ऋषियों के प्रश्नों का उत्तर

श्लोक 1 (shiva.vidyeshvara.2.1)

सूत उवाच । साधु पृष्टं साधवो वस्त्रैलोक्यहितकारकम् । गुरुं स्मृत्वा भवत्स्नेहाद्वक्ष्ये तच्छृणुतादरात्

sūtauvāca sādhupṛṣṭaṁ sādhavo vastrailokyahitakārakam guruṁ smṛtvā bhavatsnehādvakṣye tacchṛṇutādarāt

सूत जी ने कहा — साधुओं ने साधु-पुरुष से ही पूछा है, जो तीनों लोकों का कल्याण करने वाला है। गुरु का स्मरण करके, आप लोगों के स्नेहवश मैं वह कहूँगा; उसे आदरपूर्वक सुनिए।

श्लोक 2 (shiva.vidyeshvara.2.2)

वेदान्तसारसर्वस्वं पुराणं चैवमुत्तमम् । सर्वाघौघोद्धारकरं परत्र परमार्थदम्

vedāṁtasārasarvasvaṁ purāṇaṁ śaivamuttamam sarvāghaughoddhārakaraṁ paratra paramārthadam

यह उत्तम शैव पुराण वेदान्त के सार का सर्वस्व है, समस्त पापों के समूह का उद्धार करने वाला और परलोक में परम अर्थ देने वाला है।

श्लोक 3 (shiva.vidyeshvara.2.3)

कलिकल्मषविध्वंसि यस्मिञ्छिवयशः परम् । विजृम्भते सदा विप्राश्चतुर्वर्गफलप्रदम्

kalikalmaṣavidhvaṁsi yasmiñcchivayaśaḥ param vijṛmbhate sadā viprāścaturvargaphalapradam

जिसमें शिव का परम यश निरंतर विस्तार पाता है, वह कलियुग के पापों का नाशक है और सदा ब्राह्मणों को धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष — चारों फल देने वाला है।

श्लोक 4 (shiva.vidyeshvara.2.4)

तस्याध्ययनमात्रेण पुराणस्य द्विजोत्तमाः । सर्वोत्तमस्य शैवस्य ते यास्यन्ति सुसद्गतिम्

tasyādhyayanamātreṇa purāṇasya dvijottamāḥ sarvottamasya śaivasya te yāsyaṁti susadgatim

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो! केवल इस सर्वोत्तम शैव पुराण के अध्ययन मात्र से ही मनुष्य परम सद्गति को प्राप्त हो जाते हैं।

श्लोक 5 (shiva.vidyeshvara.2.5)

तावद्विजृम्भते पापं ब्रह्महत्यापुरस्सरम् । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvadvijṛṁbhate pāpaṁ brahmahatyāpurassaram yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati jagatyaho

जब तक इस संसार में शिवपुराण का उदय नहीं होता, तब तक ब्रह्महत्या को आगे करने वाला पाप बढ़ता ही रहता है।

श्लोक 6 (shiva.vidyeshvara.2.6)

तावत्कलिमहोत्पाताः सञ्चरिष्यन्ति निर्भयाः । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvatkalimahotpātāḥ saṁcariṣyaṁti nirbhayāḥ yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati jagatyaho

जब तक शिवपुराण इस लोक में प्रकट नहीं होता, तब तक कलियुग के भयंकर उत्पात निर्भय होकर विचरते रहते हैं।

श्लोक 7 (shiva.vidyeshvara.2.7)

तावत्सर्वाणि शास्त्राणि विवदन्ते परस्परम् । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvatsarvāṇi śāstrāṇi vivadaṁti parasparam yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati jagatyaho

जब तक शिवपुराण इस लोक में प्रकट नहीं होता, तब तक सभी शास्त्र आपस में विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 8 (shiva.vidyeshvara.2.8)

तावत्स्वरूपं दुर्बोधं शिवस्य महतामपि । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvatsvarūpaṁ durbodhaṁ śivasya mahatāmapi yāvacchivapurāṇaṁ hi no deṣyati jagatyaho

जब तक शिवपुराण इस लोक में प्रकट नहीं होता, तब तक महापुरुषों के लिए भी शिव का स्वरूप दुर्बोध ही रहता है।

श्लोक 9 (shiva.vidyeshvara.2.9)

तावद्यमभटाः क्रूराः सञ्चरिष्यन्ति निर्भयाः । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvadyamabhaṭāḥ krūrāḥ saṁcariṣyaṁti nirbhayāḥ yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati jagatyaho

जब तक शिवपुराण इस लोक में प्रकट नहीं होता, तब तक यम के क्रूर दूत निर्भय होकर विचरते रहते हैं।

श्लोक 10 (shiva.vidyeshvara.2.10)

