विंध्यवर्धन

श्लोक 1 (skanda.4.1.1)

श्रीगणेशाय नमः। तं मन्महे महेशानं महेशानप्रियार्भकम्। गणेशानं करिगणेशानाननमनामयम्

śrīgaṇeśāya namaḥ taṁ manmahe maheśānaṁ maheśānapriyārbhakam gaṇeśānaṁ karigaṇeśānānanamanāmayam

श्री गणेश को नमस्कार। हम उन महेशान (गणेशजी) का ध्यान करते हैं, जो महेश (शिव) के प्रिय पुत्र हैं, गणों के स्वामी हैं, गजराज के समान मुखवाले हैं और सदा निरामय (रोगरहित) हैं।

श्लोक 2 (skanda.4.1.2)

भूमिष्ठापि न यात्रभूस्त्रिदिवतोप्युच्चैरधःस्थापि या या बद्धा भुवि मुक्तिदास्युरमृतं यस्यां मृता जंतवः। या नित्यं त्रिजगत्पवित्रतटिनी तीरे सुरैः सेव्यते सा काशी त्रिपुरारिराजनगरी पायादपायाज्जगत्

bhūmiṣṭhāpi na yātrabhūstridivatopyuccairadhaḥsthāpi yā yā baddhā bhuvi muktidāsyuramṛtaṁ yasyāṁ mṛtā jaṁtavaḥ yā nityaṁ trijagatpavitrataṭinī tīre suraiḥ sevyate sā kāśī tripurārirājanagarī pāyādapāyājjagat

यह पृथ्वी पर स्थित होकर भी पृथ्वी-रूप नहीं है, स्वर्ग से भी ऊँची होकर भी नीचे बसी हुई है; पृथ्वी पर जो भी वहाँ बँधे हैं उन्हें वह मुक्ति देने वाली है, और जो प्राणी वहाँ मरते हैं वे अमरत्व पाते हैं। जो त्रिभुवन को पवित्र करने वाली नदी (गंगा) के तट पर सदा देवताओं द्वारा सेवित है, वह त्रिपुरारि (शिव) की राजनगरी काशी संसार की विपत्तियों से रक्षा करे।

श्लोक 3 (skanda.4.1.3)

नमस्तस्मै महेशाय यस्य संध्यात्त्रयच्छलात्। यातायातं प्रकुर्वंति त्रिजगत्पतयोऽनिशम्

namastasmai maheśāya yasya saṁdhyāttrayacchalāt yātāyātaṁ prakurvaṁti trijagatpatayo'niśam

उस महेश को नमस्कार, जिनकी त्रिविध संध्या के बहाने त्रिलोक के स्वामी सदा आवागमन करते रहते हैं।

श्लोक 4 (skanda.4.1.4)

अष्टादशपुराणानां कर्त्ता सत्यवतीसुतः। सूताग्रे कथयामास कथां पापापनोदिनीम्

aṣṭādaśapurāṇānāṁ karttā satyavatīsutaḥ sūtāgre kathayāmāsa kathāṁ pāpāpanodinīm

सत्यवती के पुत्र व्यास जी, जो अठारह पुराणों के रचयिता हैं, उन्होंने सूत जी के समक्ष पाप का नाश करने वाली कथा कही।

श्लोक 5 (skanda.4.1.5)

श्रीव्यास उवाच। कदाचिन्नारदः श्रीमान्स्नात्वा श्रीनर्मदांभसि। श्रीमदोंकारमभ्यर्च्य सर्वदं सर्वदेहिनाम्

śrīvyāsa uvāca kadācinnāradaḥ śrīmānsnātvā śrīnarmadāṁbhasi śrīmadoṁkāramabhyarcya sarvadaṁ sarvadehinām

श्री व्यास जी ने कहा -- एक बार श्रीमान् नारद जी ने पवित्र नर्मदा के जल में स्नान करके, समस्त प्राणियों को सब कुछ देने वाले श्रीमद् ओंकार की पूजा करके --

श्लोक 6 (skanda.4.1.6)

व्रजन्विलोकयांचक्रे पुरोविंध्यं धराधरम्। संसारतापसंहारि रेवावारिपरिष्कृतम्

vrajanvilokayāṁcakre puroviṁdhyaṁ dharādharam saṁsāratāpasaṁhāri revāvāripariṣkṛtam

मार्ग में जाते हुए उन्होंने सामने विंध्य पर्वत को देखा, जो संसार के ताप का नाश करने वाली रेवा (नर्मदा) के जल से सुशोभित था।

श्लोक 7 (skanda.4.1.7)

द्वैरूप्येणापि कुर्वंतं स्थावरेण चरेण च। साभिख्येन यथार्थाख्यामुच्चैर्वसु मतीमिमाम्

dvairūpyeṇāpi kurvaṁtaṁ sthāvareṇa careṇa ca sābhikhyena yathārthākhyāmuccairvasu matīmimām

जो स्थावर और चर दोनों रूपों से इस पृथ्वी (वसुमती) के नाम को सार्थक करता हुआ अत्यंत ऊँचा प्रतीत होता था।

श्लोक 8 (skanda.4.1.8)

रसालयं रसालैस्तैरशोकैः शोकहारिणाम्। तालैस्तमालेर्हिंतालैः सालैः सर्वत्रशालितम्

rasālayaṁ rasālaistairaśokaiḥ śokahāriṇām tālaistamālerhiṁtālaiḥ sālaiḥ sarvatraśālitam

वह मंगल का आगार, मानो रसाल (आम्र) वृक्षों से रसमय, शोकहारी अशोक वृक्षों से युक्त, ताल, तमाल, हिंताल तथा साल वृक्षों से सर्वत्र शोभित था।

श्लोक 9 (skanda.4.1.9)

खपुरैः खपुराकारं श्रीफलं श्रीफलैः किल। गुरुश्रियंत्वगुरुभिः कपिपिंगं कपित्थकैः

khapuraiḥ khapurākāraṁ śrīphalaṁ śrīphalaiḥ kila guruśriyaṁtvagurubhiḥ kapipiṁgaṁ kapitthakaiḥ

खपुर वृक्षों से आकाश-सदृश, श्रीफल (बेल) वृक्षों से समृद्ध, अगुरु वृक्षों की महिमा से युक्त, तथा कपि के समान पिंगल वर्णवाले कपित्थ (कैथ) वृक्षों से सुशोभित था।

श्लोक 10 (skanda.4.1.10)

वनश्रियः कुचाकारैर्लकुचैश्च मनोहरम्। सुधाफलसमारंभि रंभाभिः परिभासितम्

vanaśriyaḥ kucākārairlakucaiśca manoharam sudhāphalasamāraṁbhi raṁbhābhiḥ paribhāsitam

