूँ' — यह पूछकर उत्तर पाकर, पैर से सिर तक पूजा करके, फिर जल देता है —

श्लोक 99 (padma.5.117.99)

गन्धद्वारेति मन्त्रेण तथेत्युक्त्वोत्तरस्ततः । पितॄणामर्चनं कुर्यादेवमेवापसव्यकम्

gandhadvāreti mantreṇa tathetyuktvottarastataḥ pitṝṇāmarcanaṁ kuryādevamevāpasavyakam

'गंधद्वारा' मंत्र से; 'ऐसा ही हो' — उत्तर से उत्तर आता है। इसी प्रकार, पर उलटी दिशा में, पितरों की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 100 (padma.5.117.100)

उपवीतं द्विजं कृत्वा कुशान्भग्नांस्तिलान्वितान् । वामजानुं भूमिगतं कृत्वा दद्यात्तदासनम्

upavītaṁ dvijaṁ kṛtvā kuśānbhagnāṁstilānvitān vāmajānuṁ bhūmigataṁ kṛtvā dadyāttadāsanam

यज्ञोपवीत को उलटी ओर करके, तिल-मिश्रित टूटे कुश लेकर, बायाँ घुटना भूमि पर टेककर उनका आसन देता है।

श्लोक 101 (padma.5.117.101)

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा क्षणप्रश्नमथो वदेत् । दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु न्युब्जं पात्रत्रयं न्यसेत्

dakṣiṇābhimukho bhūtvā kṣaṇapraśnamatho vadet dakṣiṇāgreṣu darbheṣu nyubjaṁ pātratrayaṁ nyaset

दक्षिण की ओर मुख करके क्षण-भर की अनुमति माँगता है; दक्षिण-अग्र कुशों पर तीन पात्र उलटे रखता है।

श्लोक 102 (padma.5.117.102)

त्रिकुशग्रन्थिसंयुक्तमुत्तानमथ कल्पयेत् । ततः संप्रोक्ष्य पात्रेषु सपवित्रतिलेषु च

trikuśagranthisaṁyuktamuttānamatha kalpayet tataḥ saṁprokṣya pātreṣu sapavitratileṣu ca

तीन कुशों की गाँठ से युक्त करके फिर उन्हें सीधा कर देता है; फिर पवित्री और तिल सहित पात्रों पर छिड़ककर —

श्लोक 103 (padma.5.117.103)

शं नो देव्या जलं क्षिप्त्वा तिलोऽसीति तिलान्क्षिपेत् । गन्धपुष्पमथो दत्त्वा स्वधार्घ इति पृच्छति

śaṁ no devyā jalaṁ kṣiptvā tilo'sīti tilānkṣipet gandhapuṣpamatho dattvā svadhārgha iti pṛcchati

'शं नो देव्या' से जल डालकर, 'तुम तिल हो' कहकर तिल डालता है; फिर गंध-पुष्प देकर पूछता है— 'क्या पितृ-अर्घ्य दिया जाए?'

श्लोक 104 (padma.5.117.104)

दत्तोत्तरोऽस्त्वर्घ इति पितॄनावाहयेत्ततः । तिलपुष्पकुशैस्तिष्ठन्कल्पितार्घं करे दधत्

dattottaro'stvargha iti pitṝnāvāhayettataḥ tilapuṣpakuśaistiṣṭhankalpitārghaṁ kare dadhat

उत्तर मिलने पर 'दिया जाए, अर्घ्य हो' कहकर पितरों का आवाहन करता है; तिल-पुष्प-कुश लिए हुए, तैयार अर्घ्य को हाथ में लिए —

श्लोक 105 (padma.5.117.105)

उशन्तस्त्वेति मन्त्रेण त्रिरर्घोदकमर्पयेत् । अर्चनं तु तदा तेषामपसव्यं तु पूवर्वत्

uśantastveti mantreṇa trirarghodakamarpayet arcanaṁ tu tadā teṣāmapasavyaṁ tu pūvarvat

'उशंतस्त्वा' मंत्र से तीन बार अर्घ्य-जल अर्पित करता है; उनकी पूजा भी, पहले की भाँति ही, उलटी दिशा में की जाती है।

श्लोक 106 (padma.5.117.106)

प्रक्षाल्य भाजनं स्वर्णं देवानां परिकल्पयेत् । पितॄणां राजतं कुर्याद्यथासंभवमेव वा

prakṣālya bhājanaṁ svarṇaṁ devānāṁ parikalpayet pitṝṇāṁ rājataṁ kuryādyathāsaṁbhavameva vā

पात्र धोकर देवताओं के लिए सोने का, और पितरों के लिए, जैसा संभव हो, चाँदी का पात्र तैयार करता है।

श्लोक 107 (padma.5.117.107)

तदभावे तु कांस्यं स्यादनन्याशितमुत्तमम् । पात्राणि तदभावे स्युः पालाशानि न मध्यमम्

tadabhāve tu kāṁsyaṁ syādananyāśitamuttamam pātrāṇi tadabhāve syuḥ pālāśāni na madhyamam

उसके अभाव में काँसे का उत्तम, अन्य किसी उपयोग में न लाया गया पात्र होना चाहिए; उसके भी अभाव में पलाश का पात्र होना चाहिए, मध्यम गुणवत्ता का नहीं।

श्लोक 108 (padma.5.117.108)

रम्भाणि चूतपत्राणि जम्बूपुंनागकानि च । पराकान्यथ चाम्पानि मधूककुटजान्यपि

rambhāṇi cūtapatrāṇi jambūpuṁnāgakāni ca parākānyatha cāmpāni madhūkakuṭajānyapi

केले के पत्ते, आम के पत्ते, जामुन और पुन्नाग के पत्ते, पराक और चंपा के पत्ते, महुआ और कुटज के पत्ते भी —

श्लोक 109 (padma.5.117.109)

मातुलुङ्गस्य पत्राणि श्राद्धे देयानि वै नृभिः । दर्व्यामन्नमथाऽदाय कराभ्यामाज्यमेव च

mātuluṅgasya patrāṇi śrāddhe deyāni vai nṛbhiḥ darvyāmannamathā'dāya karābhyāmājyameva ca

बिजौरे के पत्ते भी श्राद्ध में मनुष्यों द्वारा पात्र के रूप में दिए जा सकते हैं। फिर करछी से अन्न लेकर, हाथों में घी लेकर —

श्लोक 110 (padma.5.117.110)

प्रवेषणं ततः पृच्छेत्प्राचीनावीतवान्द्विजम् । करिष्येऽग्नौकरणमिति कुरुष्वेति तदुत्तरम्

praveṣaṇaṁ tataḥ pṛcchetprācīnāvītavāndvijam kariṣye'gnaukaraṇamiti kuruṣveti taduttaram

परोसने के बारे में पूछता है, यज्ञोपवीत उलटा किए हुए ब्राह्मण से; 'मैं अग्नि में हवन करूँगा' कहकर, उत्तर मिलता है 'करो'।

श्लोक 111 (padma.5.117.111)

परिविष्योपवीती स्यादभिघार्य समाहरेत् । हुनेत्सोमाय पितृमते स्वधा नम इतीरयन्

pariviṣyopavītī syādabhighārya samāharet hunetsomāya pitṛmate svadhā nama itīrayan

परोसकर, यज्ञोपवीत सीधा करके, घी से सींचकर उसे इकट्ठा करता है; फिर हवन करता है— 'सोम को, पितरों के स्वामी को, स्वधा, नमः' —

श्लोक 112 (padma.5.117.112)

यमायाङ्गिरसे पितृमते स्वधा नम इति । द्वितीयामाहुतिं हुत्वा चाभिघार्याक्षतं ततः

yamāyāṅgirase pitṛmate svadhā nama iti dvitīyāmāhutiṁ hutvā cābhighāryākṣataṁ tataḥ

'यम को, अंगिरस-वंशी, पितरों के स्वामी को, स्वधा, नमः' — दूसरी आहुति देकर, घी से सींचकर, अक्षत सहित —

श्लोक 113 (padma.5.117.113)

अग्नये कव्यवाहनाय स्वधा नमस्ततः परम् । हुत्वाऽपसव्यं कृत्वा तु परिविष्य द्विजान्व्रजेत्

agnaye kavyavāhanāya svadhā namastataḥ param hutvā'pasavyaṁ kṛtvā tu pariviṣya dvijānvrajet

'अग्नि को, कव्य के वाहक को, स्वधा, नमः' — यह आहुति देकर, उलटी दिशा में होकर, ब्राह्मणों को परोसकर वह आगे बढ़ता है —

श्लोक 114 (padma.5.117.114)

मेक्षणेन ततोऽभीक्ष्णं पातयेत्पितृपात्रके । पिण्डपात्रमतः शेषं दर्वीप्रक्षालनं ततः

mekṣaṇena tato'bhīkṣṇaṁ pātayetpitṛpātrake piṇḍapātramataḥ śeṣaṁ darvīprakṣālanaṁ tataḥ

बार-बार करछी से पितृ-पात्र में गिराता है; शेष पिंड-पात्र में, फिर करछी को धोता है —

श्लोक 115 (padma.5.117.115)

मेक्षणस्याग्निनिक्षेपं ततः पात्राण्युपस्तरेत् । पात्रदक्षिणभागे तु दद्यादन्नमनन्तरम्

mekṣaṇasyāgninikṣepaṁ tataḥ pātrāṇyupastaret pātradakṣiṇabhāge tu dadyādannamanantaram

करछी को अग्नि में डालकर, फिर पात्रों को बिछाता है; पात्र के दाहिने भाग में तुरंत ही अन्न देता है।

श्लोक 116 (padma.5.117.116)

भक्ष्याणि भोज्यशाकानि सर्वाण्येव स दत्तवान् । अथातिथिर्महावृद्धो वीक्षमाणस्ततस्ततः

bhakṣyāṇi bhojyaśākāni sarvāṇyeva sa dattavān athātithirmahāvṛddho vīkṣamāṇastatastataḥ

उसने सब भक्ष्य और भोज्य शाक दे दिए। तभी वह अत्यंत वृद्ध अतिथि इधर-उधर देखते हुए —

श्लोक 117 (padma.5.117.117)

उवाच राघवं शान्तं शीघ्रमेव नमस्कुरु । बुभुक्षा वर्ततेऽस्माकं भोक्ष्येऽहं वा तवाऽज्ञया

uvāca rāghavaṁ śāntaṁ śīghrameva namaskuru bubhukṣā vartate'smākaṁ bhokṣye'haṁ vā tavā'jñayā