तावत्सर्वपुराणानि प्रगर्जन्ति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvatsarvapurāṇāni pragarjaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati jagatyaho

जब तक शिवपुराण इस लोक में प्रकट नहीं होता, तब तक अन्य सभी पुराण पृथ्वी पर अपनी-अपनी श्रेष्ठता का उद्घोष करते रहते हैं।

श्लोक 11 (shiva.vidyeshvara.2.11)

तावत्सर्वाणि तीर्थानि विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

tāvatsarvāṇi tīrthāni vivadaṁti mahītale yāvachivapurāṇaṁ hi nodeṣyati jagatyaho

जब तक शिवपुराण इस लोक में प्रकट नहीं होता, तब तक सभी तीर्थ पृथ्वी पर परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 12 (shiva.vidyeshvara.2.12)

तावत्सर्वे मुदा मन्त्रा विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

tāvatsarvāṇi maṁtrāṇi vivadaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati mahītale

जब तक शिवपुराण पृथ्वी पर प्रकट नहीं होता, तब तक सभी मंत्र परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 13 (shiva.vidyeshvara.2.13)

तावत्सर्वाणि क्षेत्राणि विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

tāvatsarvāṇi kṣetrāṇi vivadaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati mahītale

जब तक शिवपुराण पृथ्वी पर प्रकट नहीं होता, तब तक सभी क्षेत्र परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 14 (shiva.vidyeshvara.2.14)

तावत्सर्वाणि पीठानि विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

tāvatsarvāṇi pīṭhāni vivadaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati mahītale

जब तक शिवपुराण पृथ्वी पर प्रकट नहीं होता, तब तक सभी पीठ परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 15 (shiva.vidyeshvara.2.15)

तावत्सर्वाणि दानानि विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

tāvatsarvāṇi dānāni vivadaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati mahītale

जब तक शिवपुराण पृथ्वी पर प्रकट नहीं होता, तब तक सभी दान परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 16 (shiva.vidyeshvara.2.16)

तावत्सर्वे च ते देवा विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

tāvatsarve ca te devā vivadaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati mahītale

जब तक शिवपुराण पृथ्वी पर प्रकट नहीं होता, तब तक सभी देवता परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 17 (shiva.vidyeshvara.2.17)

तावत्सर्वे च सिद्धान्ता विवदन्ते महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

tāvatsarve ca siddhāntā vivadaṁti mahītale yāvacchivapurāṇaṁ hi nodeṣyati mahītale

जब तक शिवपुराण पृथ्वी पर प्रकट नहीं होता, तब तक सभी सिद्धांत परस्पर विवाद करते रहते हैं।

श्लोक 18 (shiva.vidyeshvara.2.18)

अस्य शैवपुराणस्य कीर्तनश्रवणाद् द्विजाः । फलं वक्तुं न शक्नोमि कार्त्स्न्येन मुनिसत्तमाः

asya śaivapurāṇasya kīrtanaśravaṇāddvijāḥ phalaṁ vaktuṁ na śaknomi kārtsnyena munisattamāḥ

हे श्रेष्ठ मुनियो! इस शैव पुराण के कीर्तन और श्रवण से जो फल प्राप्त होता है, उसे मैं पूर्णरूप से वर्णन करने में असमर्थ हूँ।

श्लोक 19 (shiva.vidyeshvara.2.19)

तथापि तस्य माहात्म्यं वक्ष्ये किञ्चित्तु वोऽनघाः । चित्तमाधाय शृणुत व्यासेनोक्तं पुरा मम

tathāpi tasya māhātmyaṁ vakṣye kiṁcittu vonaghāḥ cittamādhāya śṛṇuta vyāsenoktaṁ purā mama

हे निष्पाप मुनियो! फिर भी मैं इसकी महिमा का कुछ अंश कहूँगा; चित्त को एकाग्र करके सुनिए, जो पहले मुझसे व्यास जी ने कहा था।

श्लोक 20 (shiva.vidyeshvara.2.20)

एतच्छिवपुराणं हि श्लोकं श्लोकार्धमेव च । यः पठेद्भक्तिसंयुक्तः स पापान्मुच्यते क्षणात्

etacchivapurāṇaṁ hi ślokaṁ ślokārdhameva ca yaḥ paṭhedbhaktisaṁyuktassa pāpānmucyate kṣaṇāt

जो भक्तिपूर्वक इस शिवपुराण का एक श्लोक या आधा श्लोक भी पढ़ता है, वह तत्काल ही पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 21 (shiva.vidyeshvara.2.21)

एतच्छिवपुराणं हि यः प्रत्यहमतन्द्रितः । यथाशक्ति पठेद् भक्त्या स जीवन्मुक्त उच्यते

etacchivapurāṇaṁ hi yaḥ pratyahamataṁdritaḥ yathāśakti paṭhedbhaktyā sa jīvanmukta ucyate