वन-श्री के कुचों के समान लकुच फलों से मनोहर तथा सुधा-फल-सम्पन्न रंभा (केले) के वृक्षों से देदीप्यमान था।

श्लोक 11 (skanda.4.1.11)

सुरंगैश्चापि नारंगैरंगमंडपवच्छियः। वानीरैश्चापि जंबीरैर्बीजपूरैः प्रपूरितम्

suraṁgaiścāpi nāraṁgairaṁgamaṁḍapavacchiyaḥ vānīraiścāpi jaṁbīrairbījapūraiḥ prapūritam

सुंदर नारंगी वृक्षों से मानो अंगमंडप की शोभा धारण किए, वानीर, जंबीर तथा बीजपूरक वृक्षों से भरपूर था।

श्लोक 12 (skanda.4.1.12)

अनिलालोल कंकोल वल्लीहल्ली सकायितम्। लवलीलवलीलाभिर्लास्यलीलालयं किल

anilālola kaṁkola vallīhallī sakāyitam lavalīlavalīlābhirlāsyalīlālayaṁ kila

जहाँ वायु से हिलती हुई कंकोल की लताएँ मानो नृत्य कर रही थीं, तथा लवली लताओं की सुंदर क्रीड़ा से वह रासलीला का स्थान-सा प्रतीत होता था।

श्लोक 13 (skanda.4.1.13)

मंदांदोलितकर्पूर कदलीदल संज्ञया। विश्रमाय श्रमापन्नानाहूयंतमिवाध्वगान्

maṁdāṁdolitakarpūra kadalīdala saṁjñayā viśramāya śramāpannānāhūyaṁtamivādhvagān

जो कर्पूर-कदली के पत्तों के मंद हिलने से मानो संकेत करते हुए, थके हुए पथिकों को विश्राम के लिए बुला रहा हो।

श्लोक 14 (skanda.4.1.14)

पुन्नागमिव पुन्नागपल्लवैःकरपल्लवैः। कलयंतमिवाऽलोलैर्मल्लिकास्तबकस्तनम्

punnāgamiva punnāgapallavaiḥkarapallavaiḥ kalayaṁtamivā'lolairmallikāstabakastanam

जो पुन्नाग वृक्षों के कोमल पल्लवरूपी हाथों से मानो किसी श्रेष्ठ पुरुष के समान जान पड़ता था, और चंचल भ्रमरों से मल्लिका के गुच्छक-रूपी स्तनों का मानो स्पर्श कर रहा था।

श्लोक 15 (skanda.4.1.15)

विदीर्णदाडिमैः स्वांतं दर्शयंतं तु रागवत्। माधवीं धवरूपेण श्लिष्यंतमिव कानने

vidīrṇadāḍimaiḥ svāṁtaṁ darśayaṁtaṁ tu rāgavat mādhavīṁ dhavarūpeṇa śliṣyaṁtamiva kānane

जो फटे हुए अनारों से मानो अपने रागयुक्त हृदय को दिखा रहा हो, और वन में धव वृक्षरूपी पति के रूप में माधवी लता का आलिंगन कर रहा हो।

श्लोक 16 (skanda.4.1.16)

उदुंबरैरंबरगैरनंतफलमालितैः। ब्रह्मांडकोटीर्बिभ्रंतमनंतमिव सर्वतः

uduṁbarairaṁbaragairanaṁtaphalamālitaiḥ brahmāṁḍakoṭīrbibhraṁtamanaṁtamiva sarvataḥ

आकाश को छूते हुए, अनंत फलों से युक्त उदुंबर वृक्षों से, वह मानो चारों ओर करोड़ों ब्रह्मांडों को धारण करने वाले अनंत शेष के समान प्रतीत होता था।

श्लोक 17 (skanda.4.1.17)

पनसैर्वनासाभैः शुकनासैः पलाशकैः। पलाशनाद्विरहिणां पत्रत्यक्तैरिवावृतम्

panasairvanāsābhaiḥ śukanāsaiḥ palāśakaiḥ palāśanādvirahiṇāṁ patratyaktairivāvṛtam

जो वनहस्तियों-से जान पड़ने वाले कटहल के वृक्षों से तथा तोते की चोंच के समान पलाश वृक्षों से घिरा हुआ था, मानो विरहियों के लिए पत्ते त्यागकर शोक प्रकट कर रहा हो।

श्लोक 18 (skanda.4.1.18)

कदंबवादिनो नीपान्दृष्ट्वा कंटकितैरिव। समंततो भ्राजमानं कदंबककदंबकैः

kadaṁbavādino nīpāndṛṣṭvā kaṁṭakitairiva samaṁtato bhrājamānaṁ kadaṁbakakadaṁbakaiḥ

जो कदंब वृक्षों के समूहों से चारों ओर सुशोभित था, मानो नीप नाम के दावेदार वृक्षों को देखकर रोमांचित हो उठा हो।

श्लोक 19 (skanda.4.1.19)

नमेरुभिश्च मेरूच्चशिखरैरिव राजितम्। राजादनैश्च मदनैः सदनैरिव कामिनाम्

namerubhiśca merūccaśikharairiva rājitam rājādanaiśca madanaiḥ sadanairiva kāminām

जो नमेरु वृक्षों से मेरु के ऊँचे शिखरों के समान सुशोभित था, तथा राजादन एवं मदन वृक्षों से मानो कामीजनों के निवास-स्थानों के समान था।

श्लोक 20 (skanda.4.1.20)

तटेतटेपटुवटैरुच्चैःपटकुटी वृतम्। कुटजस्तबकैर्भांतमधिष्ठितबकैरिव

taṭetaṭepaṭuvaṭairuccaiḥpaṭakuṭī vṛtam kuṭajastabakairbhāṁtamadhiṣṭhitabakairiva

जो प्रत्येक तट पर सुदृढ़ वटवृक्षों से ऊँचे तंबुओं के समान घिरा हुआ था, तथा कुटज के गुच्छों से मानो बगुलों के बैठने से सुशोभित हो रहा था।

श्लोक 21 (skanda.4.1.21)

करमर्दैः करीरैश्च करजैश्चकरंबकैः। सहस्रकरवद्भांतमर्थिप्रत्युद्गतैः करैः

karamardaiḥ karīraiśca karajaiścakaraṁbakaiḥ sahasrakaravadbhāṁtamarthipratyudgataiḥ karaiḥ