शांत राघव से बोला— शीघ्र मुझे प्रणाम करो; मुझे भूख लगी है, तुम्हारी आज्ञा से ही मैं भोजन करूँगा।

श्लोक 118 (padma.5.117.118)

रामो बभाषे वचनं विलम्बय क्षणं मुने । देवताः पितरो मङ्क्षु नमस्यन्तेऽधुना मया

rāmo babhāṣe vacanaṁ vilambaya kṣaṇaṁ mune devatāḥ pitaro maṅkṣu namasyante'dhunā mayā

राम ने कहा— क्षण-भर रुकिए, हे मुनि! देवताओं और पितरों को मैं अभी-अभी प्रणाम कर रहा हूँ।

श्लोक 119 (padma.5.117.119)

इत्युक्त्वा राघवः प्रादादन्नं पात्रगतं तदा । प्राक्सौम्याग्रान्कुशान्दैवे प्रतीचीदक्षिणाग्रकान्

ityuktvā rāghavaḥ prādādannaṁ pātragataṁ tadā prāksaumyāgrānkuśāndaive pratīcīdakṣiṇāgrakān

यह कहकर राघव ने पात्र में रखा अन्न अर्पित किया — देव-भाग के लिए पूर्व-सौम्य दिशा के अग्रभाग वाले कुश, पितृ-भाग के लिए पश्चिम, दक्षिण अग्रभाग वाले —

श्लोक 120 (padma.5.117.120)

पित्र्ये पवित्रे ये दर्भा यवानथ तिलानपि । अन्नप्रदानं कुर्वन्ति पृथिवी इति मन्त्रतः

pitrye pavitre ye darbhā yavānatha tilānapi annapradānaṁ kurvanti pṛthivī iti mantrataḥ

पितृ-कार्य में पवित्र माने जाने वाले वे ही कुश, जौ और तिल भी — 'पृथ्वी' मंत्र से अन्न-दान करते हैं।

श्लोक 121 (padma.5.117.121)

इदं विष्णुरिति स्पृष्टमङ्गुष्ठेन द्विजस्य तु । देवेभ्यः प्रथमं दद्याद्ये देवा इति वै पठन्

idaṁ viṣṇuriti spṛṣṭamaṅguṣṭhena dvijasya tu devebhyaḥ prathamaṁ dadyādye devā iti vai paṭhan

'यह विष्णु है' कहकर, ब्राह्मण के अंगूठे से छूकर, पहले देवताओं को 'ये देवाः' पढ़ते हुए देना चाहिए —

श्लोक 122 (padma.5.117.122)

पितॄणां च ततो दद्याद्दद्यादतिथये ततः । देवताभ्य इति मुखानुच्चार्याऽपोशनं ददेत्

pitṝṇāṁ ca tato dadyāddadyādatithaye tataḥ devatābhya iti mukhānuccāryā'pośanaṁ dadet

फिर पितरों को देना चाहिए, फिर अतिथि को देना चाहिए। 'देवताभ्यः' मुख से कहकर आचमन का जल देना चाहिए।

श्लोक 123 (padma.5.117.123)

त्रिर्जपित्वा तु गायत्रीमुपवीती पुरोमुखः । प्राचीनावीतवान्ब्रूयान्मधुत्रयमतः परम्

trirjapitvā tu gāyatrīmupavītī puromukhaḥ prācīnāvītavānbrūyānmadhutrayamataḥ param

तीन बार गायत्री का जप करके, यज्ञोपवीत सीधा किए हुए, पूर्वाभिमुख होकर; यज्ञोपवीत उलटा करके फिर त्रिविध मधु-मंत्र कहना चाहिए —

श्लोक 124 (padma.5.117.124)

भुञ्जध्वमिति तानुक्त्वा भुञ्जानेषु द्विजातिषु । रक्षोघ्नमन्त्रपठनं भक्ष्यभोज्यादि दापयन्

bhuñjadhvamiti tānuktvā bhuñjāneṣu dvijātiṣu rakṣoghnamantrapaṭhanaṁ bhakṣyabhojyādi dāpayan

'भोजन करो' कहकर, और ब्राह्मणों के भोजन करते समय राक्षस-नाशक मंत्र का पाठ करते हुए, भक्ष्य-भोज्य आदि देते हुए —

श्लोक 125 (padma.5.117.125)

एतस्मिन्नन्तरे विप्रो योऽतिथिस्तदिदं तथा । कृतवान्महदाश्चर्यं तद्वदामि समासतः

etasminnantare vipro yo'tithistadidaṁ tathā kṛtavānmahadāścaryaṁ tadvadāmi samāsataḥ

इसी बीच जो ब्राह्मण अतिथि था, उसने यह किया — एक महान आश्चर्य, जो मैं संक्षेप में बताता हूँ —

श्लोक 126 (padma.5.117.126)

पात्रस्थितमशेषं च ग्रासेनैकेन चाग्रसत् । प्राणाहुतीनां पर्याप्तं दीयतामिति चाब्रवीत्

pātrasthitamaśeṣaṁ ca grāsenaikena cāgrasat prāṇāhutīnāṁ paryāptaṁ dīyatāmiti cābravīt

पात्र में रखा सब कुछ उसने एक ही ग्रास में निगल लिया, और कहा— प्राण-आहुतियों के लिए पर्याप्त मुझे दिया जाए।

श्लोक 127 (padma.5.117.127)

एतावद्दातुमशक्तः कथं श्राद्धक्रियोद्यतः । ममैकस्य प्रदाने त्वमशक्तो राम किं वृथा

etāvaddātumaśaktaḥ kathaṁ śrāddhakriyodyataḥ mamaikasya pradāne tvamaśakto rāma kiṁ vṛthā

इतना भी देने में असमर्थ होकर तुमने श्राद्ध का कर्म कैसे उठाया? मुझ अकेले को देने में ही असमर्थ हो, हे राम! क्यों व्यर्थ —

श्लोक 128 (padma.5.117.128)

बहूनां भोजनं दातुमुद्युक्तो राम किं वृथा । सहसा कृतकर्माणि न समाप्तिं प्रयान्ति च

bahūnāṁ bhojanaṁ dātumudyukto rāma kiṁ vṛthā sahasā kṛtakarmāṇi na samāptiṁ prayānti ca

इतने सबको भोजन कराने का उद्यम किया, हे राम, व्यर्थ ही? जल्दबाजी में किए गए काम पूर्ण नहीं हो पाते —

श्लोक 129 (padma.5.117.129)

त्वया कृतमशेषाणां नालं प्राणाहुतिर्मम । कथं मे दीयते भुक्तिः कथमेषां तथा वद

tvayā kṛtamaśeṣāṇāṁ nālaṁ prāṇāhutirmama kathaṁ me dīyate bhuktiḥ kathameṣāṁ tathā vada

तुमने जो सबके लिए बनवाया, वह मेरी एक ही प्राण-आहुति के लिए पर्याप्त नहीं है — बताओ, मुझे भोजन कैसे मिलेगा, और इन सबको कैसे?

श्लोक 130 (padma.5.117.130)

रामस्तमब्रवीद्वीरो भुंक्ष्व त्वं हि यथासुखम् । इत्युदीर्य निरीक्ष्यास्य कर्म तत्परमाद्भुतम्

rāmastamabravīdvīro bhuṁkṣva tvaṁ hi yathāsukham ityudīrya nirīkṣyāsya karma tatparamādbhutam

वीर राम ने उससे कहा— जितना चाहो, उतना ही भोजन करो। यह कहकर, उसका वह परम अद्भुत कार्य देखकर —

श्लोक 131 (padma.5.117.131)

अथ शंभुं समाहूय प्राह त्वं परिवेषय । त्वं पिता पार्वती माता शिवा देवीति मे मतिः

atha śaṁbhuṁ samāhūya prāha tvaṁ pariveṣaya tvaṁ pitā pārvatī mātā śivā devīti me matiḥ

उन्होंने शंभु को बुलाकर कहा— आप ही इसे परोसें। मेरी धारणा है कि आप ही पिता हैं, और पार्वती माता, शिवा देवी —

श्लोक 132 (padma.5.117.132)

अन्नपूर्णेश्वरी देवी भवान्येवेति मे मतिः । सा शांभवी वचः प्राह तत्पर्याप्तं ददाम्यहम्

annapūrṇeśvarī devī bhavānyeveti me matiḥ sā śāṁbhavī vacaḥ prāha tatparyāptaṁ dadāmyaham

अन्नपूर्णेश्वरी देवी भवानी ही हैं, यह मेरी धारणा है। शंभु की उस पत्नी ने कहा— मैं ही उसके लिए पर्याप्त दूँगी।

श्लोक 133 (padma.5.117.133)

अथोमा कांस्यमादाय भिस्सापूर्णमलंकृतम् । स्वर्णदर्व्या समादाय पायसं गन्धकान्तिमत्

athomā kāṁsyamādāya bhissāpūrṇamalaṁkṛtam svarṇadarvyā samādāya pāyasaṁ gandhakāntimat

तब उमा ने काँसे का, भरा हुआ, सजा हुआ पात्र लेकर, सोने की करछी से सुगंधित, चमकदार खीर लेकर —

श्लोक 134 (padma.5.117.134)

अस्याक्षयमिदं भूयादिति प्रादात्तु पायसम् । द्विजस्य दक्षिणे हस्ते साऽददात्सत्कृतं मुदा

asyākṣayamidaṁ bhūyāditi prādāttu pāyasam dvijasya dakṣiṇe haste sā'dadātsatkṛtaṁ mudā

'इसका यह अक्षय हो' — यह कहकर उन्होंने वह खीर दी; प्रसन्नता से सम्मानित करते हुए उन्होंने उसे ब्राह्मण के दाहिने हाथ में दे दी।

श्लोक 135 (padma.5.117.135)

सशिरः कम्पमानस्तु ऊर्ध्वदृष्टिरथाभवत् । प्रसारितकरश्चाऽसीद्गृहीत्वा पायसं करे

saśiraḥ kampamānastu ūrdhvadṛṣṭirathābhavat prasāritakaraścā'sīdgṛhītvā pāyasaṁ kare

