पुराकल्पीय रामायण: जांबवान की प्राचीन कथा

श्लोक 1 (padma.5.116.1)

सूत उवाच- संध्यावंदनकर्मक्रियतामिति रामो मुनिमाचष्टायम् । उष्णद्युतिरप्यस्तमुपैति द्विजकुलमेतन्नीडमुपैति

sūta uvāca- saṁdhyāvaṁdanakarmakriyatāmiti rāmo munimācaṣṭāyam uṣṇadyutirapyastamupaiti dvijakulametannīḍamupaiti

सूत ने कहा— 'संध्या-वंदन का कर्म कीजिए' — इस प्रकार राम ने मुनि से कहा। उस दिन उष्ण-किरण सूर्य भी अस्त हो रहा था, पक्षी-कुल अपने-अपने घोंसलों को लौट रहे थे —

श्लोक 2 (padma.5.116.2)

स्वयमपि संध्यावंदनकामोऽव्रजदुत्तरदिशमुज्झितयानः । हाहाहूहूकृतसंगीतिर्बंदीप्रमुखप्रस्तुतकीर्तिः

svayamapi saṁdhyāvaṁdanakāmo'vrajaduttaradiśamujjhitayānaḥ hāhāhūhūkṛtasaṁgītirbaṁdīpramukhaprastutakīrtiḥ

वे स्वयं भी संध्या-वंदन की इच्छा से रथ त्यागकर उत्तर दिशा की ओर चल पड़े; हाहा-हूहू गंधर्वों के संगीत और वंदीजनों द्वारा प्रस्तुत यश-गान के साथ —

श्लोक 3 (padma.5.116.3)

गौतमीतटमुपेत्य राघवो वायुनंदनसुधौतपद्युगः । जांबवत्कृतकरावलंबनः प्रापदुत्तमनदीं तु गौतमीम्

gautamītaṭamupetya rāghavo vāyunaṁdanasudhautapadyugaḥ jāṁbavatkṛtakarāvalaṁbanaḥ prāpaduttamanadīṁ tu gautamīm

गौतमी (गोदावरी) के तट पर पहुँचे राघव, जिनके दोनों चरण वायुपुत्र हनुमान द्वारा धोए गए थे; जांबवान का हाथ पकड़कर वे उस उत्तम नदी गौतमी तक पहुँचे।

श्लोक 4 (padma.5.116.4)

करद्वये धृतकुशः स राघवः प्रागमद्वरुणदिशामथोत्तमाम् । दत्वा ततोऽर्घत्रितयं यथाविधि प्रहृष्टरोमाथ जजाप सोंऽतरे

karadvaye dhṛtakuśaḥ sa rāghavaḥ prāgamadvaruṇadiśāmathottamām datvā tato'rghatritayaṁ yathāvidhi prahṛṣṭaromātha jajāpa soṁ'tare

दोनों हाथों में कुश धारण किए राघव पश्चिम दिशा की ओर मुड़े; फिर विधिपूर्वक तीन अर्घ्य देकर, रोमांचित होकर, वे भीतर ही जप करने लगे।

श्लोक 5 (padma.5.116.5)

संप्रार्थयित्वा वरुणं यथाक्रमं शंभुं वसिष्ठं प्रणनाम राघवः । ताभ्यां कृताशीरगमन्मनःपदं हनूमता क्षालित पादपंकजः । जुहाव वह्नीनथ बंदिमागधैः संस्तूयमानोऽथ विनिर्ययौ बहिः

saṁprārthayitvā varuṇaṁ yathākramaṁ śaṁbhuṁ vasiṣṭhaṁ praṇanāma rāghavaḥ tābhyāṁ kṛtāśīragamanmanaḥpadaṁ hanūmatā kṣālita pādapaṁkajaḥ juhāva vahnīnatha baṁdimāgadhaiḥ saṁstūyamāno'tha viniryayau bahiḥ

वरुण से यथाक्रम प्रार्थना करके राघव ने शंभु और वसिष्ठ को प्रणाम किया; उनके आशीर्वाद से अपने निवास की ओर चले, हनुमान द्वारा धोए गए चरण-कमलों सहित; फिर अग्नि में हवन करके, वंदी-मागधों द्वारा स्तुति किए जाते हुए बाहर निकल पड़े।

श्लोक 6 (padma.5.116.6)

प्रहसच्चंद्र किरणैः सुधालिप्तमिवांबरम् । प्रसन्नताराकुसुमं वितानमिव सर्वतः

prahasaccaṁdra kiraṇaiḥ sudhāliptamivāṁbaram prasannatārākusumaṁ vitānamiva sarvataḥ

चंद्र-किरणों से हँसता हुआ आकाश मानो अमृत से लिपा हुआ-सा था; निर्मल तारा-रूपी फूलों से वह सब ओर एक चंदोवे-सा प्रतीत होता था।

श्लोक 7 (padma.5.116.7)

अथागच्छत्सौधतलं वृद्धामात्येन कल्पितम् । नानासनसमोपेतं सभास्थानं ययौ नृपः

athāgacchatsaudhatalaṁ vṛddhāmātyena kalpitam nānāsanasamopetaṁ sabhāsthānaṁ yayau nṛpaḥ

फिर वे वृद्ध अमात्य द्वारा तैयार किए गए राजमहल की छत पर आए; और राजा अनेक प्रकार के आसनों से युक्त सभा-स्थान गए।

श्लोक 8 (padma.5.116.8)

अथ मुनिं ह्युपवेश्य स राघवः स्वयमपि प्रथमासनमाभजत् । कपिगणाः परितः पृथुविग्रहा रचनयास्थितिमाप्रतिपेदिरे

atha muniṁ hyupaveśya sa rāghavaḥ svayamapi prathamāsanamābhajat kapigaṇāḥ paritaḥ pṛthuvigrahā racanayāsthitimāpratipedire

मुनि को बिठाकर वे राघव स्वयं भी प्रथम आसन पर बैठे; विशाल शरीर वाले वानर-गण भी चारों ओर व्यवस्थित रूप से बैठ गए।

श्लोक 9 (padma.5.116.9)

सुखस्थितं नृपमभिवीक्ष्य स द्विजो वचस्तदा समुचितमाह शंभुः । इहस्थितो भवति समस्तपूजितः कथं कथा नृपवर वर्तते गुहायाम्

sukhasthitaṁ nṛpamabhivīkṣya sa dvijo vacastadā samucitamāha śaṁbhuḥ ihasthito bhavati samastapūjitaḥ kathaṁ kathā nṛpavara vartate guhāyām

सुख से बैठे राजा को देखकर उस ब्राह्मण शंभु ने उचित वचन कहा— यहाँ सबके द्वारा पूजित होकर बैठे हुए हे राजश्रेष्ठ! गुहा (हृदय) में क्या कथा चल रही है?

श्लोक 10 (padma.5.116.10)

आकर्ण्याथ रघूद्वहो द्विजवचः शुश्रूषुरासीत्कथां । तत्रस्थो निपुणं निवार्यवचनं सर्वैः श्रुतं तत्क्षणात् । शुश्रूषामि कथं महाद्भुततया स्वात्माश्रयामन्यथा । रक्षोबाधनवादिनीमथनृपः किंत्वेतदित्याह च

ākarṇyātha raghūdvaho dvijavacaḥ śuśrūṣurāsītkathāṁ tatrastho nipuṇaṁ nivāryavacanaṁ sarvaiḥ śrutaṁ tatkṣaṇāt śuśrūṣāmi kathaṁ mahādbhutatayā svātmāśrayāmanyathā rakṣobādhanavādinīmathanṛpaḥ kiṁtvetadityāha ca

ब्राह्मण का यह वचन सुनकर रघुकुल-श्रेष्ठ राम कोई कथा सुनने के इच्छुक हुए। वहाँ बैठे-बैठे कुशलतापूर्वक वचन को रोककर, सबने तत्क्षण सुना — [राम ने कहा—] 'मैं वह अत्यंत अद्भुत कथा सुनना चाहता हूँ, जो मेरे ही आत्मा से संबंधित है, राक्षस के विनाश की कथा; परंतु यह क्या है' — ऐसा राजा ने कहा।

श्लोक 11 (padma.5.116.11)

कुंभश्रोत्रवधः पुरा समजनि प्राप्तो दशास्यो वधं । पश्चादित्ययमन्यथा विरचितं रामायणं भाषते । कोऽयं विप्रवरः समस्तजनता नास्तिक्य संपादको । राज्ञांस्थानमुपेत्य वक्ति समया दंड्योऽथ पूज्योऽथवा

kuṁbhaśrotravadhaḥ purā samajani prāpto daśāsyo vadhaṁ paścādityayamanyathā viracitaṁ rāmāyaṇaṁ bhāṣate ko'yaṁ vipravaraḥ samastajanatā nāstikya saṁpādako rājñāṁsthānamupetya vakti samayā daṁḍyo'tha pūjyo'thavā

'पहले कुंभकर्ण का वध हुआ, फिर दशानन को वध प्राप्त हुआ' — ऐसा कहा जाता है; परंतु यहाँ भिन्न रूप से रचित रामायण कही जा रही है। यह कौन-सा श्रेष्ठ ब्राह्मण है, जो सारी जनता में अविश्वास उत्पन्न करने वाला है? राजाओं के समक्ष आकर बोलने वाला वह दंडनीय है या पूज्य?

श्लोक 12 (padma.5.116.12)

अथाह जांबवानमुं रघूत्तमं कथां प्रति । रामायणं न तावकं त्विदं हि कल्पितं मतम् । समस्तमत्र विस्तराद्वदामि देव तच्छृणु । पंकेरुहस्यसूनुतो मया श्रुतं पुराह्यभूत्

athāha jāṁbavānamuṁ raghūttamaṁ kathāṁ prati rāmāyaṇaṁ na tāvakaṁ tvidaṁ hi kalpitaṁ matam samastamatra vistarādvadāmi deva tacchṛṇu paṁkeruhasyasūnuto mayā śrutaṁ purāhyabhūt

तब जांबवान ने उस श्रेष्ठ राघव से कथा के विषय में कहा— यह कल्पित मत नहीं है, यह तुम्हारी ही रामायण है। हे देव! मैं इसे यहाँ विस्तार से पूरा बताता हूँ, सुनिए। यह मैंने कमल-जन्मा (ब्रह्मा) के पुत्र से पहले सुना था।

श्लोक 13 (padma.5.116.13)

जांबवंतं विज्ञाप्य रामचंद्रो वचनमाह

jāṁbavaṁtaṁ vijñāpya rāmacaṁdro vacanamāha

जांबवान को यह निवेदन करके रामचंद्र ने वचन कहा।

श्लोक 14 (padma.5.116.14)

श्रीराम उवाच- कीर्तय पुराणं मे शुश्रूषुः कुतूहलादहं प्रणीतं तत्केन च विज्ञातम्

śrīrāma uvāca- kīrtaya purāṇaṁ me śuśrūṣuḥ kutūhalādahaṁ praṇītaṁ tatkena ca vijñātam

श्री राम ने कहा— मुझे वह प्राचीन कथा सुनाइए, मैं कुतूहलवश उसे सुनना चाहता हूँ — वह किसने रची, और किसने उसे जाना?

श्लोक 15 (padma.5.116.15)

जांबवानथ बभाषे हि विधात्रे नमो नमस्तथैव विधुभूषणकेशवाभ्याम्

jāṁbavānatha babhāṣe hi vidhātre namo namastathaiva vidhubhūṣaṇakeśavābhyām

जांबवान ने कहा— विधाता को नमस्कार, नमस्कार, और वैसे ही चंद्र-भूषण शिव और केशव को भी।

श्लोक 16 (padma.5.116.16)

अथ पुरातनं रामायणं कथयामि

atha purātanaṁ rāmāyaṇaṁ kathayāmi

अब मैं वह प्राचीन रामायण कहता हूँ —

श्लोक 17 (padma.5.116.17)

यस्य श्रवणेनाखिलजन्मसंपादित पापक्षयो जायते

yasya śravaṇenākhilajanmasaṁpādita pāpakṣayo jāyate

जिसके श्रवण से समस्त जन्मों में अर्जित पापों का नाश होता है।

श्लोक 18 (padma.5.116.18)

अथ तथापि दशरथो दशरथसमानरथी महीयसा बलेन सुमानसनामनगरजिगीषया पंकेरुहसुतसुतं वसिष्ठमाहूय नमस्कृत्वा मुनिदत्तानुज्ञः शताक्षौहिणीसेनया सहारुह्य तुरंगमं चंद्र समानशरीरमतिरोषसमाविष्टो विष्टरश्रवसमाराध्य दंडयात्रां चकार

atha tathāpi daśaratho daśarathasamānarathī mahīyasā balena sumānasanāmanagarajigīṣayā paṁkeruhasutasutaṁ vasiṣṭhamāhūya namaskṛtvā munidattānujñaḥ śatākṣauhiṇīsenayā sahāruhya turaṁgamaṁ caṁdra samānaśarīramatiroṣasamāviṣṭo viṣṭaraśravasamārādhya daṁḍayātrāṁ cakāra

एक बार [एक अन्य] दशरथ, दशरथ के समान ही रथी, विशाल सेना-बल से सुमानस नामक नगर को जीतने की इच्छा से, कमल-जन्मा के पौत्र वसिष्ठ को बुलाकर, प्रणाम करके, मुनि की अनुमति पाकर, सौ अक्षौहिणी सेना सहित चंद्र-सी श्वेत घोड़ी पर चढ़कर, अत्यंत रोष से भरकर, ब्रह्मा की आराधना करके दंड-यात्रा पर निकले।

श्लोक 19 (padma.5.116.19)

साध्यो नाम स्वीयया सेनयावृतो दशरथाभिमुखमाययौ योद्धुं युद्धं चान्योन्यमभूत्

sādhyo nāma svīyayā senayāvṛto daśarathābhimukhamāyayau yoddhuṁ yuddhaṁ cānyonyamabhūt

साध्य नामक राजा अपनी सेना सहित दशरथ के सम्मुख युद्ध के लिए आया, और दोनों में परस्पर युद्ध हुआ।

श्लोक 20 (padma.5.116.20)

मासमेकं युद्धं कृत्वा दशरथस्तं साध्यं जग्राह

māsamekaṁ yuddhaṁ kṛtvā daśarathastaṁ sādhyaṁ jagrāha

एक महीने तक युद्ध करके दशरथ ने उस साध्य को बंदी बना लिया।

श्लोक 21 (padma.5.116.21)

अथ साध्यसूनुर्भूषणोनामाल्पपरिवारो युयुधे दशरथेन

atha sādhyasūnurbhūṣaṇonāmālpaparivāro yuyudhe daśarathena

तब साध्य का पुत्र, भूषण नामक, थोड़े-से परिवार सहित दशरथ से युद्ध करने लगा।

श्लोक 22 (padma.5.116.22)

दशरथोऽपि साध्यसूनुं भुवोभूषणमवलोक्य योद्धुमेव नैच्छत्

daśaratho'pi sādhyasūnuṁ bhuvobhūṣaṇamavalokya yoddhumeva naicchat

दशरथ भी साध्य के उस पुत्र को, जो पृथ्वी का आभूषण था, देखकर युद्ध करना ही नहीं चाहते थे।

श्लोक 23 (padma.5.116.23)

कथमेतादृशं हन्मि चास्मिन्हतेऽस्य कथं पिता भविष्यति कथं तन्माता कथमप्रौढयौवनाप्रियार्या

kathametādṛśaṁ hanmi cāsminhate'sya kathaṁ pitā bhaviṣyati kathaṁ tanmātā kathamaprauḍhayauvanāpriyāryā

[उन्होंने सोचा] कैसे इसे मारूँ? और यदि यह मारा गया, तो इसके पिता का क्या होगा, इसकी माता का क्या, और इसकी अपरिपक्व यौवन वाली प्रिय पत्नी का क्या होगा?

श्लोक 24 (padma.5.116.24)

अमुष्य हि देहे समालिंगनचुंबनपरिवर्तन नवीनतरदलारविंदपदानि कुसुमानीव दृश्यंते

amuṣya hi dehe samāliṁganacuṁbanaparivartana navīnataradalāraviṁdapadāni kusumānīva dṛśyaṁte

इसके शरीर पर आलिंगन-चुंबन-स्पर्श के जो नए-नए कमल-दल जैसे चिह्न दिखाई देते हैं, वे मानो फूल ही हैं।

श्लोक 25 (padma.5.116.25)

एतत्समानवर्णवया एतादृशः सुभगः परमप्रीतिवर्द्धनोनाम पुत्रो भल्लूकभक्षितोमृतःस्मृतिपथं प्राप्यापि मां रक्षयितुमिच्छतीव मम हृदयमन्यथा करोति इति मनसा वितर्क्यातिबालकं ग्रहीतुमारभत्

etatsamānavarṇavayā etādṛśaḥ subhagaḥ paramaprītivarddhanonāma putro bhallūkabhakṣitomṛtaḥsmṛtipathaṁ prāpyāpi māṁ rakṣayitumicchatīva mama hṛdayamanyathā karoti iti manasā vitarkyātibālakaṁ grahītumārabhat

मेरा भी इसी उम्र-रंग का, इतना ही सुंदर, 'परम-प्रीति-वर्धन' नामक पुत्र भालू द्वारा खाया जाकर मर गया था — वह स्मृति में आकर मानो मुझे ही बचाना चाहता हो, ऐसा मेरा हृदय बदल रहा है — ऐसा मन में सोचकर उन्होंने उस बालक को मारने के बजाय पकड़ना आरंभ किया।

श्लोक 26 (padma.5.116.26)

स च साध्योपि पराधीनो बभूव

sa ca sādhyopi parādhīno babhūva

और वह साध्य भी पराधीन हो गया।

श्लोक 27 (padma.5.116.27)

स च कुमारेण सह पराजय खेदमपि मत्वा सुखमध्युवास च

sa ca kumāreṇa saha parājaya khedamapi matvā sukhamadhyuvāsa ca

और वह कुमार के साथ अपनी हार का दुःख मानते हुए भी सुखपूर्वक रहने लगा।

श्लोक 28 (padma.5.116.28)

दशरथोऽपि तत्र मासं स्थित्वा तत्पुत्रसंदर्शनसुखमवलोक्याचिंतयत्

daśaratho'pi tatra māsaṁ sthitvā tatputrasaṁdarśanasukhamavalokyāciṁtayat

दशरथ भी वहाँ एक महीना रहकर, उसके पुत्र-दर्शन के सुख को देखकर सोचने लगे —

श्लोक 29 (padma.5.116.29)

अहो सर्वदुःखापनोदनक्षममेतन्मुखावलोकनं पुत्रसंवर्द्धनंनाम सर्वराष्ट्रिको मम जयः पुत्रवियोगमनुस्मरतो दुःखाय केवलं भवति

aho sarvaduḥkhāpanodanakṣamametanmukhāvalokanaṁ putrasaṁvarddhanaṁnāma sarvarāṣṭriko mama jayaḥ putraviyogamanusmarato duḥkhāya kevalaṁ bhavati

आह! यह मुख-दर्शन ही सब दुःखों को दूर करने में समर्थ है — यही 'पुत्र-पालन' कहलाता है। पूरे राष्ट्र को हर्षित करने वाली मेरी यह विजय भी, पुत्र-वियोग को याद करने पर केवल दुःख देने वाली हो जाती है।

श्लोक 30 (padma.5.116.30)

तदस्य पृच्छां करोमि कथमीदृशो जायते पुत्र इति वितर्क्य तमपृच्छत्

tadasya pṛcchāṁ karomi kathamīdṛśo jāyate putra iti vitarkya tamapṛcchat

इसलिए मैं इससे पूछता हूँ कि ऐसा पुत्र कैसे प्राप्त होता है — ऐसा सोचकर उन्होंने उससे पूछा।

श्लोक 31 (padma.5.116.31)

साध्योऽपि सकलमोक्षमार्गं क्षितीशायादिशत्

sādhyo'pi sakalamokṣamārgaṁ kṣitīśāyādiśat

साध्य ने भी उस राजा को संपूर्ण मोक्ष-मार्ग बताया।

श्लोक 32 (padma.5.116.32)

हरीशानौ सहाराध्य सर्वैकादशीरुपोष्य द्वादशीषु ब्राह्मणानाराध्य तत्तत्कालभवं फलपूर्वमन्नाद्यं व्यंजनं पुष्पं च न्यायेन संपाद्य कपिलाघृतेन केशवं स्नापयित्वा मुद्गचूर्णेन संलिप्य स्वादूदकेन स्नापयित्वा सुरभिपाटीरं स्वयमुद्घृष्टं मृगनाभ्यागुरुसारेण वासमेतं देवांगं सर्वमुपलिप्य तुलसीदलैर्यूथिकाकरवीरनीलोत्पलकमल कोकनदद्रो णकुसुम मरुवदमनक गिरिकर्णिकाकेतकीदलपूर्वैर्यथासंभवमभ्यर्च्य द्वादशाक्षरेण पुरुषसूक्तेन वा नाम्ना षोडशोपचारेण वाराध्य प्रणम्य नृत्यं कृत्वा देवं क्षमापयेत्

harīśānau sahārādhya sarvaikādaśīrupoṣya dvādaśīṣu brāhmaṇānārādhya tattatkālabhavaṁ phalapūrvamannādyaṁ vyaṁjanaṁ puṣpaṁ ca nyāyena saṁpādya kapilāghṛtena keśavaṁ snāpayitvā mudgacūrṇena saṁlipya svādūdakena snāpayitvā surabhipāṭīraṁ svayamudghṛṣṭaṁ mṛganābhyāgurusāreṇa vāsametaṁ devāṁgaṁ sarvamupalipya tulasīdalairyūthikākaravīranīlotpalakamala kokanadadro ṇakusuma maruvadamanaka girikarṇikāketakīdalapūrvairyathāsaṁbhavamabhyarcya dvādaśākṣareṇa puruṣasūktena vā nāmnā ṣoḍaśopacāreṇa vārādhya praṇamya nṛtyaṁ kṛtvā devaṁ kṣamāpayet

हरि और ईश दोनों की एक साथ आराधना करनी चाहिए; प्रत्येक एकादशी का उपवास रखना चाहिए; द्वादशी को ब्राह्मणों की उस-उस ऋतु के अनुकूल अन्न, व्यंजन और पुष्प से विधिपूर्वक आराधना करनी चाहिए; तपकिनी गाय के घी से केशव को स्नान कराकर, मूँग के चूर्ण का लेप करके, फिर मीठे जल से स्नान कराकर, स्वयं के हाथ से घिसे सुगंधित चंदन, कस्तूरी और अगुरु-सार से देव के सारे अंगों का लेप करके, तुलसी-दल, यूथिका, करवीर, नील-कमल, कमल, कोकनद, द्रोण-पुष्प, मरुआ, दमनक, कर्णिकार और केतकी-पत्तों से यथासंभव पूजा करके, द्वादशाक्षर मंत्र से या पुरुष-सूक्त से, या नाम से, सोलह उपचारों से आराधना करके, प्रणाम करके, नृत्य करके देव से क्षमा माँगनी चाहिए।

श्लोक 33 (padma.5.116.33)

तथा व्रतानि विचित्राणि नारायणप्रीणनाय कुर्य्यात्

tathā vratāni vicitrāṇi nārāyaṇaprīṇanāya kuryyāt

इसी प्रकार नारायण को प्रसन्न करने के लिए विचित्र व्रत भी करने चाहिए।

श्लोक 34 (padma.5.116.34)

प्रसन्नो भगवान्मुनिरीप्सितं पुत्रं यच्छति तदमुमाराधयस्वेति दशरथमुक्तवान्

prasanno bhagavānmunirīpsitaṁ putraṁ yacchati tadamumārādhayasveti daśarathamuktavān

प्रसन्न होने पर भगवान मुनि इच्छित पुत्र देते हैं, इसलिए उनकी आराधना करो — ऐसा साध्य ने दशरथ से कहा।

श्लोक 35 (padma.5.116.35)

स चापि साध्यं तत्र स्थाप्य गत्वायोध्यां तथा सर्वं कृतवान्

sa cāpi sādhyaṁ tatra sthāpya gatvāyodhyāṁ tathā sarvaṁ kṛtavān

और वे साध्य को वहीं स्थापित करके अयोध्या गए, और वहाँ सब कुछ वैसा ही किया।

श्लोक 36 (padma.5.116.36)

अथ पुत्रकामेष्टौ समाप्तायामाहवनीयाद्यज्ञमूर्तिः शंखचक्रगदापाणिरुदतिष्ठत् । राजानं च वरं वृणीष्वेत्युक्तवान्

atha putrakāmeṣṭau samāptāyāmāhavanīyādyajñamūrtiḥ śaṁkhacakragadāpāṇirudatiṣṭhat rājānaṁ ca varaṁ vṛṇīṣvetyuktavān

जब पुत्रकामेष्टि यज्ञ समाप्त हुआ, तब आहवनीय अग्नि से यज्ञ-मूर्ति ही शंख-चक्र-गदा हाथ में लिए प्रकट हुई, और राजा से कहा— वर माँगो।

श्लोक 37 (padma.5.116.37)

स च राजा वव्रे पुत्रानतिधार्म्मिकान्दीर्घायुषश्चतुरोलोकोपकारकान्देहीति

sa ca rājā vavre putrānatidhārmmikāndīrghāyuṣaścaturolokopakārakāndehīti

उस राजा ने माँगा— मुझे अत्यंत धार्मिक, दीर्घायु, संसार के हितकारी चार पुत्र दीजिए।

श्लोक 38 (padma.5.116.38)

अथ राजमहिष्यश्चतस्रः कौशल्या सुमित्रा सुरूपा सुवेषा चेति

atha rājamahiṣyaścatasraḥ kauśalyā sumitrā surūpā suveṣā ceti

राजा की चार रानियाँ थीं — कौशल्या, सुमित्रा, सुरूपा और सुवेषा।

श्लोक 39 (padma.5.116.39)

राजानमब्रुवन्देव प्रतियोषमेकेन पुत्रेण भवितव्यम्

rājānamabruvandeva pratiyoṣamekena putreṇa bhavitavyam

उन्होंने राजा से कहा— हे देव! हम में से प्रत्येक को एक-एक पुत्र मिलना चाहिए।

श्लोक 40 (padma.5.116.40)