करमर्दा, करील, करज तथा करंबक वृक्षों से, वह सहस्र-कर (सूर्य) के समान, याचकों के स्वागत हेतु फैले हुए हाथों (शाखाओं) से सुशोभित था।

श्लोक 22 (skanda.4.1.22)

नीराजितमिवोद्दीपैराजचंपककोरकैः। सपुष्पशाल्मलीभिश्च जितपद्माकरश्रियम्

nīrājitamivoddīpairājacaṁpakakorakaiḥ sapuṣpaśālmalībhiśca jitapadmākaraśriyam

जो राजचंपक की जाज्वल्यमान कलियों से मानो नीराजित (आरती-अर्चित) हो रहा था, और पुष्पित शाल्मली वृक्षों से कमल-सरोवर की शोभा को भी मात करता था।

श्लोक 23 (skanda.4.1.23)

क्वचिच्चलदलैरुच्चैः क्वचित्कांचनकेतकैः। कृतमालैर्न क्तमालैः शोभमानं क्वचित्क्वचित्

kvaciccaladalairuccaiḥ kvacitkāṁcanaketakaiḥ kṛtamālairna ktamālaiḥ śobhamānaṁ kvacitkvacit

कहीं ऊँचे कंपायमान पत्तों वाले वृक्षों से, कहीं स्वर्णिम केतकी पुष्पों से, तथा कहीं-कहीं कृतमाल वृक्षों से वह सुशोभित हो रहा था।

श्लोक 24 (skanda.4.1.24)

कर्कंधु बंधुजीवैश्च पुत्रजीवैर्विराजितम्। सतिंदुकेंगुदीभिश्च करुणैःकरुणालयम्

karkaṁdhu baṁdhujīvaiśca putrajīvairvirājitam satiṁdukeṁgudībhiśca karuṇaiḥkaruṇālayam

जो कर्कंधु, बंधुजीव तथा पुत्रजीव वृक्षों से सुशोभित था, और तिंदुक, इंगुदी तथा करुण वृक्षों सहित मानो करुणा का धाम था।

श्लोक 25 (skanda.4.1.25)

गलन्मधू ककुसुमैर्धरारूपधरंहरम्। स्वहस्तमुक्तमुक्ताभिरर्चयंतमिवानिशम्

galanmadhū kakusumairdharārūpadharaṁharam svahastamuktamuktābhirarcayaṁtamivāniśam

जो मधु टपकाते हुए पुष्पों से मानो पृथ्वी का साक्षात् रूप धारण किए था, और अपने ही हाथों से गिराए गए मोतियों-सरीखी बूंदों से मानो निरंतर हर (शिव) की अर्चना कर रहा था।

श्लोक 26 (skanda.4.1.26)

सर्जार्जुनांजनैर्बीजैर्व्यजनैर्वीज्यमानवत्। नारिकेलैः सखर्जूरैर्धृतच्छत्रमिवांबरे

sarjārjunāṁjanairbījairvyajanairvījyamānavat nārikelaiḥ sakharjūrairdhṛtacchatramivāṁbare

सर्ज, अर्जुन तथा अंजन वृक्षों के बीजरूपी पंखों से मानो पंखा झला जा रहा था, और नारियल तथा खजूर के वृक्षों से मानो आकाश में छत्र धारण किया हुआ था।

श्लोक 27 (skanda.4.1.27)

अमंदैः पिचुमंदैश्च मंदारैः कोविदारकैः। पाटलातिंतिणीघोंटाशाखोटैः करहाटकैः

amaṁdaiḥ picumaṁdaiśca maṁdāraiḥ kovidārakaiḥ pāṭalātiṁtiṇīghoṁṭāśākhoṭaiḥ karahāṭakaiḥ

प्रचुर नीम, मंदार, कोविदार, पाटला, इमली, घोंटा, शाखोट तथा करहाटक वृक्षों से युक्त था।

श्लोक 28 (skanda.4.1.28)

उद्दंडैश्चापि शेहुंडैरेरंडैर्गुडपुष्पकैः। बकुलैस्तिलकैश्चैव तिलकांकितमस्तकम्

uddaṁḍaiścāpi śehuṁḍaireraṁḍairguḍapuṣpakaiḥ bakulaistilakaiścaiva tilakāṁkitamastakam

ऊँचे शेहुंड, अरंड तथा गुड़पुष्पक वृक्षों से, एवं बकुल तथा तिलक वृक्षों से मानो उसका शिखर तिलक-चिह्न से अंकित हो गया था।

श्लोक 29 (skanda.4.1.29)

अक्षैः प्लक्षैः शल्लकीभिर्देवदारुहरिद्रुमैः। सदाफलसदापुष्प वृक्षवल्लीविराजितम्

akṣaiḥ plakṣaiḥ śallakībhirdevadāruharidrumaiḥ sadāphalasadāpuṣpa vṛkṣavallīvirājitam

अक्ष, प्लक्ष, शल्लकी, देवदारु तथा हरिद्रु वृक्षों से, तथा सदा फलने-फूलने वाले वृक्षों और लताओं से सुशोभित था।

श्लोक 30 (skanda.4.1.30)

एलालवंग मरिचकुलुं जनवनावृतम्। जंब्वाम्रातकभल्लातशेलुश्रीपर्णिवर्णितम्

elālavaṁga maricakuluṁ janavanāvṛtam jaṁbvāmrātakabhallātaśeluśrīparṇivarṇitam

इलायची, लौंग तथा मिर्च की झाड़ियों से घिरा हुआ, जामुन, आम्रातक, भल्लातक, शेलु तथा श्रीपर्णी वृक्षों से सुशोभित था।

श्लोक 31 (skanda.4.1.31)

शाकशंखवनैरम्यं चदनैरक्तचंदनैः। हरीतकीकर्णिकार धात्रीवनविभूषणम्

śākaśaṁkhavanairamyaṁ cadanairaktacaṁdanaiḥ harītakīkarṇikāra dhātrīvanavibhūṣaṇam

शाक तथा शंख वृक्षों के वनों से रमणीय, श्वेत एवं रक्त चंदन से युक्त, तथा हरीतकी, कर्णिकार व धात्री (आँवला) के वनों से विभूषित था।

श्लोक 32 (skanda.4.1.32)

द्राक्षावल्लीनागवल्लीकणावल्लीशतावृतम्। मल्लिकायूथिकाकुंदम दयंती सुगंधिनम्

drākṣāvallīnāgavallīkaṇāvallīśatāvṛtam mallikāyūthikākuṁdama dayaṁtī sugaṁdhinam

अंगूर, पान तथा कणा की सैकड़ों लताओं से आवृत, तथा मल्लिका, यूथिका, कुंद एवं मदयंती पुष्पों से सुगंधित था।

