अगस्त्याश्रमवर्णन

श्लोक 1 (skanda.4.3.1)

सूत उवाच। भगवन्भूतभव्येश सर्वज्ञानमहानिधे। अवाप्य काशीं गीर्वाणैः किमकारि वदाच्युत

sūta uvāca bhagavanbhūtabhavyeśa sarvajñānamahānidhe avāpya kāśīṁ gīrvāṇaiḥ kimakāri vadācyuta

सूत जी ने कहा -- हे भगवन्! भूत-भविष्य के स्वामी, समस्त ज्ञान के महान् निधि! हे अच्युत, बताइए, काशी पाकर देवताओं ने क्या किया?

श्लोक 2 (skanda.4.3.2)

अधीत्येमां कथां दिव्यां न तृप्तिमधियाम्यहम्। शेवधिस्तपसां देवैरगस्तिः प्रार्थितः कथम्

adhītyemāṁ kathāṁ divyāṁ na tṛptimadhiyāmyaham śevadhistapasāṁ devairagastiḥ prārthitaḥ katham

इस दिव्य कथा को सुनकर भी मेरी बुद्धि तृप्त नहीं होती। देवताओं ने तपस्या के निधि अगस्त्य से क्या प्रार्थना की?

श्लोक 3 (skanda.4.3.3)

कथं विंध्योप्यवाप स्वां प्रकृतिं तादृगुन्नतः। तववागमृतांभोधौ मनो मे स्नातुमुत्सुकम्

kathaṁ viṁdhyopyavāpa svāṁ prakṛtiṁ tādṛgunnataḥ tavavāgamṛtāṁbhodhau mano me snātumutsukam

और इतना उन्नत होकर भी विंध्य ने अपना स्वाभाव कैसे पाया? आपके वाणी-रूपी अमृत-सागर में मेरा मन स्नान करने को उत्सुक है।

श्लोक 4 (skanda.4.3.4)

इति कृत्स्नं समाकर्ण्य व्यासः पाराशरो मुनिः। श्रद्धावते स्वशिष्याय वक्तुं समुपचक्रमे

iti kṛtsnaṁ samākarṇya vyāsaḥ pārāśaro muniḥ śraddhāvate svaśiṣyāya vaktuṁ samupacakrame

इस समस्त कथा को सुनकर पाराशरपुत्र व्यास मुनि अपने श्रद्धावान् शिष्य को आगे कहने लगे।

श्लोक 5 (skanda.4.3.5)

पाराशर उवाच। शृणु सूत महाबुद्धे भक्तिश्रद्धासमन्वितः। शुकवैशंपायनाद्याः शृण्वंत्वेते च बालकाः

pārāśara uvāca śṛṇu sūta mahābuddhe bhaktiśraddhāsamanvitaḥ śukavaiśaṁpāyanādyāḥ śṛṇvaṁtvete ca bālakāḥ

पराशर-पुत्र (व्यास) ने कहा -- हे महाबुद्धि सूत! भक्ति-श्रद्धा से युक्त होकर सुनो; शुक-वैशंपायन आदि ये बालक भी सुनें।

श्लोक 6 (skanda.4.3.6)

ततो वाराणसीं प्राप्य गीर्वाणाः समहर्षयः। अविलंबं प्रथमतो म णिकर्ण्यां विधानतः

tato vārāṇasīṁ prāpya gīrvāṇāḥ samaharṣayaḥ avilaṁbaṁ prathamato ma ṇikarṇyāṁ vidhānataḥ

तब वाराणसी पहुँचकर देवगण और महर्षि, बिना विलंब किए, सबसे पहले विधिपूर्वक मणिकर्णिका में --

श्लोक 7 (skanda.4.3.7)

सचैलमभिमज्ज्याथ कृतसंध्यादिसत्क्रियाः। संतर्प्य तर्प्यादिपितॄन्कुशगंधतिलोदकैः

sacailamabhimajjyātha kṛtasaṁdhyādisatkriyāḥ saṁtarpya tarpyādipitṝnkuśagaṁdhatilodakaiḥ