सिर काँपते हुए, दृष्टि ऊपर की ओर उठाए, हाथ फैलाए वह खीर हाथ में ले बैठा।

श्लोक 136 (padma.5.117.136)

दीयतां पायसं स्वादु सुष्ठु पक्वमिदं तु किम् । शंभुपत्नी बभाषे तं करे भुंक्ष्व ततो ददे

dīyatāṁ pāyasaṁ svādu suṣṭhu pakvamidaṁ tu kim śaṁbhupatnī babhāṣe taṁ kare bhuṁkṣva tato dade

[उसने कहा—] मुझे यह स्वादिष्ट खीर दीजिए, यह कैसी अच्छी पकी है! शंभु की पत्नी ने कहा— हाथ में ही खाओ — और उन्होंने फिर दी।

श्लोक 137 (padma.5.117.137)

अभक्षयत्ततो विप्रः पुनः करतले स्थितम् । तदक्षयमथ ज्ञात्वा प्रासारयदथेतरम्

abhakṣayattato vipraḥ punaḥ karatale sthitam tadakṣayamatha jñātvā prāsārayadathetaram

ब्राह्मण ने हाथ में रखी वह खीर खा ली; फिर उसे अक्षय जानकर उसने अपना दूसरा हाथ फैलाया।

श्लोक 138 (padma.5.117.138)

तस्मिन्करतले देवी पायसं दत्तवत्युत । अन्येषामपि विप्राणां पक्वाक्षय्यमदात्सती

tasminkaratale devī pāyasaṁ dattavatyuta anyeṣāmapi viprāṇāṁ pakvākṣayyamadātsatī

उस हाथ में भी देवी ने खीर दे दी। अन्य ब्राह्मणों को भी उस सती ने पका हुआ, अक्षय भोजन दिया।

श्लोक 139 (padma.5.117.139)

अथ पाणिद्वयगतं विज्ञायाक्षय्यपायसम् । दृष्ट्वा करान्तरमथो प्रासारयत स द्विजः

atha pāṇidvayagataṁ vijñāyākṣayyapāyasam dṛṣṭvā karāntaramatho prāsārayata sa dvijaḥ

तब दोनों हाथों में रखी खीर को अक्षय जानकर, यह देखकर उस ब्राह्मण ने और भी हाथ फैलाए।

श्लोक 140 (padma.5.117.140)

उवाचान्नं प्रदातव्यं ससूपघृतमुत्तमम् । शिवादेवी तथा प्रादादक्षय्यं शंभुवल्लभा

uvācānnaṁ pradātavyaṁ sasūpaghṛtamuttamam śivādevī tathā prādādakṣayyaṁ śaṁbhuvallabhā

उसने कहा— उत्तम अन्न, दाल-घी सहित भी दिया जाना चाहिए। शिवा देवी, शंभु की प्रिय पत्नी ने, वह भी अक्षय रूप में दे दिया।

श्लोक 141 (padma.5.117.141)

यद्यत्प्रादात्तदा साध्वी सर्वमेव तदक्षयम् । करान्तरमथोसृष्टं परिपूर्णं पुनःपुनः

yadyatprādāttadā sādhvī sarvameva tadakṣayam karāntaramathosṛṣṭaṁ paripūrṇaṁ punaḥpunaḥ

वह साध्वी जो-जो देती, वह सब उसी क्षण अक्षय हो जाता; बार-बार दूसरे हाथ फैलाए जाते, और वे बार-बार परिपूर्ण होते रहते।

श्लोक 142 (padma.5.117.142)

एवं करसहस्रं तु कृत्वा स विरराम ह । उवाच वचनं विप्रो देहि गण्डूषवारि मे । तर्पितोऽस्मि त्वया भद्रे न रामेण न सीतया

evaṁ karasahasraṁ tu kṛtvā sa virarāma ha uvāca vacanaṁ vipro dehi gaṇḍūṣavāri me tarpito'smi tvayā bhadre na rāmeṇa na sītayā

इस प्रकार एक हज़ार हाथ बनाकर वह रुक गया। ब्राह्मण ने कहा— मुझे कुल्ला करने का जल दो; मुझे तुमने ही तृप्त किया है, हे कल्याणी! न राम ने, न सीता ने।

श्लोक 143 (padma.5.117.143)

शंभुरुवाच- रामेण सीतया दत्तं मया दत्तं हि यत्र च । इतः परं हि किं देयं पूर्णं वा त्वं वदस्व मे

śaṁbhuruvāca- rāmeṇa sītayā dattaṁ mayā dattaṁ hi yatra ca itaḥ paraṁ hi kiṁ deyaṁ pūrṇaṁ vā tvaṁ vadasva me

शंभु ने कहा— राम ने दिया, सीता ने दिया, और जहाँ भी मैंने दिया — इससे आगे और क्या दिया जाए, या यह पूर्ण है? तुम ही बताओ।

श्लोक 144 (padma.5.117.144)

द्विज उवाच- तृप्तोऽस्मि न च मे देयमधिकं च करस्थितम् । विद्वन्नतः करगतं न पपात कथंचन

dvija uvāca- tṛpto'smi na ca me deyamadhikaṁ ca karasthitam vidvannataḥ karagataṁ na papāta kathaṁcana

ब्राह्मण ने कहा— मैं तृप्त हूँ, और मुझे अब कुछ नहीं देना है — फिर भी जो मेरे हाथ में शेष है, हे विद्वान्! वह किसी तरह हाथ से गिरता ही नहीं।

श्लोक 145 (padma.5.117.145)

निषण्णो हि चिरं दध्यौ कथं मे केवलः करः । भुक्त्यै कृतमिदं सर्वं नान्यस्मै कर्मणे मम

niṣaṇṇo hi ciraṁ dadhyau kathaṁ me kevalaḥ karaḥ bhuktyai kṛtamidaṁ sarvaṁ nānyasmai karmaṇe mama

बैठे-बैठे वह देर तक सोचता रहा— मेरा हाथ ही ऐसा क्यों है? यह सब मेरे भोजन के लिए ही किया गया था, मेरे किसी और कार्य के लिए नहीं —

श्लोक 146 (padma.5.117.146)

तस्मादन्यकृतेरेतत्सर्वं रिक्तं भविष्यति । इति निश्चित्य मनसा लिप्ताङ्गोऽतिथिराभवत्

tasmādanyakṛteretatsarvaṁ riktaṁ bhaviṣyati iti niścitya manasā liptāṅgo'tithirābhavat

इसलिए किसी अन्य कार्य के लिए यह सब खाली हो जाएगा — ऐसा मन में निश्चय करके वह अतिथि लिपटे हाथ के साथ ही बैठा रहा।

श्लोक 147 (padma.5.117.147)

पश्यत्सु सर्वदेवेषु तदद्भुतमिवाभवत् । तृप्तानथ द्विजाञ्ज्ञात्वा राघवः परमार्थवित्

paśyatsu sarvadeveṣu tadadbhutamivābhavat tṛptānatha dvijāñjñātvā rāghavaḥ paramārthavit

सब देवताओं के देखते-देखते यह मानो एक अद्भुत दृश्य ही बन गया। तब परमार्थ के ज्ञाता राघव ने ब्राह्मणों को तृप्त जानकर —

श्लोक 148 (padma.5.117.148)

दर्वीकरोऽथ तृप्ताः स्थ इति पृष्ट्वा यथाविधि । तृप्ताः स्म इति विप्रेन्द्रा विकीर्यान्नं समन्त्रकम्

darvīkaro'tha tṛptāḥ stha iti pṛṣṭvā yathāvidhi tṛptāḥ sma iti viprendrā vikīryānnaṁ samantrakam

करछी हाथ में लिए, 'क्या आप तृप्त हैं?' — यह विधिपूर्वक पूछा। 'हम तृप्त हैं' — ऐसा कहा श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने; फिर मंत्र सहित अन्न बिखेरकर —

श्लोक 149 (padma.5.117.149)

पात्रस्य याम्याभिमुखः संनिधौ पिण्डमर्पयेत् । गण्डूषमपि विप्राणां तत्रैव परिकल्पयेत्

pātrasya yāmyābhimukhaḥ saṁnidhau piṇḍamarpayet gaṇḍūṣamapi viprāṇāṁ tatraiva parikalpayet

पात्र के दक्षिण की ओर मुख करके पास ही पिंड अर्पित किया; ब्राह्मणों के लिए कुल्ला-जल भी वहीं तैयार किया।

श्लोक 150 (padma.5.117.150)

उच्छिष्टपर्णपात्रेषु ते गण्डूषमकुर्वत । गृहान्तरे च ते विप्रा विविशुस्त्वतिथिं विना

ucchiṣṭaparṇapātreṣu te gaṇḍūṣamakurvata gṛhāntare ca te viprā viviśustvatithiṁ vinā

उन्होंने अपने-अपने जूठे पत्तों पर ही कुल्ला किया; और वे ब्राह्मण, उस अतिथि के अलावा, घर के भीतर चले गए।

श्लोक 151 (padma.5.117.151)

आहातिथिर्बहिः कार्यं मयाऽचमनं विट्पते । उत्थातुं नैव शक्नोमि करं मे देहि राघव

āhātithirbahiḥ kāryaṁ mayā'camanaṁ viṭpate utthātuṁ naiva śaknomi karaṁ me dehi rāghava

अतिथि ने कहा— मुझे बाहर कुछ काम है, और आचमन भी करना है, हे प्रजापति! परंतु मैं उठ ही नहीं पा रहा हूँ; अपना हाथ दो, हे राघव!