श्लोक 33 (skanda.4.1.33)

भ्रमद्भ्रमरमालाभिर्मालतीभिरलंकृतम्। अलिच्छलागतंकृष्णं गोपीरंतुमनेकशः

bhramadbhramaramālābhirmālatībhiralaṁkṛtam alicchalāgataṁkṛṣṇaṁ gopīraṁtumanekaśaḥ

जिसमें भ्रमरों के समूह मंडराते हुए मालती-पुष्पों को अलंकृत कर रहे थे, मानो श्रीकृष्ण भ्रमर के बहाने बार-बार गोपियों के संग रमण करने आए हों।

श्लोक 34 (skanda.4.1.34)

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिविनादितम्। नानासरित्सरः स्रोतः पल्वलैः परितो वृतम्

nānāmṛgagaṇākīrṇaṁ nānāpakṣivināditam nānāsaritsaraḥ srotaḥ palvalaiḥ parito vṛtam

जो नाना प्रकार के पशुओं के समूहों से भरा हुआ, विभिन्न पक्षियों के कलरव से गूँजता हुआ, तथा अनेक नदियों, सरोवरों, धाराओं व तालाबों से चारों ओर से घिरा हुआ था।

श्लोक 35 (skanda.4.1.35)

तुच्छश्रियः स्वर्गभूमीः परिहायागतैरिव। नानासुरनिकायैश्च विष्वग्भोगेच्छयोषितम्

tucchaśriyaḥ svargabhūmīḥ parihāyāgatairiva nānāsuranikāyaiśca viṣvagbhogecchayoṣitam

मानो स्वर्गलोक की तुच्छ शोभा को त्यागकर, भोग की इच्छा से आए हुए विविध देवगणों से वह सब ओर से बसा हुआ था।

श्लोक 36 (skanda.4.1.36)

उत्सृजंतमिवार्घ्यं वै पत्रपुष्पैरितस्ततः। केकिकेकारवैर्दूरात्कुर्वंतं स्वागतं किल

utsṛjaṁtamivārghyaṁ vai patrapuṣpairitastataḥ kekikekāravairdūrātkurvaṁtaṁ svāgataṁ kila

मानो इधर-उधर बिखरे पत्तों और पुष्पों से अर्घ्य अर्पित कर रहा हो, तथा मोरों की केका-ध्वनि से दूर से ही उसका स्वागत कर रहा हो।

श्लोक 37 (skanda.4.1.37)

अथ सूर्यशताभासं नभसि द्योतितांबरम्। नारदं दृष्टवाञ्छैलो दूरात्प्रत्युज्जगाम तम्

atha sūryaśatābhāsaṁ nabhasi dyotitāṁbaram nāradaṁ dṛṣṭavāñchailo dūrātpratyujjagāma tam

तब आकाश में सैकड़ों सूर्यों के समान चमकते हुए, नभोमंडल को प्रकाशित करते हुए नारद जी को देखकर, पर्वत ने दूर से ही उनका स्वागत करने के लिए प्रस्थान किया।

श्लोक 38 (skanda.4.1.38)

ब्रह्मसूनुवपुस्तेजो दूरीकृतदरीतमाः। तमागच्छंतमालोक्य मानसं तम उज्जहौ

brahmasūnuvapustejo dūrīkṛtadarītamāḥ tamāgacchaṁtamālokya mānasaṁ tama ujjahau

ब्रह्मपुत्र (नारद) के शरीर के तेज से जिसकी गुफाओं का अंधकार दूर हो गया था, वह पर्वत उन्हें आते देखकर अपने मन का अंधकार भी त्यागने लगा।

श्लोक 39 (skanda.4.1.39)

ब्रह्मतेजःसमुद्भूत साध्वसः साधुस त्क्रियः। कठिनोपि परित्यज्य धत्ते मृदुलतां किल

brahmatejaḥsamudbhūta sādhvasaḥ sādhusa tkriyaḥ kaṭhinopi parityajya dhatte mṛdulatāṁ kila

ब्रह्मतेज से उत्पन्न भय से युक्त तथा सत्कर्मपरायण पर्वत, कठोर होते हुए भी अपनी कठोरता त्यागकर मानो कोमलता धारण करने लगा।

श्लोक 40 (skanda.4.1.40)

दृष्ट्वा मृदुलतां तस्य द्वैरूप्येपि स नारदः। मुमुदे सुतरां संतः प्रश्रयग्राह्यमानसाः

dṛṣṭvā mṛdulatāṁ tasya dvairūpyepi sa nāradaḥ mumude sutarāṁ saṁtaḥ praśrayagrāhyamānasāḥ

उसकी दोहरी प्रकृति (कठोर होते हुए भी कोमल भाव) को देखकर नारद जी अत्यंत प्रसन्न हुए, क्योंकि सज्जनों का मन विनय से ही वश में होता है।

श्लोक 41 (skanda.4.1.41)

गृहानायांतमालोक्य गुरुंवाऽगुरुमेव वा। योऽगुरुर्नम्रतां धत्ते स गुरुर्न गुरुर्गुरुः

gṛhānāyāṁtamālokya guruṁvā'gurumeva vā yo'gururnamratāṁ dhatte sa gururna gururguruḥ

घर आते हुए किसी को देखकर, चाहे वह बड़ा हो या न हो, जो बिना किसी बाध्यता के भी विनम्रता धारण करता है, वही वास्तव में गुरु (महान) है; केवल पद से बड़ा व्यक्ति सच्चे अर्थ में गुरु नहीं होता।

श्लोक 42 (skanda.4.1.42)

तं प्रत्युच्चैः शिराःसोपि विनम्रतरकंधरः। शैलस्त्विलामिलन्मौलिः प्रणनाम महामुनिम्

taṁ pratyuccaiḥ śirāḥsopi vinamratarakaṁdharaḥ śailastvilāmilanmauliḥ praṇanāma mahāmunim

यद्यपि उसका शिखर बहुत ऊँचा था, तथापि वह पर्वत अपनी गर्दन अत्यंत झुकाकर, अपने शिखर को पृथ्वी से मिलाते हुए महामुनि नारद को प्रणाम करने लगा।

श्लोक 43 (skanda.4.1.43)

तमुत्थाप्य कराग्राभ्यामाशीर्भिरभिनंद्य च। तदुद्दिष्टासनं भेजे मनसोपि समुच्छ्रितम्

tamutthāpya karāgrābhyāmāśīrbhirabhinaṁdya ca taduddiṣṭāsanaṁ bheje manasopi samucchritam