जो अनवरत और अनथक होकर प्रतिदिन यथाशक्ति भक्तिपूर्वक इस शिवपुराण को पढ़ता है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है।

श्लोक 22 (shiva.vidyeshvara.2.22)

एतच्छिवपुराणं हि यो भक्त्यार्चयते सदा । दिने दिनेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

etacchivapurāṇaṁ hi yo bhaktyārcayate sadā dine dine 'śvamedhasya phalaṁ prāpnotyasaṁśayam

जो भक्तिपूर्वक सदा इस शिवपुराण की अर्चना करता है, उसे प्रतिदिन निःसंदेह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 23 (shiva.vidyeshvara.2.23)

एतच्छिवपुराणं यः साधारणपदेच्छया । अन्यतः शृणुयात् सोऽपि मत्तो मुच्येत पातकात्

etacchivapurāṇaṁ yassādhāraṇapadecchayā anyataḥ śṛṇuyātso 'pi matto mucyeta pātakāt

जो सामान्य श्रद्धामात्र से भी कहीं और से इस शिवपुराण को सुनता है, वह भी मुझसे [और सभी] पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 24 (shiva.vidyeshvara.2.24)

एतच्छिवपुराणं यो नमस्कुर्याददूरतः । सर्वदेवार्चनफलं स प्राप्नोति न संशयः

etacchivapurāṇaṁ yo namaskuryādadūrataḥ sarvadevārcanaphalaṁ sa prāpnoti na saṁśayaḥ

जो दूर से भी इस शिवपुराण को नमस्कार करता है, उसे निःसंदेह समस्त देवताओं की पूजा का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 25 (shiva.vidyeshvara.2.25)

एतच्छिवपुराणं वै लिखित्वा पुस्तकं स्वयम् । यो दद्याच्छिवभक्तेभ्यस्तस्य पुण्यफलं शृणु

etacchivapurāṇaṁ vai likhitvā pustakaṁ svayam yo dadyācchivabhaktebhyastasya puṇyaphalaṁ śṛṇu

जो इस शिवपुराण को स्वयं लिखकर उसकी पुस्तक शिवभक्तों को अर्पित करता है, उसके पुण्य-फल को सुनिए।

श्लोक 26 (shiva.vidyeshvara.2.26)

अधीतेषु च शास्त्रेषु वेदेषु व्याकृतेषु च । यत्फलं दुर्लभं लोके तत्फलं तस्य सम्भवेत्

adhīteṣu ca śāstreṣu vedeṣu vyākṛteṣu ca yatphalaṁ durlabhaṁ loke tatphalaṁ tasya saṁbhavet

शास्त्रों के अध्ययन, वेदों के व्याख्यान से जो फल संसार में दुर्लभ है, वही फल उसे प्राप्त होता है।

श्लोक 27 (shiva.vidyeshvara.2.27)

एतच्छिवपुराणं हि चतुर्दश्यामुपोषितः । शिवभक्तसभायां यो व्याकरोति स उत्तमः

etacchivapurāṇaṁ hi caturdaśyāmupoṣitaḥ śivabhaktasabhāyāṁ yo vyākaroti sa uttamaḥ

जो चतुर्दशी को उपवास रखकर शिवभक्तों की सभा में इस शिवपुराण की व्याख्या करता है, वही श्रेष्ठ पुरुष है।

श्लोक 28 (shiva.vidyeshvara.2.28)

प्रत्यक्षरं तु गायत्रीपुरश्चर्याफलं लभेत् । इह भुक्त्वाखिलान् कामानन्ते निर्वाणतां व्रजेत्

pratyakṣaraṁ tu gāyatrīpuraścaryāphalaṁ labhet iha bhuktvākhilānkāmānaṁte nirvāṇatāṁ vrajet

प्रत्येक अक्षर पर उसे गायत्री-पुरश्चरण का फल मिलता है; वह इस लोक में समस्त कामनाओं को भोगकर अंत में निर्वाण को प्राप्त होता है।

श्लोक 29 (shiva.vidyeshvara.2.29)

उपोषितश्चतुर्दश्यां रात्रौ जागरणान्वितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

upoṣitaścaturdaśyāṁ rātrau jāgaraṇānvitaḥ yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi tasya puṇyaṁ vadāmyaham

जो चतुर्दशी को उपवास रखकर रात्रि-जागरण करते हुए इस शिवपुराण को पढ़ता या सुनता है, उसका पुण्य मैं कहता हूँ।

श्लोक 30 (shiva.vidyeshvara.2.30)

कुरुक्षेत्रादिनिखिलपुण्यतीर्थेष्वनेकशः । आत्मतुल्यधनं सूर्यग्रहणे सर्वतोमुखे

kurukṣetrādinikhilapuṇyatīrtheṣvanekaśaḥ ātmatulyadhanaṁ sūryagrahaṇe sarvatomukhe