अथ कौशल्योवाच एष यदि प्रसन्नो देवस्तदायमुत्पद्यतां मम

atha kauśalyovāca eṣa yadi prasanno devastadāyamutpadyatāṁ mama

तब कौशल्या ने कहा— यदि यह देव प्रसन्न हैं, तो यही मेरे पुत्र-रूप में जन्म लें।

श्लोक 41 (padma.5.116.41)

राजोवाच- मम यदिष्टं तदयं प्रार्थ्यते हरिः । विष्णोप्रसीददेवेश कमलापते शंखचक्रगदाधरविभीषणसृष्टिसमस्तलोकपालादिपूजित पादयुगलशाश्वतहरे नमस्ते नमस्ते एवं स्तुतो भगवानथ राजानमाह

rājovāca- mama yadiṣṭaṁ tadayaṁ prārthyate hariḥ viṣṇoprasīdadeveśa kamalāpate śaṁkhacakragadādharavibhīṣaṇasṛṣṭisamastalokapālādipūjita pādayugalaśāśvatahare namaste namaste evaṁ stuto bhagavānatha rājānamāha

राजा ने कहा— मेरी जो इच्छा है, उसी को यह हरि पूरा करें। हे विष्णु, देवेश! प्रसन्न होइए, हे कमला-पति! शंख-चक्र-गदाधर, विभीषण, समस्त सृष्टि और लोकपालों द्वारा पूजित चरण-युगल वाले, शाश्वत हरि! आपको नमस्कार, नमस्कार — इस प्रकार स्तुति किए जाने पर भगवान ने राजा से कहा।

श्लोक 42 (padma.5.116.42)

माधव उवाच- तव पुत्रो भविष्यामि कौशल्यायाम् । अथ चरुं प्राविशद्धरिः । तं चरुं हि चतुर्धा विभज्य भार्य्याभ्यो दत्तवान्

mādhava uvāca- tava putro bhaviṣyāmi kauśalyāyām atha caruṁ prāviśaddhariḥ taṁ caruṁ hi caturdhā vibhajya bhāryyābhyo dattavān

माधव ने कहा— मैं कौशल्या के गर्भ से तुम्हारा पुत्र बनूँगा। फिर हरि ने चरु में प्रवेश किया। उस चरु को चार भागों में बाँटकर उन्होंने अपनी रानियों को दे दिया।

श्लोक 43 (padma.5.116.43)

अथ कौशल्यायां रामो लक्ष्मणः सुमित्रायां सुरूपायां भरतः सुवेषायां शत्रुघ्नो जज्ञे खात्पुष्पवृष्टिश्च पपात

atha kauśalyāyāṁ rāmo lakṣmaṇaḥ sumitrāyāṁ surūpāyāṁ bharataḥ suveṣāyāṁ śatrughno jajñe khātpuṣpavṛṣṭiśca papāta

फिर कौशल्या से राम, सुमित्रा से लक्ष्मण, सुरूपा से भरत, और सुवेषा से शत्रुघ्न का जन्म हुआ, और आकाश से पुष्पों की वर्षा हुई।

श्लोक 44 (padma.5.116.44)

अथ चतुराननः स्वयमुपेत्य जातकर्मादिकाः क्रियाश्चक्रे

atha caturānanaḥ svayamupetya jātakarmādikāḥ kriyāścakre

फिर चतुरानन ब्रह्मा स्वयं आकर जातकर्म आदि संस्कार-क्रियाएँ करने लगे।

श्लोक 45 (padma.5.116.45)

त्रिभुवनाभिरामतया राम इति नाम चक्रे रूपशौर्य्यादिलक्ष्मीयोग्यतया लक्ष्मण इत्यपरस्य भुवं भारात्तारयतीति भरतः शत्रून्हंतीति शत्रुघ्न इति नामानि कृत्वा ब्रह्मा स्वभवनं जगाम शिशवश्च वृद्धिमीयुः

tribhuvanābhirāmatayā rāma iti nāma cakre rūpaśauryyādilakṣmīyogyatayā lakṣmaṇa ityaparasya bhuvaṁ bhārāttārayatīti bharataḥ śatrūnhaṁtīti śatrughna iti nāmāni kṛtvā brahmā svabhavanaṁ jagāma śiśavaśca vṛddhimīyuḥ

तीनों लोकों को आनंदित करने के कारण 'राम' नाम रखा; रूप-शौर्य आदि लक्ष्मी के योग्य होने के कारण दूसरे का नाम 'लक्ष्मण'; पृथ्वी को भार से तारने के कारण 'भरत'; शत्रुओं का नाश करने के कारण 'शत्रुघ्न' — ये नाम रखकर ब्रह्मा अपने लोक चले गए, और शिशु बड़े होने लगे।

श्लोक 46 (padma.5.116.46)

अथ पादसंचारिणं बालचंद्र संकाशदर्शनं बिंबाधरमुन्नततिलप्रसूननासं पुरश्चूलिकालंबमान-रत्नपत्रकं श्रवणलोललंबमानकुंडलं वक्षःस्थलविचलित स्थूलमुक्ताहारं विलसत्कार्तस्वरो ब-ह्वलयं सिंजन्मणिकंकणरत्नांगुलीयकं हेममणिरचितश्रोणिसूत्रं सिंजन्ननूपुरोपशोभितपादमंगुलीयोपशोभितपादमध्यांगुलीयकं वज्रांकुशसरोजलांछनशोभितोरुपादतलं तूणीरसदृश जंघं करिकरसदृशोरुं विस्तृतजघनं सूक्ष्ममध्यंवर्तुलावर्तकं गंभीरनाभिमिंद्रनीलशिलाविशा-ल वक्षःस्थलं कंबुग्रीवंचंद्रबिंबसदृशवदनमर्द्धचंद्र सदृशललाटं नीलकुटिलकुंतलं क्रोडासक्तंधूलिभिरापांडुरं फुल्लपद्मदलारक्तविलोललोचनं महेश्वरमिवोद्धूलितभूतिं महेश्वरमिव दिगंबरं रामं कुमारं राजा दशरथो दृष्ट्वा हर्षपरिपूर्णहृदयः पुत्रमालिंग्य चुंबित्वा वक्षस्यालिलिंग दृढम्

atha pādasaṁcāriṇaṁ bālacaṁdra saṁkāśadarśanaṁ biṁbādharamunnatatilaprasūnanāsaṁ puraścūlikālaṁbamāna-ratnapatrakaṁ śravaṇalolalaṁbamānakuṁḍalaṁ vakṣaḥsthalavicalita sthūlamuktāhāraṁ vilasatkārtasvaro ba-hvalayaṁ siṁjanmaṇikaṁkaṇaratnāṁgulīyakaṁ hemamaṇiracitaśroṇisūtraṁ siṁjannanūpuropaśobhitapādamaṁgulīyopaśobhitapādamadhyāṁgulīyakaṁ vajrāṁkuśasarojalāṁchanaśobhitorupādatalaṁ tūṇīrasadṛśa jaṁghaṁ karikarasadṛśoruṁ vistṛtajaghanaṁ sūkṣmamadhyaṁvartulāvartakaṁ gaṁbhīranābhimiṁdranīlaśilāviśā-la vakṣaḥsthalaṁ kaṁbugrīvaṁcaṁdrabiṁbasadṛśavadanamarddhacaṁdra sadṛśalalāṭaṁ nīlakuṭilakuṁtalaṁ kroḍāsaktaṁdhūlibhirāpāṁḍuraṁ phullapadmadalāraktavilolalocanaṁ maheśvaramivoddhūlitabhūtiṁ maheśvaramiva digaṁbaraṁ rāmaṁ kumāraṁ rājā daśaratho dṛṣṭvā harṣaparipūrṇahṛdayaḥ putramāliṁgya cuṁbitvā vakṣasyāliliṁga dṛḍham

फिर, अपने ही पैरों से चलते हुए बाल-चंद्र-सा मुखड़ा, बिंब-फल-सा लाल अधर, उठे तिल-पुष्प-सी नासिका, माथे पर लटकता रत्न-पत्र, कानों में हिलते कुंडल, वक्षस्थल पर हिलता मोतियों का बड़ा हार, चमकते सोने के कंगन, बजते मणि-कंकण और अंगूठियाँ, सोने-रत्नों से बनी करधनी, बजती पायल से सुशोभित चरण, पैरों की मध्य अंगुलियों में अंगूठियाँ, वज्र-अंकुश-कमल के चिह्नों से सुशोभित तलवे, तरकश-सी पिंडलियाँ, हाथी की सूँड-सी जाँघें, चौड़े कूल्हे, पतली गोल कमर, गहरी नाभि, नीलम-शिला-सी चौड़ी छाती, शंख-सी गर्दन, चंद्र-बिंब-सा मुख, अर्ध-चंद्र-सा माथा, नीले घुँघराले बाल, धूल में लोटने से धूसर हुए, फूले कमल-दल-से लाल चंचल नेत्र, महेश्वर की भाँति भस्म से धूसरित और महेश्वर की भाँति दिशाओं को ही वस्त्र बनाए हुए (नग्न) बालक राम को देखकर, राजा दशरथ का हृदय हर्ष से भर गया, और उन्होंने पुत्र का आलिंगन करके, चूमकर, उसे वक्षस्थल से कसकर लगा लिया।

श्लोक 47 (padma.5.116.47)

अथ कुमारोपि पार्श्वेनास्यांकमारोप्य कलकलितलोचनो यत्किंचिदुवाच

atha kumāropi pārśvenāsyāṁkamāropya kalakalitalocano yatkiṁciduvāca

फिर वह कुमार भी बगल से उनकी गोद में चढ़कर, आनंद से चमकती आँखों से कुछ-कुछ बोलने लगा।

श्लोक 48 (padma.5.116.48)

याचमानमितस्ततो वीक्षमाणः तात गच्छेशये तात क्रीडामि तातेत्यादिपुत्रसुखमनुभूयानुभूय निर्वृतिं ययौ

yācamānamitastato vīkṣamāṇaḥ tāta gaccheśaye tāta krīḍāmi tātetyādiputrasukhamanubhūyānubhūya nirvṛtiṁ yayau

इधर-उधर देखते हुए कुछ माँगते हुए — 'पिताजी चलिए', 'पिताजी मैं लेटता हूँ', 'पिताजी मैं खेलता हूँ' — इस प्रकार बार-बार पुत्र-सुख का अनुभव करते हुए वे परम संतोष को प्राप्त हुए।

श्लोक 49 (padma.5.116.49)

अथ कदाचिद्भोक्तुमागते राजनि रामचंद्रो बालक्रीडासक्तहृदयो बहुक्रीडनकरकमल उत्प्लुत्य धावमानो नरपतिपुरःस्थितमणिखचितसुवर्णभाजनस्थमन्नं वामकरेण गृहीत्वा राजनि चिक्षेप इदमपि राजा सुखाय मेने । एतादृशान्यन्यानि चकार रामचंद्रः

atha kadācidbhoktumāgate rājani rāmacaṁdro bālakrīḍāsaktahṛdayo bahukrīḍanakarakamala utplutya dhāvamāno narapatipuraḥsthitamaṇikhacitasuvarṇabhājanasthamannaṁ vāmakareṇa gṛhītvā rājani cikṣepa idamapi rājā sukhāya mene etādṛśānyanyāni cakāra rāmacaṁdraḥ

एक बार भोजन के लिए बैठे राजा के सामने, बाल-क्रीड़ा में मन लगाए, हाथों में अनेक खिलौने लिए रामचंद्र उछलकर दौड़ते हुए आए, राजा के सामने रखे रत्न-जड़ित सोने के पात्र से अन्न बाएँ हाथ से उठाकर राजा पर फेंक दिया — राजा ने इसे भी सुखकर ही माना। ऐसी ही और भी बातें रामचंद्र करते रहे।

श्लोक 50 (padma.5.116.50)

अथ कदाचित्क्रीडमाने रामे वात्या राममपातयद्रामश्च रुदन्नपतत्

atha kadācitkrīḍamāne rāme vātyā rāmamapātayadrāmaśca rudannapatat

एक बार खेलते हुए राम को एक बवंडर ने गिरा दिया, और राम रोते हुए गिर पड़े।

श्लोक 51 (padma.5.116.51)

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मराक्षसो राममगृह्णाद्रामश्च मूर्च्छामाप

etasminnaṁtare brahmarākṣaso rāmamagṛhṇādrāmaśca mūrcchāmāpa

इसी बीच एक ब्रह्म-राक्षस ने राम को पकड़ लिया, और राम मूर्च्छित हो गए।

श्लोक 52 (padma.5.116.52)

अथ सहचरो बाल इतस्ततो रोरूयमाणो रामं तथाविधं राज्ञे व्यज्ञापयत्

atha sahacaro bāla itastato rorūyamāṇo rāmaṁ tathāvidhaṁ rājñe vyajñāpayat

तब साथ खेल रहा एक बालक इधर-उधर चिल्लाते हुए राम की यह दशा राजा को बताने गया।

श्लोक 53 (padma.5.116.53)

अथ राजा राममादाय वसिष्ठमाह किमिदं रामस्येति पप्रच्छ

atha rājā rāmamādāya vasiṣṭhamāha kimidaṁ rāmasyeti papraccha

तब राजा राम को लेकर वसिष्ठ के पास गए और पूछा— राम को यह क्या हो गया?

श्लोक 54 (padma.5.116.54)

अथ वसिष्ठो भस्मादायाभिमंत्र्य ब्रह्मराक्षसं मोचयामास

atha vasiṣṭho bhasmādāyābhimaṁtrya brahmarākṣasaṁ mocayāmāsa

तब वसिष्ठ ने भस्म लेकर उसे अभिमंत्रित करके राम को ब्रह्म-राक्षस से मुक्त कराया।

श्लोक 55 (padma.5.116.55)

पप्रच्छ को भवानिति स चाहाहं वेदगर्वितो ब्राह्मणो बहुशः परधनमपहृत्य ब्रह्मराक्षसो जातो मे निष्कृतिं विचारय

papraccha ko bhavāniti sa cāhāhaṁ vedagarvito brāhmaṇo bahuśaḥ paradhanamapahṛtya brahmarākṣaso jāto me niṣkṛtiṁ vicāraya

उन्होंने पूछा— तुम कौन हो? उसने कहा— मैं वेद के अभिमान से भरा ब्राह्मण था, जिसने बार-बार दूसरों का धन हड़पा; इसी से मैं ब्रह्म-राक्षस बना, मुझे इससे मुक्ति का उपाय बताइए।

श्लोक 56 (padma.5.116.56)

वसिष्ठ उवाच- इदानीमितः परमेकवर्षशतोपभोग्यं राक्षसत्वं नरकं भागीरथीस्नानमेकं शिवाय बिल्वपत्रशतं समर्प्य ततः स्नात्वा पापाद्विमुक्तो भवसीति

vasiṣṭha uvāca- idānīmitaḥ paramekavarṣaśatopabhogyaṁ rākṣasatvaṁ narakaṁ bhāgīrathīsnānamekaṁ śivāya bilvapatraśataṁ samarpya tataḥ snātvā pāpādvimukto bhavasīti

वसिष्ठ ने कहा— अभी से आगे सौ वर्ष तक राक्षस-योनि और नरक भोगने के बाद, गंगा में एक स्नान करके, शिव को सौ बिल्व-पत्र अर्पित करके, फिर स्नान करके तुम पाप से मुक्त हो जाओगे।

श्लोक 57 (padma.5.116.57)

कदाचित्तादृशं कृतपुण्यं तव पदं प्रयच्छामि तदुपरिशिष्टां गतिं भजेति वसिष्ठवाक्यमाकर्ण्य ब्रह्मराक्षसो वसिष्ठोपदिष्टपुण्यवशाद्दिव्यशरीरो भूत्वा नमस्कृत्वा स्वर्गं जगाम

kadācittādṛśaṁ kṛtapuṇyaṁ tava padaṁ prayacchāmi tadupariśiṣṭāṁ gatiṁ bhajeti vasiṣṭhavākyamākarṇya brahmarākṣaso vasiṣṭhopadiṣṭapuṇyavaśāddivyaśarīro bhūtvā namaskṛtvā svargaṁ jagāma

जब कभी ऐसा पुण्य किया जाएगा, मैं तुम्हें वह पद दूँगा, तब तुम उससे भी ऊँची गति को प्राप्त करोगे — वसिष्ठ का यह वचन सुनकर, वसिष्ठ द्वारा बताए गए पुण्य के प्रभाव से ब्रह्म-राक्षस दिव्य शरीर धारण करके, प्रणाम करके स्वर्ग चला गया।

श्लोक 58 (padma.5.116.58)

अथ रामं प्राप्तेकाले उपनीय वसिष्ठो वेदानध्यापयामास षडंगानि मीमांसाद्वयं नीतिशास्त्रं चाध्यापयामास

atha rāmaṁ prāptekāle upanīya vasiṣṭho vedānadhyāpayāmāsa ṣaḍaṁgāni mīmāṁsādvayaṁ nītiśāstraṁ cādhyāpayāmāsa

फिर उचित समय आने पर वसिष्ठ ने राम का उपनयन करके उन्हें वेद, छह अंग, दोनों मीमांसाएँ और नीतिशास्त्र पढ़ाए।

श्लोक 59 (padma.5.116.59)

अथ धनुर्वेदमायुर्वेदं भरत गांधर्व वास्तु शाकुन विविधयुद्धशास्त्राणि च

atha dhanurvedamāyurvedaṁ bharata gāṁdharva vāstu śākuna vividhayuddhaśāstrāṇi ca

फिर धनुर्वेद, आयुर्वेद, भरत-शास्त्र (नाट्य), गांधर्व-शास्त्र (संगीत), वास्तु-शास्त्र, शकुन-शास्त्र और विविध युद्ध-शास्त्र भी पढ़ाए।

श्लोक 60 (padma.5.116.60)

अथ विवाहं कर्तुकामेन राज्ञा दशरथे नानानादेशजनपतीन्प्रति दूताः प्रेरिताः

atha vivāhaṁ kartukāmena rājñā daśarathe nānānādeśajanapatīnprati dūtāḥ preritāḥ

फिर विवाह करने की इच्छा से राजा दशरथ ने अनेक देशों के राजाओं के पास दूत भेजे।

श्लोक 61 (padma.5.116.61)

अथ कश्चिच्छीघ्रमागत्य राजानमिदमब्रवीत्

atha kaścicchīghramāgatya rājānamidamabravīt

तभी कोई शीघ्र आकर राजा से यह कहने लगा —

श्लोक 62 (padma.5.116.62)

राजन्विदर्भदेशाधिपतिर्विदेहोनाम राजा तस्य पुत्री वैदेही होमलब्धारूपेण लक्ष्मीसमा सर्वलक्षणसंपन्ना रामयोग्या विद्यते स च तां दातुं राजा रामायोद्यतः तद्गम्यतां शीघ्रमिति

rājanvidarbhadeśādhipatirvidehonāma rājā tasya putrī vaidehī homalabdhārūpeṇa lakṣmīsamā sarvalakṣaṇasaṁpannā rāmayogyā vidyate sa ca tāṁ dātuṁ rājā rāmāyodyataḥ tadgamyatāṁ śīghramiti

हे राजन्! विदर्भ देश के राजा विदेह नामक हैं; उनकी पुत्री वैदेही, यज्ञ से प्राप्त, लक्ष्मी के समान रूप वाली, सब लक्षणों से संपन्न, राम के योग्य है; वह राजा उसे राम को देने को तैयार हैं; शीघ्र वहाँ जाइए।

श्लोक 63 (padma.5.116.63)

अथ वसिष्ठादीन्प्रेषयामास ते च तत्र गत्वा तां च निरीक्ष्य लग्नं निश्चित्यायोध्यामेत्य राजानमुक्त्वा रामसहिताः पृथिवीपतिसमेताः शीघ्रं विविध करि तुरग शकट शिबिकांदोलिकाभिरतिसुभगरूपभोगविलासक्रियानिपुणा विदितविविधचेष्टागंधर्वाः कामशास्त्रसुकुशलाः मृदुकठिनपृथुपयोधरासन्न कंठाः स्थूलसूक्ष्मललाटबिंबदशनच्छदमुखपंकजाः कुटिलकुंतलदीर्घकेशधम्मिल्लाः कनकपत्रकर्णाः स्नानचेष्टयोत्थितरोमशोभित जपाकुसुमरक्तदशना विशदविस्फुरच्छफरीलोचनाः शुक्तिकासदृशश्रवणाः नक्षत्रसदृशस्थूलमुक्ताफलोपशोभितनासापुटा मुकुरसदृशकपोलास्तिलप्रसूननासिका आनम्रमध्यप्रदेशचूचुका इंद्रगोपप्रतीकाशाधरपुटदशनक्षताः समदीर्घकांगप्रदर्शनास्थितसर्वप्रदेशवर्तुला नातिमांसलाः पिंडकाग्रंथिनीव्योवलितबाहुमूला अनतिचिरकालोत्थितरोमतया हरिद्रा वर्णतया च कर्णिकारदलसदृशबाहुमूला मृदुस्निग्धवर्तुलसूक्ष्ममध्यप्रदेशाः कठिनस्थूलवर्तुलामग्नचूचुकपरस्परस्थानाक्रमणस्पर्द्धि पयोधरमध्यलब्धपदकपयोधरोपरिचंचलविविधमणिमय हारोपशोभित वक्षःस्थलाः पयोधरपरितो लब्धपदतया तरुणदृष्टिपरम्परतया असमानयानाभिकूपोपरितन रोमराज्योपशोभितोदरप्रदेशा भज्यमान मध्यस्थलीकरणएव वलीत्रयोपशोभित मुष्टिग्राह्यमध्याः करिकरोपमजघनप्रदेशा अरोमसदृशमृदुस्निग्धामला समजान्व्यः कदलीस्तंभसंनिभोरुयुगला आमग्नजानुकृशकुशवर्तुलपिंडिकारहितजंघा आमग्नगुल्फा आसूक्ष्मस्निग्धा दीर्घदीर्घांगुली पादानूपुररवाह्वयमानमदना हंसमतंगजगमना दक्षिणांगुष्ठस्पर्शिकच्छाग्रा उपरिकच्छं नीवीं कृत्वा करद्वययुता वस्त्रप्रदेशकंठमप्रावृत्या परवसनपरिभागा वृतस्तनवसना परभागे वामांस एव दक्षिणपार्श्वगतेन दशाभागेन नाभिप्रांतेन प्रवेशितोपशोभितगात्रयष्टयो योषितो विवाहमंगलकर्मकरणायानेकश आगच्छन्

atha vasiṣṭhādīnpreṣayāmāsa te ca tatra gatvā tāṁ ca nirīkṣya lagnaṁ niścityāyodhyāmetya rājānamuktvā rāmasahitāḥ pṛthivīpatisametāḥ śīghraṁ vividha kari turaga śakaṭa śibikāṁdolikābhiratisubhagarūpabhogavilāsakriyānipuṇā viditavividhaceṣṭāgaṁdharvāḥ kāmaśāstrasukuśalāḥ mṛdukaṭhinapṛthupayodharāsanna kaṁṭhāḥ sthūlasūkṣmalalāṭabiṁbadaśanacchadamukhapaṁkajāḥ kuṭilakuṁtaladīrghakeśadhammillāḥ kanakapatrakarṇāḥ snānaceṣṭayotthitaromaśobhita japākusumaraktadaśanā viśadavisphuracchapharīlocanāḥ śuktikāsadṛśaśravaṇāḥ nakṣatrasadṛśasthūlamuktāphalopaśobhitanāsāpuṭā mukurasadṛśakapolāstilaprasūnanāsikā ānamramadhyapradeśacūcukā iṁdragopapratīkāśādharapuṭadaśanakṣatāḥ samadīrghakāṁgapradarśanāsthitasarvapradeśavartulā nātimāṁsalāḥ piṁḍakāgraṁthinīvyovalitabāhumūlā anaticirakālotthitaromatayā haridrā varṇatayā ca karṇikāradalasadṛśabāhumūlā mṛdusnigdhavartulasūkṣmamadhyapradeśāḥ kaṭhinasthūlavartulāmagnacūcukaparasparasthānākramaṇasparddhi payodharamadhyalabdhapadakapayodharoparicaṁcalavividhamaṇimaya hāropaśobhita vakṣaḥsthalāḥ payodharaparito labdhapadatayā taruṇadṛṣṭiparamparatayā asamānayānābhikūpoparitana romarājyopaśobhitodarapradeśā bhajyamāna madhyasthalīkaraṇaeva valītrayopaśobhita muṣṭigrāhyamadhyāḥ karikaropamajaghanapradeśā aromasadṛśamṛdusnigdhāmalā samajānvyaḥ kadalīstaṁbhasaṁnibhoruyugalā āmagnajānukṛśakuśavartulapiṁḍikārahitajaṁghā āmagnagulphā āsūkṣmasnigdhā dīrghadīrghāṁgulī pādānūpuraravāhvayamānamadanā haṁsamataṁgajagamanā dakṣiṇāṁguṣṭhasparśikacchāgrā uparikacchaṁ nīvīṁ kṛtvā karadvayayutā vastrapradeśakaṁṭhamaprāvṛtyā paravasanaparibhāgā vṛtastanavasanā parabhāge vāmāṁsa eva dakṣiṇapārśvagatena daśābhāgena nābhiprāṁtena praveśitopaśobhitagātrayaṣṭayo yoṣito vivāhamaṁgalakarmakaraṇāyānekaśa āgacchan

तब उन्होंने वसिष्ठ आदि को भेजा; वे वहाँ जाकर उसे देखकर, विवाह का मुहूर्त निश्चित करके अयोध्या लौटे, और राजा को बताकर, राम सहित, स्वयं राजा सहित, शीघ्र ही हाथी-घोड़े-रथ-पालकी-डोलियों के साथ, अत्यंत सुंदर रूप और भोग-विलास की क्रियाओं में निपुण, गंधर्वों की विविध चेष्टाओं की ज्ञाता, काम-शास्त्र में अत्यंत कुशल स्त्रियों के साथ चल पड़े — जिनके घुँघराले, लंबे, सुसज्जित केश, सोने के पत्तों से बने कर्ण-आभूषण, चमकीले नेत्र, बीज-पुष्प-सी नासिकाएँ, अनार-सी लाल दंत-पंक्तियाँ, और मीठा एवं तीखा दोनों प्रकार से बोलने में समर्थ वाणी थी — जो अपने कोमल हाथों और मृदु वस्त्रों से उपहार ग्रहण करने के अनेक संकेत जताती थीं, जिनका सारा सौंदर्य पहले से ही सारे प्रांत में प्रसिद्ध था — ऐसी अनेक स्त्रियाँ भी विवाह के मंगल-कार्य के लिए साथ चलीं।

