रुद्राक्ष-माहात्म्य

श्लोक 1 (shiva.vidyeshvara.25.1)

सूत उवाच । शौनकर्षे महाप्राज्ञ शिवरूप महापते । शृणु रुद्राक्षमाहात्म्यं समासात् कथयाम्यहम् ॥ 25.1 ॥

sūta uvāca śaunakarṣe mahāprājña śivarūpa mahāpate śaṛṇu rudrākṣamāhātmyaṁ samāsāt kathayāmyaham

सूत जी ने कहा — हे महाप्राज्ञ शौनक ऋषि, हे शिव-स्वरूप महापते! रुद्राक्ष की महिमा सुनिए, मैं संक्षेप में उसे बताता हूँ।

श्लोक 2 (shiva.vidyeshvara.25.2)

शिवप्रियतमो ज्ञेयो रुद्राक्षः परपावनः । दर्शनात् स्पर्शनाज्जाप्यात् सर्वपापहरः स्मृतः ॥ 25.2 ॥

śivapriyatamo jñeyo rudrākṣaḥ parapāvanaḥ darśanāt sparśanājjāpyāt sarvapāpaharaḥ smṛtaḥ

रुद्राक्ष को शिव का अत्यन्त प्रिय, परम पवित्र जानना चाहिए; दर्शन, स्पर्श और जप से यह समस्त पापों का नाशक माना गया है।

श्लोक 3 (shiva.vidyeshvara.25.3)

पुरा रुद्राक्षमहिमा देव्यग्रे कथितो मुने । लोकोपकरणार्थाय शिवेन परमात्मना ॥ 25.3 ॥

purā rudrākṣamahimā devyagre kathito mune lokopakaraṇārthāya śivena paramātmanā

हे मुने, पूर्वकाल में रुद्राक्ष की महिमा परमात्मा शिव ने देवी के समक्ष, लोक-कल्याण के लिए, स्वयं बताई थी।

श्लोक 4 (shiva.vidyeshvara.25.4)

शिव उवाच । श्रूयतां तु महेशानि रुद्राक्षमहिमा शिवे । कथयामि तव प्रीत्या भक्तानां हितकाम्यया ॥ 25.4 ॥

śiva uvāca śrūyatāṁ tu maheśāni rudrākṣamahimā śive kathayāmi tava prītyā bhaktānāṁ hitakāmyayā

शिव ने कहा — हे महेशानी, हे कल्याणी, रुद्राक्ष की महिमा सुनो; मैं भक्तों के हित की कामना से, तुम्हारे प्रेम के कारण, यह बताता हूँ।

श्लोक 5 (shiva.vidyeshvara.25.5)

दिव्यवर्षसहस्राणि महेशानि पुनः पुरा । तपः प्रकुर्वतस्त्रस्तं मनः संयम्य वै मम ॥ 25.5 ॥

divyavarṣasahasrāṇi maheśāni punaḥ purā tapaḥ prakurvatastrastaṁ manaḥ saṁyamya vai mama

हे महेशानी, पूर्वकाल में एक हजार दिव्य वर्षों तक तप करते हुए, मैंने अपने मन को संयमित किया था।

श्लोक 6 (shiva.vidyeshvara.25.6)

स्वतन्त्रेण परेशेन लोकोपकृतिकारिणा । लीलया परमेशानि चक्षुरुन्मीलितं मया ॥ 25.6 ॥

svatantreṇa pareśena lokopakṛtikāriṇā līlayā parameśāni cakṣurunmīlitaṁ mayā

स्वतन्त्र, परमेश्वर, लोक-कल्याण करने वाले मैंने, हे परमेश्वरी, लीलापूर्वक अपने नेत्र खोले।

श्लोक 7 (shiva.vidyeshvara.25.7)

पुटाभ्यां चारुचक्षुर्भ्यां पतिता जलबिन्दवः । तत्राश्रुबिन्दुतो जाता वृक्षा रुद्राक्षसंज्ञकाः ॥ 25.7 ॥

puṭābhyāṁ cārucakṣurbhyāṁ patitā jalabindavaḥ tatrāśrubinduto jātā vṛkṣā rudrākṣasaṁjñakāḥ

मेरे दोनों सुन्दर नेत्रों की पलकों से जल-बिन्दु गिरे; उन अश्रु-बिन्दुओं से 'रुद्राक्ष' नामक वृक्ष उत्पन्न हुए।

श्लोक 8 (shiva.vidyeshvara.25.8)

स्थावरत्वमनुप्राप्य भक्तानुग्रहकारणात् । ते दत्ता विष्णुभक्तेभ्यश्चतुर्वर्णेभ्य एव च ॥ 25.8 ॥

sthāvaratvamanuprāpya bhaktānugrahakāraṇāt te dattā viṣṇubhaktebhyaścaturvarṇebhya eva ca

स्थावर (अचल वृक्ष) रूप को प्राप्त होकर, भक्तों पर अनुग्रह करने के कारण, वे विष्णु-भक्तों को तथा चारों वर्णों को दिए गए।

श्लोक 9 (shiva.vidyeshvara.25.9)

भूमौ गौडोद्भवांश्चक्रे रुद्राक्षाञ्छिववल्लभान् । मथुरायामयोध्यायां लङ्कायां मलये तथा ॥ 25.9 ॥

bhūmau gauḍodbhavāṁścakre rudrākṣāñchivavallabhān mathurāyāmayodhyāyāṁ laṅkāyāṁ malaye tathā

मैंने भूमि पर गौड़-देश में उत्पन्न, शिव को प्रिय रुद्राक्षों की रचना की — मथुरा में, अयोध्या में, लंका में, तथा मलय पर्वत पर भी,

श्लोक 10 (shiva.vidyeshvara.25.10)

सह्याद्रौ च तथा काश्यां देशेष्वन्येषु वा तथा । परानसह्यपापौघभेदनाञ्छ्रुतिनोदनान् ॥ 25.10 ॥

sahyādrau ca tathā kāśyāṁ deśeṣvanyeṣu vā tathā parānasahyapāpaughabhedanāñchrutinodanān

सह्याद्रि पर्वत पर, और इसी प्रकार काशी में, तथा अन्य देशों में भी — असह्य पापों की राशियों को तोड़ने के लिए, श्रुति की प्रेरणा से,

श्लोक 11 (shiva.vidyeshvara.25.11)

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा जाता ममाज्ञया । रुद्राक्षास्ते पृथिव्यां तु तज्जातीयाः शुभाक्षकाः ॥ 25.11 ॥

brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrā jātā mamājñayā rudrākṣāste pṛthivyāṁ tu tajjātīyāḥ śubhākṣakāḥ

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र मेरी आज्ञा से उत्पन्न हुए; पृथ्वी पर वे रुद्राक्ष उन्हीं जातियों के अनुरूप, शुभ वर्णों वाले हैं।

श्लोक 12 (shiva.vidyeshvara.25.12)

श्वेतरक्ताः पीतकृष्णा वर्णा ज्ञेयाः क्रमाद् बुधैः । स्वजातीयं नृभिर्धार्यं रुद्राक्षं वर्णतः क्रमात् ॥ 25.12 ॥

śvetaraktāḥ pītakṛṣṇā varṇā jñeyāḥ kramād budhaiḥ svajātīyaṁ nṛbhirdhāryaṁ rudrākṣaṁ varṇataḥ kramāt

श्वेत, लाल, पीत और काला — इन वर्णों को विद्वानों को क्रमशः जानना चाहिए; मनुष्यों को अपने-अपने वर्ण के अनुरूप, क्रम से रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।

श्लोक 13 (shiva.vidyeshvara.25.13)

वर्णैस्तु तत्फलं धार्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः । शिवभक्तैर्विशेषेण शिवयोः प्रीतये सदा ॥ 25.13 ॥

varṇaistu tatphalaṁ dhāryaṁ bhuktimuktiphalepsubhiḥ śivabhaktairviśeṣeṇa śivayoḥ prītaye sadā