-- वस्त्र सहित स्नान करके, संध्या आदि सत्क्रियाएँ करके, कुश-गंध-तिल-जल से पितरों का तर्पण करके --

श्लोक 8 (skanda.4.3.8)

तीर्थवासार्थिनः सर्वान्संतर्प्य च पृथक्पृथक्। रत्नैर्हिरण्यवासोभिरश्वाभरणधेनुभिः

tīrthavāsārthinaḥ sarvānsaṁtarpya ca pṛthakpṛthak ratnairhiraṇyavāsobhiraśvābharaṇadhenubhiḥ

-- तीर्थवास चाहने वाले सभी लोगों को अलग-अलग संतुष्ट करके, रत्न, स्वर्ण, वस्त्र, अश्व, आभूषण और गौओं से,

श्लोक 9 (skanda.4.3.9)

विचित्रैश्च तथा पात्रैः स्वर्णरौप्यादि निर्मितैः। अमृतस्वादुपक्वान्नैः पायसै श्च सशर्करैः

vicitraiśca tathā pātraiḥ svarṇaraupyādi nirmitaiḥ amṛtasvādupakvānnaiḥ pāyasai śca saśarkaraiḥ

विचित्र सोने-चाँदी के बने पात्रों से, अमृत-सम स्वादिष्ट पके अन्न से, शक्कर सहित खीर से,

श्लोक 10 (skanda.4.3.10)

सगोरसैरन्नदानैर्धान्यदानैरनेकधा। गंधचंदनकर्पूरैस्तांबूलैश्चारुचामरैः

sagorasairannadānairdhānyadānairanekadhā gaṁdhacaṁdanakarpūraistāṁbūlaiścārucāmaraiḥ

गोरस सहित अन्नदान से, अनेक प्रकार के धान्यदान से, गंध-चंदन-कर्पूर से, पान से, सुंदर चँवरों से,

श्लोक 11 (skanda.4.3.11)

सतूलैर्मृदुपर्यंकैर्दीपिकादर्पणासनैः। शिबिकादासदासीभिर्विमानैःपशुभिर्गृहैः

satūlairmṛduparyaṁkairdīpikādarpaṇāsanaiḥ śibikādāsadāsībhirvimānaiḥpaśubhirgṛhaiḥ

रुई-भरी मुलायम शय्याओं से, दीपक-दर्पण-आसनों से, पालकियों, दास-दासियों, विमानों, पशुओं और घरों से,

श्लोक 12 (skanda.4.3.12)

चित्रध्वजपताकाभिरुल्लोचैश्चंद्रचारुभिः। वर्षाशनप्रदानैश्च गृहोपस्करसंयुतैः

citradhvajapatākābhirullocaiścaṁdracārubhiḥ varṣāśanapradānaiśca gṛhopaskarasaṁyutaiḥ

चित्रित ध्वजा-पताकाओं से, चाँद-सी सुंदर चंदोवाओं से, वर्षभर के भोजन-दान से, घर की सामग्री सहित,

श्लोक 13 (skanda.4.3.13)

उपानत्पादुकाभिश्च यतिनश्च तपस्विनः। योग्यैः पट्टदुकूलैश्च विविधैश्चित्ररल्लकैः

upānatpādukābhiśca yatinaśca tapasvinaḥ yogyaiḥ paṭṭadukūlaiśca vividhaiścitrarallakaiḥ

जूते-खड़ाऊँ से, यतियों और तपस्वियों को योग्य रेशमी वस्त्रों तथा विविध रंग-बिरंगे कंबलों से,

श्लोक 14 (skanda.4.3.14)