कुरुक्षेत्र आदि समस्त पुण्यतीर्थों में, सूर्यग्रहण के समय, सब दिशाओं से आकर अपने बराबर धन

श्लोक 31 (shiva.vidyeshvara.2.31)

विप्रेभ्यो व्यासमुख्येभ्यो दत्त्वा यत्फलमश्नुते । तत्फलं सम्भवेत्तस्य सत्यं सत्यं न संशयः

viprebhyo vyāsamukhyebhyo dattvāyatphalamaśnute tatphalaṁ saṁbhavettasya satyaṁ satyaṁ na saṁśayaḥ

व्यास आदि श्रेष्ठ ब्राह्मणों को अपने बराबर धन देकर जो फल मिलता है, वही सच्चा फल उसे प्राप्त होता है — यह सत्य है, सत्य है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 32 (shiva.vidyeshvara.2.32)

एतच्छिवपुराणं हि गायते योऽप्यहर्निशम् । आज्ञां तस्य प्रतीक्षेरन् देवा इन्द्रपुरोगमाः

etacchivapurāṇaṁ hi gāyate yopyaharniśam ājñāṁ tasya pratīkṣerandavā indrapurogamāḥ

जो दिन-रात इस शिवपुराण का गान करता है, उसकी आज्ञा की प्रतीक्षा इन्द्र आदि देवता भी करते हैं।

श्लोक 33 (shiva.vidyeshvara.2.33)

एतच्छिवपुराणं यः पठञ्छृण्वन् हि नित्यशः । यद्यत् करोति सत्कर्म तत्कोटिगुणितं भवेत्

etacchivapurāṇaṁ yaḥ paṭhañchṛṇvanhi nityaśaḥ yadyatkaroti satkarma tatkoṭiguṇitaṁ bhavet

जो सदा इस शिवपुराण को पढ़ता या सुनता है, वह जो भी सत्कर्म करता है, वह करोड़ गुना फलदायी हो जाता है।

श्लोक 34 (shiva.vidyeshvara.2.34)

समाहितः पठेद्यस्तु तत्र श्रीरुद्रसंहिताम् । स ब्रह्मघ्नोऽपि पूतात्मा त्रिभिरेव दिनैर्भवेत्

samāhitaḥ paṭhedyastu tatra śrīrudrasaṁhitām sa brahmaghno 'pi pūtātmā tribhireva dinairbhavet

जो एकाग्रचित्त होकर उसमें भी विशेषतः श्रीरुद्रसंहिता को पढ़ता है, वह ब्रह्महत्यारा होते हुए भी केवल तीन दिनों में पवित्र-आत्मा हो जाता है।

श्लोक 35 (shiva.vidyeshvara.2.35)

तां रुद्रसंहितां यस्तु भैरवप्रतिमान्तिके । त्रिः पठेत्प्रत्यहं मौनी स कामानखिलाँल्लभेत्

tāṁ rudrasaṁhitāṁ yastu bhairavapratimāṁtike triḥ paṭhetpratyahaṁ maunī sa kāmānakhilāṁllabhet

जो मौन रहकर भैरव की प्रतिमा के समीप प्रतिदिन तीन बार उस रुद्रसंहिता को पढ़ता है, वह सभी कामनाओं को प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 36 (shiva.vidyeshvara.2.36)

तां रुद्रसंहितां यस्तु सम्पठेद् वटबिल्वयोः । प्रदक्षिणां प्रकुर्वाणो ब्रह्महत्या निवर्तते

tāṁ rudrasaṁhitāṁ yastu sapaṭhedvaṭabilvayoḥ pradakṣiṇāṁ prakurvāṇo brahmahatyā nivartate

जो वट या बिल्व वृक्ष की प्रदक्षिणा करते हुए उस रुद्रसंहिता का पाठ करता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से भी मुक्त हो जाता है।

श्लोक 37 (shiva.vidyeshvara.2.37)

कैलाससंहिता तत्र ततोऽपि परमा स्मृता । ब्रह्मस्वरूपिणी साक्षात् प्रणवार्थप्रकाशिका

kailāsasaṁhitā tatra tato 'pi paramasmṛtā brahmasvarūpiṇī sākṣātpraṇavārthaprakāśikā

उन संहिताओं में कैलाससंहिता उससे भी परम श्रेष्ठ मानी गई है; वह साक्षात् ब्रह्मस्वरूपा है और प्रणव के अर्थ को प्रकाशित करने वाली है।

श्लोक 38 (shiva.vidyeshvara.2.38)