किन्तु भोग और मोक्ष के फल की इच्छा रखने वाले सभी वर्णों को, विशेष रूप से शिवभक्तों को, शिव-शक्ति की प्रसन्नता के लिए सदा इसका फल धारण करना चाहिए।

श्लोक 14 (shiva.vidyeshvara.25.14)

धात्रीफलप्रमाणं यच्छ्रेष्ठमेतदुदाहृतम् । बदरीफलमात्रं तु मध्यमं सम्प्रकीर्तितम् ॥ 25.14 ॥

dhātrīphalapramāṇaṁ yacchreṣṭhametadudāhṛtam badarīphalamātraṁ tu madhyamaṁ samprakīrtitam

आँवले के फल के बराबर आकार को सर्वश्रेष्ठ कहा गया है; बेर के फल के बराबर को मध्यम कहा गया है।

श्लोक 15 (shiva.vidyeshvara.25.15)

अधमं चणमात्रं स्यात् प्रक्रियैषा परोच्यते । शृणु पार्वति सुप्रीत्या भक्तानां हितकाम्यया ॥ 25.15 ॥

adhamaṁ caṇamātraṁ syāt prakriyaiṣā parocyate śaṛṇu pārvati suprītyā bhaktānāṁ hitakāmyayā

चने के बराबर को निम्न माना गया है — यह विभाजन बताया गया है। हे पार्वती, भक्तों के हित की कामना से अत्यन्त प्रेमपूर्वक सुनो।

श्लोक 16 (shiva.vidyeshvara.25.16)

बदरीफलमात्रं च यत् स्यात् किल महेश्वरि । तथापि फलदं लोके सुखसौभाग्यवर्धनम् ॥ 25.16 ॥

badarīphalamātraṁ ca yat syāt kila maheśvari tathāpi phaladaṁ loke sukhasaubhāgyavardhanam

हे महेश्वरी, बेर के फल जितना छोटा भी जो रुद्राक्ष हो, वह भी लोक में सुख और सौभाग्य बढ़ाने वाला, फलदायी ही है।

श्लोक 17 (shiva.vidyeshvara.25.17)

धात्रीफलसमं यत् स्यात् सर्वारिष्टविनाशनम् । गुञ्जया सदृशं यत् स्यात् सर्वार्थफलसाधनम् ॥ 25.17 ॥

dhātrīphalasamaṁ yat syāt sarvāriṣṭavināśanam guñjayā sadṛśaṁ yat syāt sarvārthaphalasādhanam

आँवले के फल के बराबर वाला समस्त अरिष्टों का नाशक है; गुंजा-फल (छोटे लाल बीज) के बराबर वाला समस्त कामनाओं की सिद्धि करने वाला है।

श्लोक 18 (shiva.vidyeshvara.25.18)

यथा यथा लघुः स्याद्वै तथाधिकफलप्रदः । एकैकतः फलं प्रोक्तं दशांशैरधिकं बुधैः ॥ 25.18 ॥

yathā yathā laghuḥ syādvai tathādhikaphalapradaḥ ekaikataḥ phalaṁ proktaṁ daśāṁśairadhikaṁ budhaiḥ

जितना-जितना वह छोटा होता है, उतना ही अधिक फल देने वाला होता है; विद्वानों ने प्रत्येक (छोटे) प्रकार का फल पिछले से दस गुना अधिक बताया है।

श्लोक 19 (shiva.vidyeshvara.25.19)

रुद्राक्षधारणं प्रोक्तं पापनाशनहेतवे । तस्माच्च धारणीयो वै सर्वार्थसाधनो ध्रुवम् ॥ 25.19 ॥

rudrākṣadhāraṇaṁ proktaṁ pāpanāśanahetave tasmācca dhāraṇīyo vai sarvārthasādhano dhruvam

रुद्राक्ष का धारण पाप-नाश का कारण कहा गया है; इसलिए यह अवश्य धारण करना चाहिए, क्योंकि यह निश्चय ही समस्त प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला है।

श्लोक 20 (shiva.vidyeshvara.25.20)

यथा च दृश्यते लोके रुद्राक्षः फलदः शुभः । न तथा दृश्यतेऽन्या च मालिका परमेश्वरि ॥ 25.20 ॥

yathā ca dṛśyate loke rudrākṣaḥ phaladaḥ śubhaḥ na tathā dṛśyate’nyā ca mālikā parameśvari

हे परमेश्वरी, जैसा फलदायी और शुभ रुद्राक्ष इस लोक में देखा जाता है, वैसी कोई अन्य माला दिखाई नहीं देती।

श्लोक 21 (shiva.vidyeshvara.25.21)

समाः स्निग्धा दृढाः स्थूलाः कण्टकैः संयुताः शुभाः । रुद्राक्षाः कामदा देवि भुक्तिमुक्तिप्रदाः सदा ॥ 25.21 ॥

samāḥ snigdhā dṛḍhāḥ sthūlāḥ kaṇṭakaiḥ saṁyutāḥ śubhāḥ rudrākṣāḥ kāmadā devi bhuktimuktipradāḥ sadā

सम, चिकने, दृढ़, स्थूल, काँटों (उभारों) से युक्त, शुभ रुद्राक्ष — हे देवी, ये सदा कामनाओं को पूर्ण करने वाले, भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।

श्लोक 22 (shiva.vidyeshvara.25.22)

कृमिदुष्टं छिन्नभिन्नं कण्टकैर्हीनमेव च । व्रणयुक्तमवृत्तं च रुद्राक्षान् षड् विवर्जयेत् ॥ 25.22 ॥

kṛmiduṣṭaṁ chinnabhinnaṁ kaṇṭakairhīnameva ca vraṇayuktamavṛttaṁ ca rudrākṣān ṣaḍ vivarjayet

कीड़ों से दूषित, कटे-फटे, काँटों से रहित, घाव वाले तथा गोलाई से रहित — इन छह प्रकार के रुद्राक्षों को त्याग देना चाहिए।

श्लोक 23 (shiva.vidyeshvara.25.23)

स्वयमेव कृतद्वारं रुद्राक्षं स्यादिहोत्तमम् । यत्तु पौरुषयत्नेन कृतं तन्मध्यमं भवेत् ॥ 25.23 ॥

svayameva kṛtadvāraṁ rudrākṣaṁ syādihottamam yattu pauruṣayatnena kṛtaṁ tanmadhyamaṁ bhavet

जिसका छिद्र स्वयं ही प्राकृतिक रूप से बना हो, वह रुद्राक्ष यहाँ उत्तम है; जो मानवीय प्रयत्न से बनाया गया हो, वह मध्यम माना जाता है।

श्लोक 24 (shiva.vidyeshvara.25.24)

रुद्राक्षधारणं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । रुद्रसङ्ख्याशतं धृत्वा रुद्ररूपो भवेन्नरः ॥ 25.24 ॥

rudrākṣadhāraṇaṁ proktaṁ mahāpātakanāśanam rudrasaṅkhyāśataṁ dhṛtvā rudrarūpo bhavennaraḥ

रुद्राक्ष धारण महापातकों का नाशक कहा गया है; रुद्र-संख्या (एक सौ) रुद्राक्ष धारण करके मनुष्य रुद्र-स्वरूप बन जाता है।

श्लोक 25 (shiva.vidyeshvara.25.25)

एकादशशतानीह धृत्वा यत्फलमाप्यते । तत्फलं शक्यते नैव वक्तुं वर्षशतैरपि ॥ 25.25 ॥

ekādaśaśatānīha dhṛtvā yatphalamāpyate tatphalaṁ śakyate naiva vaktuṁ varṣaśatairapi

यहाँ ग्यारह सौ रुद्राक्ष धारण करने से जो फल प्राप्त होता है, वह फल सौ वर्षों में भी पूर्णतः वर्णित नहीं किया जा सकता।

श्लोक 26 (shiva.vidyeshvara.25.26)