उन्हें अपने हाथों के अग्रभाग से उठाकर तथा आशीर्वचनों से सम्मानित करके, नारद जी ने उनके द्वारा दिखाए गए, मन से भी अधिक ऊँचे आसन को ग्रहण किया।

श्लोक 44 (skanda.4.1.44)

स दध्नामधुनाज्येन नीरार्द्राक्षतदूर्व या। तिलैः कुशैः प्रसूनैस्तमष्टांगार्घ्यैरपूजयत्

sa dadhnāmadhunājyena nīrārdrākṣatadūrva yā tilaiḥ kuśaiḥ prasūnaistamaṣṭāṁgārghyairapūjayat

उसने दधि, मधु, घृत, जल से भीगे अक्षत, दूर्वा, तिल, कुश तथा पुष्पों से अष्टांग अर्घ्य द्वारा उनकी पूजा की।

श्लोक 45 (skanda.4.1.45)

गृहीतार्घ्यंकिल श्रांतं पादसंवाहनादिभिः। गतश्रममथालोक्य बभाषे ऽवनतो गिरिः

gṛhītārghyaṁkila śrāṁtaṁ pādasaṁvāhanādibhiḥ gataśramamathālokya babhāṣe 'vanato giriḥ

अर्घ्य ग्रहण करने के पश्चात्, थके हुए नारद जी की पाद-सेवा आदि से थकान दूर करके, उन्हें तरोताजा देखकर, विनम्र पर्वत बोला।

श्लोक 46 (skanda.4.1.46)

अद्य सद्यः परिहृतं त्वदंघ्रिरजसारजः। त्वदंगसंगिमहसा सहसाऽप्यांतरंतमः

adya sadyaḥ parihṛtaṁ tvadaṁghrirajasārajaḥ tvadaṁgasaṁgimahasā sahasā'pyāṁtaraṁtamaḥ

'आज तत्काल आपके चरणों की रज से मेरी पाप-रूपी धूलि दूर हो गई, और आपके शरीर से संलग्न तेज से अकस्मात् मेरा अंतःस्थ अंधकार भी नष्ट हो गया।'

श्लोक 47 (skanda.4.1.47)

सफलर्धिरहं चाद्य सुदिवाद्यच मे मुने। प्राक्कृतैः सुकृतैरद्य फलितं मे चिरार्जितैः

saphalardhirahaṁ cādya sudivādyaca me mune prākkṛtaiḥ sukṛtairadya phalitaṁ me cirārjitaiḥ

'हे मुने! आज मेरी समृद्धि सफल हो गई और आज मेरे लिए वास्तव में शुभ दिन है; आज मेरे द्वारा पूर्वजन्म में किए गए चिरसंचित पुण्य फलित हुए हैं।'

श्लोक 48 (skanda.4.1.48)

धराधरत्वं कुलिषुमान्यं मेऽद्य भविष्यति। इति श्रुत्वा तदा किंचिदुच्छुस्य स्थितवान्मुनिः

dharādharatvaṁ kuliṣumānyaṁ me'dya bhaviṣyati iti śrutvā tadā kiṁciducchusya sthitavānmuniḥ

'आज मेरा पर्वतत्व कुल-पर्वतों में भी आदरणीय हो जाएगा।' यह सुनकर मुनि नारद ने उस समय कुछ क्षण के लिए हल्की सांस लेकर मौन धारण किया।

श्लोक 49 (skanda.4.1.49)

पुनरूचे कुलिवरः संभ्रमाप न्नमानसः। उच्छ्वासकारणं ब्रह्मन्ब्रूहि सर्वार्थकोविद

punarūce kulivaraḥ saṁbhramāpa nnamānasaḥ ucchvāsakāraṇaṁ brahmanbrūhi sarvārthakovida

तब कुल-पर्वतों में श्रेष्ठ विंध्य ने व्याकुल मन से पुनः कहा -- 'हे ब्रह्मन्! हे सर्वार्थ के ज्ञाता! आप अपने उस उच्छ्वास का कारण बताइए।'

श्लोक 50 (skanda.4.1.50)

अदृष्टं तव नोदृष्टं यदिष्टंविष्टपत्रये। अनुक्रोशोत्र मयिचेदुच्यतां प्रणतोस्म्यहम्

adṛṣṭaṁ tava nodṛṣṭaṁ yadiṣṭaṁviṣṭapatraye anukrośotra mayiceducyatāṁ praṇatosmyaham

'त्रिलोक में जो कुछ भी वांछित है, वह आपसे अदृष्ट या अप्राप्त नहीं है। यदि आपके मन में मेरे प्रति कुछ करुणा है, तो कृपया कहें -- मैं प्रणत हूँ।'

श्लोक 51 (skanda.4.1.51)

त्वदागमनजानन्दसंदोहैर्मे दुरारवः। अलं न वक्तुमसकृत्तथाप्येकं वदाम्यहम्

tvadāgamanajānandasaṁdohairme durāravaḥ alaṁ na vaktumasakṛttathāpyekaṁ vadāmyaham

'आपके आगमन से उत्पन्न आनंद के अतिरेक से मेरा कंठ अवरुद्ध हो गया है, बार-बार कुछ कहने में असमर्थ हूँ; फिर भी मैं एक बात कहता हूँ।'

श्लोक 52 (skanda.4.1.52)

धराधरणसामर्थ्यं मेर्वादौ पूर्वपूरुषैः। वर्ण्यते समुदायात्तदहमेको दधे धराम्

dharādharaṇasāmarthyaṁ mervādau pūrvapūruṣaiḥ varṇyate samudāyāttadahameko dadhe dharām

'पूर्वजों द्वारा मेरु आदि पर्वतों में पृथ्वी को धारण करने की सामर्थ्य सामूहिक रूप से वर्णित की जाती है, किंतु मैं अकेला ही पृथ्वी को धारण करता हूँ।'

श्लोक 53 (skanda.4.1.53)

गौरीगुरुत्वाद्धिमवानादिपत्याच्च भूभृताम्। संबंधित्वात्पशुपतेः स एको मान्यभृत्सताम्

gaurīgurutvāddhimavānādipatyācca bhūbhṛtām saṁbaṁdhitvātpaśupateḥ sa eko mānyabhṛtsatām

'हिमवान् पर्वतों में केवल इसलिए मान्य है क्योंकि वह गौरी के पिता हैं और पशुपति (शिव) से उनका संबंध है -- इसी कारण सज्जन उन्हें आदर देते हैं।'

श्लोक 54 (skanda.4.1.54)