श्लोक 64 (padma.5.116.64)

बालिकाश्च विद्युल्लतांशुशोधितगात्रयष्टय उद्भिन्नकुचकमलकुड्मलविविधहारोपशोभिवक्षसो यत्किंचिद्भाषिण्योऽतिचपलमृदुगतयो वृद्धवनिताश्चागच्छन्

bālikāśca vidyullatāṁśuśodhitagātrayaṣṭaya udbhinnakucakamalakuḍmalavividhahāropaśobhivakṣaso yatkiṁcidbhāṣiṇyo'ticapalamṛdugatayo vṛddhavanitāścāgacchan

युवतियाँ भी आईं, जिनकी कोमल देह बिजली की लता की चमक से भी उज्ज्वल थी, जिनका वक्षस्थल उभरते कमल-कलियों जैसे कुचों और विविध हारों से सुशोभित था, जो थोड़ा-थोड़ा बोलती थीं, जिनकी चाल अत्यंत चंचल और कोमल थी; और वृद्ध स्त्रियाँ भी आईं।

श्लोक 65 (padma.5.116.65)

अथ विदेहे पुरतः क्रोशमात्रे चूतवनिकायां विविधविटपविस्तरप्रदेशविविधविहंगकूजिता-कर्णनदत्तकर्णवनहरिणशाववत्यां महारजतनिर्मितोच्चनीचप्रासादोपशोभितप्रदेशविविधविहंगायां हेमवल्कलसंवीतभसितो-द्धूलितशरीरजटिलमुनिगणध्यानोपासनोपशोभितवृक्षमालायां विविधविद्यधरवधूपयोधरभाराभिभूतविचरिततरंगसरसीयुतायां सरस्तीरमिलितसैरंध्रीयुवतिभिराहूयमान तरुणजनायां नानावर्णकुसुमसौरभवासिताशेषप्रदेशायामितस्ततो रिरंसया प्रदर्शितस्फारशफरीविलोचनतरलचक्षुषा प्रभाविलसितशरीरवेश्याजनायां विविधाश्चर्ययुतायां दशरथः सामात्यपुरोहिताभिरामरामादिपुत्रसहितः सुखमुवास

atha videhe purataḥ krośamātre cūtavanikāyāṁ vividhaviṭapavistarapradeśavividhavihaṁgakūjitā-karṇanadattakarṇavanahariṇaśāvavatyāṁ mahārajatanirmitoccanīcaprāsādopaśobhitapradeśavividhavihaṁgāyāṁ hemavalkalasaṁvītabhasito-ddhūlitaśarīrajaṭilamunigaṇadhyānopāsanopaśobhitavṛkṣamālāyāṁ vividhavidyadharavadhūpayodharabhārābhibhūtavicaritataraṁgasarasīyutāyāṁ sarastīramilitasairaṁdhrīyuvatibhirāhūyamāna taruṇajanāyāṁ nānāvarṇakusumasaurabhavāsitāśeṣapradeśāyāmitastato riraṁsayā pradarśitasphāraśapharīvilocanataralacakṣuṣā prabhāvilasitaśarīraveśyājanāyāṁ vividhāścaryayutāyāṁ daśarathaḥ sāmātyapurohitābhirāmarāmādiputrasahitaḥ sukhamuvāsa

फिर विदेह-नगर से लगभग एक कोस पहले, एक आम्र-वन में — जो अपनी अनेक फैली शाखाओं पर बैठे विविध पक्षियों के कलरव से गूँजता था, जिसके शब्द से हिरण के बच्चों के कान खड़े हो जाते थे, जो ऊँची-नीची चाँदी की बनी अट्टालिकाओं से सुशोभित था, जिसकी वृक्ष-पंक्तियाँ स्वर्ण-वल्कल पहने, भस्म से धूसरित शरीर वाले, जटाधारी मुनि-गणों के ध्यान और उपासना से सुशोभित थीं, जिसके सरोवर विचरण करती विद्याधर-वधुओं के स्तनों के भार से लहराते थे, जिसके तट पर एकत्र सखियाँ युवकों को बुला रही थीं, जो अनेक रंगों के फूलों की सुगंध से सारे प्रांत में सुवासित था, और जहाँ विचरण करती वेश्याएँ इधर-उधर मछली-सी चंचल आँखों से देखती हुई, दलाली की इच्छा से घूम रही थीं — उस अनेक आश्चर्यों से भरे वन में दशरथ अपने मंत्रियों, पुरोहित और सुंदर राम आदि पुत्रों सहित सुखपूर्वक ठहरे।

श्लोक 66 (padma.5.116.66)

अथ वैदेहोऽपि मिथिलां नानापताकोपशोभितां विविधप्रासादगोपुरोद्यानदेवतायतनोपशोभितामन्योन्यकेलिचतुरयुवतिजनानुकीर्णामुशीरविरचितमहाप्रपां सुकेलीजनोपशोभितविशिखां । विविधपण्योपशोभितरथ्यां तत्रतत्र ब्रह्मघोषशोभितमठां प्रतिमंदिरं मीमांसादिव्याख्यानसंपादि सामाध्ययनां सुपुण्यहविर्गंधसामादिस्वरपदक्रमश्रुतिब्राह्मणवाटिकामनेकपरिवृढमंदिरप्रवेशनिष्क्रीतागुरुकुंकुमाध्वर्य्युवेषां मृदुलवसन तांबूल रक्तदंतच्छदकामिनीमृदुवचनकठिनवचनकरसंज्ञानिर्द्धारित प्रतिवचनविविधोपायना हरणकरजनोपशोभितां मृदुधवलजघनपरिवीतवस्त्रोपरिभागेन स्निग्धवर्तुलपरस्परसंघर्षपयोधरमध्यप्रदेशोपशोभित वामांसकंदोपशोभितवनितां विविधमुक्ताहारजपासंकाशदशनच्छद मंदहासमालाकारसहस्रोपशोभितां पुण्यासवसाधनमंदिरां तत्रतत्र विचित्रतोरणां विशुद्धवीथिकां तत्रतत्र स्थापितकल्पपादपां रंभाविभूषितद्वारां पुरीं शोभितां शोभयामास

atha vaideho'pi mithilāṁ nānāpatākopaśobhitāṁ vividhaprāsādagopurodyānadevatāyatanopaśobhitāmanyonyakelicaturayuvatijanānukīrṇāmuśīraviracitamahāprapāṁ sukelījanopaśobhitaviśikhāṁ vividhapaṇyopaśobhitarathyāṁ tatratatra brahmaghoṣaśobhitamaṭhāṁ pratimaṁdiraṁ mīmāṁsādivyākhyānasaṁpādi sāmādhyayanāṁ supuṇyahavirgaṁdhasāmādisvarapadakramaśrutibrāhmaṇavāṭikāmanekaparivṛḍhamaṁdirapraveśaniṣkrītāgurukuṁkumādhvaryyuveṣāṁ mṛdulavasana tāṁbūla raktadaṁtacchadakāminīmṛduvacanakaṭhinavacanakarasaṁjñānirddhārita prativacanavividhopāyanā haraṇakarajanopaśobhitāṁ mṛdudhavalajaghanaparivītavastroparibhāgena snigdhavartulaparasparasaṁgharṣapayodharamadhyapradeśopaśobhita vāmāṁsakaṁdopaśobhitavanitāṁ vividhamuktāhārajapāsaṁkāśadaśanacchada maṁdahāsamālākārasahasropaśobhitāṁ puṇyāsavasādhanamaṁdirāṁ tatratatra vicitratoraṇāṁ viśuddhavīthikāṁ tatratatra sthāpitakalpapādapāṁ raṁbhāvibhūṣitadvārāṁ purīṁ śobhitāṁ śobhayāmāsa

और विदेह ने भी मिथिला नगरी को अनेक ध्वजाओं से सुशोभित किया, अनेक महलों-द्वार-उद्यानों-देव-मंदिरों से सुशोभित, परस्पर क्रीड़ा में निपुण युवतियों से भरी, खस-घास से बने विशाल जल-शालाओं वाली, कुशल विनोदी जनों से सुशोभित गलियों वाली, विविध वस्तुओं से सुशोभित बाजारों वाली, जगह-जगह वेद-ध्वनि से गूँजते मठों वाली, हर घर में मीमांसा आदि के अध्ययन-अध्यापन से युक्त, पुण्य हवि की गंध और साम-गान के स्वर-पद-क्रम से युक्त श्रुति-ब्राह्मणों के मुहल्लों वाली, अनेक बड़े घरों में पुरोहितों के लिए अगुरु-कुंकुम खरीदे जाने वाली, मृदु वस्त्र और ताम्बूल से लाल दाँत वाली, मीठे और कठोर दोनों प्रकार के वचनों तथा हाथ के संकेतों से उपहार ग्रहण की विधि बताती स्त्रियों से सुशोभित, मोतियों के हार और जपा-पुष्प-सी दंत-पंक्तियों तथा हज़ारों मंद हास्य-मालाओं से सुशोभित, पुण्य के साधन-स्वरूप, जगह-जगह विचित्र तोरण-द्वारों वाली, शुद्ध वीथिकाओं वाली, जगह-जगह कल्पवृक्ष लगे, केले के पेड़ों से सजे द्वारों वाली उस नगरी को सुशोभित किया।

श्लोक 67 (padma.5.116.67)

अथाभिकलनार्थं विलासिन्यो निशादूर्वाक्षतामंत्रमंगलकज्जलितकैशिकधमिल्ललताग्रंथि-त जटोपशोभित सीमंतशीर्षशोभितनासामुखविचित्राभरणार्हणहेमपात्रावस्थिताज्यगुग्गलु फलादिसौभाग्यद्रव्यमुद्वहंतीभिः स्त्रीभिरन्यैरपिशोभितजनैः स राजा निर्जगाम

athābhikalanārthaṁ vilāsinyo niśādūrvākṣatāmaṁtramaṁgalakajjalitakaiśikadhamillalatāgraṁthi-ta jaṭopaśobhita sīmaṁtaśīrṣaśobhitanāsāmukhavicitrābharaṇārhaṇahemapātrāvasthitājyaguggalu phalādisaubhāgyadravyamudvahaṁtībhiḥ strībhiranyairapiśobhitajanaiḥ sa rājā nirjagāma

फिर स्वागत के लिए, हल्दी-दूर्वा-अक्षत, मंत्र-मंगल और आँजे हुए काजल से युक्त, सज्जित जूड़ों वाली, सिर के बीच के भाग और मुख पर विचित्र आभूषण धारण किए, स्वर्ण-पात्रों में घी-गुग्गुल-फल आदि सौभाग्य-द्रव्य लिए स्त्रियों के साथ, तथा अन्य सुसज्जित जनों के साथ राजा स्वयं बाहर निकले।

श्लोक 68 (padma.5.116.68)

तदानीं मंगलतुर्यघोषादेव दुंदुभिभेरीनिःसाणमर्दलशंखादिनादाः प्रादुर्बभूवुः

tadānīṁ maṁgalaturyaghoṣādeva duṁdubhibherīniḥsāṇamardalaśaṁkhādinādāḥ prādurbabhūvuḥ

तभी मंगल-तुरही की ध्वनि के साथ ही दुंदुभि, भेरी, निःसाण, मृदंग, शंख आदि की ध्वनियाँ भी उठ खड़ी हुईं।

श्लोक 69 (padma.5.116.69)

गायकाश्च मंगलानि जगुः

gāyakāśca maṁgalāni jaguḥ

और गायकों ने मंगल-गीत गाए।

श्लोक 70 (padma.5.116.70)

मंगलवेदवाक्यानुपाठेन वैदिकाः ब्राह्मणाः । कुलपाठका भेरीघोषेण कृत्स्नमाकाशमापूरयन्

maṁgalavedavākyānupāṭhena vaidikāḥ brāhmaṇāḥ kulapāṭhakā bherīghoṣeṇa kṛtsnamākāśamāpūrayan

वैदिक ब्राह्मणों ने मंगल-वेद-वाक्यों के पाठ से, और कुल-पाठकों ने भेरी-ध्वनि से सारा आकाश भर दिया।

श्लोक 71 (padma.5.116.71)

अथान्योन्याक्षतपूर्वमंगीकुर्वंतः सूतबंदिजनादिभिः स्तूयमानाः पुरं प्रविविशुः

athānyonyākṣatapūrvamaṁgīkurvaṁtaḥ sūtabaṁdijanādibhiḥ stūyamānāḥ puraṁ praviviśuḥ

फिर परस्पर अक्षत का आदान-प्रदान करके स्वागत करते हुए, सूत-वंदीजनों आदि द्वारा स्तुति किए जाते हुए, वे नगर में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 72 (padma.5.116.72)

विदेहनगरात्पश्चिमभागे निर्मितं मंदिरं दशरथः प्रविवेश

videhanagarātpaścimabhāge nirmitaṁ maṁdiraṁ daśarathaḥ praviveśa

विदेह-नगर के पश्चिम भाग में बने महल में दशरथ ने प्रवेश किया।

श्लोक 73 (padma.5.116.73)

अवशिष्टाश्च यथायोग्यं भवनं विविशुः

avaśiṣṭāśca yathāyogyaṁ bhavanaṁ viviśuḥ

और शेष सब लोगों ने भी अपने-अपने योग्य भवनों में प्रवेश किया।

श्लोक 74 (padma.5.116.74)

अथ नारदो मिथिलां तदानीमेवागच्छत्

atha nārado mithilāṁ tadānīmevāgacchat

फिर नारद भी उसी समय मिथिला आ पहुँचे।

श्लोक 75 (padma.5.116.75)

विदेहोऽपि देवर्षिमभिपूज्य स्वागतं दृष्ट्वा भोजनं कारयित्वा। सुखासीनाय मुनये सघनसारं तांबूलं दत्वा व्यज्ञापयत्

videho'pi devarṣimabhipūjya svāgataṁ dṛṣṭvā bhojanaṁ kārayitvā sukhāsīnāya munaye saghanasāraṁ tāṁbūlaṁ datvā vyajñāpayat

विदेह ने भी उस देव-ऋषि का सम्मान करके, स्वागत करके, भोजन कराकर, सुख से बैठे मुनि को कर्पूर-युक्त ताम्बूल देकर यह निवेदन किया —

श्लोक 76 (padma.5.116.76)

श्वो विवाहे भवान्स्थातुमर्हति कारयितुं विवाहम्

śvo vivāhe bhavānsthātumarhati kārayituṁ vivāham

कल विवाह में आप उपस्थित रहकर विवाह संपन्न कराने में समर्थ हों।

श्लोक 77 (padma.5.116.77)

नारद उवाच

nārada uvāca

नारद ने कहा —

श्लोक 78 (padma.5.116.78)

श्वो हि नक्षत्रं सूर्यनक्षत्रदर्शनं तत्र विवाहो न कर्तव्य इति

śvo hi nakṣatraṁ sūryanakṣatradarśanaṁ tatra vivāho na kartavya iti

कल का नक्षत्र सूर्य के ही नक्षत्र के साथ है, ऐसे में विवाह नहीं करना चाहिए।

श्लोक 79 (padma.5.116.79)

अथ मौहूर्तिकं वृद्धगार्ग्यमाहूय राजा पप्रच्छ क्व विवाहमुहूर्तः

atha mauhūrtikaṁ vṛddhagārgyamāhūya rājā papraccha kva vivāhamuhūrtaḥ

तब राजा ने वृद्ध ज्योतिषी गार्ग्य को बुलाकर पूछा— विवाह का मुहूर्त कब है?

श्लोक 80 (padma.5.116.80)

श्व इति गार्ग्य उवाच

śva iti gārgya uvāca

गार्ग्य ने कहा— कल ही है।

श्लोक 81 (padma.5.116.81)

राजा च नारदं गार्ग्यं चोदीक्ष्य भो इदमित्थमिति पप्रच्छ

rājā ca nāradaṁ gārgyaṁ codīkṣya bho idamitthamiti papraccha

राजा ने नारद और गार्ग्य दोनों की ओर देखकर पूछा— यह क्या है?

श्लोक 82 (padma.5.116.82)

अथ नारदो गार्ग्यमुवाच

atha nārado gārgyamuvāca

तब नारद ने गार्ग्य से कहा —

श्लोक 83 (padma.5.116.83)

कथमुक्तं लग्नं दास्यसि

kathamuktaṁ lagnaṁ dāsyasi

तुम यह जो मुहूर्त बता रहे हो, कैसे दोगे?

श्लोक 84 (padma.5.116.84)

अथ गार्ग्यो विषघटिकाश्च विहाय लग्नं दास्यामि इत्युवाच

atha gārgyo viṣaghaṭikāśca vihāya lagnaṁ dāsyāmi ityuvāca

तब गार्ग्य ने कहा— विष-घटिकाओं को छोड़कर मैं मुहूर्त दूँगा।

श्लोक 85 (padma.5.116.85)

नारदोपि ब्रह्मवचनानि किं न जानासीत्युक्तवान्गार्ग्यम्

nāradopi brahmavacanāni kiṁ na jānāsītyuktavāngārgyam

नारद ने भी गार्ग्य से कहा— क्या तुम ब्रह्मा के वचन नहीं जानते?

श्लोक 86 (padma.5.116.86)

गार्ग्यस्तुष्टस्तान्दोषानपठत्

gārgyastuṣṭastāndoṣānapaṭhat

संतुष्ट होकर गार्ग्य ने वे दोष सुनाए —

श्लोक 87 (padma.5.116.87)

उल्का च ब्रह्मदंडश्च मोघः कंपस्तथैव च । सर्वकार्यविनाशाय दृष्टा वै ब्रह्मणा पुरा

ulkā ca brahmadaṁḍaśca moghaḥ kaṁpastathaiva ca sarvakāryavināśāya dṛṣṭā vai brahmaṇā purā

उल्का, ब्रह्म-दंड, मेघ और कंप — इन्हें ब्रह्मा ने पहले सब कार्यों के विनाश के लिए देखा था —

श्लोक 88 (padma.5.116.88)

प्रतिष्ठासु विवाहेषु मौंजीबंधाभिषेकतः । अन्येषु सर्वकार्येषु विषनाडीर्विवर्जयेत्

pratiṣṭhāsu vivāheṣu mauṁjībaṁdhābhiṣekataḥ anyeṣu sarvakāryeṣu viṣanāḍīrvivarjayet

प्रतिष्ठा, विवाह, यज्ञोपवीत-बंधन, अभिषेक और अन्य सब कार्यों में विष-नाड़ी वर्जित करनी चाहिए —

श्लोक 89 (padma.5.116.89)

अतः परं तु कार्य्याणां करणेन च दोषभाक् । विवाहादिषु कार्येषु दोषमेव वदाम्यतः

ataḥ paraṁ tu kāryyāṇāṁ karaṇena ca doṣabhāk vivāhādiṣu kāryeṣu doṣameva vadāmyataḥ

इसके बाद भी कार्य करने से दोष लगता है; विवाह आदि कार्यों में मैं केवल दोष ही बताता हूँ —

श्लोक 90 (padma.5.116.90)

उल्का दहेत्कुलं सर्वं ब्रह्मदंडो विनाशयेत् । मोघस्तु मरणा यस्यात्कंपः कंपाय कर्म्मणः

ulkā dahetkulaṁ sarvaṁ brahmadaṁḍo vināśayet moghastu maraṇā yasyātkaṁpaḥ kaṁpāya karmmaṇaḥ

उल्का पूरे कुल को जला देती है, ब्रह्म-दंड उसे नष्ट कर देता है; मेघ मृत्यु लाता है, कंप कार्य में कँपकँपी लाता है।

श्लोक 91 (padma.5.116.91)

इति नारदोक्तमाकर्ण्य गार्ग्यो मुनिर्मौनपरोऽभवत्

iti nāradoktamākarṇya gārgyo munirmaunaparo'bhavat

नारद का यह वचन सुनकर मुनि गार्ग्य मौन हो गए।

श्लोक 92 (padma.5.116.92)

दध्यौ रविं ग्रहपतिं विहाय विषनाडीर्विवाहः क्रियतमिति

dadhyau raviṁ grahapatiṁ vihāya viṣanāḍīrvivāhaḥ kriyatamiti

उन्होंने ग्रहपति सूर्य का ध्यान करके सोचा— विष-नाड़ी छोड़कर विवाह किया जाए या नहीं?

श्लोक 93 (padma.5.116.93)

नारद उवाच- कथं ब्रह्मवचनम्

nārada uvāca- kathaṁ brahmavacanam

नारद ने कहा— यह ब्रह्मा का वचन कैसे [टाला जाए]?

श्लोक 94 (padma.5.116.94)

सूर्य उवाच- देशभेदेन व्यवस्थोदिता तदस्मिन्देशे विवाहो विषघटिकां विहाय कर्तव्य एव

sūrya uvāca- deśabhedena vyavasthoditā tadasmindeśe vivāho viṣaghaṭikāṁ vihāya kartavya eva

सूर्य ने कहा— यह व्यवस्था देश-भेद से कही गई है; इसलिए इस देश में विष-घटिका को छोड़कर विवाह करना ही उचित है।

श्लोक 95 (padma.5.116.95)

नारदोप्यनुमेने

nāradopyanumene

नारद ने भी इसे स्वीकार कर लिया।

श्लोक 96 (padma.5.116.96)

उवाच श्वः पराह्णे च क्षत्त्रविवाहश्च भवेदतः स्वयं वरार्थं नृपा आगच्छंतु तन्नृपदूतान्प्रेषय

uvāca śvaḥ parāhṇe ca kṣattravivāhaśca bhavedataḥ svayaṁ varārthaṁ nṛpā āgacchaṁtu tannṛpadūtānpreṣaya

उन्होंने कहा— कल दोपहर बाद क्षत्रिय-विवाह (स्वयंवर) हो सकता है; इसलिए राजा स्वयं वर के रूप में आएँ, उन्हें दूत भेजिए।

श्लोक 97 (padma.5.116.97)

अथ राजा दशरथानुमतेन सर्वानेव नृपानागमय्याचिंतयत् कथं सर्वानेव तिरस्कृत्य वैदेही रामाय देयेति

atha rājā daśarathānumatena sarvāneva nṛpānāgamayyāciṁtayat kathaṁ sarvāneva tiraskṛtya vaidehī rāmāya deyeti

तब राजा [विदेह] ने दशरथ की सहमति से सब राजाओं को बुलाकर सोचा— सबको छोड़कर वैदेही राम को कैसे दी जाए?

श्लोक 98 (padma.5.116.98)

अथ रात्रौ मुहुर्मुहुर्निःश्वस्य निद्रालुरपि न निद्रामाप

atha rātrau muhurmuhurniḥśvasya nidrālurapi na nidrāmāpa

रात में बार-बार साँस लेते हुए, नींद आने पर भी उन्हें नींद नहीं आई।

श्लोक 99 (padma.5.116.99)

अथ मध्ये निशं राजा शुचिर्भूत्वा त्र्यंबकं सांबिकं मंगलदुकूलधारिणं कमलभवपुरुषोत्तमशक्र-प्रमुखनिखिलदेवैर्भृगुप्रमुखमुनिवरैर्हाहाप्रमुखगंधर्वैस्तुंबुरुप्रमुखैश्च श्रुतिस्मृतीतिहासपुराणैर्मूर्तिमद्भिश्च सिद्धविद्याधरादिमातृकागणैश्च नंदीप्रमुखगणैश्च सेव्यमान पादकमलं सर्वामंगलपरिमोचकमतिपुण्यसलिलया गंगया निष्कलं केन चंद्रमसा सेव्यमान शिरोभागं वामांकारूढया गिरिजया प्रदीयमानवीटिं सहासं सकामं सहावेक्षणमाददानं गोक्षीरसदृशं प्रतिकूलकस्तूरिकासदृशकंठं मृदुसूक्ष्मस्निग्धजटाभिर्विरचितकपर्दं विशुद्धकार्तस्वरकुंडलोपशोभितगंडभागं द्विरष्टवर्षवयसं गोक्षीरसदृश स्थूलमुक्ताफलकौसुंभवर्णांचलेनावेष्टितशिरोभागं विविधरत्नविरचितकार्तस्वरभूषितवक्षःस्थलमतिधवलोपवीतेनोपशोभितशरीरमंबिकानुलग्नकुंकुमारुणसुगंधिशरीरमीक्षमाणं तर्जमानकाममार्गणं कोटिकंदर्पसदृशं मनसाचिंतयत्

atha madhye niśaṁ rājā śucirbhūtvā tryaṁbakaṁ sāṁbikaṁ maṁgaladukūladhāriṇaṁ kamalabhavapuruṣottamaśakra-pramukhanikhiladevairbhṛgupramukhamunivarairhāhāpramukhagaṁdharvaistuṁburupramukhaiśca śrutismṛtītihāsapurāṇairmūrtimadbhiśca siddhavidyādharādimātṛkāgaṇaiśca naṁdīpramukhagaṇaiśca sevyamāna pādakamalaṁ sarvāmaṁgalaparimocakamatipuṇyasalilayā gaṁgayā niṣkalaṁ kena caṁdramasā sevyamāna śirobhāgaṁ vāmāṁkārūḍhayā girijayā pradīyamānavīṭiṁ sahāsaṁ sakāmaṁ sahāvekṣaṇamādadānaṁ gokṣīrasadṛśaṁ pratikūlakastūrikāsadṛśakaṁṭhaṁ mṛdusūkṣmasnigdhajaṭābhirviracitakapardaṁ viśuddhakārtasvarakuṁḍalopaśobhitagaṁḍabhāgaṁ dviraṣṭavarṣavayasaṁ gokṣīrasadṛśa sthūlamuktāphalakausuṁbhavarṇāṁcalenāveṣṭitaśirobhāgaṁ vividharatnaviracitakārtasvarabhūṣitavakṣaḥsthalamatidhavalopavītenopaśobhitaśarīramaṁbikānulagnakuṁkumāruṇasugaṁdhiśarīramīkṣamāṇaṁ tarjamānakāmamārgaṇaṁ koṭikaṁdarpasadṛśaṁ manasāciṁtayat