कैलाससंहितायास्तु माहात्म्यं वेत्ति शङ्करः । कृत्स्नं तदर्धं व्यासश्च तदर्धं वेद्म्यहं द्विजाः

kailāsasaṁhitāyāstu māhātmyaṁ vetti śaṁkaraḥ kṛtsnaṁ tadardhaṁ vyāsaśca tadardhaṁ vedmyahaṁ dvijāḥ

हे ब्राह्मणो! कैलाससंहिता की महिमा को शंकर पूर्णरूप से जानते हैं, उसका आधा व्यास जी जानते हैं, और उसका आधा मैं जानता हूँ।

श्लोक 39 (shiva.vidyeshvara.2.39)

तत्र किञ्चित्प्रवक्ष्यामि कृत्स्नं वक्तुं न शक्यते । यज्ज्ञात्वा तत्क्षणाल्लोकश्चित्तशुद्धिमवाप्नुयात्

tatra kiṁcitpravakṣyāmi kṛtsnaṁ vaktuṁ na śakyate yajjñātvā tatkṣaṇāllokaścittaśuddhimavāpnuyāt

उसमें से भी मैं कुछ ही कहूँगा, सम्पूर्ण कहना संभव नहीं है; जिसे जानकर मनुष्य का चित्त उसी क्षण शुद्ध हो जाता है।

श्लोक 40 (shiva.vidyeshvara.2.40)

न नाशयति यत्पापं सा रौद्री संहिता द्विजाः । तन्न पश्याम्यहं लोके मार्गमाणोऽपि सर्वदा

na nāśayati yatpāpaṁ sā raudrī saṁhitā dvijāḥ tanna paśyāmyahaṁ loke mārgamāṇo 'pi sarvadā

हे ब्राह्मणो! जो पाप उस रौद्रीसंहिता से नष्ट नहीं होता, ऐसा पाप मैं तो सदा खोजते रहने पर भी संसार में कहीं नहीं देखता।

श्लोक 41 (shiva.vidyeshvara.2.41)

शिवेनोपनिषत्सिन्धुमन्थनोत्पादितां मुदा । कुमारायार्पितां तां वै सुधां पीत्वामरो भवेत्

śivenopaniṣatsiṁdhumanthanotpāditāṁ mudā kumārāyārpitāṁ tāṁ vai sudhāṁ pītvā 'maro bhavet

शिव के द्वारा उपनिषद-रूपी सागर के मंथन से हर्षपूर्वक निकाला गया, कुमार [कार्तिकेय] को अर्पित वह अमृत पीकर मनुष्य अमर हो जाता है।

श्लोक 42 (shiva.vidyeshvara.2.42)

ब्रह्महत्यादिपापानां निष्कृतिं कर्तुमुद्यतः । मासमात्रं संहितां तां पठित्वा मुच्यते ततः

brahmahatyādipāpānāṁ niṣkṛtiṁ kartumudyataḥ māsamātraṁ saṁhitāṁ tāṁ paṭhitvā mucyate tataḥ

ब्रह्महत्या आदि पापों का प्रायश्चित्त करने के इच्छुक व्यक्ति को केवल एक मास तक उस संहिता का पाठ करने से ही मुक्ति मिल जाती है।

श्लोक 43 (shiva.vidyeshvara.2.43)

दुष्प्रतिग्रहदुर्भोज्यदुरालापादिसम्भवम् । पापं सकृत् कीर्तनेन संहिता सा विनाशयेत्

duṣpratigrahadurbhojyadurālāpādisaṁbhavam pāpaṁ sakṛtkīrtanena saṁhitā sā vināśayet

अनुचित वस्तु ग्रहण करने, अनुचित भोजन करने और अनुचित वचन बोलने से उत्पन्न पाप को वह संहिता एक बार के कीर्तन मात्र से नष्ट कर देती है।

श्लोक 44 (shiva.vidyeshvara.2.44)

शिवालये बिल्ववने संहितां तां पठेत् तु यः । स यत्फलमवाप्नोति तद्वाचोऽपि न गोचरे

śivālaye vilvavane saṁhitāṁ tāṁ paṭhettu yaḥ sa tatphalamavāpnoti yadvāco 'pi na gocare

जो शिवालय में या बिल्ववन में उस संहिता का पाठ करता है, उसे वह फल प्राप्त होता है जो वाणी के लिए भी अगोचर है।

श्लोक 45 (shiva.vidyeshvara.2.45)

संहितां तां पठन् भक्त्या यः श्राद्धे भोजयेद् द्विजान् । तस्य ये पितरः सर्वे यान्ति शम्भोः परं पदम्

saṁhitāṁ tāṁ paṭhan bhaktyā yaḥ śrāddhe bhojayeddvijān tasya ye pitaraḥ sarve yāṁti śaṁbhoḥ paraṁ padam

जो भक्तिपूर्वक उस संहिता को पढ़ते हुए श्राद्ध में ब्राह्मणों को भोजन कराता है, उसके सभी पितर शिव के परम पद को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 46 (shiva.vidyeshvara.2.46)