नमेरुः स्वर्णपूर्णत्वाद्रत्नसानुतयाथवा। सुरसद्मतयावापि क्वापि मान्यो मतो मम

nameruḥ svarṇapūrṇatvādratnasānutayāthavā surasadmatayāvāpi kvāpi mānyo mato mama

'मेरु भी न तो स्वर्णपूर्ण होने से, न रत्नमय शिखरों के कारण, न ही देवताओं का निवास होने से मुझे कहीं भी माननीय प्रतीत होता है।'

श्लोक 55 (skanda.4.1.55)

परं शतं न किंशैला इलाकलनकेलयः। इह संति सतां मान्या मान्यास्ते तु स्वभूमिषु

paraṁ śataṁ na kiṁśailā ilākalanakelayaḥ iha saṁti satāṁ mānyā mānyāste tu svabhūmiṣu

'सौ को छोड़कर भी क्या पृथ्वी की क्रीड़ास्थली स्वरूप अनेक पर्वत यहाँ नहीं हैं? वे भी सज्जनों द्वारा माननीय हैं; किंतु वे तो केवल अपने ही क्षेत्र में माननीय हैं।'

श्लोक 56 (skanda.4.1.56)

मन्देहदेहसंदेहादुदयैकदयाश्रितः। निषधो नौषधिधरोऽप्यस्तोप्यस्तमितप्रभः

mandehadehasaṁdehādudayaikadayāśritaḥ niṣadho nauṣadhidharo'pyastopyastamitaprabhaḥ

'निषध पर्वत, जो मन्देह राक्षसों के भय से केवल उदयकाल की दया पर आश्रित है, न तो औषधियों को धारण करता है और न ही उसकी कोई विशेष कांति है।'

श्लोक 57 (skanda.4.1.57)

नीलश्च नीलीनिलयो मन्दरो मन्दलोचनः। सर्पालयः समलयो रायं नावैति रैवतः

nīlaśca nīlīnilayo mandaro mandalocanaḥ sarpālayaḥ samalayo rāyaṁ nāvaiti raivataḥ

'नील पर्वत तो केवल नील (रंग) का घर है, मंदर मंद दृष्टि वाला है, मलय सर्पों का निवास मात्र है, और रैवत ऐश्वर्य को नहीं जानता।'

श्लोक 58 (skanda.4.1.58)

हेमकूटत्रिकूटाद्याः कूटोत्तरपदास्तुते। किष्किंधक्रौंचसह्याद्या भारसह्या न ते भुवः

hemakūṭatrikūṭādyāḥ kūṭottarapadāstute kiṣkiṁdhakrauṁcasahyādyā bhārasahyā na te bhuvaḥ

'हेमकूट, त्रिकूट आदि, जिनके नाम में 'कूट' शब्द है, तथा किष्किंधा, क्रौंच, सह्य आदि पर्वत -- ये सब पृथ्वी का भार वहन करने में समर्थ नहीं हैं।'

श्लोक 59 (skanda.4.1.59)

इति विंध्यवचः श्रुत्वा नारदोऽचिन्तयद्धृदि। अखर्वगर्वसंसर्गो न महत्त्वाय कल्पते

iti viṁdhyavacaḥ śrutvā nārado'cintayaddhṛdi akharvagarvasaṁsargo na mahattvāya kalpate

विंध्य के इन वचनों को सुनकर नारद जी ने मन में सोचा -- 'अत्यधिक अहंकार का संग महानता के लिए उपयुक्त नहीं होता।'

श्लोक 60 (skanda.4.1.60)

श्रीशैलमुख्याः किंशैलानेह संत्यमलश्रियः। येषां शिखरमात्रादि दर्शनं मुक्तये सताम्

śrīśailamukhyāḥ kiṁśailāneha saṁtyamalaśriyaḥ yeṣāṁ śikharamātrādi darśanaṁ muktaye satām

'क्या यहाँ श्रीशैल आदि निर्मल कांति वाले पर्वत नहीं हैं, जिनके केवल शिखर के दर्शन मात्र से ही सज्जनों को मुक्ति प्राप्त होती है?'

श्लोक 61 (skanda.4.1.61)

अद्यास्य बलमालोक्यमिति ध्यात्वाब्रवीन्मुनिः। सत्यमुक्तं हि भवता गि रिसारंविवृण्वता

adyāsya balamālokyamiti dhyātvābravīnmuniḥ satyamuktaṁ hi bhavatā gi risāraṁvivṛṇvatā

'आज इसका बल देख लूँ' -- यह सोचकर मुनि ने कहा -- 'आपने पर्वतों के सार को प्रकट करते हुए जो कहा, वह सत्य ही कहा।'

श्लोक 62 (skanda.4.1.62)

परं शैलेषु शैलेंद्रो मेरुस्त्वामवमन्यते। मया निःश्वसितं चैतत्त्वयि चापि निवेदितम्

paraṁ śaileṣu śaileṁdro merustvāmavamanyate mayā niḥśvasitaṁ caitattvayi cāpi niveditam

'परंतु पर्वतों में शैलेंद्र मेरु आपका अनादर करता है -- यही मेरे उच्छ्वास का कारण था, जो मैंने अब आपसे कह दिया।'

श्लोक 63 (skanda.4.1.63)

अथवा मद्विधानां हि केयं चिंता महात्मनाम्। स्वस्त्यस्तु तुभ्यमित्युक्त्वा ययौ स व्योमवर्त्मनि

athavā madvidhānāṁ hi keyaṁ ciṁtā mahātmanām svastyastu tubhyamityuktvā yayau sa vyomavartmani

'अथवा मुझ जैसे महात्माओं को इसकी क्या चिंता?' -- ऐसा कहकर 'तुम्हारा कल्याण हो' कहते हुए वे आकाश-मार्ग से चले गए।

श्लोक 64 (skanda.4.1.64)

गते मुनौ निनिंदस्वमतीवोद्विग्नमानसः। चिन्तामवाप महतीं विंध्यो र्वंध्यमनोरथः

gate munau niniṁdasvamatīvodvignamānasaḥ cintāmavāpa mahatīṁ viṁdhyo rvaṁdhyamanorathaḥ

मुनि के चले जाने पर, विंध्य पर्वत अत्यंत व्याकुल मन से स्वयं की निंदा करने लगा और उसकी कामना निष्फल होने से वह गहन चिंता में पड़ गया।

श्लोक 65 (skanda.4.1.65)