आधी रात में राजा शुद्ध होकर, त्र्यंबक और अंबिका का ध्यान करने लगे — मंगल रेशमी वस्त्र धारण किए, ब्रह्मा-विष्णु-इंद्र आदि समस्त देवताओं, भृगु आदि श्रेष्ठ मुनियों, हाहा-हूहू आदि गंधर्वों, तुंबुरु आदि द्वारा, तथा साक्षात् मूर्तिमान श्रुति-स्मृति-इतिहास-पुराणों द्वारा, सिद्ध-विद्याधर आदि मातृका-गणों और नंदी आदि गणों द्वारा सेवित चरण-कमल वाले, सब अमंगल का नाश करने वाली अत्यंत पुण्य-जल गंगा से — जो अकेले चंद्रमा से युक्त सिर से बहती है — सेवित शिर-भाग वाले, बाएँ अंक पर बैठी गिरिजा द्वारा दी जा रही पान की गिलौरी को हँसते-हँसते, प्रेमपूर्वक, चितवन सहित ग्रहण करते हुए, गाय के दूध-जैसे उज्ज्वल किंतु कस्तूरी-जैसे श्याम गले वाले, कोमल-बारीक-चिकनी जटाओं से बने केश-पाश वाले, विशुद्ध सोने के कुंडलों से सुशोभित गालों वाले, सोलह वर्ष की आयु वाले, गाय के दूध-जैसे बड़े मोतियों और कुसुंभी रंग के वस्त्र से लिपटे शिर-भाग वाले, अनेक रत्नों से जड़े सोने से सुशोभित वक्षस्थल वाले, अत्यंत श्वेत यज्ञोपवीत से सुशोभित शरीर वाले, अंबिका के लगे हुए कुंकुम से लाल और सुगंधित शरीर वाले, कामदेव के बाण को भी तिरस्कृत करने वाले, करोड़ों कामदेवों-से सुंदर उन शिव का मन में ध्यान किया।

श्लोक 100 (padma.5.116.100)

जजाप शतरुद्रियं जुहाव च तेनैव कामाहुतीः प्रास्तुवच्च पुरुषसूक्तेन

jajāpa śatarudriyaṁ juhāva ca tenaiva kāmāhutīḥ prāstuvacca puruṣasūktena

उन्होंने शत-रुद्रिय का जप किया, उसी से कामना-आहुतियाँ दीं, और पुरुष-सूक्त से स्तुति की।

श्लोक 101 (padma.5.116.101)

अथ तादृश एव महेश्वरस्तत्र प्रादुरभूत्

atha tādṛśa eva maheśvarastatra prādurabhūt

तब वैसे ही रूप में महेश्वर वहाँ प्रकट हुए।

श्लोक 102 (padma.5.116.102)

अथ राजा नमस्कृत्यास्तुवीत

atha rājā namaskṛtyāstuvīta

तब राजा ने प्रणाम करके स्तुति की।

श्लोक 103 (padma.5.116.103)

राजोवाच- क्षितिसलिलगगनपवनदहनरविशशियजमानमूर्तिभिरष्टमूर्ते विश्वमूर्ते लोकमूर्त्ते त्रिभुवनमूर्ते वेदपुराणमूर्त्ते यज्ञमूर्ते स्तोत्रमूर्त्ते शास्त्रमूर्त्तेस्वधामूर्त्ते नारायणमूर्त्ते सर्वदेवतामूर्त्ते त्रयीमयत्रयीप्रमाणत्रयीनेत्रसा-मप्रियवसुधाराप्रियभक्तिप्रियभक्तसुलभाभक्तविदूरस्तुतिप्रिय धूपप्रिय दीपप्रिय घृतक्षीरप्रिय द्रो णकरवीरप्रिय श्रीपत्रप्रिय कमलकह्लारप्रिय नंद्यावर्तप्रिय बकुलप्रिय यूथिकाप्रिय कोकनदप्रिय ग्रीष्मजलावासप्रिय यमनियमप्रिय नियतेंद्रियप्रिय जपप्रिय श्राद्धप्रिय गायनप्रिय गायत्रीप्रिय पंचब्रह्मप्रिय सदाचारप्रिय गोत्रोत्सादिकमलभवहरिहरनयनसमर्चित पादकमलजयप्रद हरिप्रार्थितजलोत्पादितचक्रप्रदर्शकृत्स्मृतियुक्तिप्रद स्मृतमंगलप्रद मृत्युञ्जय नमस्ते नमस्ते

rājovāca- kṣitisalilagaganapavanadahanaraviśaśiyajamānamūrtibhiraṣṭamūrte viśvamūrte lokamūrtte tribhuvanamūrte vedapurāṇamūrtte yajñamūrte stotramūrtte śāstramūrttesvadhāmūrtte nārāyaṇamūrtte sarvadevatāmūrtte trayīmayatrayīpramāṇatrayīnetrasā-mapriyavasudhārāpriyabhaktipriyabhaktasulabhābhaktavidūrastutipriya dhūpapriya dīpapriya ghṛtakṣīrapriya dro ṇakaravīrapriya śrīpatrapriya kamalakahlārapriya naṁdyāvartapriya bakulapriya yūthikāpriya kokanadapriya grīṣmajalāvāsapriya yamaniyamapriya niyateṁdriyapriya japapriya śrāddhapriya gāyanapriya gāyatrīpriya paṁcabrahmapriya sadācārapriya gotrotsādikamalabhavahariharanayanasamarcita pādakamalajayaprada hariprārthitajalotpāditacakrapradarśakṛtsmṛtiyuktiprada smṛtamaṁgalaprada mṛtyuñjaya namaste namaste

राजा ने कहा— हे अष्ट-मूर्ते! पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, अग्नि, सूर्य, चंद्र और यजमान — इन आठ रूपों वाले! हे विश्व-मूर्ते, लोक-मूर्ते, त्रिभुवन-मूर्ते, वेद-पुराण-मूर्ते, यज्ञ-मूर्ते, स्तोत्र-मूर्ते, शास्त्र-मूर्ते, स्वधा-मूर्ते, नारायण-मूर्ते, सर्व-देवता-मूर्ते! त्रयी-स्वरूप, त्रयी-प्रमाण, त्रयी के नेत्र-स्वरूप, साम-प्रिय, धन-वर्षा-प्रिय, भक्ति-प्रिय, भक्तों को सुलभ किंतु अभक्तों की स्तुति से दूर रहने वाले! धूप-प्रिय, दीप-प्रिय, घी-दूध-प्रिय, द्रोण और कनेर-प्रिय, बिल्व-पत्र-प्रिय, कमल-कल्हार-प्रिय, नंद्यावर्त-प्रिय, मौलसिरी-प्रिय, यूथिका-प्रिय, कोकनद-प्रिय, ग्रीष्म के जल-आवास-प्रिय, यम-नियम-प्रिय, संयमित इंद्रियों को प्रिय, जप-प्रिय, श्राद्ध-प्रिय, गान-प्रिय, गायत्री-प्रिय, पंच-ब्रह्म-प्रिय, सदाचार-प्रिय! जिनके चरण-कमल, समस्त कुल-बंधन उखाड़ने वाले, ब्रह्मा और हरि की आँखों से भी पूजित हैं! विजय देने वाले, हरि की प्रार्थना से जल से चक्र उत्पन्न करके दिखाने वाले, स्मृति और युक्ति का फल देने वाले, स्मरण करने वालों को मंगल देने वाले, मृत्यु को जीतने वाले! आपको नमस्कार, नमस्कार!

श्लोक 104 (padma.5.116.104)

इति स्तोत्रमाकर्ण्य भगवान्भवो राजानमुवाच वरदोऽहं वरं वृणु

iti stotramākarṇya bhagavānbhavo rājānamuvāca varado'haṁ varaṁ vṛṇu

यह स्तोत्र सुनकर भगवान भव ने राजा से कहा— मैं वरदाता हूँ, वर माँगो।

श्लोक 105 (padma.5.116.105)

राजोवाच श्रीमन्मम कन्या वैदेही रामाय दित्सिता स्वयंवरे कुलरूपबलोत्साह संपन्नानेकभूपराक्षसविप्रादिसर्वप्राणिसमागमे रामाधिकबलो यदि तामग्रहीष्यत् तदा वचनमनृतं मम पापं च भविष्यति

rājovāca śrīmanmama kanyā vaidehī rāmāya ditsitā svayaṁvare kularūpabalotsāha saṁpannānekabhūparākṣasaviprādisarvaprāṇisamāgame rāmādhikabalo yadi tāmagrahīṣyat tadā vacanamanṛtaṁ mama pāpaṁ ca bhaviṣyati

राजा ने कहा— हे श्रीमन्! मेरी कन्या वैदेही राम को देने का निश्चय है, परंतु स्वयंवर में कुल-रूप-बल-उत्साह से संपन्न अनेक राजा, राक्षस, ब्राह्मण आदि सब प्राणियों के समागम में यदि रोम से भी अधिक बलवान कोई उसे [पहले] ग्रहण कर ले, तो मेरा वचन झूठा और पाप हो जाएगा —

श्लोक 106 (padma.5.116.106)

प्रत्युत दशरथोऽपि सर्वानेवागतान्विजेतुमलं क्षत्रकदनश्च रामो यद्यायास्यति तर्हि मम सुतां किं करिष्यति वा किंकिं वा प्रेषयिष्यति कीदृशं कारयिष्यति मम किंवा करिष्यति सर्वथा हि प्रभूतबलवाहनो नरपतिरशेषमपि त्रिभुवनं हन्यात् किमुत मामल्पसत्वं किमुत बहुना भवानेव शरणं ममोपायं वद यथा विवाहे श्रेयो भविष्यति रामश्च जामाता भविष्यति

pratyuta daśaratho'pi sarvānevāgatānvijetumalaṁ kṣatrakadanaśca rāmo yadyāyāsyati tarhi mama sutāṁ kiṁ kariṣyati vā kiṁkiṁ vā preṣayiṣyati kīdṛśaṁ kārayiṣyati mama kiṁvā kariṣyati sarvathā hi prabhūtabalavāhano narapatiraśeṣamapi tribhuvanaṁ hanyāt kimuta māmalpasatvaṁ kimuta bahunā bhavāneva śaraṇaṁ mamopāyaṁ vada yathā vivāhe śreyo bhaviṣyati rāmaśca jāmātā bhaviṣyati

इसके अतिरिक्त, दशरथ भी आए हुए सबको जीतने में समर्थ हैं, और क्षत्रियों का संहारक राम यदि आएगा, तो वह मेरी कन्या का, या मेरा, क्या करेगा — यह भी नहीं जानता; प्रचुर बल-वाहन वाला राजा तो संपूर्ण त्रिभुवन को भी नष्ट कर सकता है, फिर मुझ जैसे अल्प-शक्ति वाले की तो बात ही क्या! अधिक क्या कहूँ — आप ही मेरे शरण हैं, वह उपाय बताइए जिससे विवाह में कल्याण हो, और राम ही मेरे जामाता बनें।

श्लोक 107 (padma.5.116.107)

शंभुरपि तथा करोमीत्युवाच

śaṁbhurapi tathā karomītyuvāca

शंभु ने कहा— मैं वैसा ही करूँगा।

श्लोक 108 (padma.5.116.108)

राम एव नाथः सीताया भविष्यति रामं च कृत्वा स्वस्त्यद्यैव करिष्यामि गृहाणाजगवं धनुरिदम्

rāma eva nāthaḥ sītāyā bhaviṣyati rāmaṁ ca kṛtvā svastyadyaiva kariṣyāmi gṛhāṇājagavaṁ dhanuridam

राम ही सीता के स्वामी होंगे; राम को [ही उसके पति के रूप में] कर के आज ही मैं कल्याण करूँगा — यह अजगव धनुष ग्रहण करो।

श्लोक 109 (padma.5.116.109)

राजोवाच- किमेतेनाजगवेन धनुषा स्वयंवरे सीतां रामं प्रापय

rājovāca- kimetenājagavena dhanuṣā svayaṁvare sītāṁ rāmaṁ prāpaya

राजा ने कहा— मुझे इस अजगव धनुष से क्या करना है? स्वयंवर में सीता को राम से मिलाइए।

श्लोक 110 (padma.5.116.110)

शंकर उवाच- इदं धनुरसज्यं मे यस्तु सज्यं करिष्यति तस्मै देया मया सीता प्रतिज्ञामेवमाचर

śaṁkara uvāca- idaṁ dhanurasajyaṁ me yastu sajyaṁ kariṣyati tasmai deyā mayā sītā pratijñāmevamācara

शंकर ने कहा— यह मेरा धनुष प्रत्यंचा-रहित है; जो इसकी प्रत्यंचा चढ़ाएगा, उसे ही सीता दी जाए — ऐसी प्रतिज्ञा करो।

श्लोक 111 (padma.5.116.111)

इत्येवमुक्त्वा भगवान्गणैरंतर्दधे हरः । अथादातुं धनू राजा न शशाकातियत्नतः

ityevamuktvā bhagavāngaṇairaṁtardadhe haraḥ athādātuṁ dhanū rājā na śaśākātiyatnataḥ

यह कहकर भगवान हर अपने गणों सहित अंतर्ध्यान हो गए। फिर राजा भी बहुत प्रयत्न करने पर भी उस धनुष को उठा नहीं सके।

श्लोक 112 (padma.5.116.112)

अथोज्ज्वलं शतसहस्रगजबलं समाहूय गृहाणेत्युवाच

athojjvalaṁ śatasahasragajabalaṁ samāhūya gṛhāṇetyuvāca

तब उन्होंने एक लाख हाथियों के बल वाले एक तेजस्वी पुरुष को बुलाकर कहा— इसे उठाओ।

श्लोक 113 (padma.5.116.113)

स चापि मातुलं नत्वाट्टहासं कृत्वोत्प्लुत्य धनुर्द्वाभ्यां कराभ्यामुद्दधार जानुपर्यंतं मातुलो मारीचः श्रुत्वा एकाकी विप्रवेषं कृत्वा विदेहमयाचत वैश्वदेवांते प्राप्तमतिथिं मामवैहि

sa cāpi mātulaṁ natvāṭṭahāsaṁ kṛtvotplutya dhanurdvābhyāṁ karābhyāmuddadhāra jānuparyaṁtaṁ mātulo mārīcaḥ śrutvā ekākī vipraveṣaṁ kṛtvā videhamayācata vaiśvadevāṁte prāptamatithiṁ māmavaihi

उसने भी अपने मामा को प्रणाम करके, ज़ोर से हँसते हुए उछलकर धनुष को दोनों हाथों से घुटने तक ही उठाया। उसके मामा मारीच ने यह सुनकर, अकेले ब्राह्मण का वेश बनाकर विदेह से याचना की— मुझे वैश्वदेव-यज्ञ के अंत में आया अतिथि जानिए।

श्लोक 114 (padma.5.116.114)

राजोवाच- स्वागतं भो इदं ब्रह्मन्नासनं तत्र निषीदेति

rājovāca- svāgataṁ bho idaṁ brahmannāsanaṁ tatra niṣīdeti

राजा ने कहा— स्वागत है, हे ब्राह्मण! यह आसन है, यहाँ बैठिए।

श्लोक 115 (padma.5.116.115)

स चातिथिस्तथेत्युक्त्वा निषसाद

sa cātithistathetyuktvā niṣasāda

वह अतिथि 'हाँ' कहकर बैठ गया।

श्लोक 116 (padma.5.116.116)

अथ राजा जलमादाय पादौ प्रक्षाल्य गंधपुष्पाक्षतैरभ्यर्च्य महाजं तस्मै निवेद्य भोजनाय प्रार्थयामास

atha rājā jalamādāya pādau prakṣālya gaṁdhapuṣpākṣatairabhyarcya mahājaṁ tasmai nivedya bhojanāya prārthayāmāsa

तब राजा ने जल लेकर उसके पैर धोए, गंध-पुष्प-अक्षत से पूजा की, उसे एक बड़ा बकरा भेंट किया, और भोजन के लिए निवेदन किया।

श्लोक 117 (padma.5.116.117)

स चापि तदन्नं षड्रसोपेतं सौवर्णभाजनगतमीक्षमाणइवेतस्ततो विलोकयामास

sa cāpi tadannaṁ ṣaḍrasopetaṁ sauvarṇabhājanagatamīkṣamāṇaivetastato vilokayāmāsa

वह भी छहों रसों से युक्त, सोने के पात्र में रखा वह अन्न देखते हुए भी इधर-उधर देखता रहा।

श्लोक 118 (padma.5.116.118)

तस्मिन्नेवावसरे सीता पद्मकिंजल्कप्रभेषदरुणवसनं बिभ्रती नीलकुटिलकुंतलैश्चलद्भिर्यूनां मनांस्याकर्षयद्भिः प्रेक्षमाणदृष्टिभग्नकलैरिव स्त्रीणां चित्तमीदृशमिति दर्शयद्भिरिवोपशोभित-ललाटानंगचापसुभ्रूपद्मपत्रारुणविलोचना तिलप्रसूननासामृदुस्निग्धरो मशकपोलानंतरा रक्तोष्ठराक्तासनमाणिक्यनिभदाडिमीदशना जपाकुसुमारुणाधरातिशोभितचिबुकाशुक्ति-कर्णासमदीर्घकंठातिमांसलवक्षाः पीनोद्भिन्नकुचकुड्मलानेकहारोपशोभिता सुभगाका-। रानतिमांसलबाहुलता मुग्धायतसमानांगुलिशिखापद्मारुणपल्लवाविविधबहुरत्नांगुलिभूषणामुष्टिग्राह्यमध्यासु रोमराजिगंभीरनाभिः पृथुजघनाकरिकरोरुस्तूणीरजंघासुपादकमला-नूपुरादि पादविभूषणा पादांगुलीभूषिता विकसितसौगंधिकं विदधती भुंजानमारीचस्य पुरतश्चागता

tasminnevāvasare sītā padmakiṁjalkaprabheṣadaruṇavasanaṁ bibhratī nīlakuṭilakuṁtalaiścaladbhiryūnāṁ manāṁsyākarṣayadbhiḥ prekṣamāṇadṛṣṭibhagnakalairiva strīṇāṁ cittamīdṛśamiti darśayadbhirivopaśobhita-lalāṭānaṁgacāpasubhrūpadmapatrāruṇavilocanā tilaprasūnanāsāmṛdusnigdharo maśakapolānaṁtarā raktoṣṭharāktāsanamāṇikyanibhadāḍimīdaśanā japākusumāruṇādharātiśobhitacibukāśukti-karṇāsamadīrghakaṁṭhātimāṁsalavakṣāḥ pīnodbhinnakucakuḍmalānekahāropaśobhitā subhagākā- rānatimāṁsalabāhulatā mugdhāyatasamānāṁguliśikhāpadmāruṇapallavāvividhabahuratnāṁgulibhūṣaṇāmuṣṭigrāhyamadhyāsu romarājigaṁbhīranābhiḥ pṛthujaghanākarikarorustūṇīrajaṁghāsupādakamalā-nūpurādi pādavibhūṣaṇā pādāṁgulībhūṣitā vikasitasaugaṁdhikaṁ vidadhatī bhuṁjānamārīcasya purataścāgatā

उसी समय सीता — कमल-केसर के रंग-सी हल्की लाल साड़ी पहने, अपने नीले घुँघराले, हिलते केशों से युवकों के मन खींचती हुई, अपनी चितवन से मानो स्त्रियों के मन को तोड़ती हुई, कामदेव के धनुष-सी भौंहों वाली, कमल-दल-सी लाल आँखों वाली, तिल-पुष्प-सी नासिका वाली, मुलायम, चिकने गालों वाली, लाल होंठों वाली, माणिक्य-सी कांति के आसन वाली, अनार के दानों-सी दंत-पंक्ति वाली, जपा-पुष्प-सी लाल, अत्यंत सुंदर ठोड़ी वाली, सीप-सी सुंदर कानों वाली, सम, लंबी गर्दन वाली, भरे वक्षस्थल वाली, उभरते कमल-कली-से स्तनों पर अनेक हारों से सुशोभित, सुंदर आकार वाली, न अधिक मांसल पतली भुजाओं वाली, मासूम, लंबी, सम अंगुलियों वाली, कमल-सी लाल कोमल हथेलियों वाली, विविध रत्नों से जड़ी अंगूठियों से सुशोभित, एक मुट्ठी में समा जाने योग्य कमर वाली, रोम-रेखा से सुशोभित गहरी नाभि वाली, चौड़े कूल्हों वाली, हाथी की सूँड-सी जाँघों वाली, तरकश-सी पिंडलियों वाली, पायल आदि से सुशोभित चरण-कमल वाली, पैर की अंगुलियों तक आभूषित — एक खिलता सुगंधित फूल लिए, भोजन कर रहे मारीच के सामने आई।

श्लोक 119 (padma.5.116.119)

वीक्ष्यासावचिंतयदेनां कथमपहरामि कथमालिंगामि कथमन्यत्किंचित्करोमीत्येवमवसरमलभमानस्तूष्णीमेव विनिर्गतः

vīkṣyāsāvaciṁtayadenāṁ kathamapaharāmi kathamāliṁgāmi kathamanyatkiṁcitkaromītyevamavasaramalabhamānastūṣṇīmeva vinirgataḥ

उसे देखकर उसने सोचा— इसका अपहरण कैसे करूँ, इसका आलिंगन कैसे करूँ, और क्या करूँ? — ऐसा अवसर न पाकर वह मौन ही होकर बाहर निकल गया।

श्लोक 120 (padma.5.116.120)

अथ देवा धनुःसज्जीकरणाय यतमाना अहंपूर्विकया विद्यमाना अन्योन्यतिरस्कारेण महेंद्रः प्राप धनुरुत्तमं प्रांतद्वयात्परं नावनमयितुं शशाक

atha devā dhanuḥsajjīkaraṇāya yatamānā ahaṁpūrvikayā vidyamānā anyonyatiraskāreṇa maheṁdraḥ prāpa dhanuruttamaṁ prāṁtadvayātparaṁ nāvanamayituṁ śaśāka

फिर देवता धनुष चढ़ाने का प्रयास करने लगे, एक-दूसरे से आगे निकलने की होड़ में; महेंद्र ने वह उत्तम धनुष लिया, पर उसे दोनों सिरों से आगे झुका नहीं सके।

श्लोक 121 (padma.5.116.121)

अथ सूर्यो धनुरादाय नमयन्नेव निपपात

atha sūryo dhanurādāya namayanneva nipapāta

फिर सूर्य ने धनुष उठाया, और उसे झुकाने के प्रयास में ही गिर पड़े।

श्लोक 122 (padma.5.116.122)

वायुर्बलवतां श्रेष्ठो जग्राहाजगवमथ स्वेनैव करेणोत्कर्षयन्नधः पपात धनुश्च वायोरुपरि पपात अहसंस्तदा सर्वे

vāyurbalavatāṁ śreṣṭho jagrāhājagavamatha svenaiva kareṇotkarṣayannadhaḥ papāta dhanuśca vāyorupari papāta ahasaṁstadā sarve

बलवानों में श्रेष्ठ वायु ने अजगव पकड़ा, और अपने ही हाथ से खींचते हुए नीचे गिर पड़े, और धनुष वायु के ऊपर ही गिर पड़ा — तब सब हँस पड़े।

श्लोक 123 (padma.5.116.123)

एतस्मिन्नंतरे तुरगवरमारुह्य बाणासुरः सहस्रबाहुरनेकानेकशिरोभिर्दैत्यैः परिवृतः प्रह्लादसमेतो विदेहपुरीमाजगाम

etasminnaṁtare turagavaramāruhya bāṇāsuraḥ sahasrabāhuranekānekaśirobhirdaityaiḥ parivṛtaḥ prahlādasameto videhapurīmājagāma

इसी बीच उत्तम घोड़े पर चढ़कर, सहस्र-भुजाओं वाला बाणासुर, अनेक बहु-सिर वाले दैत्यों से घिरा, प्रह्लाद सहित विदेह-नगरी आ पहुँचा।

श्लोक 124 (padma.5.116.124)

अथ स्वविभूषणोद्भासितां दिशं कुर्वन्स्वतेजसापयशसो देवताः कुर्वन्नानाविधगीतं शृण्वन्द्व्यंगुलमात्रेण शक्तो विरराम

atha svavibhūṣaṇodbhāsitāṁ diśaṁ kurvansvatejasāpayaśaso devatāḥ kurvannānāvidhagītaṁ śṛṇvandvyaṁgulamātreṇa śakto virarāma

अपने ही आभूषणों से दिशाओं को चमकाता, अपने तेज से देवताओं की कांति फीकी करता, अनेक गीत सुनता हुआ वह केवल दो अंगुल ही झुका सका, और रुक गया।

श्लोक 125 (padma.5.116.125)

प्रह्लादोबलिश्चैवधावातेऽथविरेमतुः

prahlādobaliścaivadhāvāte'thavirematuḥ

प्रह्लाद और बलि भी दौड़े, पर फिर रुक गए।

श्लोक 126 (padma.5.116.126)

अथ राक्षसेषु तूष्णींभूतेषु राजानोऽतिबलिनः समागता ज्याबंधाशक्ता अपसृत्य तस्थुः

atha rākṣaseṣu tūṣṇīṁbhūteṣu rājāno'tibalinaḥ samāgatā jyābaṁdhāśaktā apasṛtya tasthuḥ

राक्षसों के मौन हो जाने पर, आए हुए अत्यंत बलवान राजा भी प्रत्यंचा चढ़ाने में असमर्थ होकर पीछे हटकर खड़े हो गए।

श्लोक 127 (padma.5.116.127)

अथ ब्राह्मणाः समागताः

atha brāhmaṇāḥ samāgatāḥ

फिर ब्राह्मण आगे आए।

श्लोक 128 (padma.5.116.128)

अथ विश्वामित्रो धनुरादाय एकांगुलपर्यंतं सज्यं कृत्वा विरराम निवृत्ताश्चापरे

atha viśvāmitro dhanurādāya ekāṁgulaparyaṁtaṁ sajyaṁ kṛtvā virarāma nivṛttāścāpare

तब विश्वामित्र ने धनुष उठाकर उसे एक अंगुल तक चढ़ाया, फिर रुक गए; और बाकी सब पीछे हट गए।

श्लोक 129 (padma.5.116.129)

अथ दिनमात्रे धनुषि तूष्णींभूतेषु राघवः सहानुजैरागत्य धनुर्निरीक्ष्यास्पृशत्

atha dinamātre dhanuṣi tūṣṇīṁbhūteṣu rāghavaḥ sahānujairāgatya dhanurnirīkṣyāspṛśat

फिर पूरे दिन धनुष के छुए बिना पड़े रहने पर, राघव अपने छोटे भाइयों सहित आगे आए, धनुष को देखकर छुआ।

श्लोक 130 (padma.5.116.130)

अथ राजकुमाराः शतशः समागताः सर्वाभरणभूषिता धनुर्दृष्ट्वापस्पृशुर्न चालनक्षमाः

atha rājakumārāḥ śataśaḥ samāgatāḥ sarvābharaṇabhūṣitā dhanurdṛṣṭvāpaspṛśurna cālanakṣamāḥ

फिर सैकड़ों राजकुमार, सब आभूषणों से सुसज्जित, आगे आए, धनुष देखकर छुआ, पर उसे हिलाने में भी असमर्थ रहे।

श्लोक 131 (padma.5.116.131)

अथ दाशरथिप्रमुखाःकुमाराः समागताः

atha dāśarathipramukhāḥkumārāḥ samāgatāḥ

फिर दशरथ के पुत्र आदि कुमार आगे आए।

श्लोक 132 (padma.5.116.132)

अथ वेत्रझर्झरपाणयः समागमन्सर्वानेवापसारयामासुः

atha vetrajharjharapāṇayaḥ samāgamansarvānevāpasārayāmāsuḥ

तब बेंत और डंडे लिए द्वारपाल आकर बाकी सबको वहाँ से हटा दिया।

श्लोक 133 (padma.5.116.133)

अथ रामो लक्ष्मरणहस्तं गृहीत्वा सर्वाभरणभूषितो धनुरासाद्य स्पृष्ट्वा नत्वा प्रदक्षिणीकृत्य धनुरादायोद्दधार

atha rāmo lakṣmaraṇahastaṁ gṛhītvā sarvābharaṇabhūṣito dhanurāsādya spṛṣṭvā natvā pradakṣiṇīkṛtya dhanurādāyoddadhāra

तब राम ने लक्ष्मण का हाथ पकड़े हुए, सब आभूषणों से सुसज्जित होकर, धनुष के पास जाकर उसे छुआ, प्रणाम किया, प्रदक्षिणा की, और धनुष उठाकर धारण किया।

श्लोक 134 (padma.5.116.134)

तदादानसमये सर्व एवैत्य सहासमूचुः अत्र भग्ना महारथा इति

tadādānasamaye sarva evaitya sahāsamūcuḥ atra bhagnā mahārathā iti

उसे उठाते ही सब लोग हँसते हुए कहने लगे— यहाँ तो महारथी भी हार गए!