श्लोक 152 (padma.5.117.152)

अथ रामः करं प्रादान्नोत्थितस्तु द्विजोत्तमः । हनूमानथ चाप्यस्य दत्तवान्बलवत्करम्

atha rāmaḥ karaṁ prādānnotthitastu dvijottamaḥ hanūmānatha cāpyasya dattavānbalavatkaram

तब राम ने अपना हाथ दिया, पर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण उठा नहीं। फिर हनुमान ने भी उसे अपना बलशाली हाथ दिया।

श्लोक 153 (padma.5.117.153)

इतरेण गृहीत्वा तु करेण द्विजपुंगवम् । आचकर्ष कपीन्द्रस्तु द्विजः साक्रोशमुक्तवान्

itareṇa gṛhītvā tu kareṇa dvijapuṁgavam ācakarṣa kapīndrastu dvijaḥ sākrośamuktavān

दूसरे हाथ से उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को पकड़कर वानरेंद्र ने खींचा; ब्राह्मण ने चिल्लाते हुए कहा —

श्लोक 154 (padma.5.117.154)

द्विज उवाच- छिद्यते मे करो व्यक्तमुत्थापय ततोऽन्यतः । लांगूलेन सपीठं तमावृत्याऽमस्तकं बलात्

dvija uvāca- chidyate me karo vyaktamutthāpaya tato'nyataḥ lāṁgūlena sapīṭhaṁ tamāvṛtyā'mastakaṁ balāt

ब्राह्मण ने कहा— मेरा हाथ स्पष्ट ही टूट रहा है, मुझे किसी और तरीके से उठाओ। तब अपनी पूँछ को उसके आसन सहित, सिर तक बलपूर्वक लपेटकर —

श्लोक 155 (padma.5.117.155)

अथाधावत्ततः पृथ्वीं द्विजस्तु न चचाल ह । अथ वानरवीरस्तु पद्भ्यां च कृन्ततां महीम्

athādhāvattataḥ pṛthvīṁ dvijastu na cacāla ha atha vānaravīrastu padbhyāṁ ca kṛntatāṁ mahīm

[हनुमान] दौड़ पड़े, पर ब्राह्मण और पृथ्वी दोनों ही नहीं हिले। तब उस वानर-वीर ने पैरों से भूमि को काटते हुए —

श्लोक 156 (padma.5.117.156)

पादौ विन्यस्य सुदृढौ द्विजमूर्धानमाक्षिपत् । विशीर्णमभवद्वेश्म द्विजाः सर्वे बहिस्तथा

pādau vinyasya sudṛḍhau dvijamūrdhānamākṣipat viśīrṇamabhavadveśma dvijāḥ sarve bahistathā

दोनों पैर मज़बूती से टिकाकर, ब्राह्मण के सिर को खींचा; घर ही टूट-फूट गया, और सब ब्राह्मण बाहर निकल आए।

श्लोक 157 (padma.5.117.157)

सह वृद्धद्विजः सोऽथ हनूमान्बहिरभ्यगात् । पीठे च स्थापयामास ब्राह्मणं स्थविरं कृशम्

saha vṛddhadvijaḥ so'tha hanūmānbahirabhyagāt pīṭhe ca sthāpayāmāsa brāhmaṇaṁ sthaviraṁ kṛśam

उस वृद्ध ब्राह्मण सहित हनुमान भी बाहर आए, और उस वृद्ध, कृश ब्राह्मण को उन्होंने पीठ (आसन) पर बिठाया।

श्लोक 158 (padma.5.117.158)

द्विजाय जलमादाय जाम्बवान्मृण्मये घटे । आह स्वच्छं जलं विप्र त्वयाऽदेयं सभाजनम्

dvijāya jalamādāya jāmbavānmṛṇmaye ghaṭe āha svacchaṁ jalaṁ vipra tvayā'deyaṁ sabhājanam

जांबवान ने ब्राह्मण के लिए मिट्टी के घड़े में जल लाकर कहा— यह स्वच्छ जल है, हे ब्राह्मण; इस पात्र को तुम्हें देने की आवश्यकता नहीं।

श्लोक 159 (padma.5.117.159)

सीता प्रक्षालयेदङ्गं लक्ष्मणो जलदो भवेत् । जाम्बवानाह तं रामं ब्राह्मणोक्तमशेषतः

sītā prakṣālayedaṅgaṁ lakṣmaṇo jalado bhavet jāmbavānāha taṁ rāmaṁ brāhmaṇoktamaśeṣataḥ

सीता उसका अंग धोएँ, लक्ष्मण जल देने वाले बनें — जांबवान ने राम को ब्राह्मण की यह पूरी बात बता दी।

श्लोक 160 (padma.5.117.160)

द्विजप्रक्षालने रामो व्यादिदेशानुजं प्रियाम् । सौमित्रिर्जलमादाय द्विजाङ्गक्षालने तथा

dvijaprakṣālane rāmo vyādideśānujaṁ priyām saumitrirjalamādāya dvijāṅgakṣālane tathā

ब्राह्मण को धुलवाने के लिए राम ने अपने छोटे भाई और अपनी प्रिय पत्नी को आदेश दिया। सौमित्र (लक्ष्मण) ने जल लेकर ब्राह्मण के अंग धोने में सहायता की —

श्लोक 161 (padma.5.117.161)

प्राक्षालयदशेषाङ्गं प्रतिमामिव भूभुजः । अथ रामोपदेशेन चक्रतुस्तौ तथैव च

prākṣālayadaśeṣāṅgaṁ pratimāmiva bhūbhujaḥ atha rāmopadeśena cakratustau tathaiva ca

उन्होंने उसका सारा अंग धोया, मानो किसी मूर्ति का, राजा की आज्ञा से ही; और राम के आदेश से उन दोनों (लक्ष्मण-सीता) ने वैसा ही किया।

श्लोक 162 (padma.5.117.162)

अथातिथिः स्वगण्डूषं सीतावक्त्रे व्यमुञ्चत । सालंकाराऽम्बुभिर्व्याप्ता प्राक्षालयदथो सती

athātithiḥ svagaṇḍūṣaṁ sītāvaktre vyamuñcata sālaṁkārā'mbubhirvyāptā prākṣālayadatho satī

तब अतिथि ने अपना कुल्ला सीता के मुख पर ही थूक दिया; आभूषणों सहित उस जल से भीगी हुई सती ने फिर भी उसे धोया।

श्लोक 163 (padma.5.117.163)

श्लेष्मलालासुप्रचुरं मुखं विप्रस्य सा सती । प्रममार्ज पुनः क्षाल्य नासा श्लेष्माणमत्यजत्

śleṣmalālāsupracuraṁ mukhaṁ viprasya sā satī pramamārja punaḥ kṣālya nāsā śleṣmāṇamatyajat

कफ और लार से भरे ब्राह्मण के मुख को उस सती ने साफ किया; फिर से धोकर उसकी नाक से कफ भी हटाया।

श्लोक 164 (padma.5.117.164)

आचामयित्वा सौमित्रिरुत्तिष्ठेत्यब्रवीद्द्विजम् । द्विजो न शक्यमित्याह हनूमानप्यथाऽगतः

ācāmayitvā saumitriruttiṣṭhetyabravīddvijam dvijo na śakyamityāha hanūmānapyathā'gataḥ

आचमन कराकर सौमित्र (लक्ष्मण) ने ब्राह्मण से कहा— उठिए। ब्राह्मण ने कहा— मैं समर्थ नहीं हूँ। तब हनुमान भी आगे आए।

श्लोक 165 (padma.5.117.165)

अतिथिः प्राह तं विप्रः पीडितोऽहं हनूमता । गृहीत्वोद्धरता पूर्वं पातितो वानरेण च

atithiḥ prāha taṁ vipraḥ pīḍito'haṁ hanūmatā gṛhītvoddharatā pūrvaṁ pātito vānareṇa ca

अतिथि ब्राह्मण ने उससे कहा— हनुमान से मैं पहले भी पीड़ित हो चुका हूँ; पहले भी पकड़कर उठाते हुए इस वानर ने मुझे गिरा दिया था।

श्लोक 166 (padma.5.117.166)

जांबवानथ तं प्राह लोमांगं मम वै मृदु । मयाथ ध्रियसे विप्र न च पीडा भविष्यति

jāṁbavānatha taṁ prāha lomāṁgaṁ mama vai mṛdu mayātha dhriyase vipra na ca pīḍā bhaviṣyati

तब जांबवान ने उससे कहा— मेरा शरीर तो रोएँ से मुलायम है; मेरे द्वारा उठाए जाने पर, हे ब्राह्मण! कोई पीड़ा नहीं होगी।

श्लोक 167 (padma.5.117.167)

इत्युक्त्वा जांबवान्विप्रं दोर्भ्यामालंब्य चोद्धरत् । द्विजप्रांतमथादाय स्थापयामास तं मुनिम्

ityuktvā jāṁbavānvipraṁ dorbhyāmālaṁbya coddharat dvijaprāṁtamathādāya sthāpayāmāsa taṁ munim

यह कहकर जांबवान ने ब्राह्मण को दोनों भुजाओं से सहारा देकर उठाया; उस मुनि को सावधानी से पकड़कर उन्होंने बिठा दिया।

श्लोक 168 (padma.5.117.168)

अथ रामो द्विजेंद्राणां प्रदक्षिणमवर्तत । दत्ताशीरपि विपेंद्रैर्दत्वा तांबूलमग्रतः

atha rāmo dvijeṁdrāṇāṁ pradakṣiṇamavartata dattāśīrapi vipeṁdrairdatvā tāṁbūlamagrataḥ

तब राम ने श्रेष्ठ ब्राह्मणों की प्रदक्षिणा की; उनसे आशीर्वाद पाकर, सबसे पहले उन्हें ताम्बूल दिया।

श्लोक 169 (padma.5.117.169)

पादावलंबकृद्रामो भ्रातृभिः सह चाब्रवीत् । अयि सीतेऽतिथेरस्य त्वया न क्षालितं वपुः

pādāvalaṁbakṛdrāmo bhrātṛbhiḥ saha cābravīt ayi sīte'titherasya tvayā na kṣālitaṁ vapuḥ

पैर पकड़े हुए राम ने अपने भाइयों सहित कहा— हे सीते! इस अतिथि का शरीर तुमने पूरी तरह नहीं धोया है —

श्लोक 170 (padma.5.117.170)

जंघायुगेऽतिथेरस्य मलं चास्यं मलान्वितम् । सम्यक्प्रक्षालय मुखं द्विजो न सहते मलम्

jaṁghāyuge'titherasya malaṁ cāsyaṁ malānvitam samyakprakṣālaya mukhaṁ dvijo na sahate malam

अतिथि की दोनों पिंडलियों पर मैल है, और मुँह भी मैला है; मुँह भली-भाँति धो दो, ब्राह्मण मैल सहन नहीं करते।

श्लोक 171 (padma.5.117.171)

सीतोवाच- अथ प्रक्षालितं सम्यगिदानीं निर्गतं पुनः । राम उवाच- पुनः प्रक्षालय मलं दोषः स्यादन्यथा मम

sītovāca- atha prakṣālitaṁ samyagidānīṁ nirgataṁ punaḥ rāma uvāca- punaḥ prakṣālaya malaṁ doṣaḥ syādanyathā mama