शतार्धेन युतैः पञ्चशतैर्वै मुकुटं मतम् । रुद्राक्षैर्विरचेत्सम्यग्भक्तिमान्पुरुषो वरः ॥ 25.26 ॥

śatārdhena yutaiḥ pañcaśatairvai mukuṭaṁ matam rudrākṣairviracetsamyagbhaktimānpuruṣo varaḥ

साढ़े पाँच सौ रुद्राक्षों से एक मुकुट बनाया जाता है — भक्तिमान श्रेष्ठ पुरुष को भलीभाँति रुद्राक्षों से उसे रचना चाहिए।

श्लोक 27 (shiva.vidyeshvara.25.27)

त्रिभिः शतैः षष्टियुक्तैस्त्रिरावृत्त्या तथा पुनः । रुद्राक्षैरुपवीतं च निर्मीयाद्भक्तितत्परः ॥ 25.27 ॥

tribhiḥ śataiḥ ṣaṣṭiyuktaistrirāvṛttyā tathā punaḥ rudrākṣairupavītaṁ ca nirmīyādbhaktitatparaḥ

तीन सौ साठ रुद्राक्षों से, तीन फेरे बनाकर, भक्ति में तत्पर व्यक्ति यज्ञोपवीत का निर्माण करे।

श्लोक 28 (shiva.vidyeshvara.25.28)

शिखायां च त्रयं प्रोक्तं रुद्रक्षाणां महेश्वरि । कर्णयोः षट् च षट् चैव वामदक्षिणयोस्तथा ॥ 25.28 ॥

śikhāyāṁ ca trayaṁ proktaṁ rudrakṣāṇāṁ maheśvari karṇayoḥ ṣaṭ ca ṣaṭ caiva vāmadakṣiṇayostathā

हे महेश्वरी, शिखा में तीन रुद्राक्ष कहे गए हैं; बाएँ और दाएँ दोनों कानों में छह-छह।

श्लोक 29 (shiva.vidyeshvara.25.29)

शतमेकोत्तरं कण्ठे बाह्वोर्वै रुद्रसङ्ख्यया । कूर्परद्वारयोस्तत्र मणिबन्धे तथा पुनः ॥ 25.29 ॥

śatamekottaraṁ kaṇṭhe bāhvorvai rudrasaṅkhyayā kūrparadvārayostatra maṇibandhe tathā punaḥ

कण्ठ में रुद्र-संख्या से एक सौ एक; दोनों कोहनियों के जोड़ों पर, तथा दोनों कलाइयों पर भी,

श्लोक 30 (shiva.vidyeshvara.25.30)

उपवीते त्रयं धार्यं शिवभक्तिरतैर्नरैः । शेषानुर्वरितान्पञ्च सम्मितान्धारयेत्कटौ ॥ 25.30 ॥

upavīte trayaṁ dhāryaṁ śivabhaktiratairnaraiḥ śeṣānurvaritānpañca sammitāndhārayetkaṭau

यज्ञोपवीत में तीन धारण करना चाहिए शिव-भक्ति में रत मनुष्यों को; शेष बचे पाँच कमर पर धारण करे।

श्लोक 31 (shiva.vidyeshvara.25.31)

एतत्सङ्ख्या धृता येन रुद्राक्षाः परमेश्वरि । तद्रूपं तु प्रणम्यं हि स्तुत्यं सर्वैर्महेशवत् ॥ 25.31 ॥

etatsaṅkhyā dhṛtā yena rudrākṣāḥ parameśvari tadrūpaṁ tu praṇamyaṁ hi stutyaṁ sarvairmaheśavat

हे परमेश्वरी, जिसने इस पूरी संख्या में रुद्राक्ष धारण किए हों, उसका वह रूप महेश के समान ही सबके द्वारा प्रणम्य और स्तुत्य है।

श्लोक 32 (shiva.vidyeshvara.25.32)

एवम्भूतं स्थितं ध्याने यदा कृत्वासने जनम् । शिवेति व्याहरंश्चैव दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते ॥ 25.32 ॥

evambhūtaṁ sthitaṁ dhyāne yadā kṛtvāsane janam śiveti vyāharaṁścaiva dṛṣṭvā pāpaiḥ pramucyate

इस प्रकार सुसज्जित होकर आसन पर ध्यानस्थ बैठे हुए व्यक्ति को, 'शिव' कहते हुए, जो भी देखता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 33 (shiva.vidyeshvara.25.33)

शताधिकसहस्रस्य विधिरेष प्रकीर्तितः । तदभावे प्रकारोऽन्यः शुभः सम्प्रोच्यते मया ॥ 25.33 ॥

śatādhikasahasrasya vidhireṣa prakīrtitaḥ tadabhāve prakāro’nyaḥ śubhaḥ samprocyate mayā

यह एक हजार एक सौ की विधि बताई गई है; इसके अभाव में एक अन्य शुभ विधि अब मैं बताता हूँ।

श्लोक 34 (shiva.vidyeshvara.25.34)

शिखायामेकरुद्राक्षं शिरसा त्रिंशतं वहेत् । पञ्चाशच्च गले दध्याद् बाह्वोः षोडश षोडश ॥ 25.34 ॥

śikhāyāmekarudrākṣaṁ śirasā triṁśataṁ vahet pañcāśacca gale dadhyād bāhvoḥ ṣoḍaśa ṣoḍaśa

शिखा में एक रुद्राक्ष, सिर पर तीस धारण करे; कण्ठ में पचास, दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह,

श्लोक 35 (shiva.vidyeshvara.25.35)

मणिबन्धे द्वादश द्विस्कन्धे पञ्चशतं वहेत् । अष्टोत्तरशतैर्माल्यमुपवीतं प्रकल्पयेत् ॥ 25.35 ॥

maṇibandhe dvādaśa dviskandhe pañcaśataṁ vahet aṣṭottaraśatairmālyamupavītaṁ prakalpayet

दोनों कलाइयों पर बारह, दोनों कंधों पर पाँच सौ धारण करे; एक सौ आठ से यज्ञोपवीत की माला बनाए।

श्लोक 36 (shiva.vidyeshvara.25.36)

एवं सहस्ररुद्राक्षान्धारयेद्यो दृढव्रतः । तं नमन्ति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः ॥ 25.36 ॥

evaṁ sahasrarudrākṣāndhārayedyo dṛḍhavrataḥ taṁ namanti surāḥ sarve yathā rudrastathaiva saḥ

जो दृढ़-व्रती इस प्रकार एक हजार रुद्राक्ष धारण करता है, उसे समस्त देवता नमस्कार करते हैं — वह साक्षात् रुद्र ही है।

श्लोक 37 (shiva.vidyeshvara.25.37)

एकं शिखायां रुद्राक्षं चत्वारिंशत्तु मस्तके । द्वात्रिंशत्कण्ठदेशे तु वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् ॥ 25.37 ॥

ekaṁ śikhāyāṁ rudrākṣaṁ catvāriṁśattu mastake dvātriṁśatkaṇṭhadeśe tu vakṣasyaṣṭottaraṁ śatam

शिखा में एक रुद्राक्ष, सिर पर चालीस; कण्ठ-प्रदेश में बत्तीस, वक्षस्थल पर एक सौ आठ,

श्लोक 38 (shiva.vidyeshvara.25.38)

एकैकं कर्णयोः षट् षट् बाह्वोः षोडश षोडश । करयो रविमानेन द्विगुणेन मुनीश्वर ॥ 25.38 ॥

ekaikaṁ karṇayoḥ ṣaṭ ṣaṭ bāhvoḥ ṣoḍaśa ṣoḍaśa karayo ravimānena dviguṇena munīśvara

प्रत्येक कान में छह-छह, दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह; हे मुनीश्वर, दोनों हाथों पर सूर्य-संख्या (बारह) से दुगुनी धारण करे।

श्लोक 39 (shiva.vidyeshvara.25.39)