विंध्य उवाच। धिग्जीवितंशास्त्रकलोज्झितस्य धिग्जीवितं चोद्यमवर्जितस्य। धिग्जीवितं ज्ञातिपराजितस्य धिग्जीवितं व्यथर्मनोरथस्य

viṁdhya uvāca dhigjīvitaṁśāstrakalojjhitasya dhigjīvitaṁ codyamavarjitasya dhigjīvitaṁ jñātiparājitasya dhigjīvitaṁ vyatharmanorathasya

विंध्य ने कहा -- 'धिक्कार है उस जीवन को जो शास्त्र और कला से रहित है; धिक्कार है उस जीवन को जो उद्यम से रहित है; धिक्कार है उस जीवन को जो अपने ही बंधुओं से पराजित हो; धिक्कार है उस जीवन को जिसके मनोरथ व्यथित हो चुके हों।'

श्लोक 66 (skanda.4.1.66)

कथं भुनक्ति स दिवा कथं रात्रौ स्वपित्यहो। रहः शर्म कथं तस्य यस्याभिभवनं रिपोः

kathaṁ bhunakti sa divā kathaṁ rātrau svapityaho rahaḥ śarma kathaṁ tasya yasyābhibhavanaṁ ripoḥ

'हाय! जिसका शत्रु द्वारा अपमान हुआ हो, वह दिन में कैसे भोजन करता होगा, रात्रि में कैसे सोता होगा, और उसे एकांत में सुख कैसे मिल सकता है?'

श्लोक 67 (skanda.4.1.67)

अहोदवाग्निदवथुस्तथामां न स बाधते। बाधते तु यथा चित्ते चिन्तासंतापसंततिः

ahodavāgnidavathustathāmāṁ na sa bādhate bādhate tu yathā citte cintāsaṁtāpasaṁtatiḥ

'हाय! दावाग्नि की जलन भी मुझे उतना नहीं सताती, जितना मन में निरंतर चलने वाली चिंता की संतप्त शृंखला सताती है।'

श्लोक 68 (skanda.4.1.68)

युक्तमुक्तं पुराविद्भिश्चिन्तामूर्तिः सुदारुणा। न भेषजैर्लंघनैर्वा न चान्यैरुपशाम्यति

yuktamuktaṁ purāvidbhiścintāmūrtiḥ sudāruṇā na bheṣajairlaṁghanairvā na cānyairupaśāmyati

'पुराणविदों ने ठीक ही कहा है कि चिंता अत्यंत भयंकर साक्षात् रोग है, जो न औषधियों से, न उपवास से, न किसी अन्य उपाय से शांत होती है।'

श्लोक 69 (skanda.4.1.69)

चिन्ताज्वरो मनुष्याणां क्षुधांनिद्रांबलं हरेत्। रूपमुत्साहबुद्धिं श्री जीवितं च न संशयः

cintājvaro manuṣyāṇāṁ kṣudhāṁnidrāṁbalaṁ haret rūpamutsāhabuddhiṁ śrī jīvitaṁ ca na saṁśayaḥ

'चिंता-ज्वर मनुष्यों की भूख, नींद, बल, रूप, उत्साह, बुद्धि, श्री तथा जीवन तक को हर लेता है, इसमें कोई संदेह नहीं।'

श्लोक 70 (skanda.4.1.70)

ज्वरो व्यतीते षडहे जीर्णज्वर इहोच्यते। असौ चिन्ताज्वरस्तीव्रः प्रत्यहं नवतां व्रजेत्

jvaro vyatīte ṣaḍahe jīrṇajvara ihocyate asau cintājvarastīvraḥ pratyahaṁ navatāṁ vrajet

'साधारण ज्वर छह दिन बीतने पर जीर्णज्वर कहलाता है, परंतु यह तीव्र चिंता-ज्वर तो प्रतिदिन नया होता रहता है।'

श्लोक 71 (skanda.4.1.71)

धन्यो धन्वतरिर्नात्र चरकश्चरतीह न। नासत्यावपिनाऽ सत्यावत्र चिन्ताज्वरे किल

dhanyo dhanvatarirnātra carakaścaratīha na nāsatyāvapinā' satyāvatra cintājvare kila

'यहाँ न धन्वंतरि सफल होते हैं, न चरक कुछ कर पाते हैं, न ही अश्विनीकुमार कुछ कर सकते हैं -- इस चिंता-ज्वर में कोई भी वैद्य समर्थ नहीं है।'

श्लोक 72 (skanda.4.1.72)

किं करोमि क्व गच्छामि कथं मेरुं जयाम्यहम्। उत्प्लुत्य तस्य शिरसि पतामि न पताम्यतः

kiṁ karomi kva gacchāmi kathaṁ meruṁ jayāmyaham utplutya tasya śirasi patāmi na patāmyataḥ

'मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ, मेरु को कैसे जीतूँ? क्या मैं उछलकर उसके शिखर पर गिर पड़ूँ, या नहीं?'

श्लोक 73 (skanda.4.1.73)

शक्रं कोपयता पूर्वमस्मद्गोत्रेण केनचित्। पक्षहीनः कृतो यत्र धिगपक्षस्यचेष्टितम्

śakraṁ kopayatā pūrvamasmadgotreṇa kenacit pakṣahīnaḥ kṛto yatra dhigapakṣasyaceṣṭitam

'पूर्वकाल में हमारे ही कुल के किसी पर्वत ने इंद्र को क्रुद्ध कर दिया था, जिससे उसके पंख काट दिए गए -- धिक्कार है उस पंखहीन की चेष्टा को!'

श्लोक 74 (skanda.4.1.74)

अथवा स कथं मेरुस्तथोच्चैः स्पर्द्धते मया। भूमेर्भारभृतःप्रायो भवंति भ्रांति भूमयः

athavā sa kathaṁ merustathoccaiḥ sparddhate mayā bhūmerbhārabhṛtaḥprāyo bhavaṁti bhrāṁti bhūmayaḥ

'अथवा वह मेरु मुझसे इतनी ऊँची स्पर्धा कैसे करता है? पृथ्वी का भार वहन करने वाले प्रायः भ्रम में ही पड़ जाते हैं।'

श्लोक 75 (skanda.4.1.75)

अलीकवाक्त्वमथवा संभाव्यं नारदे कथम्। ब्रह्मचारिणि वेदज्ञे सत्यलोकनिवासिनि

alīkavāktvamathavā saṁbhāvyaṁ nārade katham brahmacāriṇi vedajñe satyalokanivāsini

'अथवा नारद जी में असत्य वचन की कल्पना कैसे की जा सकती है -- जो ब्रह्मचारी हैं, वेदज्ञ हैं, और सत्यलोक के निवासी हैं?'