सीता ने कहा— यह भली-भाँति धोया गया था, पर अभी फिर से निकल आया है। राम ने कहा— फिर से मैल धो दो, नहीं तो दोष मुझ पर आएगा।

श्लोक 172 (padma.5.117.172)

अथ सीता तथा कृत्वा तूष्णीमेव बभूव ह । आह रामं च सीतां च द्विजः परमकोपवान्

atha sītā tathā kṛtvā tūṣṇīmeva babhūva ha āha rāmaṁ ca sītāṁ ca dvijaḥ paramakopavān

तब सीता ने वैसा करके मौन धारण कर लिया। तब ब्राह्मण ने अत्यंत क्रोधित होकर राम और सीता से कहा —

श्लोक 173 (padma.5.117.173)

पादौ यौ मम राजेंद्र तौ सीता लंबयेदिति । भवान्करौ च भरतो मम वीजं प्रयच्छतु

pādau yau mama rājeṁdra tau sītā laṁbayediti bhavānkarau ca bharato mama vījaṁ prayacchatu

हे राजेंद्र! मेरे जो दोनों पैर हैं, उन्हें सीता उठाए रखें; आप और भरत दोनों मेरे हाथ पकड़ें —

श्लोक 174 (padma.5.117.174)

लक्ष्मणः केशनिचय प्रसाधनकरो भवेत् । शत्रुघ्नः श्लेष्मनिर्मुक्तिं स्ववस्त्रेण करोतु मे

lakṣmaṇaḥ keśanicaya prasādhanakaro bhavet śatrughnaḥ śleṣmanirmuktiṁ svavastreṇa karotu me

लक्ष्मण मेरे बाल सँवारने वाले बनें; शत्रुघ्न अपने ही वस्त्र से मेरा कफ पोंछें।

श्लोक 175 (padma.5.117.175)

सूत उवाच- अथ ते चक्रुरतिथेरशेषमुदितं तथा । तथापुर्विस्मयं विप्रा नरवानरराक्षसाः

sūta uvāca- atha te cakruratitheraśeṣamuditaṁ tathā tathāpurvismayaṁ viprā naravānararākṣasāḥ

सूत ने कहा— तब उन्होंने अतिथि की कही हुई हर बात वैसे ही की; और नर, वानर, राक्षस सब ब्राह्मण भी आश्चर्य से भर गए।

श्लोक 176 (padma.5.117.176)

शिवा देवी च शंभुश्च सभ्रूभंगमुदैक्षताम् । मनसा चाप्यभाषेतामतिथिःशंभुरेव च

śivā devī ca śaṁbhuśca sabhrūbhaṁgamudaikṣatām manasā cāpyabhāṣetāmatithiḥśaṁbhureva ca

शिवा देवी और शंभु दोनों भौंहें चढ़ाए यह देख रहे थे, और मन ही मन अतिथि तथा शंभु आपस में बातें कर रहे थे।

श्लोक 177 (padma.5.117.177)

अतिथिश्च प्रसन्नोऽभू च्छंखचक्रगदाधरः । पीतांबरः समस्तांगभूषितोऽतीव दीप्तिमान्

atithiśca prasanno'bhū cchaṁkhacakragadādharaḥ pītāṁbaraḥ samastāṁgabhūṣito'tīva dīptimān

तब वह अतिथि प्रसन्न होकर [अपने असली रूप में] शंख-चक्र-गदा धारण किए, पीत-वस्त्रधारी, सब अंगों में सुसज्जित, अत्यंत तेजस्वी हो गया —

श्लोक 178 (padma.5.117.178)

यः पुराराधितः शंभुः प्रसन्नोऽभूत्त्रिलोचनः । शुद्धस्फटिकसंकाशः सर्वाभरणभूषितः

yaḥ purārādhitaḥ śaṁbhuḥ prasanno'bhūttrilocanaḥ śuddhasphaṭikasaṁkāśaḥ sarvābharaṇabhūṣitaḥ

और पहले पूजित त्रिनेत्र शंभु भी प्रसन्न होकर [प्रकट हुए] — शुद्ध स्फटिक-सी कांति वाले, सब आभूषणों से सुसज्जित —

श्लोक 179 (padma.5.117.179)

कोटिसूर्य्यप्रतीकाशः किरीटीकरुणानिधिः । आलंब्य चक्रिणः पाणिमातिष्ठत सदाशिवः

koṭisūryyapratīkāśaḥ kirīṭīkaruṇānidhiḥ ālaṁbya cakriṇaḥ pāṇimātiṣṭhata sadāśivaḥ

करोड़ों सूर्यों-सी कांति वाले, मुकुटधारी, करुणा-निधि; चक्रधारी विष्णु का हाथ पकड़े हुए सदाशिव खड़े हो गए।

श्लोक 180 (padma.5.117.180)

रामः परमधर्म्मात्मा पुलकांचितविग्रहः । दंडवन्निपपातोर्व्यामानंदप्लाविते क्षणः

rāmaḥ paramadharmmātmā pulakāṁcitavigrahaḥ daṁḍavannipapātorvyāmānaṁdaplāvite kṣaṇaḥ

परम धर्मात्मा राम, रोमांच से भरे शरीर वाले, उस आनंद-प्लावित क्षण में भूमि पर दंडवत् गिर पड़े।

श्लोक 181 (padma.5.117.181)

अनमन्भ्रातरस्तस्य दंडवद्भूतले स्थिताः । शिव उत्थाप्य काकुत्स्थमालिंग्याघ्राय मस्तकम्

anamanbhrātarastasya daṁḍavadbhūtale sthitāḥ śiva utthāpya kākutsthamāliṁgyāghrāya mastakam

उनके भाई भी भूमि पर दंडवत् झुक गए। शिव ने काकुत्स्थ को उठाकर, आलिंगन करके, उनका सिर सूँघा —

श्लोक 182 (padma.5.117.182)

उवाच मधुरं वाक्यं रामं राजीवलोचनम् । शिव उवाच- वरं वृणु प्रसन्नोऽस्मि ब्रह्मादेरपि दुर्लभम्

uvāca madhuraṁ vākyaṁ rāmaṁ rājīvalocanam śiva uvāca- varaṁ vṛṇu prasanno'smi brahmāderapi durlabham

और कमल-नेत्र राम से मीठा वचन कहा। शिव ने कहा— वर माँगो, मैं प्रसन्न हूँ; ब्रह्मा आदि के लिए भी दुर्लभ वस्तु —

श्लोक 183 (padma.5.117.183)

तवादेयं न मे किंचिद्वृणु त्वं न चिराय वै । श्रीराम उवाच- न याच्यं मे जगन्नाथ भूराज्यं मम सांप्रतम्

tavādeyaṁ na me kiṁcidvṛṇu tvaṁ na cirāya vai śrīrāma uvāca- na yācyaṁ me jagannātha bhūrājyaṁ mama sāṁpratam

तुम्हें देने में मेरे लिए कुछ भी असंभव नहीं; माँगो, देर मत करो। श्री राम ने कहा— हे जगन्नाथ! मुझे कुछ माँगना नहीं है; मेरे पास पृथ्वी का राज्य है —

श्लोक 184 (padma.5.117.184)

स्वर्गश्च कर्म्मभिः प्राप्तो भक्तिस्त्वत्पाददर्शनात् । आरोग्यं पश्य भुंजेऽहं सा सीता योषितां वरा

svargaśca karmmabhiḥ prāpto bhaktistvatpādadarśanāt ārogyaṁ paśya bhuṁje'haṁ sā sītā yoṣitāṁ varā

स्वर्ग मुझे अपने कर्मों से प्राप्त है, आपके चरणों के दर्शन से भक्ति प्राप्त है; मैं स्वस्थ हूँ, और स्त्रियों में श्रेष्ठ सीता का सुख भी भोगता हूँ —

श्लोक 185 (padma.5.117.185)

वशीकृताः सर्वनृपाः प्रजाधर्मसमन्विताः । हर्ष एव ममापन्नस्त्वदागमनतोऽच्युत

vaśīkṛtāḥ sarvanṛpāḥ prajādharmasamanvitāḥ harṣa eva mamāpannastvadāgamanato'cyuta

सब राजा वश में हैं, प्रजा धर्म-युक्त है; हे अच्युत! आपके आगमन से तो मुझे केवल आनंद ही प्राप्त हुआ है।

श्लोक 186 (padma.5.117.186)

तथापि वरये किंचिद्भक्तिरस्तु स्थिरा त्वयि । तथा मम गृहे देव त्रिवर्षं तिष्ठ हे प्रभो

tathāpi varaye kiṁcidbhaktirastu sthirā tvayi tathā mama gṛhe deva trivarṣaṁ tiṣṭha he prabho

फिर भी मैं एक वर माँगता हूँ — मेरी भक्ति आप में सदा स्थिर रहे; और, हे देव, हे प्रभो! मेरे घर में तीन वर्ष निवास कीजिए —

श्लोक 187 (padma.5.117.187)

ब्रुवन्समस्तधर्मांश्च रूपेणानेन शंकर । शिव उवाच- एवमस्तु तथा राम सर्वं ते संभविष्यति

bruvansamastadharmāṁśca rūpeṇānena śaṁkara śiva uvāca- evamastu tathā rāma sarvaṁ te saṁbhaviṣyati

और इसी रूप में सारे धर्मों का उपदेश कीजिए। शिव ने कहा— ऐसा ही हो, हे राम! तुम्हारी सब इच्छाएँ पूरी होंगी।

श्लोक 188 (padma.5.117.188)

अथाह चक्री राजानं रामं राजीवलोचनम् । वरं वृणु महाभाग प्रसन्नोऽहं यमिच्छसि

athāha cakrī rājānaṁ rāmaṁ rājīvalocanam varaṁ vṛṇu mahābhāga prasanno'haṁ yamicchasi

तब चक्रधारी विष्णु ने कमल-नेत्र राजा राम से कहा— वर माँगो, हे महाभाग! मैं प्रसन्न हूँ, जो चाहो वह माँगो।

श्लोक 189 (padma.5.117.189)

श्रीराम आह वचनं मम प्रार्थ्यं न चास्ति हि । यत्प्राप्यं शंभुतः प्राप्तमन्यत्सर्वमुदीरितम्

śrīrāma āha vacanaṁ mama prārthyaṁ na cāsti hi yatprāpyaṁ śaṁbhutaḥ prāptamanyatsarvamudīritam