दंडैः कमंडलुयुतैरजिनैर्मृगसंभवैः। कौपीनैरुच्चमंचैश्च परिचारककांचनैः

daṁḍaiḥ kamaṁḍaluyutairajinairmṛgasaṁbhavaiḥ kaupīnairuccamaṁcaiśca paricārakakāṁcanaiḥ

दंड-कमंडलु सहित, मृगचर्म से, कौपीन से, ऊँचे पलंगों से, स्वर्णाभूषित सेवकों से,

श्लोक 15 (skanda.4.3.15)

मठैर्विद्यार्थिनामन्नैरतिथ्यर्थं महाधनैः। महापुस्तकसंभारैर्लेखकानां च जीवनैः

maṭhairvidyārthināmannairatithyarthaṁ mahādhanaiḥ mahāpustakasaṁbhārairlekhakānāṁ ca jīvanaiḥ

विद्यार्थियों के लिए मठों से, अतिथियों के लिए भोजन और बड़े धन से, बड़े ग्रंथ-भंडार से, लेखकों की जीविका से,

श्लोक 16 (skanda.4.3.16)

बहुधौषधदानैश्च सत्रदानैरनेकशः। ग्रीष्मे प्रपार्थद्रविणैर्हेमंतेग्निष्टिकेंधनैः

bahudhauṣadhadānaiśca satradānairanekaśaḥ grīṣme prapārthadraviṇairhemaṁtegniṣṭikeṁdhanaiḥ

अनेक प्रकार की औषधियों के दान से, अनेक सत्रों (अन्नक्षेत्रों) के दान से, ग्रीष्म में प्याऊ हेतु धन से, हेमंत में अग्नि-कुंड व ईंधन से,

श्लोक 17 (skanda.4.3.17)

छत्राच्छादनिकाद्यर्थे वर्षाकालोचितैर्बहु। रात्रौ पाठप्रदीपैश्च पादाभ्यंजनकादिभिः

chatrācchādanikādyarthe varṣākālocitairbahu rātrau pāṭhapradīpaiśca pādābhyaṁjanakādibhiḥ

छाते-छाजन के लिए वर्षा-ऋतु के अनुकूल वस्तुओं से, रात्रि में पाठ हेतु दीपकों से, पैरों में तेल मलने आदि की सुविधाओं से,

श्लोक 18 (skanda.4.3.18)

पुराणपाठकांश्चापि प्रतिदेवालयं धनैः। देवालये नृत्यगीतकरणार्थैरनेकशः

purāṇapāṭhakāṁścāpi pratidevālayaṁ dhanaiḥ devālaye nṛtyagītakaraṇārthairanekaśaḥ

प्रत्येक देवालय में पुराण-पाठकों को धन से, देवालय में नृत्य-गीत के आयोजन के लिए अनेक साधनों से,

श्लोक 19 (skanda.4.3.19)

देवालय सुधाकार्यैर्जीर्णोद्धारैरनेकधा। चित्रलेखनमूल्यैश्च रंगमालादिमंडनैः

devālaya sudhākāryairjīrṇoddhārairanekadhā citralekhanamūlyaiśca raṁgamālādimaṁḍanaiḥ

देवालयों की चूना-प्लास्टर मरम्मत से, अनेक जीर्णोद्धार कार्यों से, चित्रकारी के मूल्य से, रंगोली-माला आदि सजावट से,

श्लोक 20 (skanda.4.3.20)

नीराजनैर्गुग्गुलुभिर्दशां गादि सुधूपकैः। कर्पूरवर्तिकाद्यैश्च देवार्चार्थैरनेकशः

nīrājanairguggulubhirdaśāṁ gādi sudhūpakaiḥ karpūravartikādyaiśca devārcārthairanekaśaḥ

आरती से, गुग्गुल आदि दस प्रकार की सुगंधित धूप से, कर्पूर की बत्तियों से, देवपूजा के अनेक साधनों से,

श्लोक 21 (skanda.4.3.21)