चतुर्दश्यां निराहारो यः पठेत् संहितां च ताम् । बिल्वमूले शिवः साक्षात्स देवैश्च प्रपूज्यते

caturdaśyāṁ nirāhāro yaḥ paṭhetsaṁhitāṁ ca tām bilvamūle śivaḥ sākṣātsadevaiśca prapūjyate

जो चतुर्दशी को निराहार रहकर उस संहिता का पाठ करता है, उसके द्वारा बिल्ववृक्ष के मूल में साक्षात् शिव देवताओं सहित पूजित हो जाते हैं।

श्लोक 47 (shiva.vidyeshvara.2.47)

अप्यन्याः संहितास्तत्र सर्वकामफलप्रदाः । उभे विशिष्टे विज्ञेये लीलाविज्ञानपूरिते

anyāpi saṁhitā tatra sarvakāmaphalapradā ubhe viśiṣṭe vijñeye līlāvijñānapūrite

उसमें एक और संहिता भी है, जो सभी कामनाओं का फल देने वाली है; दोनों ही विशिष्ट जानने योग्य हैं और लीला के विज्ञान से परिपूर्ण हैं।

श्लोक 48 (shiva.vidyeshvara.2.48)

तदिदं शैवमाख्यातं पुराणं वेदसम्मितम् । निर्मितं तच्छिवेनैव प्रथमं ब्रह्मसम्मितम्

tadidaṁ śaivamākhyātaṁ purāṇaṁ vedasaṁmitam nirmitaṁ tacchivenaiva prathamaṁ brahmasaṁmitam

यह वेद के समान प्रमाणभूत शैव पुराण इस प्रकार वर्णित हुआ; इसकी रचना पहले साक्षात् शिव ने ही ब्रह्मा के बराबर परिमाण में की थी।

श्लोक 49 (shiva.vidyeshvara.2.49)

विद्येशं च तथा रौद्रं वैनायकमथौमिकम् । मात्रं रुद्रैकादशकं कैलासं शतरुद्रकम्

vidyeśaṁca tathāraudraṁ vaināyakamathaumikam mātraṁ rudraikādaśakaṁ kailāsaṁ śatarudrakam

विद्येश्वर, रौद्र, वैनायक, तथा औम् [उमा], मातृ, रुद्रैकादशक, कैलास, शतरुद्रक,

श्लोक 50 (shiva.vidyeshvara.2.50)

कोटिरुद्रसहस्राद्यं कोटिरुद्रं तथैव च । वायवीयं धर्मसंज्ञं पुराणमिति भेदतः

koṭirudrasahasrādyaṁ koṭirudraṁ tathaiva ca vāyavīyaṁ dharmasaṁjñaṁ purāṇamiti bhedataḥ

कोटिरुद्रसहस्रादि, कोटिरुद्र, तथा वायवीय — इस प्रकार धर्म नामक यह पुराण भेद-भेद से विभक्त है।

श्लोक 51 (shiva.vidyeshvara.2.51)

संहिता द्वादशमिता महापुण्यतरा मताः । तासां सङ्ख्यां ब्रुवे विप्राः शृणुतादरतोऽखिलम्

saṁhitā dvādaśamitā mahāpuṇyatarā matā tāsāṁ saṁkhyāṁ bruve viprāḥ śṛṇutādaratokhilam

हे ब्राह्मणो! इसकी बारह संहिताएँ मानी गई हैं, जो अत्यंत पुण्यदायी हैं; उनकी संख्या मैं बताता हूँ, आदरपूर्वक पूरी सुनिए।

श्लोक 52 (shiva.vidyeshvara.2.52)

विद्येशं दशसाहस्रं रुद्रं वैनायकं तथा । औमं मातृपुराणाख्यं प्रत्येकाष्टसहस्रकम्

vidyeśaṁ daśāsāhasraṁ rudraṁ vaināyakaṁ tathā aumaṁ mātṛpurāṇākhyaṁ pratyekāṣṭasahasrakam

विद्येश्वरसंहिता दस हजार श्लोकों की है, तथा रुद्रसंहिता और वैनायकसंहिता तथा औम् और मातृपुराण नामक संहिता — ये प्रत्येक आठ-आठ हजार की हैं।

श्लोक 53 (shiva.vidyeshvara.2.53)

त्रयोदशसहस्रं हि रुद्रैकादशकं द्विजाः । षट्सहस्रं च कैलासं शतरुद्रं तदर्धकम्

trayodaśasahasraṁ hi rudraikādaśakaṁ dvijāḥ ṣaṭsahasraṁ ca kailāsaṁ śatarudraṁ tadardhakam

हे ब्राह्मणो! रुद्रैकादशकसंहिता तेरह हजार श्लोकों की है, कैलाससंहिता छह हजार की है, और शतरुद्रसंहिता उसकी आधी है।