श्री राम ने कहा— मुझे सचमुच कुछ माँगना नहीं है; जो प्राप्त करने योग्य था, वह शंभु से प्राप्त हो चुका, बाकी सब भी कहा जा चुका —

श्लोक 190 (padma.5.117.190)

किं चैकं वरये विष्णो प्रसन्नः सर्वदा भव । अथसी तां हरिः प्राह प्रसन्नोऽहं तवाधुना

kiṁ caikaṁ varaye viṣṇo prasannaḥ sarvadā bhava athasī tāṁ hariḥ prāha prasanno'haṁ tavādhunā

फिर भी एक वर माँगता हूँ, हे विष्णु! सदा प्रसन्न रहें। फिर हरि ने सीता से कहा— मैं भी अभी तुमसे प्रसन्न हूँ —

श्लोक 191 (padma.5.117.191)

वरं वृणु प्रयच्छामि ततः सीताब्रवीदिदम् । वरो वृतः पुरा भर्त्रा न चान्यो मे वरोवरः

varaṁ vṛṇu prayacchāmi tataḥ sītābravīdidam varo vṛtaḥ purā bhartrā na cānyo me varovaraḥ

वर माँगो, मैं दूँगा। तब सीता ने कहा— वह वर तो पहले ही मेरे पति द्वारा माँगा जा चुका है, मेरे लिए उससे बढ़कर कोई वर नहीं है —

श्लोक 192 (padma.5.117.192)

यदि कामं प्रयच्छेथा मनश्च परपूरुषात् । संनिवृत्तं च भवतान्नमस्तेऽस्तु द्विज प्रभो

yadi kāmaṁ prayacchethā manaśca parapūruṣāt saṁnivṛttaṁ ca bhavatānnamaste'stu dvija prabho

फिर भी यदि इच्छा पूरी करनी हो, तो मेरा मन किसी अन्य पुरुष से सदा दूर रहे — इतना ही; आपको नमस्कार है, हे ब्राह्मण-रूप प्रभो!

श्लोक 193 (padma.5.117.193)

अथ ते मुनयः सर्वे प्रणेमुर्देवतोत्तमौ । अथासौ राघवं प्राह भुंक्ष्व त्वं बंधुभिः सह

atha te munayaḥ sarve praṇemurdevatottamau athāsau rāghavaṁ prāha bhuṁkṣva tvaṁ baṁdhubhiḥ saha

तब वहाँ के सब मुनियों ने उन दोनों श्रेष्ठ देवताओं को प्रणाम किया। फिर उन्होंने (विष्णु ने) राघव से कहा— अपने बंधुओं सहित भोजन करो —

श्लोक 194 (padma.5.117.194)

एकांतमंदिरे रम्ये देव्यासहवसामिते । विष्णुः समस्तकरणः समुद्र तनयान्वितः

ekāṁtamaṁdire ramye devyāsahavasāmite viṣṇuḥ samastakaraṇaḥ samudra tanayānvitaḥ

मैं देवी सहित एक सुंदर एकांत भवन में रहूँगा। सर्व-कार्य-समर्थ विष्णु, समुद्र-कन्या लक्ष्मी सहित —

श्लोक 195 (padma.5.117.195)

एकस्मिन्मंदिरे राम तिष्ठतां लोलुपो हि सः । अथ शुद्धमहागारे पीठाढ्ये बहुभाजने

ekasminmaṁdire rāma tiṣṭhatāṁ lolupo hi saḥ atha śuddhamahāgāre pīṭhāḍhye bahubhājane

हे राम! उस एक ही भवन में रह गए, अत्यंत उत्सुक होकर। फिर एक शुद्ध, विशाल भवन में, अनेक आसनों और पात्रों से युक्त —

श्लोक 196 (padma.5.117.196)

अग्रे वसिष्ठो भगवानुपविष्टस्तयोर्मुनिः । अपरे ऋषयः सर्वे यथावृद्धं नृपास्तथा

agre vasiṣṭho bhagavānupaviṣṭastayormuniḥ apare ṛṣayaḥ sarve yathāvṛddhaṁ nṛpāstathā

आगे भगवान वसिष्ठ उन दोनों (शिव-विष्णु) के सामने बैठे; बाकी सब ऋषि आयु-क्रम से, और राजा भी उसी क्रम से —

श्लोक 197 (padma.5.117.197)

तेषामभिमुखो रामो भ्रातृभिः सहितो नृपः । तरुणे समभागे च आसने तानवेशयत्

teṣāmabhimukho rāmo bhrātṛbhiḥ sahito nṛpaḥ taruṇe samabhāge ca āsane tānaveśayat

उनके सामने राम, अपने भाइयों सहित, नए बराबर-बराबर भागों वाले आसनों पर उन्हें बिठाकर बैठे।

श्लोक 198 (padma.5.117.198)

हनूमत्प्रमुखान्भृत्यानाहरामोऽनुसांत्वयन् । भवंतः परितिष्ठंतु पश्चाद्भुंजे न चान्यथा

hanūmatpramukhānbhṛtyānāharāmo'nusāṁtvayan bhavaṁtaḥ paritiṣṭhaṁtu paścādbhuṁje na cānyathā

हनुमान आदि सेवकों से कोमलता से कहा— आप सब यहीं रुकिए, मैं बाद में भोजन करूँगा, अन्यथा नहीं।

श्लोक 199 (padma.5.117.199)

ततस्ते प्रददुः सर्वे पादार्घाननुपूर्वशः । बुभुजुश्चापि ते सर्वे ये रामस्योपसेविनः

tataste pradaduḥ sarve pādārghānanupūrvaśaḥ bubhujuścāpi te sarve ye rāmasyopasevinaḥ

तब उन सबने क्रमानुसार पैर धोने का जल दिया; और राम की सेवा करने वाले सब लोगों ने भी भोजन किया।

श्लोक 200 (padma.5.117.200)

तेषां दत्वाथ तांबूलं कपींद्रादीनभोजयत् । भुक्तवत्सु समस्तेषु रामो राजीवलोचनः

teṣāṁ datvātha tāṁbūlaṁ kapīṁdrādīnabhojayat bhuktavatsu samasteṣu rāmo rājīvalocanaḥ

उन्हें ताम्बूल देकर उन्होंने वानरराजों आदि को भोजन कराया। सब के भोजन कर लेने पर कमल-नेत्र राम ने —

श्लोक 201 (padma.5.117.201)

दीनांधकृपणादीनां पशुपक्षिमृगस्य च । दत्वाहि भोजनं संध्यां वंदितुं हि समारभत्

dīnāṁdhakṛpaṇādīnāṁ paśupakṣimṛgasya ca datvāhi bhojanaṁ saṁdhyāṁ vaṁdituṁ hi samārabhat

दीन, अंधे, दरिद्रों आदि को, और पशु-पक्षी-मृगों को भी भोजन देकर, संध्या-वंदन करने लगे।

श्लोक 202 (padma.5.117.202)

संध्याजपादिकं कृत्वा नत्वा तेषां नृपस्ततः । सिंहासनगतो रामः पौरजानपदादिभिः

saṁdhyājapādikaṁ kṛtvā natvā teṣāṁ nṛpastataḥ siṁhāsanagato rāmaḥ paurajānapadādibhiḥ

संध्या-जप आदि करके, उन (देवताओं) को प्रणाम करके, राजा राम सिंहासन पर बैठे, नगर और देश के लोगों द्वारा —

श्लोक 203 (padma.5.117.203)

सेव्यमानः सभास्थानगतो रेजे स राघवः । सर्वदेवपरीवारो यथा देवः शचीपतिः

sevyamānaḥ sabhāsthānagato reje sa rāghavaḥ sarvadevaparīvāro yathā devaḥ śacīpatiḥ

सेवा किए जाते हुए सभा-स्थान में विराजमान वे राघव ऐसे शोभित हुए, जैसे सब देवताओं से घिरे इंद्र देव।

श्लोक 204 (padma.5.117.204)

राजकार्यमशेषं च कृतवान्भ्रातृभिः सह । नाम्ना चैकैकशः सर्वान्विससर्ज स राघवः

rājakāryamaśeṣaṁ ca kṛtavānbhrātṛbhiḥ saha nāmnā caikaikaśaḥ sarvānvisasarja sa rāghavaḥ

उन्होंने अपने भाइयों सहित सारे राज-कार्य संपन्न किए; फिर नाम लेकर एक-एक करके सबको विदा किया —

श्लोक 205 (padma.5.117.205)

भ्रातॄन्विसर्जयामास वानरादींस्तथापरान् । अथ रामं महातेजा वसिष्ठो वाक्यमुक्तवान्

bhrātṝnvisarjayāmāsa vānarādīṁstathāparān atha rāmaṁ mahātejā vasiṣṭho vākyamuktavān

भाइयों को, वानर आदि अन्य सबको विदा किया। तब महातेजस्वी वसिष्ठ ने राम से यह वचन कहा —

श्लोक 206 (padma.5.117.206)

तव प्रातर्हि यत्कार्यं न च विस्मर राघव । आस्ते शंभुर्जगन्नाथो भगवानंबिकापतिः

tava prātarhi yatkāryaṁ na ca vismara rāghava āste śaṁbhurjagannātho bhagavānaṁbikāpatiḥ

हे राघव! सुबह जो कार्य करना है, उसे मत भूलना — जगन्नाथ, अंबिका के पति भगवान शंभु यहाँ ठहरे हैं —

श्लोक 207 (padma.5.117.207)

स्मर्तव्यो वन्दनीयश्च भगवानथ यत्नतः । तथेत्युक्त्वा गुरुं राजा नत्वा तं च व्यसर्जयत्

smartavyo vandanīyaśca bhagavānatha yatnataḥ tathetyuktvā guruṁ rājā natvā taṁ ca vyasarjayat

उनका स्मरण और वंदन प्रयत्नपूर्वक करना चाहिए। 'ऐसा ही होगा' कहकर राजा ने गुरु को प्रणाम करके उन्हें भी विदा किया।

श्लोक 208 (padma.5.117.208)

स्वयं च भार्यामभजद्देवदेवं विचिंतयन् । ऋषय ऊचुः - प्रातः समुत्थाय गुरो रामो मतिमतां वरः । किं चकार तदाख्याहि श्रोतुं कौतूहलं हि नः

svayaṁ ca bhāryāmabhajaddevadevaṁ viciṁtayan ṛṣaya ūcuḥ - prātaḥ samutthāya guro rāmo matimatāṁ varaḥ kiṁ cakāra tadākhyāhi śrotuṁ kautūhalaṁ hi naḥ