श्लोक 135 (padma.5.116.135)

अथ स रामो धनुर्ज्यास्थानमवनमय्य धनुषि जानुं कृत्वा सज्यमेककरेणोत्पादयन्कोट्यामनामयत्

atha sa rāmo dhanurjyāsthānamavanamayya dhanuṣi jānuṁ kṛtvā sajyamekakareṇotpādayankoṭyāmanāmayat

फिर राम ने धनुष की डोरी वाले स्थान को झुकाकर, धनुष पर घुटना टिकाकर, एक हाथ से प्रत्यंचा चढ़ाते हुए उसके सिरे तक झुका दिया।

श्लोक 136 (padma.5.116.136)

अथसज्जीकृतं दृष्ट्वा सर्व एव नासाग्रन्यस्तांगुलयोऽभवन्

athasajjīkṛtaṁ dṛṣṭvā sarva eva nāsāgranyastāṁgulayo'bhavan

उसे प्रत्यंचा-सज्जित देखकर सब लोगों की उँगलियाँ आश्चर्य से नाक के अगले भाग पर जा टिकीं।

श्लोक 137 (padma.5.116.137)

रामोऽपि ज्यामन्वनादयत् । तेन नादेन सर्वेषां मनांसि क्षुभितान्यासन्

rāmo'pi jyāmanvanādayat tena nādena sarveṣāṁ manāṁsi kṣubhitānyāsan

राम ने प्रत्यंचा को झंकृत भी किया। उस टंकार से सबके मन कँपकँपा उठे।

श्लोक 138 (padma.5.116.138)

रामेणसज्यितं धनुरिति सर्वत्र वादः संजातः

rāmeṇasajyitaṁ dhanuriti sarvatra vādaḥ saṁjātaḥ

'राम ने धनुष चढ़ा दिया!' — यह चर्चा सब ओर फैल गई।

श्लोक 139 (padma.5.116.139)

जनकोऽपि सीतां रामाय ददौ राजभिश्च युद्धं कृत्वा तान्निर्ज्जित्य स्वपुरीमागात्

janako'pi sītāṁ rāmāya dadau rājabhiśca yuddhaṁ kṛtvā tānnirjjitya svapurīmāgāt

जनक ने भी सीता राम को दे दी; और [दशरथ ने] अन्य राजाओं से युद्ध करके उन्हें जीतकर अपनी नगरी को लौटे।

श्लोक 140 (padma.5.116.140)

अथैकदा दशरथो रामं यौवराज्येभिषिच्य सुखी बभूव सर्वप्रजारंजनाच्च रामो राजानुमत इति सर्वप्रजावादोऽभूत्

athaikadā daśaratho rāmaṁ yauvarājyebhiṣicya sukhī babhūva sarvaprajāraṁjanācca rāmo rājānumata iti sarvaprajāvādo'bhūt

फिर एक बार दशरथ ने राम को युवराज-पद पर अभिषिक्त करके सुख पाया; और राम के सर्व-प्रजा को प्रसन्न करने के कारण, 'राम राजा द्वारा अनुमोदित हैं' — यह चर्चा सारी प्रजा में फैल गई।

श्लोक 141 (padma.5.116.141)

अथ कैकयदेशाधिपतितनया सुवेषा रामं राजानमसहमाना राजानमुवाच मम वरदानावसर इति राजाचिंतयत्किं देयमिति

atha kaikayadeśādhipatitanayā suveṣā rāmaṁ rājānamasahamānā rājānamuvāca mama varadānāvasara iti rājāciṁtayatkiṁ deyamiti

तब कैकेय देश के राजा की पुत्री सुवेषा, राम को राजा बनते हुए सहन न कर सकी और राजा से बोली— अब मेरे वरदान का अवसर है। राजा ने सोचा— क्या देना होगा?

श्लोक 142 (padma.5.116.142)

देव्युवाच-। चतुर्दशवर्षाणि रामो वनं विशतु पालयतु राज्यं भरतः

devyuvāca- caturdaśavarṣāṇi rāmo vanaṁ viśatu pālayatu rājyaṁ bharataḥ

रानी ने कहा— चौदह वर्ष राम वन में रहें, और भरत राज्य की रक्षा करें।

श्लोक 143 (padma.5.116.143)

राजानृतवचनदोषभयात्कथंकथमपि स्वीचकार

rājānṛtavacanadoṣabhayātkathaṁkathamapi svīcakāra

झूठे वचन के दोष के भय से राजा ने किसी तरह इसे स्वीकार किया।

श्लोक 144 (padma.5.116.144)

अथ वसिष्ठं भावितयावोचत रामो वनाय निर्गच्छति अस्य किंवा भवेदिति विचार्य शुभाशुभं ब्रूहि

atha vasiṣṭhaṁ bhāvitayāvocata rāmo vanāya nirgacchati asya kiṁvā bhavediti vicārya śubhāśubhaṁ brūhi

फिर अत्यंत व्यथित होकर उन्होंने वसिष्ठ से कहा— राम वन के लिए निकल रहे हैं, इसका क्या होगा, यह विचार करके शुभ-अशुभ बताइए।

श्लोक 145 (padma.5.116.145)

वसिष्ठो विचार्य सहर्षं राजानमुवाच

vasiṣṭho vicārya saharṣaṁ rājānamuvāca

वसिष्ठ ने विचार करके प्रसन्नतापूर्वक राजा से कहा —

श्लोक 146 (padma.5.116.146)

गत्वा वनं निखिलदानववीरहंता शंभोरनेकविधपूजनमातनोति । सीतावियोगरुषितः कपिसेनया च तीर्त्वोदधिं दशमुखं च निहंति रामः

gatvā vanaṁ nikhiladānavavīrahaṁtā śaṁbhoranekavidhapūjanamātanoti sītāviyogaruṣitaḥ kapisenayā ca tīrtvodadhiṁ daśamukhaṁ ca nihaṁti rāmaḥ

वन में जाकर वे समस्त दानव-वीरों के संहारक, शंभु की अनेक प्रकार से पूजा करेंगे; सीता के वियोग से क्रुद्ध होकर वानर-सेना सहित समुद्र पार करके दशमुख [रावण] का वध करेंगे —

श्लोक 147 (padma.5.116.147)

आगम्य राज्यं रघुनंदनोऽपि बहूनि वर्षाणि समातनोति । प्रशस्तकीर्तिर्निखिलेपि लोके शर्वेण देवेन चिरं न्यवात्सीत्

āgamya rājyaṁ raghunaṁdano'pi bahūni varṣāṇi samātanoti praśastakīrtirnikhilepi loke śarveṇa devena ciraṁ nyavātsīt

फिर लौटकर वह रघुनंदन कई वर्षों तक राज्य करेंगे; सारे संसार में प्रशंसित कीर्ति वाले होकर देव शर्व (शिव) के साथ दीर्घकाल तक रहेंगे —

श्लोक 148 (padma.5.116.148)

सुपुत्रयुक्तो बहुयज्ञयाजी परिवृढः सर्वगुणाधिकश्च

suputrayukto bahuyajñayājī parivṛḍhaḥ sarvaguṇādhikaśca

सुंदर पुत्रों से युक्त, अनेक यज्ञ करने वाले, सम्राट, सब गुणों में श्रेष्ठ होंगे।

श्लोक 149 (padma.5.116.149)

इति वसिष्ठवचनं श्रुत्वा दशरथो रामगुणाननुस्मरन्नित्युवाच श्रेयो मे मरणं रामस्य निर्गमने इति

iti vasiṣṭhavacanaṁ śrutvā daśaratho rāmaguṇānanusmarannityuvāca śreyo me maraṇaṁ rāmasya nirgamane iti

वसिष्ठ का यह वचन सुनकर, राम के गुणों का स्मरण करते हुए दशरथ ने कहा— राम के वन-गमन से तो मेरी मृत्यु ही श्रेयस्कर है।

श्लोक 150 (padma.5.116.150)

अथ रामो मातरं पितरं गुरुं च वसिष्ठं पितृपत्नीर्नमस्कृत्य वनाय जगाम

atha rāmo mātaraṁ pitaraṁ guruṁ ca vasiṣṭhaṁ pitṛpatnīrnamaskṛtya vanāya jagāma

फिर राम ने माता, पिता, गुरु वसिष्ठ और पिता की अन्य पत्नियों को प्रणाम करके वन के लिए प्रस्थान किया।

श्लोक 151 (padma.5.116.151)

अथोपवने दिनमेकं स्थित्वा जटाः कारयित्वा वल्कलं वासो धृत्वैकोपवीती कृतदंतशुद्धिरेकेनोपवीतेन जटां बद्ध्वा भस्मोद्धूलितसर्वांगो भसित निष्ठुरकायो मुक्ताफलदाममणिव्यत्यस्त रुद्राक्षमालामुरसि दधानोऽल्पभूषणाधिभूषित सीतासहायो लक्ष्मणानुचरो विवेश वनांतरम्

athopavane dinamekaṁ sthitvā jaṭāḥ kārayitvā valkalaṁ vāso dhṛtvaikopavītī kṛtadaṁtaśuddhirekenopavītena jaṭāṁ baddhvā bhasmoddhūlitasarvāṁgo bhasita niṣṭhurakāyo muktāphaladāmamaṇivyatyasta rudrākṣamālāmurasi dadhāno'lpabhūṣaṇādhibhūṣita sītāsahāyo lakṣmaṇānucaro viveśa vanāṁtaram

फिर एक दिन निकट के उपवन में रुककर, जटाएँ बनवाकर, वल्कल वस्त्र धारण करके, एक ही यज्ञोपवीत के साथ दाँत साफ करके, जटा को उसी यज्ञोपवीत से बाँधकर, सारे शरीर पर भस्म लगाकर, भस्म से कठोर हुई देह वाले, वक्षस्थल पर मोतियों और मणियों के साथ गुँथी रुद्राक्ष-माला धारण किए, अल्प आभूषणों से ही सुशोभित, सीता के साथ, लक्ष्मण के अनुगमन में, वे वन के भीतर प्रविष्ट हुए।

श्लोक 152 (padma.5.116.152)

अथानेक राक्षसांस्तस्मिन्निजघान भवानिव निखिलं चकार सीतापहरणादिनिखिलमपि भवता यथातथा स्याथ सुग्रीवाश्रममृष्यमूकपर्वतं रामो जगाम निबिडच्छायाचूतवृक्षमासाद्य लक्ष्मणसहायः परिश्रयमकल्पयत् । वृक्षे तु धनुषी आरोप्यासीनलक्ष्मणांके शिरः कृत्वा हरिचर्मशय्याशयनोलक्षितांगीतिं शृण्वन्वृक्षफलं निरीक्षमाणो वानरमेकं मणिकुंडलं हेमपिंगलं सदृढबद्धमौंजीकौपीनमच्छोपवीतिनमतिचंचलं फलमादायात्मनिविक्षिपंतं पुष्पमंजरीश्च किरंतं गानमनुकुर्वंतं व्यजनेन रामं वीजयंतमारुह्य शाखामपि तथा वीजयंतमाबद्धचूतफलमात्रं रामो वीक्ष्य लक्ष्मणमभाषत

athāneka rākṣasāṁstasminnijaghāna bhavāniva nikhilaṁ cakāra sītāpaharaṇādinikhilamapi bhavatā yathātathā syātha sugrīvāśramamṛṣyamūkaparvataṁ rāmo jagāma nibiḍacchāyācūtavṛkṣamāsādya lakṣmaṇasahāyaḥ pariśrayamakalpayat vṛkṣe tu dhanuṣī āropyāsīnalakṣmaṇāṁke śiraḥ kṛtvā haricarmaśayyāśayanolakṣitāṁgītiṁ śṛṇvanvṛkṣaphalaṁ nirīkṣamāṇo vānaramekaṁ maṇikuṁḍalaṁ hemapiṁgalaṁ sadṛḍhabaddhamauṁjīkaupīnamacchopavītinamaticaṁcalaṁ phalamādāyātmanivikṣipaṁtaṁ puṣpamaṁjarīśca kiraṁtaṁ gānamanukurvaṁtaṁ vyajanena rāmaṁ vījayaṁtamāruhya śākhāmapi tathā vījayaṁtamābaddhacūtaphalamātraṁ rāmo vīkṣya lakṣmaṇamabhāṣata

फिर उन्होंने वहाँ अनेक राक्षसों को मारा — हे भवान्! वैसा ही सब हुआ जैसा आपने कहा था, सीता-हरण आदि सब कुछ आपकी ही बताई भविष्यवाणी के अनुसार हुआ — फिर राम सुग्रीव के आश्रम, ऋष्यमूक पर्वत पर गए; घनी छाया वाले आम्र-वृक्ष के पास पहुँचकर, लक्ष्मण सहित उन्होंने वहीं आश्रय बनाया। वृक्ष पर दोनों धनुष टाँगकर, बैठे हुए लक्ष्मण की गोद में सिर रखकर, हिरण के चर्म की शय्या पर लेटे हुए, पक्षियों का गीत सुनते हुए, वृक्ष के फल देखते हुए, उन्होंने एक वानर को देखा — मणि-कुंडल पहने, सोने-सा पीला, मूँज-घास की मज़बूत बाँधी करधनी और लंगोटी पहने, स्वच्छ यज्ञोपवीत धारण किए, अत्यंत चंचल, फल लेकर स्वयं ही खा रहे, फूलों के गुच्छे बिखेरते, गीत की नकल करते, पंखे से राम को हवा करते, और शाखा पर चढ़कर वहाँ से भी हवा करते — केवल एक आम्र-फल बाँधे उस वानर को देखकर राम ने लक्ष्मण से कहा —

श्लोक 153 (padma.5.116.153)

लक्ष्मण कोऽयं कपिरिति

lakṣmaṇa ko'yaṁ kapiriti

हे लक्ष्मण! यह वानर कौन है?

श्लोक 154 (padma.5.116.154)

लक्ष्मणोऽपि न जान इत्युवाच अथ रामः समाहूय कस्य त्वं किं नामत्येपृच्छत्

lakṣmaṇo'pi na jāna ityuvāca atha rāmaḥ samāhūya kasya tvaṁ kiṁ nāmatyepṛcchat

लक्ष्मण ने कहा— मैं नहीं जानता। तब राम ने उसे बुलाकर पूछा— तुम किसके हो, तुम्हारा नाम क्या है?

श्लोक 155 (padma.5.116.155)

स च सुग्रीवस्य हनूमानित्युवाच

sa ca sugrīvasya hanūmānityuvāca

उसने कहा— मैं सुग्रीव का हनुमान हूँ।

श्लोक 156 (padma.5.116.156)

रामं नत्वा सुग्रीवमेत्य नत्वा देवनारायणइवापरः पुरुषो युवा मेघश्यामो जटी आजानुबाहुरतियशस्वी सूर्यसंकाशेन सहापरेण नरेण इहास्ते

rāmaṁ natvā sugrīvametya natvā devanārāyaṇaivāparaḥ puruṣo yuvā meghaśyāmo jaṭī ājānubāhuratiyaśasvī sūryasaṁkāśena sahāpareṇa nareṇa ihāste

राम को प्रणाम करके, सुग्रीव के पास जाकर, प्रणाम करके उसने कहा— देव नारायण-जैसे एक अन्य पुरुष, युवा, मेघ-श्याम, जटाधारी, घुटनों तक लंबी भुजाओं वाले, अत्यंत यशस्वी, सूर्य-सी कांति वाले एक और पुरुष के साथ यहाँ उपस्थित हैं।

श्लोक 157 (padma.5.116.157)

अथ तरुच्छायाधः संस्थितौ सर्वलक्षणसंपन्नौ राजपुत्रौ दृष्ट्वा उक्तश्च ताभ्यां सुग्रीवाय निवेदयेति तत्त्वयि निवेदितम्

atha tarucchāyādhaḥ saṁsthitau sarvalakṣaṇasaṁpannau rājaputrau dṛṣṭvā uktaśca tābhyāṁ sugrīvāya nivedayeti tattvayi niveditam

वृक्ष की छाया में बैठे, सब लक्षणों से संपन्न उन दोनों राजकुमारों को देखकर, उन्होंने कहा— सुग्रीव को यह सूचित करो — यह मैंने तुम्हें सूचित कर दिया है।

श्लोक 158 (padma.5.116.158)

अथ सुग्रीवः सत्वरमुत्थाय पुष्पसलिलादिद्रव्यमादाय पादप्रक्षालनादिकं कृत्वा फलानि समर्प्य व्यज्ञापयत्

atha sugrīvaḥ satvaramutthāya puṣpasalilādidravyamādāya pādaprakṣālanādikaṁ kṛtvā phalāni samarpya vyajñāpayat

तब सुग्रीव शीघ्र उठकर, फूल-जल आदि सामग्री लेकर, पैर धोने आदि की सेवा करके, फल अर्पित करके यह निवेदन करने लगे —

श्लोक 159 (padma.5.116.159)

कौ युवां किमर्थमागतौ राजपुत्रौ तपस्विनाविति सुग्रीववचनमाकर्ण्य लक्ष्मणेनाभाषत रामः

kau yuvāṁ kimarthamāgatau rājaputrau tapasvināviti sugrīvavacanamākarṇya lakṣmaṇenābhāṣata rāmaḥ

आप दोनों कौन हैं, और क्यों आए हैं, हे तपस्वी राजकुमारो? — सुग्रीव का यह वचन सुनकर राम ने लक्ष्मण के माध्यम से कहा —

श्लोक 160 (padma.5.116.160)

दशरथतनयावावां रामलक्ष्मणौ दुष्टनिग्रह शिष्टपरिपालनाय वनं गताविति

daśarathatanayāvāvāṁ rāmalakṣmaṇau duṣṭanigraha śiṣṭaparipālanāya vanaṁ gatāviti

हम दशरथ के पुत्र, राम और लक्ष्मण हैं, जो दुष्टों के दमन और सज्जनों की रक्षा के लिए वन में आए हैं।

श्लोक 161 (padma.5.116.161)

अथ सुग्रीव आह युवयोरुपकारमपकारं कार्यमस्तीति लक्ष्यते

atha sugrīva āha yuvayorupakāramapakāraṁ kāryamastīti lakṣyate

तब सुग्रीव ने कहा— लगता है आप दोनों को कोई सहायता या हानि का कार्य है।

श्लोक 162 (padma.5.116.162)

अन्यथा सेनासमेतावागमिष्यतः लक्ष्मण आह अस्ति कार्यांतरम् अमुष्य भार्या केनापहृता न ज्ञायते तामन्वेष्टुमागतौ तदेवावयोः कार्य्यमन्यदानुषंगिकम् तदर्थमपि जलधिं तराव अपि पातालं प्रविशाव अपि नाकं साधयावः अपि महेंद्रं पातयावः अपि बलिनं हनावः किमपि कुर्वहे

anyathā senāsametāvāgamiṣyataḥ lakṣmaṇa āha asti kāryāṁtaram amuṣya bhāryā kenāpahṛtā na jñāyate tāmanveṣṭumāgatau tadevāvayoḥ kāryyamanyadānuṣaṁgikam tadarthamapi jaladhiṁ tarāva api pātālaṁ praviśāva api nākaṁ sādhayāvaḥ api maheṁdraṁ pātayāvaḥ api balinaṁ hanāvaḥ kimapi kurvahe

अन्यथा आप सेना सहित आते। लक्ष्मण ने कहा— हाँ, एक और कार्य है — इनकी पत्नी किसी के द्वारा हर ली गई है, यह पता नहीं; हम उसी की खोज में आए हैं, यही हमारा मुख्य कार्य है, बाकी सब गौण है। उसके लिए हम समुद्र भी पार करेंगे, पाताल में भी प्रवेश करेंगे, स्वर्ग भी साध लेंगे, महेंद्र को भी गिरा देंगे, बलवान को भी मार डालेंगे — जो भी करना पड़े, करेंगे।

श्लोक 163 (padma.5.116.163)

सुग्रीव उवाच- रावणेनापहृतया कयाचिद्ध्रियमाणागतया विभूषणानि कानिचित्परित्यक्ता निगतानि मया संगृहीतानि तानि दर्शयामीत्याभाष्य रामं मंदिरमागमय्य दर्शयामास

sugrīva uvāca- rāvaṇenāpahṛtayā kayāciddhriyamāṇāgatayā vibhūṣaṇāni kānicitparityaktā nigatāni mayā saṁgṛhītāni tāni darśayāmītyābhāṣya rāmaṁ maṁdiramāgamayya darśayāmāsa

सुग्रीव ने कहा— रावण द्वारा अपहृत, ले जाई जा रही किसी स्त्री ने कुछ आभूषण गिरा दिए थे, जिन्हें मैंने एकत्र किया है; वे दिखाता हूँ — ऐसा कहकर राम को अपने घर लाकर उन्हें दिखाए।

श्लोक 164 (padma.5.116.164)

रामोऽपि निरीक्ष्य निश्चित्य प्ररुद्य क्व गतोऽसौ रावण इति पप्रच्छ स च दक्षिणामाशां गत इति बभाषे

rāmo'pi nirīkṣya niścitya prarudya kva gato'sau rāvaṇa iti papraccha sa ca dakṣiṇāmāśāṁ gata iti babhāṣe

राम भी उन्हें देखकर, पहचानकर, रो पड़े और पूछा— वह रावण कहाँ गया? सुग्रीव ने कहा— वह दक्षिण दिशा की ओर गया।

श्लोक 165 (padma.5.116.165)

अथ रामस्तेन सख्यमकरोत् अपृच्छच्च किमर्थमिह भार्य्याहीनः स्थित इति

atha rāmastena sakhyamakarot apṛcchacca kimarthamiha bhāryyāhīnaḥ sthita iti

तब राम ने उससे मित्रता की, और पूछा— तुम यहाँ पत्नी-रहित क्यों रहते हो?