सङ्ख्या प्रीतिधृता येन सोऽपि शैवजनः परः । शिववत्पूजनीयो हि वन्द्यः सर्वैरभीक्ष्णशः ॥ 25.39 ॥

saṅkhyā prītidhṛtā yena so’pi śaivajanaḥ paraḥ śivavatpūjanīyo hi vandyaḥ sarvairabhīkṣṇaśaḥ

जो प्रसन्नतापूर्वक इस संख्या को धारण करता है, वह भी परम शैव पुरुष है, शिव के समान पूज्य, सबके द्वारा निरन्तर वन्दनीय।

श्लोक 40 (shiva.vidyeshvara.25.40)

शिरसीशानमन्त्रेण कर्णे तत्पुरुषेण च । अघोरेण गले धार्यं तेनैव हृदयेऽपि च ॥ 25.40 ॥

śirasīśānamantreṇa karṇe tatpuruṣeṇa ca aghoreṇa gale dhāryaṁ tenaiva hṛdaye’pi ca

सिर पर ईशान मन्त्र से, कान पर तत्पुरुष मन्त्र से; कण्ठ पर अघोर मन्त्र से धारण करे, और उसी मन्त्र से हृदय पर भी।

श्लोक 41 (shiva.vidyeshvara.25.41)

अघोरबीजमन्त्रेण करयोर्धारयेत्सुधीः । पञ्चदशाक्षग्रथितां वामदेवेन चोदरे ॥ 25.41 ॥

aghorabījamantreṇa karayordhārayetsudhīḥ pañcadaśākṣagrathitāṁ vāmadevena codare

बुद्धिमान को अघोर-बीज मन्त्र से दोनों हाथों पर धारण करना चाहिए; वामदेव मन्त्र से पन्द्रह रुद्राक्षों की गुँथी हुई माला उदर पर,

श्लोक 42 (shiva.vidyeshvara.25.42)

पञ्चब्रह्मभिरङ्गैश्च त्रिमालां पञ्च सप्त च । अथ वा मूलमन्त्रेण सर्वानक्षांस्तु धारयेत् ॥ 25.42 ॥

pañcabrahmabhiraṅgaiśca trimālāṁ pañca sapta ca atha vā mūlamantreṇa sarvānakṣāṁstu dhārayet

पाँच ब्रह्म-अंगों के मन्त्रों से पाँच और सात की तीन मालाएँ; अथवा मूल-मन्त्र से ही सभी रुद्राक्षों को धारण करे।

श्लोक 43 (shiva.vidyeshvara.25.43)

मद्यं मांसं तु लशुनं पलाण्डुं शिग्रुमेव च । श्लेष्मान्तकं विड्वराहं भक्षणे वर्जयेत्ततः ॥ 25.43 ॥

madyaṁ māṁsaṁ tu laśunaṁ palāṇḍuṁ śigrumeva ca śleṣmāntakaṁ viḍvarāhaṁ bhakṣaṇe varjayettataḥ

मदिरा, मांस, लहसुन, प्याज, सहजन (शिग्रु), कफ बढ़ाने वाले पदार्थ, तथा शूकर-मांस — इनके खाने से (रुद्राक्ष धारण करने के बाद) बचना चाहिए।

श्लोक 44 (shiva.vidyeshvara.25.44)

वलक्षं रुद्राक्षं द्विजतनुभिरेवेह विहितं सुरक्तं क्षत्राणां प्रमुदितमुमे पीतमसकृत् । ततो वैश्यैर्धार्यं प्रतिदिवसभावश्यकमहो तथा कृष्णं शूद्रैः श्रुतिगदितमार्गोऽयमगजे ॥ 25.44 ॥

valakṣaṁ rudrākṣaṁ dvijatanubhireveha vihitaṁ suraktaṁ kṣatrāṇāṁ pramuditamume pītamasakṛt tato vaiśyairdhāryaṁ pratidivasabhāvaśyakamaho tathā kṛṣṇaṁ śūdraiḥ śrutigaditamārgo’yamagaje

श्वेत रुद्राक्ष यहाँ द्विजों के शरीर के लिए विहित है; गहरा लाल क्षत्रियों के लिए आनन्ददायक है, हे उमा; पीत वर्ण बार-बार वैश्यों के लिए है, जिसे उन्हें प्रतिदिन आवश्यक रूप से धारण करना चाहिए; और इसी प्रकार काला रुद्राक्ष शूद्रों के लिए है — यही श्रुति-कथित मार्ग है, हे पर्वत-पुत्री।

श्लोक 45 (shiva.vidyeshvara.25.45)

वर्णी वनी गृहयतीर्नियमेन दध्या- देतद्रहस्यपरमो न हि जातु तिष्ठेत् । रुद्राक्षधारणमिदं सुकृतैश्च लभ्यं त्यक्त्वेदमेतदखिलान्नरकान् प्रयान्ति ॥ 25.45 ॥

varṇī vanī gṛhayatīrniyamena dadhyā- detadrahasyaparamo na hi jātu tiṣṭhet rudrākṣadhāraṇamidaṁ sukṛtaiśca labhyaṁ tyaktvedametadakhilānnarakān prayānti

ब्रह्मचारी, वनवासी, गृहस्थ और संन्यासी — सबको यह नियमपूर्वक धारण करना चाहिए; यह परम रहस्य कभी भी छोड़ना नहीं चाहिए। यह रुद्राक्ष-धारण सुकृत से ही प्राप्त होता है; जो इसे त्याग देते हैं, वे समस्त नरकों में जाते हैं।

श्लोक 46 (shiva.vidyeshvara.25.46)

आदावामलकास्ततो लघुतरा रुग्णास्ततः कण्टकैः सन्दष्टाः कृमिभिस्तनूपकरण- च्छिद्रेण हीनास्तथा । धार्या नैव शुभेप्सुभिश्चणकवद् रुद्राक्षमप्यन्ततो रुद्राक्षो मम लिङ्गमङ्गलमुमे सूक्ष्मं प्रशस्तं सदा ॥ 25.46 ॥

ādāvāmalakāstato laghutarā rugṇāstataḥ kaṇṭakaiḥ sandaṣṭāḥ kṛmibhistanūpakaraṇa- cchidreṇa hīnāstathā dhāryā naiva śubhepsubhiścaṇakavad rudrākṣamapyantato rudrākṣo mama liṅgamaṅgalamume sūkṣmaṁ praśastaṁ sadā

पहले आँवले के आकार के, फिर उससे छोटे, फिर टूटे हुए काँटों वाले, कीड़ों से काटे गए, तथा छिद्र-रहित रुद्राक्ष — शुभ चाहने वालों को चने के आकार तक ऐसे रुद्राक्ष कभी नहीं धारण करने चाहिए। रुद्राक्ष तो, हे उमा, मेरा ही सूक्ष्म, मंगलकारी और सदा श्रेष्ठ लिंग-स्वरूप है।

श्लोक 47 (shiva.vidyeshvara.25.47)

सर्वाश्रमाणां वर्णानां स्त्रीशूद्राणां शिवाज्ञया । धार्याः सदैव रुद्राक्षा यतीनां प्रणवेन हि ॥ 25.47 ॥

sarvāśramāṇāṁ varṇānāṁ strīśūdrāṇāṁ śivājñayā dhāryāḥ sadaiva rudrākṣā yatīnāṁ praṇavena hi

शिव की आज्ञा से समस्त आश्रमों, वर्णों, स्त्रियों और शूद्रों को सदा रुद्राक्ष धारण करना चाहिए; संन्यासियों को प्रणव मन्त्र के साथ।

श्लोक 48 (shiva.vidyeshvara.25.48)

दिवा बिभ्रद्रात्रिकृतै रात्रौ बिभ्रद्दिवाकृतैः । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने मुच्यते सर्वपातकैः ॥ 25.48 ॥

divā bibhradrātrikṛtai rātrau bibhraddivākṛtaiḥ prātarmadhyāhnasāyāhne mucyate sarvapātakaiḥ