वे स्वयं देवाधिदेव का चिंतन करते हुए अपनी पत्नी के पास गए। ऋषियों ने कहा— हे गुरु! सुबह उठकर बुद्धिमानों में श्रेष्ठ राम ने क्या किया, यह बताइए, हमें सुनने की उत्कंठा है।

श्लोक 209 (padma.5.117.209)

सूत उवाच- शंभुं विलोक्याथ ततो बभाषे रामः कथां कीर्त्तय शंकरस्य । तृप्तिर्न जाता मुनिवर्य शृण्वतो महेशमाहात्म्यमघौघनाशनम्

sūta uvāca- śaṁbhuṁ vilokyātha tato babhāṣe rāmaḥ kathāṁ kīrttaya śaṁkarasya tṛptirna jātā munivarya śṛṇvato maheśamāhātmyamaghaughanāśanam

सूत ने कहा— शंभु की ओर देखकर राम ने कहा— शंकर की कोई कथा सुनाइए। हे मुनिश्रेष्ठ! समस्त पाप-राशि का नाश करने वाली महेश की महिमा सुनते हुए मुझे तृप्ति ही नहीं होती।

श्लोक 210 (padma.5.117.210)

शंभुरुवाच- अथप्रश्नशेषस्योत्तरमीशभाषितं ते कीर्तयिष्यामि । अन्यायोपार्जितद्रव्यैरीश्वरं य उपासते ते व्यंगा जायंते

śaṁbhuruvāca- athapraśnaśeṣasyottaramīśabhāṣitaṁ te kīrtayiṣyāmi anyāyopārjitadravyairīśvaraṁ ya upāsate te vyaṁgā jāyaṁte

शंभु ने कहा— अब मैं तुम्हारे शेष प्रश्न का उत्तर बताता हूँ, जो स्वयं ईश द्वारा कहा गया है — जो लोग अन्यायपूर्वक अर्जित वस्तुओं से ईश्वर की उपासना करते हैं, वे विकलांग [गण] बन जाते हैं।

श्लोक 211 (padma.5.117.211)

तद्यथाकश्चिद्रूपको नाम राक्षसोऽन्यायार्जितेनद्रव्येण शंकरमाराध्य तेनैव द्रव्येण घंटामीश्वरप्रीतये कृतवान्

tadyathākaścidrūpako nāma rākṣaso'nyāyārjitenadravyeṇa śaṁkaramārādhya tenaiva dravyeṇa ghaṁṭāmīśvaraprītaye kṛtavān

जैसे रूपक नाम का एक राक्षस, अन्यायपूर्वक अर्जित धन से शंकर की आराधना करके, उसी धन से ईश्वर की प्रसन्नता के लिए एक घंटा बनवाया —

श्लोक 212 (padma.5.117.212)

तस्य पुत्रः संपातिरिति ख्यातः चौर्य्यार्जितैः शंकरं पूजयामास

tasya putraḥ saṁpātiriti khyātaḥ cauryyārjitaiḥ śaṁkaraṁ pūjayāmāsa

उसका पुत्र, संपाति नाम से प्रसिद्ध, चोरी से अर्जित वस्तुओं से ही शंकर की पूजा करता रहा।

श्लोक 213 (padma.5.117.213)

तावुभावेकस्मिन्दिवसे मम्रतुः गतौ शिवलोकं वीरभद्रेण भाषितौ च

tāvubhāvekasmindivase mamratuḥ gatau śivalokaṁ vīrabhadreṇa bhāṣitau ca

वे दोनों एक ही दिन मरे, और शिवलोक गए; वहाँ वीरभद्र ने उनसे कहा —

श्लोक 214 (padma.5.117.214)

भो रूपक अन्यायार्जितेन द्रव्येण भवता पूजाकृता घंटादिकं च तेन भावेन व्यंगो भूत्वा चौरगणो भविष्यसि

bho rūpaka anyāyārjitena dravyeṇa bhavatā pūjākṛtā ghaṁṭādikaṁ ca tena bhāvena vyaṁgo bhūtvā cauragaṇo bhaviṣyasi

हे रूपक! तुमने अन्यायपूर्वक अर्जित धन से पूजा की, और उसी भाव से घंटा आदि बनवाया; इसलिए विकलांग होकर तुम चोर-गण बनोगे —

श्लोक 215 (padma.5.117.215)

शिवपदवचनाद्व्यक्तं नामाश्रवणात् । श्रोत्रं तस्य स्वनेन ध्वस्तं भवति नो दर्शनमेतावतादेव त्वयेश्वरपूजा सम्यक्कृता

śivapadavacanādvyaktaṁ nāmāśravaṇāt śrotraṁ tasya svanena dhvastaṁ bhavati no darśanametāvatādeva tvayeśvarapūjā samyakkṛtā

शिव के नाम के उच्चारण मात्र से — चाहे वह स्पष्ट सुना जाए या न सुना जाए — सुनने वाले का कान उस ध्वनि से कभी नष्ट नहीं होता; इतने मात्र से भी तुमने ईश्वर की पूजा भली-भाँति की है —

श्लोक 216 (padma.5.117.216)

अतो भक्तिश्च भविष्यति वीरभद्रस्त्वनशनं नामगणं क्वचिद्विचरंतमित्यादिदेश

ato bhaktiśca bhaviṣyati vīrabhadrastvanaśanaṁ nāmagaṇaṁ kvacidvicaraṁtamityādideśa

इसलिए तुम्हें भक्ति भी प्राप्त होगी। वीरभद्र ने उन्हें उपवासी, केवल नाम-मात्र के गण के रूप में कहीं-कहीं विचरण करने का आदेश दिया।

श्लोक 217 (padma.5.117.217)

तौ च तथाभूतौ शिवलोकेऽतिष्ठताम्

tau ca tathābhūtau śivaloke'tiṣṭhatām

और वे दोनों उसी रूप में शिवलोक में रहने लगे।

श्लोक 218 (padma.5.117.218)

शंभुरुवाच- अथोपहतद्रव्यपूजाकथां हनूमते महेशभाषितां कथयिष्यामि

śaṁbhuruvāca- athopahatadravyapūjākathāṁ hanūmate maheśabhāṣitāṁ kathayiṣyāmi

शंभु ने कहा— अब मैं तुम्हें उस कथा को बताता हूँ, जो दूषित द्रव्य से की गई पूजा के विषय में स्वयं महेश ने हनुमान से कही थी।

श्लोक 219 (padma.5.117.219)

शृणु राघव प्रमथानां चरित्रमेकैकस्य कर्मविपाकं कथयिष्यामि

śṛṇu rāghava pramathānāṁ caritramekaikasya karmavipākaṁ kathayiṣyāmi

सुनो, हे राघव! मैं प्रमथ-गणों में से एक-एक के चरित्र और कर्म-फल को बताऊँगा।

श्लोक 220 (padma.5.117.220)

उपहतांगगणव्याख्याक्रियतामिति हनूमत्पृष्टः

upahatāṁgagaṇavyākhyākriyatāmiti hanūmatpṛṣṭaḥ

हनुमान द्वारा यह पूछे जाने पर— 'विकृत-अंग गणों का वर्णन कीजिए' —

श्लोक 221 (padma.5.117.221)

शिव उवाच- तदुपहतद्रव्यं ज्ञानतो य ईश्वरेऽपयिष्यति एतदुक्तं ज्ञानिनोऽत शृणुः

śiva uvāca- tadupahatadravyaṁ jñānato ya īśvare'payiṣyati etaduktaṁ jñānino'ta śṛṇuḥ

शिव ने कहा— जो कोई जानते हुए भी दूषित वस्तु ईश्वर को अर्पित करता है — यह ज्ञानियों के लिए कहा गया है, सुनो —

श्लोक 222 (padma.5.117.222)

एष सर्वांगस्वेदिलः सर्वकालं सर्वांगस्वेदिलः स्वेदार्द्र वसनः स्वेदसंपादिताल्पप्रवाहशरीरो नासाग्रनिपतितस्वेदबिंदुः स्पर्शायोग्यो दृश्यते

eṣa sarvāṁgasvedilaḥ sarvakālaṁ sarvāṁgasvedilaḥ svedārdra vasanaḥ svedasaṁpāditālpapravāhaśarīro nāsāgranipatitasvedabiṁduḥ sparśāyogyo dṛśyate

यह जो सदा सर्वांग-पसीने से तर, गीले वस्त्र वाला, पसीने की छोटी-छोटी धाराओं से भरे शरीर वाला, नाक की नोक से टपकती पसीने की बूँद वाला, स्पर्श के अयोग्य दिखाई देता है —

श्लोक 223 (padma.5.117.223)

स पुरा स्वेदकरणेश्वरार्चनं कृतवान् । अत्रेतिहासं कीर्तयिष्यामि

sa purā svedakaraṇeśvarārcanaṁ kṛtavān atretihāsaṁ kīrtayiṣyāmi

इसने पहले पसीने से तर होकर ही ईश्वर की पूजा की थी। इसका इतिहास मैं बताऊँगा।

श्लोक 224 (padma.5.117.224)

चेकितानिरिति ख्यातो ब्राह्मणः कर्षकोभवत् । स नित्यं कृषिमुत्पाद्य प्रातः स्नात्वा च नित्यशः

cekitāniriti khyāto brāhmaṇaḥ karṣakobhavat sa nityaṁ kṛṣimutpādya prātaḥ snātvā ca nityaśaḥ

चेकितानि नाम का प्रसिद्ध एक ब्राह्मण किसान बन गया। वह नित्य खेती करके, प्रतिदिन सुबह स्नान करके —

श्लोक 225 (padma.5.117.225)

मध्याह्नकाले संप्राप्ते संजपन्ब्राह्मणस्त्वसौ । अन्नमानय मे क्षिप्रमिति भार्यामभाषत

madhyāhnakāle saṁprāpte saṁjapanbrāhmaṇastvasau annamānaya me kṣipramiti bhāryāmabhāṣata

मध्याह्न होने पर जप करते हुए उस ब्राह्मण ने अपनी पत्नी से कहा— शीघ्र मुझे भोजन लाओ।

श्लोक 226 (padma.5.117.226)