श्लोक 166 (padma.5.116.166)

सुग्रीव उवाच-। मम भ्राता वाली महाबलो ममभार्य्यां राज्यं चापहृत्य किष्किन्धायामास्ते युद्धेन चाहं पराजितः तद्वधाय सर्वथा मम चिंता यथासौ त्वया निहन्यते तथाहमपि सागरं बद्ध्वा परतीरे लंकायां स्थितां सीतां रावणेनापहृतां तव समर्पयामीत्याभाष्य शपथं कृत्वा सुग्रीवो वालिनातिबलिना युद्धायाहूतेन युयुधे

sugrīva uvāca- mama bhrātā vālī mahābalo mamabhāryyāṁ rājyaṁ cāpahṛtya kiṣkindhāyāmāste yuddhena cāhaṁ parājitaḥ tadvadhāya sarvathā mama ciṁtā yathāsau tvayā nihanyate tathāhamapi sāgaraṁ baddhvā paratīre laṁkāyāṁ sthitāṁ sītāṁ rāvaṇenāpahṛtāṁ tava samarpayāmītyābhāṣya śapathaṁ kṛtvā sugrīvo vālinātibalinā yuddhāyāhūtena yuyudhe

सुग्रीव ने कहा— मेरे भाई महाबली वाली ने मेरी पत्नी और राज्य दोनों छीनकर किष्किंधा में अधिकार जमा लिया है, और युद्ध में मैं हार गया। मेरी पूरी चिंता यही है कि किसी तरह आपके हाथों उसका वध हो; बदले में मैं समुद्र बाँधकर, रावण द्वारा हरी गई, लंका के उस पार स्थित सीता को आपको दिलाऊँगा — यह प्रतिज्ञा करके सुग्रीव ने महाबली वाली को युद्ध के लिए ललकारा और युद्ध किया।

श्लोक 167 (padma.5.116.167)

रामोप्यनंतरमनिश्चयाद्वालिनं नाहनत्

rāmopyanaṁtaramaniścayādvālinaṁ nāhanat

परंतु राम ने तुरंत ही, [दोनों को पहचानने में] अनिश्चय के कारण, वाली को नहीं मारा।

श्लोक 168 (padma.5.116.168)

अथ सुग्रीवः पलायितो राममिदमभाषत

atha sugrīvaḥ palāyito rāmamidamabhāṣata

तब भागते हुए सुग्रीव ने राम से यह कहा —

श्लोक 169 (padma.5.116.169)

तव चित्तमविज्ञाय प्रवृत्तोऽहमरणाय

tava cittamavijñāya pravṛtto'hamaraṇāya

आपके मन को न जानकर ही मैं युद्ध में उतर पड़ा।

श्लोक 170 (padma.5.116.170)

रामोपि युवयोर्विशेषाज्ञानान्मया तूष्णीं भूतं चिह्नितं त्वा निरीक्ष्यतं हन्मि

rāmopi yuvayorviśeṣājñānānmayā tūṣṇīṁ bhūtaṁ cihnitaṁ tvā nirīkṣyataṁ hanmi

राम ने भी कहा— तुम दोनों में भेद न कर पाने के कारण मैं चुप रहा; कोई चिह्न धारण करो, तुम्हें पहचानकर मैं उसे मार दूँगा।

श्लोक 171 (padma.5.116.171)

अथ सुग्रीवश्चिह्नं कृत्वा वालिनं युद्धायाहूय समतिष्ठत

atha sugrīvaścihnaṁ kṛtvā vālinaṁ yuddhāyāhūya samatiṣṭhata

तब सुग्रीव ने चिह्न धारण करके वाली को फिर युद्ध के लिए ललकारकर खड़े हो गए।

श्लोक 172 (padma.5.116.172)

तारा बभाषे वालिनम्

tārā babhāṣe vālinam

तारा ने वाली से कहा —

श्लोक 173 (padma.5.116.173)

सहायवानिव लक्ष्यते सुग्रीवो नोचेदेवं नाह्वयति ज्ञातं मया रामलक्ष्मणौ दशरथतनयौ नारायणांशौ भूभारावतरणाय समागतौ तावस्य सहायभूतौ

sahāyavāniva lakṣyate sugrīvo nocedevaṁ nāhvayati jñātaṁ mayā rāmalakṣmaṇau daśarathatanayau nārāyaṇāṁśau bhūbhārāvataraṇāya samāgatau tāvasya sahāyabhūtau

सुग्रीव किसी सहायक के साथ प्रतीत होता है, अन्यथा वह ऐसे ललकारता नहीं; मुझे ज्ञात हुआ है कि दशरथ के पुत्र, नारायण के अंश, राम और लक्ष्मण, पृथ्वी का भार उतारने के लिए आए हैं — वे ही उसके सहायक बने हैं।

श्लोक 174 (padma.5.116.174)

वाल्युवाच- नीतिमान्राम इति मया श्रुतः । नहि बलवंतं विहाय दुर्बलं भजते तादृशः समायातु वा रामः प्रतिपन्नमधिकं कृत्वा बिभेति वीरो यदि रामः स्वयं युद्धाय यातस्तदा युद्धं कर्तव्यमित्याभाष्य तारां संभाव्य सुग्रीवयुद्धाय निर्य्यातः

vālyuvāca- nītimānrāma iti mayā śrutaḥ nahi balavaṁtaṁ vihāya durbalaṁ bhajate tādṛśaḥ samāyātu vā rāmaḥ pratipannamadhikaṁ kṛtvā bibheti vīro yadi rāmaḥ svayaṁ yuddhāya yātastadā yuddhaṁ kartavyamityābhāṣya tārāṁ saṁbhāvya sugrīvayuddhāya niryyātaḥ

वाली ने कहा— मैंने सुना है कि राम नीतिमान हैं। ऐसा व्यक्ति बलवान को छोड़कर दुर्बल का पक्ष नहीं लेता; राम स्वयं भले ही आ जाएँ। वीर एक बार उठाया हुआ काम अधिक करके डरता नहीं। यदि राम स्वयं युद्ध के लिए आए हैं, तो युद्ध करना ही होगा — ऐसा कहकर, तारा को समझाकर, वे सुग्रीव से युद्ध करने निकल पड़े।

श्लोक 175 (padma.5.116.175)

अथ मुष्टियुद्धमन्योन्यमभूत्

atha muṣṭiyuddhamanyonyamabhūt

फिर दोनों में मुष्टि-युद्ध होने लगा।

श्लोक 176 (padma.5.116.176)

रामोऽपि वालिनं जघान

rāmo'pi vālinaṁ jaghāna

राम ने वाली को मार डाला।

श्लोक 177 (padma.5.116.177)

पपात च वाल्याह चाशस्त्रयुद्धे वा बाणघातोऽथ शोणितसर्वांगो बभूव

papāta ca vālyāha cāśastrayuddhe vā bāṇaghāto'tha śoṇitasarvāṁgo babhūva

वाली गिर पड़ा और बोला— क्या यह निःशस्त्र युद्ध नहीं था? — तभी बाण के प्रहार से उसका सारा शरीर रक्त से भर गया।

श्लोक 178 (padma.5.116.178)

अथ तारा चांगदश्च समागत्य व्यथितौ बभूवतुः

atha tārā cāṁgadaśca samāgatya vyathitau babhūvatuḥ

तब तारा और अंगद वहाँ आकर व्यथित हो उठे।

श्लोक 179 (padma.5.116.179)

अथ राघवं वानराः समायाता वाल्युपांते निपेतूरुरुदुश्च

atha rāghavaṁ vānarāḥ samāyātā vālyupāṁte nipetūruruduśca

और राघव के पास आए वानर भी वाली के पास गिरकर रोने लगे।

श्लोक 180 (padma.5.116.180)

अथ तारा रामं बभाषे शास्त्रकुशलाः शूरा धार्मिका राघवाः पुरा चापि राम कथं पापमकार्षीः

atha tārā rāmaṁ babhāṣe śāstrakuśalāḥ śūrā dhārmikā rāghavāḥ purā cāpi rāma kathaṁ pāpamakārṣīḥ

तब तारा ने राम से कहा— शास्त्र में कुशल, शूरवीर, धार्मिक रघुवंशी — फिर भी, हे राम! आपने यह पाप कैसे किया?

श्लोक 181 (padma.5.116.181)

न क्षत्रधर्म्मं जानीषे राजगणसेवितम्

na kṣatradharmmaṁ jānīṣe rājagaṇasevitam

क्या आप राजाओं द्वारा पाले गए क्षत्रिय-धर्म को नहीं जानते?

श्लोक 182 (padma.5.116.182)

अन्योन्यं युद्ध्यतोर्युद्धे जयो वा मरणं भवेत् । अन्यो यदितयोर्हन्याद्ब्रह्महा स निगद्यते

anyonyaṁ yuddhyatoryuddhe jayo vā maraṇaṁ bhavet anyo yaditayorhanyādbrahmahā sa nigadyate

परस्पर युद्ध करने वालों में युद्ध में या तो विजय होती है या मृत्यु; यदि कोई तीसरा उनमें से किसी को मार दे, तो वह ब्रह्म-हत्या कहलाती है।

श्लोक 183 (padma.5.116.183)

किं वैरेण वालिनमाहनः किं वानरमांसाशया

kiṁ vaireṇa vālinamāhanaḥ kiṁ vānaramāṁsāśayā

क्या वैर से आपने वाली को मारा, या वानर-मांस की लालसा से?

श्लोक 184 (padma.5.116.184)

अभोज्यं वानरं मांसं यद्यात्मनोऽप्रियात्सुखाभावादपरेषामपि तथाभावं मन्यसे अहो विमोहाद्यदिमामादातुमिदं कृतमेकपत्नीव्रतं तव

abhojyaṁ vānaraṁ māṁsaṁ yadyātmano'priyātsukhābhāvādapareṣāmapi tathābhāvaṁ manyase aho vimohādyadimāmādātumidaṁ kṛtamekapatnīvrataṁ tava

वानर का मांस तो अभक्ष्य है; यदि यह अपनी अरुचि, अप्रिय होने के कारण किया, तो क्या दूसरों के लिए भी वैसा ही मान लिया? आह, यदि मोहवश यह मुझे पाने के लिए किया गया, तो आपके एक-पत्नी-व्रत का क्या हुआ?

श्लोक 185 (padma.5.116.185)

यदि रावणहृतां सीतामानेतुं सुग्रीवसहायाय कृतमेवमेव हा महदंतरं बलवृद्धेन महाबलेन वालिना सद्भावेन दिनकरावर्तितांतरे सीतामानेतुं समर्थेन स्मरणागतरावणदानमर्थेन वानरराजेन पंचाशत्परार्द्धवानरभल्लूकसेनावता आत्मकार्येण सिद्ध्यत इति किं सुग्रीवेणाल्पवी-र्येण सप्तपरार्द्धसेनापतिना कपिना किं सिद्ध्यति कार्यं वचनवतः

yadi rāvaṇahṛtāṁ sītāmānetuṁ sugrīvasahāyāya kṛtamevameva hā mahadaṁtaraṁ balavṛddhena mahābalena vālinā sadbhāvena dinakarāvartitāṁtare sītāmānetuṁ samarthena smaraṇāgatarāvaṇadānamarthena vānararājena paṁcāśatparārddhavānarabhallūkasenāvatā ātmakāryeṇa siddhyata iti kiṁ sugrīveṇālpavī-ryeṇa saptaparārddhasenāpatinā kapinā kiṁ siddhyati kāryaṁ vacanavataḥ

यदि यह रावण द्वारा हरी सीता को वापस लाने के लिए, सुग्रीव की सहायता के लिए किया गया, तो हाय, कितना बड़ा अंतर है! बलवृद्ध, महाबली वाली, जो सच्चे भाव से एक ही दिन में सीता को ला सकते थे, जिनके स्मरण-मात्र से रावण स्वयं उसे लौटा देता, पचास परार्ध वानर-भल्लूक-सेना के स्वामी उस वानर-राज का काम अपने बल से ही सिद्ध हो जाता — तो अल्प-बल वाले, सात परार्ध की ही सेना वाले, केवल वचन देने वाले सुग्रीव से क्या सिद्ध होगा?

श्लोक 186 (padma.5.116.186)

अहो ज्ञातं सर्वदेव भद्रं यदुक्तोसि

aho jñātaṁ sarvadeva bhadraṁ yaduktosi

आह! अब समझ गई, हे सर्वज्ञ! भला हुआ जो यह कहा गया!

श्लोक 187 (padma.5.116.187)

वक्ति च रामः पृथिवीपतिना मया दुष्टनिग्रहणं कार्यं शिष्टपरिपालनं च वालिना सुग्रीवमहिषी रुमापहृता राज्यं च अतश्च न तादृग्वधे दोषः

vakti ca rāmaḥ pṛthivīpatinā mayā duṣṭanigrahaṇaṁ kāryaṁ śiṣṭaparipālanaṁ ca vālinā sugrīvamahiṣī rumāpahṛtā rājyaṁ ca ataśca na tādṛgvadhe doṣaḥ

राम ने कहा— पृथ्वी के स्वामी के नाते दुष्टों का दमन और सज्जनों की रक्षा मेरा कर्तव्य है; वाली ने सुग्रीव की पत्नी रुमा और राज्य दोनों छीने थे, इसलिए ऐसे वध में कोई दोष नहीं है।

श्लोक 188 (padma.5.116.188)

तारोवाच- सुग्रीवोऽपि तर्हि वध्यो दुंदुभिना युद्ध्यता वालिना बिलेप्रविष्टेन वत्सरं तत्रोषितं तदंतरे च मामपहृत्य राज्यं च कृतं सुग्रीवेण तं पूर्वमपि पश्चात्तं हंतु

tārovāca- sugrīvo'pi tarhi vadhyo duṁdubhinā yuddhyatā vālinā bilepraviṣṭena vatsaraṁ tatroṣitaṁ tadaṁtare ca māmapahṛtya rājyaṁ ca kṛtaṁ sugrīveṇa taṁ pūrvamapi paścāttaṁ haṁtu

तारा ने कहा— तो सुग्रीव भी वध्य है! जब वाली दुंदुभि से युद्ध करते हुए एक गुफा में घुसकर एक वर्ष वहीं रहे, तभी सुग्रीव ने मुझे और राज्य को छीन लिया। सुग्रीव ने पहले वाली का अपराध किया, वाली ने बाद में — इसलिए पहले उसी का वध होना चाहिए।

श्लोक 189 (padma.5.116.189)

राम उवाच-। कियत्कालात्पूर्वमिदं च वद

rāma uvāca- kiyatkālātpūrvamidaṁ ca vada

राम ने कहा— यह कितने समय पहले हुआ, बताओ।

श्लोक 190 (padma.5.116.190)

तारोवाच- षष्टिवर्षसहस्रादर्वाकशीतितमे वर्षे रक्षोयुद्धे सुग्रीवेण राज्यमपहृतम्

tārovāca- ṣaṣṭivarṣasahasrādarvākaśītitame varṣe rakṣoyuddhe sugrīveṇa rājyamapahṛtam

तारा ने कहा— साठ हज़ार वर्ष में से अस्सी वर्ष कम — उस वर्ष, राक्षसों के युद्ध में सुग्रीव ने राज्य छीना।

श्लोक 191 (padma.5.116.191)

पुनश्च वर्षांतरे प्राप्तेन वालिना सुग्रीवः पलायितः

punaśca varṣāṁtare prāptena vālinā sugrīvaḥ palāyitaḥ

और फिर अगले ही वर्ष लौटे वाली ने सुग्रीव को भगा दिया।

श्लोक 192 (padma.5.116.192)

अपहृता तस्य भार्या राज्यं चापहृतम्

apahṛtā tasya bhāryā rājyaṁ cāpahṛtam

उसकी पत्नी और राज्य दोनों वापस ले लिए गए।

श्लोक 193 (padma.5.116.193)

तस्मिन्नेव दिने भवतः पितुर्दशरथस्याभिषेकः

tasminneva dine bhavataḥ piturdaśarathasyābhiṣekaḥ

उसी दिन आपके पिता दशरथ का अभिषेक हुआ था।

श्लोक 194 (padma.5.116.194)

राघव उवाच- मया पितुरनुशासनाद्राज्यगतदुष्टनिग्रहणं कृतम् । गुरुवचनस्यानुल्लंघनीयत्वात्तदपहरणवेलायां यो राजासनाचरत्

rāghava uvāca- mayā pituranuśāsanādrājyagataduṣṭanigrahaṇaṁ kṛtam guruvacanasyānullaṁghanīyatvāttadapaharaṇavelāyāṁ yo rājāsanācarat

राघव ने कहा— मैंने पिता की आज्ञा से ही राज्य के भीतर दुष्टों का दमन किया है; गुरु के वचन का उल्लंघन न करने के कारण, उस हरण के समय जो राज-सिंहासन पर था —

श्लोक 195 (padma.5.116.195)

अथवा स्वतंत्रौ मृगौ मृगयोर्हतश्च वाली मृगाणामन्योन्यं दारणाद्य जगुप्सा च

athavā svataṁtrau mṛgau mṛgayorhataśca vālī mṛgāṇāmanyonyaṁ dāraṇādya jagupsā ca

अथवा, स्वतंत्र दो हिरण और एक शिकारी — वाली एक पशु की भाँति ही मारा गया, क्योंकि पशु परस्पर एक-दूसरे को फाड़ते हैं, इसमें घृणा की कोई बात नहीं है।

श्लोक 196 (padma.5.116.196)

यतो मम मृगयावदाथवा मृगाणाम् । चलितस्थितबद्धानां चलद्भ्रांतपलायिनाम् । अथावसृजतासंगमुज्झिता मृगया तथा

yato mama mṛgayāvadāthavā mṛgāṇām calitasthitabaddhānāṁ caladbhrāṁtapalāyinām athāvasṛjatāsaṁgamujjhitā mṛgayā tathā

मेरे लिए यह केवल एक शिकार-जैसा था; जैसे हिरणों के लिए — चलते, खड़े, बँधे, चलायमान, भटकते या भागते — शिकार एक बार छोड़े जाने पर किसी नियम से बँधा नहीं रहता।

श्लोक 197 (padma.5.116.197)

मृगयाशास्त्रविधितो मृगयेयं मया कृता । दर्शनादर्शनाभ्यां च धावताधावता तथा

mṛgayāśāstravidhito mṛgayeyaṁ mayā kṛtā darśanādarśanābhyāṁ ca dhāvatādhāvatā tathā

मृगया-शास्त्र की विधि के अनुसार ही मैंने यह शिकार किया, चाहे दिखाई दे या न दे, चाहे दौड़ता हो या न दौड़ता हो —

श्लोक 198 (padma.5.116.198)

अवरोहात्परं स्थानं सात्विकानां प्रभिद्यते । राज्ञश्च मृगयाधर्मो विना आमिषभोजनम्

avarohātparaṁ sthānaṁ sātvikānāṁ prabhidyate rājñaśca mṛgayādharmo vinā āmiṣabhojanam

यह सात्विक पुरुषों के लिए साधारण पतन से परे, विशेष स्थान है; और मांस-भक्षण के बिना शिकार तो राजा का धर्म ही है।

श्लोक 199 (padma.5.116.199)

अथ रामवचनमाकर्ण्य सर्व एव प्राकंपयञ्छिरांसि

atha rāmavacanamākarṇya sarva eva prākaṁpayañchirāṁsi

राम का यह वचन सुनकर सब लोगों ने ही सिर हिलाया।

श्लोक 200 (padma.5.116.200)

वाली बभाषे राममंजलिमस्तके निधाय नमस्ते राम शृणु वचनं मम

vālī babhāṣe rāmamaṁjalimastake nidhāya namaste rāma śṛṇu vacanaṁ mama

वाली ने अपने हाथ सिर पर जोड़कर राम से कहा— आपको नमस्कार, हे राम! मेरा वचन सुनिए —

श्लोक 201 (padma.5.116.201)

शंखचक्रगदापाणिः पीतवासा जगद्गुरुः । नारायणः स्वयं साक्षाद्भवानिति मया श्रुतम्

śaṁkhacakragadāpāṇiḥ pītavāsā jagadguruḥ nārāyaṇaḥ svayaṁ sākṣādbhavāniti mayā śrutam

मैंने सुना है कि शंख-चक्र-गदा हाथ में लिए, पीत-वस्त्रधारी, जगद्गुरु नारायण आप स्वयं साक्षात् हैं —

श्लोक 202 (padma.5.116.202)

त्वां योगिनश्चिंतयंति त्वां यजंति च यज्विनः । हव्यकव्यभुगे कस्त्वं पितृदेवस्वरूपधृक्

tvāṁ yoginaściṁtayaṁti tvāṁ yajaṁti ca yajvinaḥ havyakavyabhuge kastvaṁ pitṛdevasvarūpadhṛk

योगी आपका ध्यान करते हैं, यज्ञकर्ता आपकी पूजा करते हैं; हव्य-कव्य के भोक्ता, पितृ-देव-स्वरूप-धारी आप कौन हैं?

श्लोक 203 (padma.5.116.203)

मरणे चिंतयानस्य त्वां विमुक्तिरदूरतः । सत्वं मे दर्शनं प्राप्तो राम मे पापसंक्षयः

maraṇe ciṁtayānasya tvāṁ vimuktiradūrataḥ satvaṁ me darśanaṁ prāpto rāma me pāpasaṁkṣayaḥ

मृत्यु के समय आपका ध्यान करने वाले की मुक्ति दूर नहीं होती; मुझे भी आपका दर्शन प्राप्त हो गया, हे राम! मेरे पापों का नाश हो गया।

श्लोक 204 (padma.5.116.204)

गृहाण बाणं काकुत्स्थ व्यथितो भृशमस्म्यहम्

gṛhāṇa bāṇaṁ kākutstha vyathito bhṛśamasmyaham

अपना बाण वापस ले लीजिए, हे काकुत्स्थ! मैं अत्यंत व्यथित हूँ।

श्लोक 205 (padma.5.116.205)

अथ रामस्तथेति बाणमादाय वालिनमुवाच किमिष्टं दीयतां वद

atha rāmastatheti bāṇamādāya vālinamuvāca kimiṣṭaṁ dīyatāṁ vada

तब राम ने 'ऐसा ही हो' कहकर बाण वापस लेकर वाली से कहा— जो चाहो माँग लो।

श्लोक 206 (padma.5.116.206)

कपिरुवाच- यदि प्रसन्नो भगवान्मम सद्गतिं देहि

kapiruvāca- yadi prasanno bhagavānmama sadgatiṁ dehi

वानर ने कहा— यदि भगवान प्रसन्न हैं, तो मुझे सद्गति दीजिए।

श्लोक 207 (padma.5.116.207)

अयं सुग्रीवस्तथा रक्षणीयोंऽगदोऽथ तारा च मया पापिनापराधः कृतस्तत्फलमनुभूतम्

ayaṁ sugrīvastathā rakṣaṇīyoṁ'gado'tha tārā ca mayā pāpināparādhaḥ kṛtastatphalamanubhūtam

और यह सुग्रीव, अंगद तथा तारा — इनकी रक्षा कीजिए; मुझ पापी ने अपराध किया था, उसका फल भी भोग लिया।

श्लोक 208 (padma.5.116.208)

अथ रामं पश्यन्नेव वाली ममार स्वर्गं च गतः

atha rāmaṁ paśyanneva vālī mamāra svargaṁ ca gataḥ

राम को देखते-देखते ही वाली की मृत्यु हो गई, और वे स्वर्ग को गए।

श्लोक 209 (padma.5.116.209)

अथ सुग्रीवं राज्येऽभिषिच्य स्वयं वनं विवेश

atha sugrīvaṁ rājye'bhiṣicya svayaṁ vanaṁ viveśa

फिर सुग्रीव को राज्याभिषेक करके राम स्वयं वन में लौट गए।

श्लोक 210 (padma.5.116.210)

अथ तेन सहायेन जलधिसमीपं गत्वा क्व लंका क्व सीता क्व चारातिरिति सुग्रीवमाह रामः

atha tena sahāyena jaladhisamīpaṁ gatvā kva laṁkā kva sītā kva cārātiriti sugrīvamāha rāmaḥ

फिर उस सहायक के साथ समुद्र के पास जाकर राम ने सुग्रीव से कहा— लंका कहाँ है, सीता कहाँ है, और वह शत्रु कहाँ है?

श्लोक 211 (padma.5.116.211)

अथ हनुमानाह प्रविश्य लंकां विचित्य सीतां सर्वतत्त्वमवगत्य युद्धं संधिर्वा कर्तव्यः तदुदधिलंघनाय किंचित्समादिशतु भगवान्

atha hanumānāha praviśya laṁkāṁ vicitya sītāṁ sarvatattvamavagatya yuddhaṁ saṁdhirvā kartavyaḥ tadudadhilaṁghanāya kiṁcitsamādiśatu bhagavān

तब हनुमान ने कहा— लंका में प्रवेश करके, ढूँढ़कर, सीता का सारा वृत्तांत जानकर, फिर युद्ध या संधि तय करनी चाहिए; उस समुद्र को लाँघने के लिए भगवान कुछ आदेश दें।

श्लोक 212 (padma.5.116.212)

अथ सुग्रीवमाह रामः । कथमेतद्घटत इति

atha sugrīvamāha rāmaḥ kathametadghaṭata iti

तब राम ने सुग्रीव से पूछा— यह कैसे संभव होगा?