दिन में रात्रि-निर्मित रुद्राक्ष धारण करने वाला, और रात्रि में दिन-निर्मित धारण करने वाला — प्रातः, मध्याह्न और सायं में समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 49 (shiva.vidyeshvara.25.49)

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके जटाधारिण एव ये । ये रुद्राक्षधरास्ते वै यमलोकं प्रयान्ति न ॥ 25.49 ॥

ye tripuṇḍradharā loke jaṭādhāriṇa eva ye ye rudrākṣadharāste vai yamalokaṁ prayānti na

इस लोक में जो त्रिपुण्ड्रधारी हैं, जो जटाधारी हैं, तथा जो रुद्राक्षधारी हैं — वे यमलोक को नहीं जाते।

श्लोक 50 (shiva.vidyeshvara.25.50)

रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति तथा त्रिपुण्ड्रं च ललाटमध्ये । पञ्चाक्षरं ये हि जपन्ति मन्त्रं पूज्या भवद्भिः खलु ते हि साधवः ॥ 25.50 ॥

rudrākṣamekaṁ śirasā bibharti tathā tripuṇḍraṁ ca lalāṭamadhye pañcākṣaraṁ ye hi japanti mantraṁ pūjyā bhavadbhiḥ khalu te hi sādhavaḥ

जो सिर पर एक रुद्राक्ष धारण करता है, इसी प्रकार ललाट के मध्य त्रिपुण्ड्र भी, और जो पञ्चाक्षर मन्त्र का जप करते हैं — वे ही सच्चे साधु हैं, आपके द्वारा अवश्य पूज्य हैं।

श्लोक 51 (shiva.vidyeshvara.25.51)

यस्याङ्गे नास्ति रुद्राक्षस्त्रिपुण्ड्रं भालपट्टके । मुखे पञ्चाक्षरं नास्ति तमानय यमालयम् ॥ 25.51 ॥

yasyāṅge nāsti rudrākṣastripuṇḍraṁ bhālapaṭṭake mukhe pañcākṣaraṁ nāsti tamānaya yamālayam

जिसके अंग पर रुद्राक्ष नहीं है, ललाट-पट्टिका पर त्रिपुण्ड्र नहीं है, मुख में पञ्चाक्षर नहीं है — उसे यम के धाम ले जाओ!

श्लोक 52 (shiva.vidyeshvara.25.52)

ज्ञात्वा ज्ञात्वा तत्प्रभावं भस्मरुद्राक्षधारिणः । ते पूज्याः सर्वदास्माकं नो नेतव्याः कदाचन ॥ 25.52 ॥

jñātvā jñātvā tatprabhāvaṁ bhasmarudrākṣadhāriṇaḥ te pūjyāḥ sarvadāsmākaṁ no netavyāḥ kadācana

'किन्तु भस्म और रुद्राक्ष धारण करने वालों के प्रभाव को बार-बार जानकर, वे हमारे लिए सदा पूज्य ही हैं, उन्हें कभी भी नहीं ले जाना चाहिए।'

श्लोक 53 (shiva.vidyeshvara.25.53)

एवमाज्ञापयामास कालोऽपि निजकिङ्करान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासन्सुविस्मिताः ॥ 25.53 ॥

evamājñāpayāmāsa kālo’pi nijakiṅkarān tatheti matvā te sarve tūṣṇīmāsansuvismitāḥ

इस प्रकार काल (यम) ने भी अपने सेवकों को आज्ञा दी; 'ऐसा ही हो' यह मानकर वे सभी अत्यन्त विस्मित होकर मौन हो गए।

श्लोक 54 (shiva.vidyeshvara.25.54)

अत एव महादेवि रुद्राक्षोऽप्यघनाशनः । तद्धरो मत्प्रियः शुद्धोऽत्यघवानपि पार्वति ॥ 25.54 ॥

ata eva mahādevi rudrākṣo’pyaghanāśanaḥ taddharo matpriyaḥ śuddho’tyaghavānapi pārvati

इसीलिए, हे महादेवी, रुद्राक्ष भी पापों का नाशक है; उसे धारण करने वाला मुझे प्रिय है, शुद्ध है, चाहे वह अत्यन्त पापी ही क्यों न हो, हे पार्वती।

श्लोक 55 (shiva.vidyeshvara.25.55)

हस्ते बाहौ तथा मूर्ध्नि रुद्राक्षं धारयेत्तु यः । अवध्यः सर्वभूतानां रुद्ररूपी चरेद्भुवि ॥ 25.55 ॥

haste bāhau tathā mūrdhni rudrākṣaṁ dhārayettu yaḥ avadhyaḥ sarvabhūtānāṁ rudrarūpī caredbhuvi

जो हाथ पर, भुजा पर, इसी प्रकार सिर पर रुद्राक्ष धारण करता है, वह समस्त प्राणियों के लिए अवध्य बन जाता है, और रुद्र-स्वरूप होकर पृथ्वी पर विचरण करता है।

श्लोक 56 (shiva.vidyeshvara.25.56)

सुरासुराणां सर्वेषां वन्दनीयः सदा स वै । पूजनीयो हि दृष्टस्य पापहा च यथा शिवः ॥ 25.56 ॥

surāsurāṇāṁ sarveṣāṁ vandanīyaḥ sadā sa vai pūjanīyo hi dṛṣṭasya pāpahā ca yathā śivaḥ

वह सदा समस्त देवताओं और असुरों द्वारा वन्दनीय है; उसे देखकर पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वह शिव के समान ही पापों का नाशक है।

श्लोक 57 (shiva.vidyeshvara.25.57)

ध्यानज्ञानावमुक्तोऽपि रुद्राक्षं धारयेत्तु यः । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् ॥ 25.57 ॥

dhyānajñānāvamukto’pi rudrākṣaṁ dhārayettu yaḥ sarvapāpavinirmuktaḥ sa yāti paramāṁ gatim

ध्यान और ज्ञान से रहित व्यक्ति भी, यदि रुद्राक्ष धारण करे, तो समस्त पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त करता है।

श्लोक 58 (shiva.vidyeshvara.25.58)

रुद्राक्षेण जपन्मन्त्रं पुण्यं कोटिगुणं भवेत् । दशकोटिगुणं पुण्यं धारणाल्लभते नरः ॥ 25.58 ॥

rudrākṣeṇa japanmantraṁ puṇyaṁ koṭiguṇaṁ bhavet daśakoṭiguṇaṁ puṇyaṁ dhāraṇāllabhate naraḥ

रुद्राक्ष के साथ मन्त्र-जप करने से पुण्य करोड़ गुना हो जाता है; केवल धारण करने से मनुष्य दस करोड़ गुना पुण्य प्राप्त करता है।

श्लोक 59 (shiva.vidyeshvara.25.59)

यावत्कालं हि जीवस्य शरीरस्थो भवेत्स वै । तावत्कालं स्वल्पमृत्युर्न तं देवि विबाधते ॥ 25.59 ॥

yāvatkālaṁ hi jīvasya śarīrastho bhavetsa vai tāvatkālaṁ svalpamṛtyurna taṁ devi vibādhate

जब तक वह प्राणी के शरीर पर स्थित रहता है, तब तक, हे देवी, अकाल-मृत्यु उसे कभी बाधित नहीं करती।

श्लोक 60 (shiva.vidyeshvara.25.60)

त्रिपुण्ड्रेण च संयुक्तं रुद्राक्षाविलसाङ्गकम् । मृत्युञ्जयं जपन्तं च दृष्ट्वा रुद्रफलं लभेत् ॥ 25.60 ॥

tripuṇḍreṇa ca saṁyuktaṁ rudrākṣāvilasāṅgakam mṛtyuñjayaṁ japantaṁ ca dṛṣṭvā rudraphalaṁ labhet