श्लोक 54 (shiva.vidyeshvara.2.54)

कोटिरुद्रं त्रिगुणितमेकादशसहस्रकम् । सहस्रकोटिरुद्राख्यमुदितं ग्रन्थसङ्ख्यया

koṭirudraṁ triguṇitamekādaśasahasrakam sahasrakoṭirudrākhyamuditaṁ graṁthasaṁkhyayā

कोटिरुद्रसंहिता उससे तिगुनी अर्थात् ग्यारह हजार की है; कोटिरुद्रसहस्र नामक संहिता ग्रंथ-गणना में इस प्रकार कही गई है।

श्लोक 55 (shiva.vidyeshvara.2.55)

वायवीयं खाब्धिशतं धर्मं रविसहस्रकम् । तदेवं लक्षसङ्ख्याकं शैवं सङ्ख्याविभेदतः

vāyavīyaṁ khābdhiśataṁ gharmaṁ ravisahasrakam tadevaṁ lakṣasaṁkhyākaṁ śaivasaṁkhyāvibhedataḥ

वायवीयसंहिता आकाश-शून्य-सागर [चौदह] सौ और सूर्य [बारह] हजार की है — इस प्रकार शैव पुराण की कुल संख्या लाख श्लोकों की मानी जाती है, संहिताओं के भेद से विभक्त।

श्लोक 56 (shiva.vidyeshvara.2.56)

व्यासेन तत्तु सङ्क्षिप्तं चतुर्विंशत्सहस्रकम् । शैवं तत्र चतुर्थं वै पुराणं सप्तसंहितम्

vyāsena tattu saṁkṣiptaṁ caturviṁśatsahasrakam śaivaṁ tatra caturthaṁ vai purāṇaṁ saptasaṁhitam

व्यास जी ने उसे संक्षिप्त कर चौबीस हजार श्लोकों का किया; उसमें यह शैव पुराण चौथा है और सात संहिताओं से युक्त है।

श्लोक 57 (shiva.vidyeshvara.2.57)

शिवेन कल्पितं पूर्वं पुराणं ग्रन्थसङ्ख्यया । शतकोटिप्रमाणं हि पुरा सृष्टौ सुविस्तृतम्

śive saṁkalpitaṁ pūrvaṁ purāṇaṁ granthasaṁkhyayā śatakoṭipramāṇaṁ hi purā sṛṣṭau suvismṛtam

पहले सृष्टि के समय शिव ने इस पुराण की रचना ग्रंथ-गणना में एक अरब श्लोकों के परिमाण में संकल्पित की थी, किंतु वह समय बीतने पर विस्मृत हो गई।

श्लोक 58 (shiva.vidyeshvara.2.58)

व्यस्तेऽष्टादशधा चैव पुराणे द्वापरादिषु । चतुर्लक्षेण सङ्क्षिप्ते कृते द्वैपायनादिभिः

vyasteṣṭādaśadhā caiva purāṇe dvāparādiṣu caturlakṣeṇa saṁkṣipte kṛte dvaipāyanādibhiḥ

द्वापर आदि युगों में उसके अठारह भाग किए गए, और द्वैपायन आदि ऋषियों ने उसे संक्षिप्त कर चार लाख श्लोकों का बना दिया।

श्लोक 59 (shiva.vidyeshvara.2.59)

प्रोक्तं शिवपुराणं हि चतुर्विंशत्सहस्रकम् । श्लोकानां सङ्ख्यया सप्तसंहितं ब्रह्मसम्मितम्

proktaṁ śivapurāṇaṁ hi caturviṁśatsahasrakam ślokānāṁ saṁkhyayā saptasaṁhitaṁ brahmasaṁmitam

इस प्रकार शिवपुराण चौबीस हजार श्लोकों की संख्या में, सात संहिताओं से युक्त और वेद के समान प्रमाणभूत कहा गया है।

श्लोक 60 (shiva.vidyeshvara.2.60)

विद्येश्वराख्या तत्राद्या रौद्री ज्ञेया द्वितीयिका । तृतीया शतरुद्राख्या कोटिरुद्रा चतुर्थिका

vidyeśvarākhyā tatrādyā raudrī jñeyā dvitīyikā tṛtīyā śatarudrākhyā koṭirudrā caturthikā

उनमें पहली विद्येश्वर नामक संहिता जाननी चाहिए, दूसरी रौद्री, तीसरी शतरुद्र नामक, और चौथी कोटिरुद्रा।

श्लोक 61 (shiva.vidyeshvara.2.61)

पञ्चमी चैवमौम्याख्या षष्ठी कैलाससंज्ञिका । सप्तमी वायवीयाख्या सप्तैवं संहिता मताः

pañcamī caiva maumākhyā ṣaṣṭhī kailāsasaṁjñikā saptamī vāyavīyākhyā saptaivaṁ saṁhitāmatāḥ