श्लोक 76 (skanda.4.1.76)

युक्तायुक्तविचारोथ मादृशेनोपयुज्यते। पराक्रमेष्वशक्तानां विचारं गाहते मनः

yuktāyuktavicārotha mādṛśenopayujyate parākrameṣvaśaktānāṁ vicāraṁ gāhate manaḥ

'फिर, मुझ जैसे को उचित-अनुचित का विचार करना कहाँ शोभा देता है? पराक्रम में असमर्थ लोगों का मन ही ऐसे विचारों में डूबा रहता है।'

श्लोक 77 (skanda.4.1.77)

अथवा चिन्तनैरेतैः किंव्यर्थैर्विश्वकारकम्। विश्वेशं शरणं यायां समे बुद्धिं प्रदास्यति

athavā cintanairetaiḥ kiṁvyarthairviśvakārakam viśveśaṁ śaraṇaṁ yāyāṁ same buddhiṁ pradāsyati

'अथवा इन व्यर्थ चिंतनों से क्या लाभ? मैं विश्व के रचयिता विश्वेश (शिव) की शरण में जाऊँ, वे ही मुझे सम्यक् बुद्धि प्रदान करेंगे।'

श्लोक 78 (skanda.4.1.78)

अनाथनाथः सर्वेषां विश्वनाथो हि गीयते। क्षणं मनसि संचित्य भवेदित्थमसंशयम्

anāthanāthaḥ sarveṣāṁ viśvanātho hi gīyate kṣaṇaṁ manasi saṁcitya bhaveditthamasaṁśayam

'क्योंकि विश्वनाथ को ही सबके अनाथों के नाथ के रूप में गाया जाता है।' क्षणभर मन में यह विचार करके, उसने निश्चय किया कि निःसंदेह ऐसा ही होगा।

श्लोक 79 (skanda.4.1.79)

एतदेव करिष्यामि नेष्टं कालविलंबनम्। विचक्षणैरुपेक्ष्यौ न वर्द्धमानौ परामयौ

etadeva kariṣyāmi neṣṭaṁ kālavilaṁbanam vicakṣaṇairupekṣyau na varddhamānau parāmayau

'यही मैं करूँगा; समय की देरी उचित नहीं। बुद्धिमान पुरुष बढ़ते हुए शत्रु और बढ़ते हुए रोग -- इन दो को कभी उपेक्षित नहीं करते।'

श्लोक 80 (skanda.4.1.80)

मेरुं प्रदक्षिणीकुर्यान्नित्यमेव दिवाकरः। सग्रहर्क्षगणो नूनं मन्यमानो बलाधिकम्

meruṁ pradakṣiṇīkuryānnityameva divākaraḥ sagraharkṣagaṇo nūnaṁ manyamāno balādhikam

'सूर्य ग्रहों और नक्षत्रों सहित प्रतिदिन मेरु की प्रदक्षिणा करता है -- निश्चय ही उसे बलाधिक मानकर।'

श्लोक 81 (skanda.4.1.81)

इति निश्चित्य विन्ध्याद्रिर्ववृधे स मृधेक्षणः। अनंतगगनस्यांतं कुर्वद्भिः शिखरैरिव

iti niścitya vindhyādrirvavṛdhe sa mṛdhekṣaṇaḥ anaṁtagaganasyāṁtaṁ kurvadbhiḥ śikharairiva

ऐसा निश्चय करके, युद्धोन्मुख दृष्टि वाला विंध्य पर्वत बढ़ने लगा, मानो अपने शिखरों से अनंत आकाश का ही अंत करना चाहता हो।

श्लोक 82 (skanda.4.1.82)

कैश्चित्सार्द्धं विरोधो न कर्तव्यः केनचित्क्वचित्। कर्तव्यश्चेत्प्रयत्नेन यथा नोपहसेज्जनः

kaiścitsārddhaṁ virodho na kartavyaḥ kenacitkvacit kartavyaścetprayatnena yathā nopahasejjanaḥ

किन्हीं के साथ भी कभी विरोध नहीं करना चाहिए; यदि करना ही पड़े तो इतने प्रयत्न से करना चाहिए कि लोग उपहास न करें।

श्लोक 83 (skanda.4.1.83)

निरुध्य ब्राध्नमध्वानं कृतकृत्य इवाद्रिराट्। स्वस्थोऽभवद्भवाधीना प्राणिनां हि भविष्यता

nirudhya brādhnamadhvānaṁ kṛtakṛtya ivādrirāṭ svastho'bhavadbhavādhīnā prāṇināṁ hi bhaviṣyatā

सूर्य के मार्ग को अवरुद्ध करके, पर्वतराज मानो कृतकृत्य होकर स्वस्थ हो गया -- क्योंकि प्राणियों का भविष्य तो भाग्याधीन ही होता है।

श्लोक 84 (skanda.4.1.84)

यमद्ययमकर्तासौ दक्षिणं प्रक्रमिष्यति। सकुलीनः स च श्रीमान्समहान्महितः स च

yamadyayamakartāsau dakṣiṇaṁ prakramiṣyati sakulīnaḥ sa ca śrīmānsamahānmahitaḥ sa ca

'यम भी जिसे अभी ग्रस नहीं पाया, वह सूर्य अब दक्षिण की ओर मार्ग बनाएगा; वह भले ही कुलीन, श्रीमान्, महान् और सम्मानित क्यों न हो।'

श्लोक 85 (skanda.4.1.85)

यावत्स्वश क्तिं शक्तोपि न दर्शयति कर्हिचित्। तावत्स लंघ्यः सर्वेषां ज्वलनो दारुगो यथा

yāvatsvaśa ktiṁ śaktopi na darśayati karhicit tāvatsa laṁghyaḥ sarveṣāṁ jvalano dārugo yathā

जब तक शक्तिशाली भी अपनी शक्ति नहीं दिखाता, तब तक वह सभी के द्वारा तुच्छ समझा जाता है, ठीक वैसे ही जैसे लकड़ी में छिपी हुई अग्नि।

श्लोक 86 (skanda.4.1.86)

इति चिंतामहाभारं त्यक्त्वा तस्थौ स्थिरोद्यमः। आकांक्षमाणस्तरणे रुदयं ब्राह्मणो यथा

iti ciṁtāmahābhāraṁ tyaktvā tasthau sthirodyamaḥ ākāṁkṣamāṇastaraṇe rudayaṁ brāhmaṇo yathā

इस प्रकार चिंता के महान भार को त्यागकर, विंध्य स्थिर उद्यम के साथ खड़ा हो गया, और उस रोते हुए ब्राह्मण के समान पार होने की आकांक्षा करने लगा जो तरने की इच्छा रखता है।