त्रिपुण्ड्र से युक्त, रुद्राक्ष से चमकते अंगों वाले, मृत्युंजय मन्त्र का जप करते हुए व्यक्ति को देखकर, मनुष्य रुद्र-सम्बन्धी फल प्राप्त करता है।

श्लोक 61 (shiva.vidyeshvara.25.61)

पञ्चदेवप्रियश्चैव सर्वदेवप्रियस्तथा । सर्वमन्त्राञ्जपेद्भक्तो रुद्राक्षमालया प्रिये ॥ 25.61 ॥

pañcadevapriyaścaiva sarvadevapriyastathā sarvamantrāñjapedbhakto rudrākṣamālayā priye

पाँचों देवों को प्रिय, और इसी प्रकार समस्त देवताओं को प्रिय भक्त, हे प्रिये, रुद्राक्ष-माला से समस्त मन्त्रों का जप करे।

श्लोक 62 (shiva.vidyeshvara.25.62)

विष्ण्वादिदेवभक्ताश्च धारयेयुर्न संशयः । रुद्रभक्तो विशेषेण रुद्राक्षान्धारयेत्सदा ॥ 25.62 ॥

viṣṇvādidevabhaktāśca dhārayeyurna saṁśayaḥ rudrabhakto viśeṣeṇa rudrākṣāndhārayetsadā

विष्णु आदि देवताओं के भक्त भी इसे निःसन्देह धारण करें; रुद्र-भक्त को तो विशेष रूप से सदा रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।

श्लोक 63 (shiva.vidyeshvara.25.63)

रुद्राक्षा विविधाः प्रोक्तास्तेषां भेदान् वदाम्यहम् । शृणु पार्वति सद्भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदान् ॥ 25.63 ॥

rudrākṣā vividhāḥ proktāsteṣāṁ bhedān vadāmyaham śaṛṇu pārvati sadbhaktyā bhuktimuktiphalapradān

रुद्राक्ष विविध प्रकार के कहे गए हैं; उनके भेदों को मैं बताता हूँ। हे पार्वती, सच्ची भक्ति से उन्हें सुनो, जो भोग और मोक्ष दोनों फल देते हैं।

श्लोक 64 (shiva.vidyeshvara.25.64)

एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्भुक्तिमुक्तिफलप्रदः । तस्य दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्यां व्यपोहति ॥ 25.64 ॥

ekavaktraḥ śivaḥ sākṣādbhuktimuktiphalapradaḥ tasya darśanamātreṇa brahmahatyāṁ vyapohati

एकमुखी रुद्राक्ष साक्षात् शिव है, भोग और मोक्ष का फल देने वाला; उसके दर्शन मात्र से ब्रह्महत्या भी दूर हो जाती है।

श्लोक 65 (shiva.vidyeshvara.25.65)

यत्र सम्पूजितस्तत्र लक्ष्मीर्दूरतरा नहि । नश्यन्त्युपद्रवाः सर्वे सर्वकामा भवन्ति हि ॥ 25.65 ॥

yatra sampūjitastatra lakṣmīrdūratarā nahi naśyantyupadravāḥ sarve sarvakāmā bhavanti hi

जहाँ इसकी भलीभाँति पूजा होती है, वहाँ लक्ष्मी कभी दूर नहीं रहतीं; समस्त उपद्रव नष्ट हो जाते हैं और समस्त कामनाएँ पूर्ण होती हैं।

श्लोक 66 (shiva.vidyeshvara.25.66)

द्विवक्त्रो देवदेवेशः सर्वकामफलप्रदः । विशेषतः स रुद्राक्षो गोवधं नाशयेद् द्रुतम् ॥ 25.66 ॥

dvivaktro devadeveśaḥ sarvakāmaphalapradaḥ viśeṣataḥ sa rudrākṣo govadhaṁ nāśayed drutam

द्विमुखी रुद्राक्ष देवाधिदेव है, समस्त कामनाओं का फल देने वाला; यह विशेष रूप से गौ-हत्या के पाप को शीघ्र नष्ट कर देता है।

श्लोक 67 (shiva.vidyeshvara.25.67)

त्रिवक्त्रो यो हि रुद्राक्षः साक्षात्साधनदः सदा । तत्प्रभावाद्भवेयुर्वै विद्याः सर्वाः प्रतिष्ठिताः ॥ 25.67 ॥

trivaktro yo hi rudrākṣaḥ sākṣātsādhanadaḥ sadā tatprabhāvādbhaveyurvai vidyāḥ sarvāḥ pratiṣṭhitāḥ

जो त्रिमुखी रुद्राक्ष है, वह साक्षात् सिद्धि प्रदान करने वाला है; उसके प्रभाव से समस्त विद्याएँ सुदृढ़ होती हैं।

श्लोक 68 (shiva.vidyeshvara.25.68)

चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा नरहत्यां व्यपोहति । दर्शनात् स्पर्शनात् सद्यश्चतुर्वर्गफलप्रदः ॥ 25.68 ॥

caturvaktraḥ svayaṁ brahmā narahatyāṁ vyapohati darśanāt sparśanāt sadyaścaturvargaphalapradaḥ

चतुर्मुखी स्वयं ब्रह्मा है, यह नरहत्या के पाप को दूर करता है; इसके दर्शन और स्पर्श से तत्काल चारों पुरुषार्थों का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 69 (shiva.vidyeshvara.25.69)

पञ्चवक्त्रः स्वयं रुद्रः कालाग्निर्नामतः प्रभुः । सर्वमुक्तिप्रदश्चैव सर्वकामफलप्रदः ॥ 25.69 ॥

pañcavaktraḥ svayaṁ rudraḥ kālāgnirnāmataḥ prabhuḥ sarvamuktipradaścaiva sarvakāmaphalapradaḥ

पंचमुखी स्वयं रुद्र है, कालाग्नि नामक प्रभु; यह समस्त मुक्ति देने वाला और समस्त कामनाओं का फल देने वाला है।

श्लोक 70 (shiva.vidyeshvara.25.70)

अगम्यागमनं पापमभक्ष्यस्य च भक्षणम् । इत्यादिसर्वपापानि पञ्चवक्त्रो व्यपोहति ॥ 25.70 ॥

agamyāgamanaṁ pāpamabhakṣyasya ca bhakṣaṇam ityādisarvapāpāni pañcavaktro vyapohati

अगम्यागमन का पाप, और अभक्ष्य भक्षण का पाप — ऐसे समस्त पापों को पंचमुखी रुद्राक्ष दूर कर देता है।

श्लोक 71 (shiva.vidyeshvara.25.71)

षड्वक्त्रः कार्तिकेयस्तु धारणाद् दक्षिणे भुजे । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः ॥ 25.71 ॥

ṣaḍvaktraḥ kārtikeyastu dhāraṇād dakṣiṇe bhuje brahmahatyādikaiḥ pāpairmucyate nātra saṁśayaḥ

षण्मुखी कार्तिकेय हैं; दाहिनी भुजा पर धारण करने से, ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है — इसमें कोई सन्देह नहीं।

श्लोक 72 (shiva.vidyeshvara.25.72)

सप्तवक्त्रो महेशानि ह्यनङ्गो नाम नामतः । धारणात्तस्य देवेशि दरिद्रोऽपीश्वरो भवेत् ॥ 25.72 ॥

saptavaktro maheśāni hyanaṅgo nāma nāmataḥ dhāraṇāttasya deveśi daridro’pīśvaro bhavet

हे महेशानी, सप्तमुखी को नाम से 'अनंग' कहा जाता है; हे देवेशी, इसे धारण करने से दरिद्र भी ईश्वर (धनी) बन जाता है।

श्लोक 73 (shiva.vidyeshvara.25.73)

रुद्राक्षश्चाष्टवक्त्रश्च वसुमूर्तिश्च भैरवः । धारणात्तस्य पूर्णायुर्मृतो भवति शूलभृत् ॥ 25.73 ॥

rudrākṣaścāṣṭavaktraśca vasumūrtiśca bhairavaḥ dhāraṇāttasya pūrṇāyurmṛto bhavati śūlabhṛt