पाँचवीं मौम [उमा] नामक, छठी कैलास नामक, और सातवीं वायवीय नामक — इस प्रकार ये सात संहिताएँ मानी गई हैं।

श्लोक 62 (shiva.vidyeshvara.2.62)

ससप्तसंहितं दिव्यं पुराणं शिवसंज्ञकम् । वरीवर्ति ब्रह्मतुल्यं सर्वोपरिगतिप्रदम्

sasaptasaṁhitaṁ divyaṁ purāṇaṁ śivasaṁjñakam varīvarti brahmatulyaṁ sarvopari gatipradam

इन सातों संहिताओं से युक्त यह दिव्य शिव नामक पुराण ब्रह्मा के समान महिमावान है और सबसे ऊपर, सद्गति देने वाला होकर विराजमान है।

श्लोक 63 (shiva.vidyeshvara.2.63)

एतच्छिवपुराणं हि सप्तसंहितमादरात् । परिपूर्णं पठेद्यस्तु स जीवन्मुक्त उच्यते

etacchivapurāṇaṁ hi saptasaṁhitamādarāt paripūrṇaṁ paṭhedyastu sa jīvanmukta ucyate

जो सातों संहिताओं सहित इस सम्पूर्ण शिवपुराण को आदरपूर्वक पढ़ता है, वह जीवन्मुक्त कहलाता है।

श्लोक 64 (shiva.vidyeshvara.2.64)

श्रुतिस्मृतिपुराणेतिहासागमशतानि च । एतच्छिवपुराणस्य नार्हन्त्यल्पां कलामपि

śrutismṛtipurāṇetihāsāgamaśatāni ca etacchivapurāṇasya nārhaṁtyalpāṁ kalāmapi

श्रुति, स्मृति, पुराण, इतिहास और सैकड़ों आगम — ये सब मिलकर भी इस शिवपुराण के सोलहवें अंश के भी योग्य नहीं हैं।

श्लोक 65 (shiva.vidyeshvara.2.65)

शैवं पुराणममलं शिवकीर्तितं तद् व्यासेन शैवप्रवणेन च सङ्गृहीतम् । सङ्क्षेपतः सकलजीवगुणोपकारं तापत्रयघ्नमतुलं शिवदं सतां हि

śaivaṁ purāṇamamalaṁ śivakīrtitaṁ tadvyāsena śaivapravaṇena na saṁgṛhītam saṁkṣepataḥ sakalajīvaguṇopakāre tāpatrayaghnamatulaṁ śivadaṁ satāṁ hi

यह निर्मल शैव पुराण, जिसका शिव ने ही कीर्तन किया, शैवधर्म में समर्पित व्यास जी ने संक्षेप में संगृहीत किया; यह समस्त प्राणियों के गुणों के उपकार हेतु त्रिविध तापों का नाश करने वाला, अनुपम और सज्जनों को कल्याण देने वाला है।

श्लोक 66 (shiva.vidyeshvara.2.66)

विकैतवो धर्म इह प्रगीतो वेदान्तविज्ञानमयः प्रधानः । अमत्सरान्तर्बुधवेद्यवस्तु सत्क्लृप्तमन्त्रौघत्रिवर्गयुक्तम्

vikaitavo dharma iha pragīto vedāṁtavijñānamayaḥ pradhānaḥ amatsarāṁtarbudhavedyavastu satkḷptamatraiva trivargayuktam

इसमें छल-रहित परम धर्म का गान हुआ है, जो वेदान्त-विज्ञान से युक्त और सर्वप्रधान है; ईर्ष्यारहित बुद्धिमानों द्वारा जानने योग्य सत्य वस्तु इसमें भलीभाँति स्थापित है, और यह धर्म-अर्थ-काम तीनों वर्गों से युक्त है।

श्लोक 67 (shiva.vidyeshvara.2.67)

शैवं पुराणतिलकं खलु सत्पुराणं वेदान्तवेदविलसत्परवस्तुगीतम् । यो वै पठेच्च शृणुयात् परमादरेण शम्भुप्रियः स हि लभेत् परमां गतिं वै

śaivaṁ purāṇatilakaṁ khalu satpurāṇaṁ vedāṁtavedavilasatparavastugītam yo vai paṭhecca śṛṇuyātparamādareṇa śaṁbhupriyaḥ sa hi labhetparamāṁ gatiṁ vai

यह शैव पुराण सचमुच सभी सत्पुराणों का तिलक है, जिसमें वेदान्त और वेद द्वारा प्रकाशित परम वस्तु का गान है; जो इसे परम आदरपूर्वक पढ़ता या सुनता है, वह शम्भु का प्रिय बनकर परम गति को प्राप्त करता है।