पंचामृतानां स्नपनैः सुगंध स्नपनैरपि। देवार्थं मुखवासैश्च देवोद्यानैरनेकशः

paṁcāmṛtānāṁ snapanaiḥ sugaṁdha snapanairapi devārthaṁ mukhavāsaiśca devodyānairanekaśaḥ

पंचामृत के स्नान से, सुगंधित स्नान-द्रव्यों से, देवता के लिए मुखवास से, अनेक देव-उद्यानों से,

श्लोक 22 (skanda.4.3.22)

महापूजार्थमाल्यादि गुंफनार्थैस्त्रिकालतः। शंखभेरीमृदंगादिवाद्यनादैः शिवालये

mahāpūjārthamālyādi guṁphanārthaistrikālataḥ śaṁkhabherīmṛdaṁgādivādyanādaiḥ śivālaye

महापूजा हेतु त्रिकाल पुष्पमाला गूंथने के साधनों से, शिवालय में शंख-भेरी-मृदंग आदि वाद्यों की ध्वनि से,

श्लोक 23 (skanda.4.3.23)

घंटागुडुककुंभादि स्नानोपस्करभाजनैः। श्वेतैर्मार्जनवस्त्रैश्च सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

ghaṁṭāguḍukakuṁbhādi snānopaskarabhājanaiḥ śvetairmārjanavastraiśca sugaṁdhairyakṣakardamaiḥ

घंटी-कलश-कुंभ आदि स्नान-सामग्री के पात्रों से, श्वेत मार्जन-वस्त्रों से, सुगंधित यक्ष-कर्दम (चंदन-लेप) से,

श्लोक 24 (skanda.4.3.24)

जपहोमैः स्तोत्रपाठैः शिवनामोच्चभाषणैः। रासक्रीडादिसंयुक्तैश्चलनैः सप्रदक्षिणैः

japahomaiḥ stotrapāṭhaiḥ śivanāmoccabhāṣaṇaiḥ rāsakrīḍādisaṁyuktaiścalanaiḥ sapradakṣiṇaiḥ

जप-होम से, स्तोत्र-पाठ से, शिवनाम के उच्च उच्चारण से, रासलीला आदि से युक्त, प्रदक्षिणा सहित गमन से,

श्लोक 25 (skanda.4.3.25)

एवमादिभिरुद्दंडैः क्रियाकांडैरनेकशः। पंचरात्रमुषित्वा तु कृत्वा तीर्थान्यनेकशः

evamādibhiruddaṁḍaiḥ kriyākāṁḍairanekaśaḥ paṁcarātramuṣitvā tu kṛtvā tīrthānyanekaśaḥ

इस प्रकार के अनेक विधानपूर्वक कर्मकांडों से पाँच रात्रि बिताकर, और अनेक तीर्थों में स्नान करके,

श्लोक 26 (skanda.4.3.26)

दीनानाथांश्च संतर्प्य नत्वा विश्वेश्वरं विभुम्। ब्रह्मचर्यादिनियमैस्तीर्थमेवं प्रसाध्य च

dīnānāthāṁśca saṁtarpya natvā viśveśvaraṁ vibhum brahmacaryādiniyamaistīrthamevaṁ prasādhya ca

दीन-अनाथों को संतुष्ट करके, प्रभु विश्वेश्वर को प्रणाम करके, ब्रह्मचर्य आदि नियमों से तीर्थ को इस प्रकार सिद्ध करके,

श्लोक 27 (skanda.4.3.27)

पुनः पुनर्विश्वनाथं दृष्ट्वा स्तुत्वा प्रणम्य च। जग्मुः परोपकारार्थमगस्तिर्यत्र तिष्ठति

punaḥ punarviśvanāthaṁ dṛṣṭvā stutvā praṇamya ca jagmuḥ paropakārārthamagastiryatra tiṣṭhati