अष्टमुखी रुद्राक्ष वसुमूर्ति भैरव है; इसे धारण करने से पूर्ण आयु प्राप्त होती है, और मरने पर व्यक्ति त्रिशूलधारी बन जाता है।

श्लोक 74 (shiva.vidyeshvara.25.74)

भैरवो नववक्त्रश्च कपिलश्च मुनिः स्मृतः । दुर्गा वा तदधिष्ठात्री नवरूपा महेश्वरी ॥ 25.74 ॥

bhairavo navavaktraśca kapilaśca muniḥ smṛtaḥ durgā vā tadadhiṣṭhātrī navarūpā maheśvarī

नवमुखी भैरव है, और कपिल मुनि भी माना गया है; नौ रूपों वाली देवी दुर्गा महेश्वरी इसकी अधिष्ठात्री हैं।

श्लोक 75 (shiva.vidyeshvara.25.75)

तं धारयेद्वामहस्ते रुद्राक्षं भक्तितत्परः । सर्वेश्वरो भवेन्नूनं मम तुल्यो न संशयः ॥ 25.75 ॥

taṁ dhārayedvāmahaste rudrākṣaṁ bhaktitatparaḥ sarveśvaro bhavennūnaṁ mama tulyo na saṁśayaḥ

भक्ति में तत्पर व्यक्ति उसे बाएँ हाथ में धारण करे; वह निश्चय ही सबका ईश्वर बन जाता है, मेरे तुल्य — इसमें कोई सन्देह नहीं।

श्लोक 76 (shiva.vidyeshvara.25.76)

दशवक्त्रो महेशानि स्वयं देवो जनार्दनः । धारणात्तस्य देवेशि सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ 25.76 ॥

daśavaktro maheśāni svayaṁ devo janārdanaḥ dhāraṇāttasya deveśi sarvānkāmānavāpnuyāt

हे महेशानी, दशमुखी स्वयं भगवान जनार्दन (विष्णु) है; हे देवेशी, इसे धारण करने से मनुष्य समस्त कामनाएँ प्राप्त करता है।

श्लोक 77 (shiva.vidyeshvara.25.77)

एकादशमुखो यस्तु रुद्राक्षः परमेश्वरि । स रुद्रो धारणात्तस्य सर्वत्र विजयी भवेत् ॥ 25.77 ॥

ekādaśamukho yastu rudrākṣaḥ parameśvari sa rudro dhāraṇāttasya sarvatra vijayī bhavet

हे परमेश्वरी, जो एकादशमुखी रुद्राक्ष है, वह स्वयं रुद्र है; उसे धारण करने से मनुष्य सर्वत्र विजयी बन जाता है।

श्लोक 78 (shiva.vidyeshvara.25.78)

द्वादशास्यं तु रुद्राक्षं धारयेत् केशदेशके । आदित्याश्चैव ते सर्वे द्वादशैव स्थितास्तथा ॥ 25.78 ॥

dvādaśāsyaṁ tu rudrākṣaṁ dhārayet keśadeśake ādityāścaiva te sarve dvādaśaiva sthitāstathā

द्वादशमुखी रुद्राक्ष को केश-प्रदेश में धारण करना चाहिए; इसमें बारहों आदित्य (सूर्यगण) निवास करते हैं।

श्लोक 79 (shiva.vidyeshvara.25.79)

त्रयोदशमुखो विश्वेदेवस्तद्धारणान्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति सौभाग्यं मङ्गलं लभेत् ॥ 25.79 ॥

trayodaśamukho viśvedevastaddhāraṇānnaraḥ sarvānkāmānavāpnoti saubhāgyaṁ maṅgalaṁ labhet

त्रयोदशमुखी विश्वेदेव-स्वरूप है; इसे धारण करने से मनुष्य समस्त कामनाएँ प्राप्त करता है, तथा सौभाग्य और मंगल प्राप्त करता है।

श्लोक 80 (shiva.vidyeshvara.25.80)

चतुर्दशमुखो यो हि रुद्राक्षः परमः शिवः । धारयेन्मूर्ध्नि तं भक्त्या सर्वपापं प्रणश्यति ॥ 25.80 ॥

caturdaśamukho yo hi rudrākṣaḥ paramaḥ śivaḥ dhārayenmūrdhni taṁ bhaktyā sarvapāpaṁ praṇaśyati

जो चतुर्दशमुखी रुद्राक्ष है, वह परम शिव-स्वरूप है; उसे भक्तिपूर्वक सिर पर धारण करने से समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 81 (shiva.vidyeshvara.25.81)

इति रुद्राक्षभेदा हि प्रोक्ता वै मुखभेदतः । तत्तन्मन्त्राञ्छृणु प्रीत्या क्रमाच्छैलेश्वरात्मजे ॥ 25.81 ॥

iti rudrākṣabhedā hi proktā vai mukhabhedataḥ tattanmantrāñchṛṇu prītyā kramācchaileśvarātmaje

इस प्रकार मुखों के भेद से रुद्राक्ष के भेद बताए गए; हे पर्वतराज-पुत्री, अब उनके सम्बन्धित मन्त्रों को क्रमशः प्रेमपूर्वक सुनो।

श्लोक 82 (shiva.vidyeshvara.25.82)

ॐ ह्रीं नमः १ ॐ नमः २ ॐ क्लीं नमः ३ ॐ ह्रीं नमः ४ ॐ ह्रीं नमः ५ ॐ ह्रीं हुं नमः ६ ॐ हुं नमः ७ ॐ हुं नमः ८ ॐ ह्रीं हुं नमः ९ ॐ ह्रीं नमः १० ॐ ह्रीं हुं नमः ११ ॐ क्रौं क्षौं रौं नमः १२ ॐ ह्रीं नमः १३ ॐ नमः १४ भक्तिश्रद्धायुतश्चैव सर्वकामार्थसिद्धये । रुद्राक्षान्धारयेन्मन्त्रैर्देवि आलस्यवर्जितः ॥ 25.82 ॥

oṁ hrīṁ namaḥ 1 oṁ namaḥ 2 oṁ klīṁ namaḥ 3 oṁ hrīṁ namaḥ 4 oṁ hrīṁ namaḥ 5 oṁ hrīṁ huṁ namaḥ 6 oṁ huṁ namaḥ 7 oṁ huṁ namaḥ 8 oṁ hrīṁ huṁ namaḥ 9 oṁ hrīṁ namaḥ 10 oṁ hrīṁ huṁ namaḥ 11 oṁ krauṁ kṣauṁ rauṁ namaḥ 12 oṁ hrīṁ namaḥ 13 oṁ namaḥ 14 bhaktiśraddhāyutaścaiva sarvakāmārthasiddhaye rudrākṣāndhārayenmantrairdevi ālasyavarjitaḥ

ॐ ह्रीं नमः (१), ॐ नमः (२), ॐ क्लीं नमः (३), ॐ ह्रीं नमः (४), ॐ ह्रीं नमः (५), ॐ ह्रीं हुं नमः (६), ॐ हुं नमः (७), ॐ हुं नमः (८), ॐ ह्रीं हुं नमः (९), ॐ ह्रीं नमः (१०), ॐ ह्रीं हुं नमः (११), ॐ क्रौं क्षौं रौं नमः (१२), ॐ ह्रीं नमः (१३), ॐ नमः (१४) — भक्ति और श्रद्धा से युक्त होकर, समस्त कामनाओं और प्रयोजनों की सिद्धि के लिए, हे देवी, आलस्य त्यागकर इन्हीं मन्त्रों से रुद्राक्ष धारण करे।

श्लोक 83 (shiva.vidyeshvara.25.83)

विना मन्त्रेण हो धत्ते रुद्राक्षं भुवि मानवः । स याति नरकं घोरं यावदिन्द्राश्चतुर्दश ॥ 25.83 ॥

vinā mantreṇa ho dhatte rudrākṣaṁ bhuvi mānavaḥ sa yāti narakaṁ ghoraṁ yāvadindrāścaturdaśa