तयानीतेन चान्नेन वेगेन शिवपूजनम् । कृतवानर्कसंतप्तः स्वेदिलः सर्वदैव तु

tayānītena cānnena vegena śivapūjanam kṛtavānarkasaṁtaptaḥ svedilaḥ sarvadaiva tu

पत्नी द्वारा लाए अन्न से, धूप में तपकर, सदा पसीने से तर, शीघ्रता से शिव-पूजा करता —

श्लोक 227 (padma.5.117.227)

गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च स्वेदबिंदुसमन्वितैः । अथ सायंदिने प्राप्ते क्षालितांगः सुशोभनः

gaṁdhapuṣpākṣatādyaiśca svedabiṁdusamanvitaiḥ atha sāyaṁdine prāpte kṣālitāṁgaḥ suśobhanaḥ

गंध-पुष्प-अक्षत आदि, पसीने की बूँदों से मिश्रित, से पूजा करता था। फिर शाम होने पर, अंग धोकर, भली-भाँति सज्जित होकर —

श्लोक 228 (padma.5.117.228)

पूजयामास देवेशं कालसंभवसाधनैः । ममाराथ महाबुद्धिः शिवलोकं गतश्च सः

pūjayāmāsa deveśaṁ kālasaṁbhavasādhanaiḥ mamārātha mahābuddhiḥ śivalokaṁ gataśca saḥ

उस समय के अनुकूल सामग्री से देवाधिदेव की पूजा करता था। फिर वह महाबुद्धिमान मरकर शिवलोक गया।

श्लोक 229 (padma.5.117.229)

वीरभद्रेण चाप्युक्तो भव त्वं स्वेदिलो गणः । स्वेदस्पृष्टपदार्थैश्च पुरा शंभुः प्रपूजितः

vīrabhadreṇa cāpyukto bhava tvaṁ svedilo gaṇaḥ svedaspṛṣṭapadārthaiśca purā śaṁbhuḥ prapūjitaḥ

और वीरभद्र ने उससे कहा— तुम पसीने वाले गण बनो; पसीने से छुए पदार्थों से ही तुमने शंभु की पूजा की थी —

श्लोक 230 (padma.5.117.230)

नित्यं स्वेदसमायुक्तस्तेन स्वेदगणो भव । शंभुरुवाच- वीरेणाथ समादिष्टः प्राप्तो रामगणस्त्वयम्

nityaṁ svedasamāyuktastena svedagaṇo bhava śaṁbhuruvāca- vīreṇātha samādiṣṭaḥ prāpto rāmagaṇastvayam

सदा पसीने से युक्त होने के कारण ही 'स्वेद-गण' बनो। शंभु ने कहा— वीरभद्र द्वारा इस प्रकार आदेशित होकर यह अब राम का [अनुचर] गण बन गया है।

श्लोक 231 (padma.5.117.231)

अमुं घंटामुखं पश्यायं पुरा वैश्यो विभावसोनाम धार्मिको महादानकर्त्ता नित्यं ब्राह्मणभोजनं कारयित्वा कृतानुष्ठानः प्रातःकाले शिवं नमस्कृत्य कुसुमैः संपूज्य किंचित्प्रदेशं गोमयेनोपलिप्य पद्मादिकमर्जयित्वा देवाय समर्प्य उपहत घंटानादं कृतवान्

amuṁ ghaṁṭāmukhaṁ paśyāyaṁ purā vaiśyo vibhāvasonāma dhārmiko mahādānakarttā nityaṁ brāhmaṇabhojanaṁ kārayitvā kṛtānuṣṭhānaḥ prātaḥkāle śivaṁ namaskṛtya kusumaiḥ saṁpūjya kiṁcitpradeśaṁ gomayenopalipya padmādikamarjayitvā devāya samarpya upahata ghaṁṭānādaṁ kṛtavān

इस घंटामुख को भी देखो — यह पहले विभावसु नामक एक धार्मिक वैश्य था, महान दानी, नित्य ब्राह्मणों को भोजन कराकर, अपने नियम पूरे करके, सुबह शिव को प्रणाम करके, फूलों से पूजा करके, कुछ स्थान को गोबर से लीपकर, कमल आदि एकत्र करके देव को अर्पित करके, दूषित घंटा बजाया करता था।

श्लोक 232 (padma.5.117.232)

राम उवाच- कथमुपहतघंटा

rāma uvāca- kathamupahataghaṁṭā

राम ने पूछा— घंटा कैसे दूषित हुआ?

श्लोक 233 (padma.5.117.233)

शंभुरुवाच- आसीत्पुरा बलः कश्चित्सोम इत्यभिविश्रुतः । तस्य पुत्रश्च मंदाख्यो दशवर्षवया अभूत्

śaṁbhuruvāca- āsītpurā balaḥ kaścitsoma ityabhiviśrutaḥ tasya putraśca maṁdākhyo daśavarṣavayā abhūt

शंभु ने कहा— पहले सोम नाम से प्रसिद्ध एक बलवान पुरुष था; उसका पुत्र मंद नाम का, दस वर्ष की आयु का था।

श्लोक 234 (padma.5.117.234)

स चाग्निपक्वकुल्माषान्घंटायां प्राक्षिपन्नृप । तानभक्षयदप्येष तेन चोपहताभवत्

sa cāgnipakvakulmāṣānghaṁṭāyāṁ prākṣipannṛpa tānabhakṣayadapyeṣa tena copahatābhavat

हे राजन्! उसने आग में भुने चने घंटे में डाल दिए, और उन्हें भी खा लिया — इससे वह घंटा दूषित हो गया।

श्लोक 235 (padma.5.117.235)

गृहीतुमथ तं वैश्यं यतमानोऽब्रवीदिदम् । अथ वैश्यः स्वयं तत्र निश्चित्य द्रव्यशोधनम्

gṛhītumatha taṁ vaiśyaṁ yatamāno'bravīdidam atha vaiśyaḥ svayaṁ tatra niścitya dravyaśodhanam

उस वैश्य को पकड़ने का प्रयत्न करते हुए [चोरी के आरोप में] यह कहा गया। तब उस वैश्य ने वहीं स्वयं ही 'द्रव्य-शुद्धि' का निश्चय किया —

श्लोक 236 (padma.5.117.236)

लौकिके कृतवाँल्लोके व्यवहारपदश्च ताम् । एतेन पापयोगेन गणो घंटामुखोऽभवत्

laukike kṛtavā~lloke vyavahārapadaśca tām etena pāpayogena gaṇo ghaṁṭāmukho'bhavat

जो सामान्य लोक-व्यवहार में की जाने वाली एक प्रथा थी। इसी पापपूर्ण संबंध के कारण वह घंटामुख गण बना।

श्लोक 237 (padma.5.117.237)

राम उवाच- द्रव्यशुद्धेर्विशुद्धा सा कथं पापस्य कारणम् । सम्यगुक्तं द्रव्यशुद्ध्यै कथं न द्रव्यशोधिनी

rāma uvāca- dravyaśuddherviśuddhā sā kathaṁ pāpasya kāraṇam samyaguktaṁ dravyaśuddhyai kathaṁ na dravyaśodhinī

राम ने कहा— जो स्वयं द्रव्य को शुद्ध करने वाली, विशुद्ध प्रथा है, वह पाप का कारण कैसे बन सकती है? यदि उसे 'द्रव्य-शुद्धि के लिए' उचित ही कहा गया है, तो वह द्रव्य को शुद्ध करने वाली क्यों नहीं है?

श्लोक 238 (padma.5.117.238)

शंभुरुवाच- न लौकिकव्यवहृतौ तवाभक्तो भविष्यति । स याति च शिवस्थानं वक्ता चापि तथा भवेत्

śaṁbhuruvāca- na laukikavyavahṛtau tavābhakto bhaviṣyati sa yāti ca śivasthānaṁ vaktā cāpi tathā bhavet

शंभु ने कहा— सामान्य लौकिक व्यवहार करने से तुम्हारा भक्त कम भक्त नहीं हो जाता; वह भी शिव-धाम को प्राप्त होता है, और इस कथा को कहने वाला भी वैसा ही होता है।

श्लोक 239 (padma.5.117.239)

सूत उवाच- यश्च वक्ति कथामेतां स तेन सदृशो भुवि । गुह्याद्गुह्यतमं विप्राः शिवज्ञानप्रदं भवेत्

sūta uvāca- yaśca vakti kathāmetāṁ sa tena sadṛśo bhuvi guhyādguhyatamaṁ viprāḥ śivajñānapradaṁ bhavet

सूत ने कहा— और जो इस कथा को कहता है, वह पृथ्वी पर उसी के समान हो जाता है। हे ब्राह्मणो! यह गोपनीय से भी अत्यंत गोपनीय, शिव-ज्ञान देने वाली कथा है।

श्लोक 240 (padma.5.117.240)

एतद्वः कथितं विप्राः पुण्यायुष्यतमं महत् । य इदं शृणुयाद्भक्त्या शिवलोके महीयते

etadvaḥ kathitaṁ viprāḥ puṇyāyuṣyatamaṁ mahat ya idaṁ śṛṇuyādbhaktyā śivaloke mahīyate

हे ब्राह्मणो! यह तुम्हें बताया गया, पुण्य और आयु देने वाला यह महान वृत्तांत। जो भी इसे भक्तिपूर्वक सुनता है, वह शिवलोक में सम्मानित होता है।

श्लोक 241 (padma.5.117.241)

पुराणवक्त्रे दातव्यं वस्त्रं गोहेमभूषणम् । भूमिः सस्यफलोपेता देया शक्त्यनुसारतः

purāṇavaktre dātavyaṁ vastraṁ gohemabhūṣaṇam bhūmiḥ sasyaphalopetā deyā śaktyanusārataḥ

पुराण के वक्ता को वस्त्र, गाय, सोना और आभूषण देने चाहिए; फल-सस्य से युक्त भूमि भी अपनी सामर्थ्य के अनुसार देनी चाहिए।

श्लोक 242 (padma.5.117.242)

शिवराघवसंवादं सर्वाघौघनिकृंतनम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति परमं पदम्

śivarāghavasaṁvādaṁ sarvāghaughanikṛṁtanam yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi sa yāti paramaṁ padam

शिव और राघव के इस संवाद को, जो समस्त पाप-राशि को काट देने वाला है, जो भी पढ़े या सुने, वह परम पद को प्राप्त होता है।