श्लोक 213 (padma.5.116.213)

कपिरुवाच- मम वानरा भल्लूप्रमुखाः कोटिशः संति

kapiruvāca- mama vānarā bhallūpramukhāḥ koṭiśaḥ saṁti

वानर ने कहा— मेरे पास भालू आदि करोड़ों वानर हैं।

श्लोक 214 (padma.5.116.214)

एकं नियुज्य सर्वमाकलय्य यथायुक्तं तथा करणीयम्

ekaṁ niyujya sarvamākalayya yathāyuktaṁ tathā karaṇīyam

किसी एक को नियुक्त करके, सबसे विचार करके, जो उचित हो वही करना चाहिए।

श्लोक 215 (padma.5.116.215)

अथ जांबवानाह । हनूमानेको गच्छतु बुध्यतु लंकाम्

atha jāṁbavānāha hanūmāneko gacchatu budhyatu laṁkām

तब जांबवान ने कहा— हनुमान अकेले जाएँ, वे ही लंका का पता लगाएँ।

श्लोक 216 (padma.5.116.216)

अथ हनूमानगमल्लंकापुरं विचित्य सीतामशोकवनिकायामासीनां तथा च संभाष्य विश्वासं कृत्वा वनं बभंज वनरक्षकांश्च

atha hanūmānagamallaṁkāpuraṁ vicitya sītāmaśokavanikāyāmāsīnāṁ tathā ca saṁbhāṣya viśvāsaṁ kṛtvā vanaṁ babhaṁja vanarakṣakāṁśca

तब हनुमान लंका-नगरी गए, खोज करके, अशोक-वाटिका में बैठी सीता को पाया, उनसे बातचीत करके विश्वास दिलाकर, वाटिका को नष्ट कर दिया, और उसके रक्षकों को भी।

श्लोक 217 (padma.5.116.217)

बद्धो रक्षसा लंकां दग्ध्वा उत्तरकूलं गत्वा रामं दृष्ट्वा वृत्तांतं कथयित्वा तूष्णीमतिष्ठत्

baddho rakṣasā laṁkāṁ dagdhvā uttarakūlaṁ gatvā rāmaṁ dṛṣṭvā vṛttāṁtaṁ kathayitvā tūṣṇīmatiṣṭhat

राक्षसों द्वारा बाँधे जाकर, लंका को जलाकर, उत्तरी तट पर जाकर, राम से मिलकर, सारा वृत्तांत बताकर वे मौन हो गए।

श्लोक 218 (padma.5.116.218)

अथ रामः सर्वैर्विचारयामास जांबवानुवाच रामेण लंका कपिभिर्विनश्यतीति नारदेन ममोक्तम्

atha rāmaḥ sarvairvicārayāmāsa jāṁbavānuvāca rāmeṇa laṁkā kapibhirvinaśyatīti nāradena mamoktam

तब राम ने सबसे विचार-विमर्श किया। जांबवान ने कहा— मुझे नारद से पहले ही सुना गया था कि लंका राम के हाथों वानरों द्वारा ही नष्ट होगी।

श्लोक 219 (padma.5.116.219)

अथ सागरोत्तरणे यत्नतया स्थेयम्

atha sāgarottaraṇe yatnatayā stheyam

अब समुद्र पार करने के लिए प्रयत्नपूर्वक उपाय करना चाहिए।

श्लोक 220 (padma.5.116.220)

अथ रामः शंकरमाराध्य सर्वं निवेदयित्वा त्वदुक्तं करोमीति वचनमुक्त्वा शिवमभ्यर्च्य प्रणतो भूत्वा व्यजिज्ञपत्

atha rāmaḥ śaṁkaramārādhya sarvaṁ nivedayitvā tvaduktaṁ karomīti vacanamuktvā śivamabhyarcya praṇato bhūtvā vyajijñapat

तब राम ने शंकर की आराधना करके, सब कुछ निवेदित करके, 'आपका कहा हुआ ही करूँगा' — यह कहकर, शिव की पूजा करके, प्रणत होकर यह निवेदन किया —

श्लोक 221 (padma.5.116.221)

हे महादेव महाभूतग्रास महाप्रलयकारण महाहिभूषण महारुद्र शंकर परमेश्वर विरूपाक्ष नागयज्ञोपवीतकरि कृत्तिवसन ब्रह्मशिरः कपालमालाभरभूषण –नरकास्थिभूषणभसित परनारायणप्रिय शुभचरित पंचब्रह्मादिदेव पंचानन चतुर्वदन वेदवेद्य भक्तसुलभा भक्तदुर्लभ परमानंदविज्ञान पर पूषदंतपातन दक्षशिरश्छेदन ब्रह्मपंचमशिरोहरण पार्वतीवल्लभ नारदोपगीयमान शुभचरित शर्व त्रिनेत्र त्रिशूलधर पिनाकपाणे कपर्दिन्ननेकरूपधर वृषभवाहन शुद्धस्फटिकसंकाश चतुर्भुज नानायुध दक्षिणामूर्ते ईश्वर देवपते गंगाधर त्रिपुरहर श्रीशैलनिवास काशीनाथ केदारेश्वर भूषणसिद्धेश्वर गोकर्णेश्वर कनखलेश्वर पर्वतेश्वर चक्रप्रद बाणचिंतापादक मुरहर पूजितचरणकमल सोमसोमभूषण सर्वज्ञ ज्योतिर्मय जगन्मय नमस्ते नमस्ते

he mahādeva mahābhūtagrāsa mahāpralayakāraṇa mahāhibhūṣaṇa mahārudra śaṁkara parameśvara virūpākṣa nāgayajñopavītakari kṛttivasana brahmaśiraḥ kapālamālābharabhūṣaṇa –narakāsthibhūṣaṇabhasita paranārāyaṇapriya śubhacarita paṁcabrahmādideva paṁcānana caturvadana vedavedya bhaktasulabhā bhaktadurlabha paramānaṁdavijñāna para pūṣadaṁtapātana dakṣaśiraśchedana brahmapaṁcamaśiroharaṇa pārvatīvallabha nāradopagīyamāna śubhacarita śarva trinetra triśūladhara pinākapāṇe kapardinnanekarūpadhara vṛṣabhavāhana śuddhasphaṭikasaṁkāśa caturbhuja nānāyudha dakṣiṇāmūrte īśvara devapate gaṁgādhara tripurahara śrīśailanivāsa kāśīnātha kedāreśvara bhūṣaṇasiddheśvara gokarṇeśvara kanakhaleśvara parvateśvara cakraprada bāṇaciṁtāpādaka murahara pūjitacaraṇakamala somasomabhūṣaṇa sarvajña jyotirmaya jaganmaya namaste namaste

हे महादेव! समस्त प्राणियों के ग्रासक, महाप्रलय के कारण, महान सर्पों से विभूषित, महारुद्र, शंकर, परमेश्वर, विरूपाक्ष, सर्प का यज्ञोपवीत धारण करने वाले, गजचर्म के वस्त्र वाले, ब्रह्मा के सिर की माला से सुशोभित, नरक की अस्थियों और भस्म से विभूषित, नारायण के प्रिय, शुभ-चरित्र वाले, पंच-ब्रह्म आदि देवों में श्रेष्ठ, पंचानन, चतुर्मुख, वेद से जानने योग्य, भक्तों के लिए सुलभ किंतु [अभक्तों के लिए] दुर्लभ, परमानंद-विज्ञान-स्वरूप, पूषा के दाँत गिराने वाले, दक्ष का सिर काटने वाले, ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर हरने वाले, पार्वती के प्रिय, नारद द्वारा सदा गाए जाने वाले शुभ-चरित्र, हे शर्व! त्रिनेत्र, त्रिशूलधारी, पिनाक-पाणि, जटाधारी, अनेक रूप धारण करने वाले, वृषभ-वाहन, शुद्ध स्फटिक-सी कांति वाले, चतुर्भुज, अनेक शस्त्रों वाले, दक्षिणामूर्ति, ईश्वर, देवताओं के स्वामी, गंगाधर, त्रिपुरहर, श्रीशैल-निवासी, काशीनाथ, केदारेश्वर, भूषण-सिद्धेश्वर, गोकर्णेश्वर, कनखलेश्वर, पर्वतेश्वर, चक्र देने वाले, बाण की चिंता दूर करने वाले, मुर के संहारक, जिनके चरण-कमल सब द्वारा पूजित हैं, चंद्र से विभूषित, सर्वज्ञ, ज्योतिर्मय, जगन्मय — आपको नमस्कार, नमस्कार!

श्लोक 222 (padma.5.116.222)

एवं स्तुवतो रामस्य पुरतो लिंगमध्यकोपेतस्तेजोमयमूर्तिराविर्बभूव

evaṁ stuvato rāmasya purato liṁgamadhyakopetastejomayamūrtirāvirbabhūva

इस प्रकार राम की स्तुति करते ही उनके सामने लिंग के मध्य से एक तेजोमय मूर्ति प्रकट हुई।

श्लोक 223 (padma.5.116.223)

अभयवानथ पुनः पद्मासनासीनमुमाधिष्ठितांकमीशमामुक्तसर्वाभरणं सुकांतिकिरीटिनं हैमवतीकटिस्पर्शं करद्वयेनाभयवरप्रदं तरंगितानेकदिशाभिः । पूर्णतेजस्विनं हासमुखं प्रसन्नवदनं ददर्श रामः

abhayavānatha punaḥ padmāsanāsīnamumādhiṣṭhitāṁkamīśamāmuktasarvābharaṇaṁ sukāṁtikirīṭinaṁ haimavatīkaṭisparśaṁ karadvayenābhayavarapradaṁ taraṁgitānekadiśābhiḥ pūrṇatejasvinaṁ hāsamukhaṁ prasannavadanaṁ dadarśa rāmaḥ

निर्भय होकर राम ने फिर देखा — पद्मासन में बैठे, उमा को गोद में लिए, सब आभूषणों से युक्त, सुंदर मुकुट धारण किए, हिमालय-पुत्री की कमर स्पर्श करते, दोनों हाथों से अभय और वर देते, अनेक दिशाओं में लहराते हुए, परिपूर्ण तेज वाले, हास्य-मुख वाले, प्रसन्न वदन वाले ईश को।

श्लोक 224 (padma.5.116.224)

परमेशितारं ननाम बद्धांजलिपुनश्च दंडवत्पपात

parameśitāraṁ nanāma baddhāṁjalipunaśca daṁḍavatpapāta

उन्होंने उस परमेश्वर को प्रणाम किया, हाथ जोड़े, फिर दंडवत् गिर पड़े।

श्लोक 225 (padma.5.116.225)

अथ रामं परमेश्वरोऽपि वरं वृणु त्वं वरदोऽहमित्युक्तवान्

atha rāmaṁ parameśvaro'pi varaṁ vṛṇu tvaṁ varado'hamityuktavān

तब परमेश्वर ने भी राम से कहा— वर माँगो, मैं वरदाता हूँ।

श्लोक 226 (padma.5.116.226)

राम उवाच- लंकां गमिष्यामि समुद्रतरणे उपायमेकं मम देहि शंभो

rāma uvāca- laṁkāṁ gamiṣyāmi samudrataraṇe upāyamekaṁ mama dehi śaṁbho

राम ने कहा— मैं लंका जाऊँगा, समुद्र पार करने का कोई उपाय मुझे दीजिए, हे शंभो!

श्लोक 227 (padma.5.116.227)

शंभुरुवाच- ममाजगवं धनुरस्ति तत्कालरूपमविकल्पं वा भवति । तदारुह्य समुद्रं तीर्त्वा लंकामाप्नुहि

śaṁbhuruvāca- mamājagavaṁ dhanurasti tatkālarūpamavikalpaṁ vā bhavati tadāruhya samudraṁ tīrtvā laṁkāmāpnuhi

शंभु ने कहा— मेरे पास अजगव धनुष है, जो समय के अनुसार बिना किसी सीमा के रूप बदल सकता है; उस पर चढ़कर समुद्र पार करके लंका पहुँचो।

श्लोक 228 (padma.5.116.228)

रामस्तथेति निश्चित्य सस्माराजगवम्

rāmastatheti niścitya sasmārājagavam

राम ने 'ऐसा ही हो' कहकर अजगव का स्मरण किया।

श्लोक 229 (padma.5.116.229)

आगतं धनुस्ततश्च रामोऽपूजयत्

āgataṁ dhanustataśca rāmo'pūjayat

धनुष प्रकट हुआ, और राम ने उसकी पूजा की।

श्लोक 230 (padma.5.116.230)

अथ हरो धनुरादाय रामाय दत्तवान्

atha haro dhanurādāya rāmāya dattavān

तब हर ने धनुष लेकर राम को दे दिया।

श्लोक 231 (padma.5.116.231)

रामोऽपि जलधावपातयत्

rāmo'pi jaladhāvapātayat

राम ने उसे समुद्र में रख दिया।

श्लोक 232 (padma.5.116.232)

आरुरुहुः सर्वे वानरा रामलक्ष्मणौ च षष्टिपरार्द्धं तेषामसंख्येषु वानरेषु धनुरारूढेषु निकामं ययौ

āruruhuḥ sarve vānarā rāmalakṣmaṇau ca ṣaṣṭiparārddhaṁ teṣāmasaṁkhyeṣu vānareṣu dhanurārūḍheṣu nikāmaṁ yayau

सब वानर, तथा राम-लक्ष्मण भी, उस पर चढ़ गए; साठ परार्ध असंख्य वानरों के धनुष पर चढ़ जाने पर भी वह पूरी इच्छानुसार चला।

श्लोक 233 (padma.5.116.233)

धनुस्तटं वानराश्च ततस्ततो गत्वा निरीक्षयामासुः

dhanustaṭaṁ vānarāśca tatastato gatvā nirīkṣayāmāsuḥ

धनुष तट पर पहुँचा, और वानरों ने इधर-उधर जाकर भूमि का निरीक्षण किया।

श्लोक 234 (padma.5.116.234)

अथातिकायो नाम रक्षः कपिबलमालोक्य रावणायोक्तवान्

athātikāyo nāma rakṣaḥ kapibalamālokya rāvaṇāyoktavān

तब अतिकाय नामक राक्षस ने वानर-सेना को देखकर रावण से कहा —

श्लोक 235 (padma.5.116.235)

रावणोऽपि किं कपिभिः शाखामृगैः किं वा मानुषाभ्यां रामलक्ष्मणाभ्यां किमायातं। दैवागतमसकं भोजनमित्युवाच

rāvaṇo'pi kiṁ kapibhiḥ śākhāmṛgaiḥ kiṁ vā mānuṣābhyāṁ rāmalakṣmaṇābhyāṁ kimāyātaṁ daivāgatamasakaṁ bhojanamityuvāca

रावण ने कहा— वानरों, शाखा-मृगों से मुझे क्या, या मनुष्यों राम-लक्ष्मण से क्या आ पड़ा है? यह तो मानो दैव-प्रदत्त भोजन ही आ गया है।

श्लोक 236 (padma.5.116.236)

अथ सुग्रीवः पश्चिमावलंबिनि भास्वति हनूमज्जांबवदादिमहाबलैश्चातिकायैरसंख्यातैर्लंकापार्श्वं गत्वा उपवनं प्रवश्यि नानाफलानि खादित्वा पयः पीत्वोपवनरक्षिराक्षसान्विद्राव्य सर्वविपिनमेकैकशो गृहीत्वा प्राद्रवन्लंकां गोपुरं च गत्वा समारुह्य प्रासादं च विशीर्यैकैकशः केचित्स्तंभमादाय रक्षोभिर्युयुधुः

atha sugrīvaḥ paścimāvalaṁbini bhāsvati hanūmajjāṁbavadādimahābalaiścātikāyairasaṁkhyātairlaṁkāpārśvaṁ gatvā upavanaṁ pravaśyi nānāphalāni khāditvā payaḥ pītvopavanarakṣirākṣasānvidrāvya sarvavipinamekaikaśo gṛhītvā prādravanlaṁkāṁ gopuraṁ ca gatvā samāruhya prāsādaṁ ca viśīryaikaikaśaḥ kecitstaṁbhamādāya rakṣobhiryuyudhuḥ

तब सूर्य के पश्चिम में ढलते समय, हनुमान-जांबवान आदि महाबली, असंख्य अतिकाय वानरों सहित सुग्रीव लंका के निकट पहुँचे, उपवन में प्रवेश करके, अनेक फल खाकर, जल पीकर, उपवन-रक्षक राक्षसों को भगाकर, सारे वन को एक-एक करके उखाड़ते हुए दौड़ पड़े; लंका के प्रवेश-द्वार तक पहुँचकर, महलों पर चढ़कर उन्हें तोड़ने लगे; कुछ ने खंभे उठाकर राक्षसों से युद्ध किया।

श्लोक 237 (padma.5.116.237)

एके च शालां बभंजुर्गृहाणि चूर्णयामासुर्बालवृद्धस्त्रीजनादिकं सर्वमेव निजघ्नुः

eke ca śālāṁ babhaṁjurgṛhāṇi cūrṇayāmāsurbālavṛddhastrījanādikaṁ sarvameva nijaghnuḥ

कुछ ने सभा-भवनों को तोड़ दिया, घरों को चूर-चूर कर दिया, और बालक-वृद्ध-स्त्री आदि सबको बिना भेद के मार डाला।

श्लोक 238 (padma.5.116.238)

अथैकं प्राकारं निर्जितमाज्ञाय रावण इंद्रजितं संदिदेश

athaikaṁ prākāraṁ nirjitamājñāya rāvaṇa iṁdrajitaṁ saṁdideśa

तब एक परकोटे के जीत लिए जाने की सूचना पाकर रावण ने इंद्रजित को भेजा।

श्लोक 239 (padma.5.116.239)

इंद्रजिता च युद्धं वानराः कृत्वा भीताः पलायिताश्च

iṁdrajitā ca yuddhaṁ vānarāḥ kṛtvā bhītāḥ palāyitāśca

इंद्रजित से युद्ध करते हुए वानर भयभीत होकर भाग गए।

श्लोक 240 (padma.5.116.240)

अथ हनूमानखिलं निर्गतमाज्ञाय रावणं ज्ञात्वा वानरानाहूय निर्भर्त्स्य सेनां महतीं कारयित्वा दशमुखं कल्पयित्वा मोदयामास

atha hanūmānakhilaṁ nirgatamājñāya rāvaṇaṁ jñātvā vānarānāhūya nirbhartsya senāṁ mahatīṁ kārayitvā daśamukhaṁ kalpayitvā modayāmāsa

तब हनुमान ने पूरी सेना को भागा हुआ जानकर, यह रावण की ही चाल समझकर, वानरों को बुलाकर, डाँटकर, फिर एक बड़ी सेना बनाकर, स्वयं दस-मुख का रूप धारण करके सबको प्रसन्न किया।

श्लोक 241 (padma.5.116.241)

अथ खस्थ एवेंद्रजिद्युयुधे न च वानरास्तं दृष्टवंतः

atha khastha eveṁdrajidyuyudhe na ca vānarāstaṁ dṛṣṭavaṁtaḥ

तब इंद्रजित आकाश में ही रहकर युद्ध करता रहा, और वानर उसे देख भी नहीं पाए।

श्लोक 242 (padma.5.116.242)

अथ हनूमज्जांबवंतौ खमुत्पत्य पर्वतशिखराभ्यामिन्द्रजितं निजघ्नतुः

atha hanūmajjāṁbavaṁtau khamutpatya parvataśikharābhyāmindrajitaṁ nijaghnatuḥ

तब हनुमान और जांबवान आकाश में उछलकर, पर्वत-शिखरों से इंद्रजित को मार गिराया।

श्लोक 243 (padma.5.116.243)

अथ भुविपपात तं लक्ष्मणश्च यमलोकगामिनं चकार

atha bhuvipapāta taṁ lakṣmaṇaśca yamalokagāminaṁ cakāra

वह भूमि पर गिर पड़ा, और लक्ष्मण ने उसे यमलोक भेज दिया।

श्लोक 244 (padma.5.116.244)

अथातिकायमहाकायौ वानरसैन्यं बहुशो हत्वा लक्ष्मणं पीडयित्वा रामेण संयुध्य सुग्रीवं कृत्वा हनूमज्जांबवद्भ्यां युयुधाते पराजितौ गृहीत्वा तौ च योद्धारावादाय रामसमीपं गत्वा रामाय न्यवेदयताम्

athātikāyamahākāyau vānarasainyaṁ bahuśo hatvā lakṣmaṇaṁ pīḍayitvā rāmeṇa saṁyudhya sugrīvaṁ kṛtvā hanūmajjāṁbavadbhyāṁ yuyudhāte parājitau gṛhītvā tau ca yoddhārāvādāya rāmasamīpaṁ gatvā rāmāya nyavedayatām

फिर अतिकाय और महाकाय ने वानर-सेना को बहुत मारकर, लक्ष्मण को पीड़ित करके, राम और सुग्रीव से भी युद्ध करके, फिर हनुमान और जांबवान से युद्ध किया; हारकर वे उन दोनों द्वारा पकड़ लिए गए, और वे दोनों योद्धा उन्हें लेकर राम के पास आकर उन्हें सौंप दिया।

श्लोक 245 (padma.5.116.245)

अतिकायमभाषत रामः

atikāyamabhāṣata rāmaḥ

राम ने अतिकाय से कहा —

श्लोक 246 (padma.5.116.246)

रावणस्य मम युद्धं ब्रूहि सचिवानामन्येषां महाभयानां च

rāvaṇasya mama yuddhaṁ brūhi sacivānāmanyeṣāṁ mahābhayānāṁ ca

रावण के साथ मेरे युद्ध के बारे में बताओ, उसके मंत्रियों और अन्य महाभयंकर योद्धाओं के बारे में भी।

श्लोक 247 (padma.5.116.247)

अतिकाय उवाच- निश्चितमिदं पुरास्माभिः कार्यं सेनां विभागशः कृत्वा विद्युन्मालीनाम राक्षसो महाबलो विचित्रयोधी दर्शनादर्शनयोधी वानरैः सर्वैरेक एव युध्यते

atikāya uvāca- niścitamidaṁ purāsmābhiḥ kāryaṁ senāṁ vibhāgaśaḥ kṛtvā vidyunmālīnāma rākṣaso mahābalo vicitrayodhī darśanādarśanayodhī vānaraiḥ sarvaireka eva yudhyate

अतिकाय ने कहा— यह पहले से ही हमारे बीच निश्चित किया गया है — सेना को भागों में बाँटकर, विद्युन्माली नामक अत्यंत बलवान, विचित्र योद्धा, दिखते-अदिखते दोनों तरह से लड़ने वाला राक्षस अकेले ही सब वानरों से लड़ेगा —

श्लोक 248 (padma.5.116.248)

अपरे च बलिनो महांतः शिक्षितास्त्राश्चागता आवां च युवाभ्यां युध्यावो रावणः पुष्पकमारुह्यापरभागेन त्वामेव निहनिष्यति

apare ca balino mahāṁtaḥ śikṣitāstrāścāgatā āvāṁ ca yuvābhyāṁ yudhyāvo rāvaṇaḥ puṣpakamāruhyāparabhāgena tvāmeva nihaniṣyati

अन्य बलवान, महान, अस्त्र-शिक्षित योद्धा भी आए हैं, और वे तुम दोनों से लड़ेंगे; रावण स्वयं पुष्पक पर चढ़कर दूसरी ओर से केवल तुम्हें ही मारने आएगा —

श्लोक 249 (padma.5.116.249)

अन्ये च राक्षसाः कुंभकर्णमुखाश्चात्मरूपं कृत्वा त्वां परिवार्य गृहीत्वा सीतायै दर्शयित्वा तत्संनिधावेव हनिष्यति

anye ca rākṣasāḥ kuṁbhakarṇamukhāścātmarūpaṁ kṛtvā tvāṁ parivārya gṛhītvā sītāyai darśayitvā tatsaṁnidhāveva haniṣyati

और कुंभकर्ण आदि अन्य राक्षस अपने असली रूप में तुम्हें घेरकर, पकड़कर, सीता को दिखाकर, उन्हीं के सामने तुम्हें मार डालेंगे।

श्लोक 250 (padma.5.116.250)

रामः प्राह अहो बलवतां किमसाध्यमेवं भवति दैवगतिः कुटिला सुग्रीवोऽतिकोपनः सक्रोधं दृष्ट्वा राममुवाच

rāmaḥ prāha aho balavatāṁ kimasādhyamevaṁ bhavati daivagatiḥ kuṭilā sugrīvo'tikopanaḥ sakrodhaṁ dṛṣṭvā rāmamuvāca

राम ने कहा— आह! बलवानों के लिए क्या असंभव है, ऐसा ही होता है — भाग्य की गति टेढ़ी है। सुग्रीव, अत्यंत क्रोधित होकर, अपने ही क्रोध को देखते हुए राम से बोले —

श्लोक 251 (padma.5.116.251)

वध्यावेतौ न मोचनीयौ

vadhyāvetau na mocanīyau

ये दोनों वध्य हैं, इन्हें छोड़ना नहीं चाहिए।

श्लोक 252 (padma.5.116.252)

रामः प्राहावध्यौ मोचनीयावेतौ वसनानि भूषणान्यानयेत्युक्तमात्रे हनूमता तान्यानीतानि रामस्ताभ्यां दत्तवान्

rāmaḥ prāhāvadhyau mocanīyāvetau vasanāni bhūṣaṇānyānayetyuktamātre hanūmatā tānyānītāni rāmastābhyāṁ dattavān

राम ने कहा— ये अवध्य हैं, इन्हें छोड़ ही देना चाहिए। वस्त्र और आभूषण लाओ — यह कहते ही हनुमान द्वारा वे लाए गए, और राम ने उन्हें दे दिए।

श्लोक 253 (padma.5.116.253)

नत्वा यदेतल्लंकाद्वारे दृश्यते दारुपंचवक्त्रं शुक्रेणोक्तमेतेन च्छिन्नेन रावणो हन्यते

natvā yadetallaṁkādvāre dṛśyate dārupaṁcavaktraṁ śukreṇoktametena cchinnena rāvaṇo hanyate

प्रणाम करके उन्होंने कहा— लंका के द्वार पर जो पाँच मुखों वाली लकड़ी की मूर्ति दिखाई देती है, शुक्र द्वारा कहा गया है कि उसके काटे जाने से ही रावण मारा जाएगा —

श्लोक 254 (padma.5.116.254)

अथ च दारुच्छेदनसमनंतरं पातालं गंतव्यमिति भार्गवभाषितं शासनं लिखितम्

atha ca dārucchedanasamanaṁtaraṁ pātālaṁ gaṁtavyamiti bhārgavabhāṣitaṁ śāsanaṁ likhitam

और उस लकड़ी के काटे जाने के तुरंत बाद पाताल चले जाना चाहिए — यह भार्गव द्वारा कहा गया नियम लिखा हुआ है।

श्लोक 255 (padma.5.116.255)

तस्मात्त्वमिदं दार्वेकप्रयत्नैकबाणनिपातेन पंचधाच्छिंधि ततस्तव शक्तिं ज्ञात्वा युद्धमतिदृढं कुर्वीमहि

tasmāttvamidaṁ dārvekaprayatnaikabāṇanipātena paṁcadhācchiṁdhi tatastava śaktiṁ jñātvā yuddhamatidṛḍhaṁ kurvīmahi

इसलिए आप उस लकड़ी को एक ही प्रयत्न में, एक ही बाण से पाँच भागों में काट दें; फिर आपकी शक्ति जानकर हम दृढ़ता से युद्ध करेंगे।

श्लोक 256 (padma.5.116.256)

अथ भार्गववचोविज्ञाय रामः पूर्वकोट्यां स्पर्शमात्रेण सज्यं कृत्वा धनुषि बाणं संयोज्य रक्षोभ्यां हनूमताश्रावयन्नेव बाणं मुमोच

atha bhārgavavacovijñāya rāmaḥ pūrvakoṭyāṁ sparśamātreṇa sajyaṁ kṛtvā dhanuṣi bāṇaṁ saṁyojya rakṣobhyāṁ hanūmatāśrāvayanneva bāṇaṁ mumoca

तब भार्गव का यह वचन जानकर राम ने अगले सिरे पर स्पर्श-मात्र से ही धनुष चढ़ाकर, बाण जोड़कर, राक्षसों और हनुमान को सुनाते हुए ही बाण छोड़ा।

श्लोक 257 (padma.5.116.257)

बाणं धनुषश्चलितं तौ राक्षसौ बाणमार्गं निरीक्षमाणौ दारु बाणेन पंचधा च्छिन्नं निरीक्ष्य रामं व्यज्ञापयतामावयोः शिशवो रक्षणीयास्त्वयेति तथेत्याह रामः राक्षसौ लंकां प्रविष्टौ

bāṇaṁ dhanuṣaścalitaṁ tau rākṣasau bāṇamārgaṁ nirīkṣamāṇau dāru bāṇena paṁcadhā cchinnaṁ nirīkṣya rāmaṁ vyajñāpayatāmāvayoḥ śiśavo rakṣaṇīyāstvayeti tathetyāha rāmaḥ rākṣasau laṁkāṁ praviṣṭau

बाण के धनुष से छूटने पर वे दोनों राक्षस उसका मार्ग देखते रहे, और लकड़ी को बाण से पाँच भागों में कटा देखकर राम से निवेदन किया— हमारे बच्चों की रक्षा आप करें। 'ऐसा ही होगा' — यह कहकर राम ने कहा, और वे दोनों राक्षस लंका में प्रविष्ट हो गए।

श्लोक 258 (padma.5.116.258)