जो मनुष्य इस भूतल पर मन्त्र के बिना रुद्राक्ष धारण करता है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक घोर नरक में जाता है।

श्लोक 84 (shiva.vidyeshvara.25.84)

रुद्राक्षमालिनं दृष्ट्वा भूतप्रेतपिशाचकाः । डाकिनी शाकिनी चैव ये चान्ये द्रोहकारकाः ॥ 25.84 ॥

rudrākṣamālinaṁ dṛṣṭvā bhūtapretapiśācakāḥ ḍākinī śākinī caiva ye cānye drohakārakāḥ

रुद्राक्ष-मालाधारी को देखकर भूत, प्रेत, पिशाच, डाकिनी, शाकिनी, तथा अन्य द्रोह करने वाली शक्तियाँ भी —

श्लोक 85 (shiva.vidyeshvara.25.85)

कृत्रिमं चैव यत्किञ्चिदभिचारादिकं च यत् । तत्सर्वं दूरतो याति दृष्ट्वा शङ्कितविग्रहम् ॥ 25.85 ॥

kṛtrimaṁ caiva yatkiñcidabhicārādikaṁ ca yat tatsarvaṁ dūrato yāti dṛṣṭvā śaṅkitavigraham

और जो भी कृत्रिम अभिचार आदि किया गया हो, वह सब उसका शंकाजनक रूप देखकर दूर भाग जाता है।

श्लोक 86 (shiva.vidyeshvara.25.86)

रुद्राक्षमालिनं दृष्ट्वा शिवो विष्णुः प्रसीदति । देवी गणपतिः सूर्यः सुराश्चान्येऽपि पार्वति ॥ 25.86 ॥

rudrākṣamālinaṁ dṛṣṭvā śivo viṣṇuḥ prasīdati devī gaṇapatiḥ sūryaḥ surāścānye’pi pārvati

हे पार्वती, रुद्राक्ष-मालाधारी को देखकर शिव और विष्णु प्रसन्न होते हैं, तथा देवी, गणपति, सूर्य और अन्य देवता भी प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 87 (shiva.vidyeshvara.25.87)

एवं ज्ञात्वा तु माहात्म्यं रुद्राक्षस्य महेश्वरि । सम्यग्धार्याः समन्त्राश्च भक्त्या धर्मविवृद्धये ॥ 25.87 ॥

evaṁ jñātvā tu māhātmyaṁ rudrākṣasya maheśvari samyagdhāryāḥ samantrāśca bhaktyā dharmavivṛddhaye

हे महेश्वरी, इस प्रकार रुद्राक्ष की महिमा को जानकर, धर्म की वृद्धि के लिए इसे भक्तिपूर्वक मन्त्रों सहित भलीभाँति धारण करना चाहिए।

श्लोक 88 (shiva.vidyeshvara.25.88)

इत्युक्तं गिरिजाग्रे हि शिवेन परमात्मना । भस्मरूद्राक्षमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् ॥ 25.88 ॥

ityuktaṁ girijāgre hi śivena paramātmanā bhasmarūdrākṣamāhātmyaṁ bhuktimuktiphalapradam

इस प्रकार परमात्मा शिव ने गिरिजा (पार्वती) के समक्ष भस्म और रुद्राक्ष की यह महिमा बताई, जो भोग और मोक्ष दोनों फल देने वाली है।

श्लोक 89 (shiva.vidyeshvara.25.89)

शिवस्यातिप्रियौ ज्ञेयौ भस्मरुद्राक्षधारिणौ । तद्धारणप्रभावाद्धि भुक्तिर्मुक्तिर्न संशयः ॥ 25.89 ॥

śivasyātipriyau jñeyau bhasmarudrākṣadhāriṇau taddhāraṇaprabhāvāddhi bhuktirmuktirna saṁśayaḥ

भस्म और रुद्राक्ष धारण करने वालों को शिव का अत्यन्त प्रिय जानना चाहिए; उस धारण के प्रभाव से भोग और मोक्ष निश्चय ही प्राप्त होते हैं।

श्लोक 90 (shiva.vidyeshvara.25.90)

भस्मरुद्राक्षधारी यः शिवभक्तः स उच्यते । पञ्चाक्षरजपासक्तः परिपूर्णश्च सन्मुखे ॥ 25.90 ॥

bhasmarudrākṣadhārī yaḥ śivabhaktaḥ sa ucyate pañcākṣarajapāsaktaḥ paripūrṇaśca sanmukhe

जो भस्म और रुद्राक्ष धारण करता है, वह सच्चा शिवभक्त कहलाता है, पञ्चाक्षर-जप में तत्पर और (शिव के) समक्ष पूर्णतः सम्पन्न।

श्लोक 91 (shiva.vidyeshvara.25.91)

विना भस्मत्रिपुण्ड्रेण विना रुद्राक्षमालया । पूजितोऽपि महादेवो नाभीष्टफलदायकः ॥ 25.91 ॥

vinā bhasmatripuṇḍreṇa vinā rudrākṣamālayā pūjito’pi mahādevo nābhīṣṭaphaladāyakaḥ

भस्म और त्रिपुण्ड्र के बिना, तथा रुद्राक्ष-माला के बिना, महादेव पूजित होकर भी अभीष्ट फल नहीं देते।

श्लोक 92 (shiva.vidyeshvara.25.92)

तत्सर्वं च समाख्यातं यत्पृष्टं हि मुनीश्वर । भस्मरुद्राक्षमाहात्म्यं सर्वकामसमृद्धिदम् ॥ 25.92 ॥

tatsarvaṁ ca samākhyātaṁ yatpṛṣṭaṁ hi munīśvara bhasmarudrākṣamāhātmyaṁ sarvakāmasamṛddhidam

हे मुनीश्वर, आपने जो कुछ भी पूछा था, वह सब — भस्म और रुद्राक्ष की महिमा, जो समस्त कामनाओं की समृद्धि देने वाली है — पूर्णतः बता दिया गया।

श्लोक 93 (shiva.vidyeshvara.25.93)

एतद्यः शृणुयान्नित्यं माहात्म्यं परमं शुभम् । रुद्राक्षभस्मनोर्भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ 25.93 ॥

etadyaḥ śaṛṇuyānnityaṁ māhātmyaṁ paramaṁ śubham rudrākṣabhasmanorbhaktyā sarvānkāmānavāpnuyāt

जो इस परम, शुभ महिमा को सदा सुनता है, वह रुद्राक्ष और भस्म के प्रति भक्ति से समस्त कामनाओं को प्राप्त करता है।

श्लोक 94 (shiva.vidyeshvara.25.94)

इह सर्वसुखं भुक्त्वा पुत्रपौत्रादिसंयुतः । लभेत्परत्र सन्मोक्षं शिवस्यातिप्रियो भवेत् ॥ 25.94 ॥

iha sarvasukhaṁ bhuktvā putrapautrādisaṁyutaḥ labhetparatra sanmokṣaṁ śivasyātipriyo bhavet

यहाँ पुत्र-पौत्रों सहित समस्त सुखों को भोगकर, वह परलोक में सच्ची मुक्ति प्राप्त करता है, और शिव को अत्यन्त प्रिय हो जाता है।

श्लोक 95 (shiva.vidyeshvara.25.95)

विद्येश्वरसंहितेयं कथिता वो मुनीश्वराः । सर्वसिद्धिप्रदा नित्यं मुक्तिदा शिवशासनात् ॥ 25.95 ॥

vidyeśvarasaṁhiteyaṁ kathitā vo munīśvarāḥ sarvasiddhipradā nityaṁ muktidā śivaśāsanāt

हे मुनीश्वरो, यह विद्येश्वर संहिता आपको सुनाई गई; यह सदा समस्त सिद्धियाँ प्रदान करने वाली है, और शिव के आदेश से मुक्ति देने वाली है।