अथ प्राकारयुद्धं कर्तुं वानरा गत्वा सर्वतो वरणमात्रं हि पार्ष्णिभिः पादैर्जानुभिः करैः पृष्ठैश्च तलसमं कृत्वा द्वितीयप्राकारं गतास्तदा च रावणः समागत्य सर्वानेवेषुभिर्द्रावयित्वा तदनुगच्छन्राममगात्

atha prākārayuddhaṁ kartuṁ vānarā gatvā sarvato varaṇamātraṁ hi pārṣṇibhiḥ pādairjānubhiḥ karaiḥ pṛṣṭhaiśca talasamaṁ kṛtvā dvitīyaprākāraṁ gatāstadā ca rāvaṇaḥ samāgatya sarvāneveṣubhirdrāvayitvā tadanugacchanrāmamagāt

तब प्राकार (परकोटे) पर युद्ध करने के लिए वानर वहाँ जाकर, केवल एड़ी, पैर, घुटने, हाथ और पीठ से ही पूरे परकोटे को धरती के बराबर कर दिया, और दूसरे परकोटे तक पहुँच गए; तभी रावण आकर सबको बाणों से भगाकर, उनका पीछा करते हुए राम के पास पहुँचा।

श्लोक 259 (padma.5.116.259)

अथ राममपि पंचभिर्बाणैर्विव्याध

atha rāmamapi paṁcabhirbāṇairvivyādha

उसने राम को भी पाँच बाणों से बींध दिया।

श्लोक 260 (padma.5.116.260)

अथ रामो दशभिर्बाणै रावणं सव्रणं चकार

atha rāmo daśabhirbāṇai rāvaṇaṁ savraṇaṁ cakāra

तब राम ने दस बाणों से रावण को घायल कर दिया।

श्लोक 261 (padma.5.116.261)

अनयोरतिदारुणमन्योन्यं युद्धं बभूव

anayoratidāruṇamanyonyaṁ yuddhaṁ babhūva

दोनों में अत्यंत भयंकर युद्ध हुआ।

श्लोक 262 (padma.5.116.262)

रावणो दशभिर्बाणैर्विव्याध

rāvaṇo daśabhirbāṇairvivyādha

रावण ने दस बाणों से [राम को] बींधा।

श्लोक 263 (padma.5.116.263)

अथ रामबाणैश्च क्षतशरीरो राक्षसः पलायनपरोऽभवत्

atha rāmabāṇaiśca kṣataśarīro rākṣasaḥ palāyanaparo'bhavat

तब राम के बाणों से घायल शरीर वाला वह राक्षस भागने लगा।

श्लोक 264 (padma.5.116.264)

वानरा लक्ष्मणश्च कोटिकोटिराक्षसानघ्नन्

vānarā lakṣmaṇaśca koṭikoṭirākṣasānaghnan

वानरों और लक्ष्मण ने करोड़ों-करोड़ों राक्षसों को मार डाला।

श्लोक 265 (padma.5.116.265)

अथपरस्मिन्नहनि विभीषणो रावणं विचार्येदमुवाच

athaparasminnahani vibhīṣaṇo rāvaṇaṁ vicāryedamuvāca

फिर अगले दिन विभीषण ने विचार करके रावण से यह कहा —

श्लोक 266 (padma.5.116.266)

तृतीयोपायकालोऽयं चतुर्थं न विचारय । चतुर्थो विपरीतो न शस्तः शस्तार्थकारिणः

tṛtīyopāyakālo'yaṁ caturthaṁ na vicāraya caturtho viparīto na śastaḥ śastārthakāriṇaḥ

यह तीसरे उपाय (युद्ध) का समय है, चौथे पर विचार मत करो; चौथा उपाय, विपरीत रूप से प्रयुक्त होने पर, अच्छे परिणाम चाहने वाले के लिए भी प्रशंसनीय नहीं है।

श्लोक 267 (padma.5.116.267)

परस्य चाऽत्मनः शक्तिं विदित्वा चाऽत्मनोऽधिकाम् । तदा युद्धं प्रशस्तं स्याद्विपरीतं विनाशकम्

parasya cā'tmanaḥ śaktiṁ viditvā cā'tmano'dhikām tadā yuddhaṁ praśastaṁ syādviparītaṁ vināśakam

शत्रु और अपनी शक्ति को जानकर, यदि अपनी शक्ति अधिक हो, तभी युद्ध प्रशस्त होता है; इसके विपरीत होने पर वह विनाशकारी होता है।

श्लोक 268 (padma.5.116.268)

रामेण बलिनानैव युद्धं ते दुर्बलस्य च । एकेषुवालिहन्ताऽसौ वालिर्ज्ञातस्त्वया पुरा

rāmeṇa balinānaiva yuddhaṁ te durbalasya ca ekeṣuvālihantā'sau vālirjñātastvayā purā

राम, जो सच में बलवान हैं, उनसे युद्ध तुम-जैसे दुर्बल के लिए उचित नहीं; उन्होंने ही वाली को एक ही बाण से मारा — वाली की शक्ति तुम पहले से जानते हो।

श्लोक 269 (padma.5.116.269)

मारीचमेकबाणेन भवानपि पलायितः । निहता राक्षसाः शूरा इन्द्र जिच्च सुतो हतः

mārīcamekabāṇena bhavānapi palāyitaḥ nihatā rākṣasāḥ śūrā indra jicca suto hataḥ

उन्होंने मारीच को एक ही बाण से मारा; तुम स्वयं भी उनसे भाग खड़े हुए थे। तुम्हारे वीर राक्षस मारे गए, और तुम्हारा पुत्र इंद्रजित भी मारा गया।

श्लोक 270 (padma.5.116.270)

वरेण्यत्रितयं भग्नं तेन युद्धं च नैव ते । दासभावमथो वाऽपि दत्त्वा सीतामथाऽप्नुहि

vareṇyatritayaṁ bhagnaṁ tena yuddhaṁ ca naiva te dāsabhāvamatho vā'pi dattvā sītāmathā'pnuhi

तुम्हारे तीन श्रेष्ठ योद्धा टूट चुके हैं, उनसे युद्ध अब तुम्हारे लिए संभव नहीं है। या तो दास बनकर रहो, या फिर सीता को लौटाकर [शांति] पाओ।

श्लोक 271 (padma.5.116.271)

गोपुरस्थं तथा दारु पञ्चवक्त्रमथेषुणा । चिच्छेद पञ्चधा तेन रामस्त्वां मारयिष्यति

gopurasthaṁ tathā dāru pañcavaktramatheṣuṇā ciccheda pañcadhā tena rāmastvāṁ mārayiṣyati

तुम्हारे द्वार पर स्थित पाँच-मुख वाली लकड़ी की मूर्ति भी उन्होंने बाण से पाँच भागों में काट दी है; उसी चिह्न से जान लो कि राम तुम्हें मार डालेंगे।

श्लोक 272 (padma.5.116.272)

त्वदर्थं बहवो नष्टा नाशमेष्यंति चापरे । एको न्यायः सुखार्थाय न च मौढ्यं सहोदर

tvadarthaṁ bahavo naṣṭā nāśameṣyaṁti cāpare eko nyāyaḥ sukhārthāya na ca mauḍhyaṁ sahodara

तुम्हारे कारण अनेक मारे जा चुके हैं, और अन्य भी मारे जाएँगे। सुख के लिए एक ही न्याय-मार्ग है, हे भाई! मूर्खता मत करो।

श्लोक 273 (padma.5.116.273)

मानुषीं मृत्युसंयुक्तामनिच्छन्तीं पतिव्रताम् । पत्नीं बलवतश्चापि पूजयित्वा विसर्जय

mānuṣīṁ mṛtyusaṁyuktāmanicchantīṁ pativratām patnīṁ balavataścāpi pūjayitvā visarjaya

यह मनुष्य-स्त्री, जो मृत्यु से बँधी, अनिच्छुक, पतिव्रता है, और इतने बलवान की पत्नी भी है — उसका सम्मान करके उसे विदा कर दो।

श्लोक 274 (padma.5.116.274)

अनिच्छन्त्याः समायोगे भवेद्दुःखपरंपरा । दुर्गन्धमलसंयुक्तो नारीसङ्गो जुगुप्सितः

anicchantyāḥ samāyoge bhavedduḥkhaparaṁparā durgandhamalasaṁyukto nārīsaṅgo jugupsitaḥ

अनिच्छुक स्त्री के साथ संबंध बनाने से दुःखों की परंपरा ही चलती है; दुर्गंध और मल से युक्त नारी-संग तो घृणित है ही।

श्लोक 275 (padma.5.116.275)

विरक्तिरथ चेज्जाता दुःखायाकार्यवर्तनम् । अनुरागोयदि भवेन्मरणं नरकं ततः

viraktiratha cejjātā duḥkhāyākāryavartanam anurāgoyadi bhavenmaraṇaṁ narakaṁ tataḥ

यदि उसमें विरक्ति उत्पन्न हो चुकी हो, तो अनुचित आचरण जारी रखना केवल दुःख देगा; और यदि तुम्हारे मन में आसक्ति है, तो उससे मृत्यु और नरक ही प्राप्त होंगे।

श्लोक 276 (padma.5.116.276)

आत्मनो मरणं व्यर्थं तस्याश्चाद्य समागमे । त्यागो वा मरणं तात धर्मपत्न्यास्तथा भवेत्

ātmano maraṇaṁ vyarthaṁ tasyāścādya samāgame tyāgo vā maraṇaṁ tāta dharmapatnyāstathā bhavet

आज उससे मिलने में तो अपनी मृत्यु ही व्यर्थ है; इसलिए, हे तात! उसका त्याग करो, या फिर मृत्यु ही स्वीकार करो — दूसरे की धर्म-पत्नी के प्रति यही उचित है।

श्लोक 277 (padma.5.116.277)

एवमादि तथाऽन्यच्च कश्मलं संभविष्यति । अन्यदाख्यामि ते वाक्यं सर्वेषां च प्रियं हितम्

evamādi tathā'nyacca kaśmalaṁ saṁbhaviṣyati anyadākhyāmi te vākyaṁ sarveṣāṁ ca priyaṁ hitam

इस प्रकार और भी अनेक कलंक उत्पन्न होंगे। अब मैं तुम्हें एक और वचन बताता हूँ, जो सबके लिए प्रिय और हितकर है —

श्लोक 278 (padma.5.116.278)

गत्वा रामान्तिकं नत्वा स्तुत्वा विज्ञाप्य राघवम् । क्षम राम महावीर शरणागतवत्सल

gatvā rāmāntikaṁ natvā stutvā vijñāpya rāghavam kṣama rāma mahāvīra śaraṇāgatavatsala

राम के पास जाकर, प्रणाम करके, स्तुति करके, यह निवेदन करो— हे राम, महावीर, शरणागत-वत्सल! क्षमा करें —

श्लोक 279 (padma.5.116.279)

तामसा राक्षसाः सर्वे वयमेते सुपापिनः । सीतापहारजं दोषं त्यक्त्वा पुत्रानवेहि नः

tāmasā rākṣasāḥ sarve vayamete supāpinaḥ sītāpahārajaṁ doṣaṁ tyaktvā putrānavehi naḥ

हम सब तामसी स्वभाव के, अत्यंत पापी राक्षस हैं; सीता-हरण से उत्पन्न दोष को छोड़कर हमें अपना पुत्र समझें —

श्लोक 280 (padma.5.116.280)

त्वदधीना वयं राम रक्ष वा मारयेच्छया । इत्युदीर्य पुरस्तस्य राघवस्य स्थिता वयम्

tvadadhīnā vayaṁ rāma rakṣa vā mārayecchayā ityudīrya purastasya rāghavasya sthitā vayam

हम आपके अधीन हैं, हे राम! चाहे रक्षा करें, चाहे इच्छानुसार मार डालें — इस प्रकार कहकर हम राघव के सामने खड़े हों।

श्लोक 281 (padma.5.116.281)

स्थिरायुषो भविष्यामः स्थिरराज्या दशानन । अथाऽहं रावणो वाक्यमहो नो राक्षसो भवान्

sthirāyuṣo bhaviṣyāmaḥ sthirarājyā daśānana athā'haṁ rāvaṇo vākyamaho no rākṣaso bhavān

तब, हे दशानन! हमारा जीवन स्थिर होगा, हमारा राज्य स्थिर होगा। तब मैं, रावण, ने कहा— अरे, क्या तू ही राक्षस नहीं है?

श्लोक 282 (padma.5.116.282)

न शूरो राजधर्मं च न च जानासि शाश्वतम् । परनारीपरद्र व्यपरराज्यनिषेवया

na śūro rājadharmaṁ ca na ca jānāsi śāśvatam paranārīparadra vyapararājyaniṣevayā

तू शूरवीर नहीं है, राज-धर्म भी नहीं जानता; दूसरे की स्त्री, दूसरे के धन और दूसरे के राज्य का भोग ही —

श्लोक 283 (padma.5.116.283)

शूराणामुत्तमो धर्मो न षण्ढानां भवादृशाम् । शत्रुपक्षं समालिग्य निर्गच्छेच्छा हि चेन्नृप

śūrāṇāmuttamo dharmo na ṣaṇḍhānāṁ bhavādṛśām śatrupakṣaṁ samāligya nirgacchecchā hi cennṛpa

शूरों का सर्वोच्च धर्म है, तुझ-जैसे नपुंसक का नहीं। शत्रु-पक्ष को गले लगाना ही यदि तेरी इच्छा है, तो निकल जा!

श्लोक 284 (padma.5.116.284)

अथ बिभीषणो मन्दिरं गत्वा रामान्तिकं गत्वा तं शरणमभजत्

atha bibhīṣaṇo mandiraṁ gatvā rāmāntikaṁ gatvā taṁ śaraṇamabhajat

तब विभीषण महल छोड़कर राम के पास गए और उनकी शरण ली।

श्लोक 285 (padma.5.116.285)

अथ रावणः पुरान्निर्गत्य रामेण लक्ष्मणवानरै राक्षसा अपि युयुधिरे

atha rāvaṇaḥ purānnirgatya rāmeṇa lakṣmaṇavānarai rākṣasā api yuyudhire

फिर रावण नगर से निकलकर राम, लक्ष्मण, वानरों और राक्षसों (विभीषण-पक्ष) से युद्ध करने लगा।

श्लोक 286 (padma.5.116.286)

अथ रावणं महाबलं हन्तुमशक्तोरामो विभीषणमुखमवलोक्य तदुक्तचिह्नपदं बाणेन निर्भिद्यामारयत्

atha rāvaṇaṁ mahābalaṁ hantumaśaktorāmo vibhīṣaṇamukhamavalokya taduktacihnapadaṁ bāṇena nirbhidyāmārayat

महाबली रावण को मारने में असमर्थ राम ने विभीषण के मुख की ओर देखकर, उसके बताए चिह्न-स्थान को बाण से भेदकर उसे मार डाला।

श्लोक 287 (padma.5.116.287)

अथ कुम्भकर्णो महागदामादाय सर्वं निष्पाद्य वानराननेकशो भक्षयित्वा रामोत्तमाङ्गं गदयाऽहन्

atha kumbhakarṇo mahāgadāmādāya sarvaṁ niṣpādya vānarānanekaśo bhakṣayitvā rāmottamāṅgaṁ gadayā'han

तब कुंभकर्ण ने बड़ी गदा लेकर सब कुछ तहस-नहस कर दिया, अनेक वानरों को खा लिया, और राम के सिर पर गदा से प्रहार किया।

श्लोक 288 (padma.5.116.288)

अथ रामो निशितबाणशतेन तमहन्ममार कुम्भकर्णः

atha rāmo niśitabāṇaśatena tamahanmamāra kumbhakarṇaḥ

तब राम ने सौ तीखे बाणों से उसे मारा, और कुंभकर्ण मर गया।

श्लोक 289 (padma.5.116.289)

अथ विभीषणेन रावणादेः श्राद्धादिकं कारयित्वा शिवालयं तन्नाम्ना कारयित्वा तमेव लङ्काराज्ये विभीषणमभिषिच्य सीतामग्निप्रवेशशुद्धामुमामहेश्वराभ्यां नमयित्वा पुरहरेण दत्ताखिलामृतबलायुष्यः सुपुष्पकमारुह्य जलधिमुत्तीर्य पारावारतटे सेनां समवस्थाप्य शिवप्रतिष्ठां तत्र कृत्वा मुनिभिर्देवैरभ्यर्चितोऽयोध्यामगमत्

atha vibhīṣaṇena rāvaṇādeḥ śrāddhādikaṁ kārayitvā śivālayaṁ tannāmnā kārayitvā tameva laṅkārājye vibhīṣaṇamabhiṣicya sītāmagnipraveśaśuddhāmumāmaheśvarābhyāṁ namayitvā purahareṇa dattākhilāmṛtabalāyuṣyaḥ supuṣpakamāruhya jaladhimuttīrya pārāvārataṭe senāṁ samavasthāpya śivapratiṣṭhāṁ tatra kṛtvā munibhirdevairabhyarcito'yodhyāmagamat

फिर विभीषण से रावण आदि का श्राद्ध आदि करवाकर, उसी के नाम से एक शिवालय बनवाकर, विभीषण को ही लंका के राज्य पर अभिषिक्त करके, अग्नि-प्रवेश से शुद्ध हुई सीता को उमा-महेश्वर के सामने नमन कराकर, त्रिपुरहर (शिव) द्वारा दी गई संपूर्ण अमृत-बल-आयु से युक्त होकर, उत्तम पुष्पक पर चढ़कर, समुद्र पार करके, उस पार तट पर सेना ठहराकर, वहाँ शिव की स्थापना करके, मुनियों और देवताओं द्वारा सम्मानित होकर राम अयोध्या गए।

श्लोक 290 (padma.5.116.290)

अथ भरतादिसमुपेतो नागरैर्वसिष्ठेन मुनिभिश्चाभ्यर्चितःस्वगृहमगमत्

atha bharatādisamupeto nāgarairvasiṣṭhena munibhiścābhyarcitaḥsvagṛhamagamat

फिर भरत आदि सहित, नगरवासियों, वसिष्ठ और मुनियों द्वारा सम्मानित होकर वे अपने घर गए।

श्लोक 291 (padma.5.116.291)

आत्मनाऽगतानिन्द्रा दिदेवानासनादिनाऽभ्यर्च्य वानरान्संपूज्य मुक्तजटोऽभिषिक्तो राज्ये रावणवधहर्षिता देवा राममूचुः

ātmanā'gatānindrā didevānāsanādinā'bhyarcya vānarānsaṁpūjya muktajaṭo'bhiṣikto rājye rāvaṇavadhaharṣitā devā rāmamūcuḥ

स्वयं आए हुए इंद्र आदि देवताओं का आसन आदि से सम्मान करके, वानरों का भी पूर्ण सम्मान करके, जटा उतरवाकर, राज्याभिषिक्त होने पर, रावण-वध से प्रसन्न देवताओं ने राम से कहा —

श्लोक 292 (padma.5.116.292)

त्वयाऽत्मराज्ये स्थापिता वयं नः सर्वदा परिपालय त्वमादिनारायणो देवो निखिलदुष्टनिग्रहार्थमवतीर्णो रावणं सबान्धवं हत्वा लोकत्रयरक्षकोऽसि श्रिया सह सुखी भवेत्युदीर्य स्वर्गं गताः

tvayā'tmarājye sthāpitā vayaṁ naḥ sarvadā paripālaya tvamādinārāyaṇo devo nikhiladuṣṭanigrahārthamavatīrṇo rāvaṇaṁ sabāndhavaṁ hatvā lokatrayarakṣako'si śriyā saha sukhī bhavetyudīrya svargaṁ gatāḥ

आपने हमें अपने-अपने राज्य में फिर से स्थापित किया, सदा हमारी रक्षा करें; आप ही आदि-नारायण देव हैं, समस्त दुष्टों के दमन के लिए अवतरित; रावण को उसके बंधुओं सहित मारकर आप त्रिलोक के रक्षक हैं; लक्ष्मी के साथ सुखी रहें — ऐसा कहकर वे स्वर्ग चले गए।

श्लोक 293 (padma.5.116.293)

अथायोध्यावासिनो रामं प्रहर्षिता ऊचुः

athāyodhyāvāsino rāmaṁ praharṣitā ūcuḥ

फिर अयोध्या-वासियों ने अत्यंत प्रसन्न होकर राम से कहा —

श्लोक 294 (padma.5.116.294)

हत्वा शत्रून्समायातो दृष्ट्वा प्राप्तोऽसि वै शिवम् । दिष्ट्या त्वं राजसे राम दिष्ट्या पालयसे प्रजाः

hatvā śatrūnsamāyāto dṛṣṭvā prāpto'si vai śivam diṣṭyā tvaṁ rājase rāma diṣṭyā pālayase prajāḥ

शत्रुओं को मारकर लौटे आप को देखकर हमें मानो कल्याण ही प्राप्त हो गया है; सौभाग्य से, हे राम! आप राज्य करते हैं, सौभाग्य से आप प्रजा की रक्षा करते हैं —

श्लोक 295 (padma.5.116.295)

त्वया यज्ञाः करिष्यंते त्वया धर्मो विवर्धते । इतिपौरवचःश्रुत्वारामो राजीवलोचनः

tvayā yajñāḥ kariṣyaṁte tvayā dharmo vivardhate itipauravacaḥśrutvārāmo rājīvalocanaḥ

आपके द्वारा यज्ञ होंगे, आपके द्वारा धर्म बढ़ेगा। नगरवासियों का यह वचन सुनकर, कमल-नेत्र राम ने —

श्लोक 296 (padma.5.116.296)

वस्त्रादिभिरथोसर्वान्नागरान्समपूजयत् । मुनीनुवाचधर्म्मात्मापूजयित्वाखिलैर्जनैः

vastrādibhirathosarvānnāgarānsamapūjayat munīnuvācadharmmātmāpūjayitvākhilairjanaiḥ

वस्त्र आदि से सब नगरवासियों का सम्मान किया। फिर धर्मात्मा राम ने, सब लोगों द्वारा सम्मानित होकर मुनियों से कहा —

श्लोक 297 (padma.5.116.297)

कच्चित्तपःसमृद्धंवःकच्चिद्यज्ञःस्वनुष्ठितः । कच्चित्स्वदारनिरताःकच्चिदीशोभिपूज्यते

kaccittapaḥsamṛddhaṁvaḥkaccidyajñaḥsvanuṣṭhitaḥ kaccitsvadāraniratāḥkaccidīśobhipūjyate

क्या आपकी तपस्या समृद्ध है? क्या यज्ञ भली-भाँति संपन्न हो रहे हैं? क्या आप अपनी-अपनी पत्नियों में ही रत हैं? क्या ईश की भली-भाँति पूजा होती है? —

श्लोक 298 (padma.5.116.298)

कच्चित्सुप्रजसोभार्याःकच्चित्सर्वंसुखोत्तरम्

kaccitsuprajasobhāryāḥkaccitsarvaṁsukhottaram

क्या आपकी पत्नियाँ सुसंतति वाली हैं, क्या सब कुछ सुख से भरा है?

श्लोक 299 (padma.5.116.299)

मुनय ऊचुः - त्वयि राजनि काकुत्स्थ सर्वं स्वस्थं तपस्विनाम् । गच्छामहे पदमितः किं वा त्वं मन्यसे नृप

munaya ūcuḥ - tvayi rājani kākutstha sarvaṁ svasthaṁ tapasvinām gacchāmahe padamitaḥ kiṁ vā tvaṁ manyase nṛpa

मुनियों ने कहा— हे काकुत्स्थ! आपके राजा होने से हम तपस्वियों का सब कुछ कुशल है; अब हम यहाँ से अपने-अपने स्थान को जाना चाहते हैं — हे राजन्! आप क्या सोचते हैं?

श्लोक 300 (padma.5.116.300)

राम उवाच- यस्य विप्राः प्रसीदंति तस्य शंभुः प्रसीदति । यस्य प्रसीदतीशानस्तस्य भद्रं भविष्यति

rāma uvāca- yasya viprāḥ prasīdaṁti tasya śaṁbhuḥ prasīdati yasya prasīdatīśānastasya bhadraṁ bhaviṣyati

राम ने कहा— जिससे ब्राह्मण प्रसन्न होते हैं, उससे शंभु भी प्रसन्न होते हैं; जिससे ईशान प्रसन्न होते हैं, उसका कल्याण होता है।

श्लोक 301 (padma.5.116.301)

तत्कृत्वा भोजनमिह गंतुमर्हा अनंतरम् । अथेत्युक्त्वा मुनिगणाः कृत्वा भोजनमुत्तमम्

tatkṛtvā bhojanamiha gaṁtumarhā anaṁtaram athetyuktvā munigaṇāḥ kṛtvā bhojanamuttamam

इसलिए यहीं भोजन करके ही आगे जाना उचित होगा। 'ऐसा ही हो' कहकर मुनि-गणों ने उत्तम भोजन किया —

श्लोक 302 (padma.5.116.302)

अभिवर्ध्यतमाशीर्भिर्हृष्टाः स्वं स्वं पदं ययुः । रामोऽपि परमप्रीतः सभार्यश्च सहानुजः

abhivardhyatamāśīrbhirhṛṣṭāḥ svaṁ svaṁ padaṁ yayuḥ rāmo'pi paramaprītaḥ sabhāryaśca sahānujaḥ

और भरपूर आशीर्वाद देकर, प्रसन्न होकर, अपने-अपने स्थान को गए। राम भी अत्यंत प्रसन्न होकर, पत्नी और छोटे भाइयों सहित —

श्लोक 303 (padma.5.116.303)

अकंटकं स कृतवान्राज्यं सर्वजनप्रियः । शृणोत्येतदुपाख्यानं यः कश्चिदपि पातकी

akaṁṭakaṁ sa kṛtavānrājyaṁ sarvajanapriyaḥ śṛṇotyetadupākhyānaṁ yaḥ kaścidapi pātakī

अपने राज्य को सब कंटकों से रहित बना दिया, और सब प्रजा के प्रिय बने रहे। जो भी पापी इस उपाख्यान को सुनता है —

श्लोक 304 (padma.5.116.304)

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति । न दुर्गतिर्भवेत्तस्य यश्चेदं स्मरते नरः

sarvapāpavinirmuktaḥ paraṁ brahmādhigacchati na durgatirbhavettasya yaścedaṁ smarate naraḥ

वह सब पापों से मुक्त होकर परम ब्रह्म को प्राप्त करता है; जो मनुष्य इसका स्मरण करता है, उसकी दुर्गति नहीं होती —

श्लोक 305 (padma.5.116.305)

यश्चापि कीर्तयेत्तस्य एवमेतदुदीरितम्

yaścāpi kīrtayettasya evametadudīritam

और जो इसका कीर्तन भी करता है, उसे भी वैसा ही फल मिलता है — इस प्रकार यह कहा गया।