फिर बार-बार विश्वनाथ के दर्शन-स्तुति-प्रणाम करके, वे परोपकार हेतु वहाँ गए जहाँ अगस्त्य मुनि विराजमान थे।

श्लोक 28 (skanda.4.3.28)

स्वनाम्ना लिंगमास्थाप्य कुंडं कृत्वा तदग्रतः। शतरुद्रियसूक्तेन जपन्निश्चलमानसः

svanāmnā liṁgamāsthāpya kuṁḍaṁ kṛtvā tadagrataḥ śatarudriyasūktena japanniścalamānasaḥ

अगस्त्य मुनि ने अपने नाम से लिंग की स्थापना करके, उसके सामने कुंड बनाकर, शतरुद्रीय सूक्त का जप करते हुए स्थिर मन से बैठे थे।

श्लोक 29 (skanda.4.3.29)

तं दृष्ट्वा दूरतो देवा द्वितीयमिव भास्करम्। ज्वलज्ज्वलनसंकाशैरंगैः सर्वत्रसोज्ज्वलम्

taṁ dṛṣṭvā dūrato devā dvitīyamiva bhāskaram jvalajjvalanasaṁkāśairaṁgaiḥ sarvatrasojjvalam

उन्हें दूर से देखकर देवगण मानो दूसरा सूर्य देख रहे हों, जिनके अंग सर्वत्र प्रज्वलित अग्नि के समान उज्ज्वल थे।

श्लोक 30 (skanda.4.3.30)

साक्षात्किंवाडवाग्निर्वा मूर्त्या वै तप्यते तपः। स्थाणुवन्निश्चलतरं निर्मलं सन्मनो यथा

sākṣātkiṁvāḍavāgnirvā mūrtyā vai tapyate tapaḥ sthāṇuvanniścalataraṁ nirmalaṁ sanmano yathā

मानो साक्षात् बड़वाग्नि ही मूर्तिमान होकर तप कर रही हो -- स्थाणु के समान अत्यंत अचल, सन्मन के समान निर्मल।

श्लोक 31 (skanda.4.3.31)

अथवा सर्व तेजांसि श्रित्वेमां ब्राह्मणीं तनुम्। शीलयंति परं धाम शातंशांत पदाप्तये

athavā sarva tejāṁsi śritvemāṁ brāhmaṇīṁ tanum śīlayaṁti paraṁ dhāma śātaṁśāṁta padāptaye

अथवा मानो सभी तेज इस ब्राह्मण-शरीर का आश्रय लेकर, शांत पद की प्राप्ति हेतु परम धाम का सेवन कर रहे हों।

श्लोक 32 (skanda.4.3.32)

तपनस्तप्यतेऽत्यर्थं दहनोपि हि दह्यते। यत्तीव्रतपसाद्यापि चपलाऽचपलाभवत्

tapanastapyate'tyarthaṁ dahanopi hi dahyate yattīvratapasādyāpi capalā'capalābhavat

सूर्य भी जिसके समक्ष अत्यंत संतप्त होता है, अग्नि भी स्वयं जलती है; जिसके तीव्र तप से चंचल स्वभाव भी आज तक अचंचल हो गया है।

श्लोक 33 (skanda.4.3.33)

यस्याश्रमे ऽत्र दृश्यंते हिंस्रा अपि समंततः। सत्त्वरूपा अमी सत्त्वास्त्यक्त्वा वैरं स्वभावजम्

yasyāśrame 'tra dṛśyaṁte hiṁsrā api samaṁtataḥ sattvarūpā amī sattvāstyaktvā vairaṁ svabhāvajam

जिनके आश्रम में चारों ओर हिंसक प्राणी भी अपने स्वाभाविक वैर को त्यागकर सत्त्वगुणी सत्त्व बनकर दिखाई देते हैं।

श्लोक 34 (skanda.4.3.34)

शुंडादंडेन करटिः सिंहं कंडूयतेऽभयः। अष्टापदांके स्वपिति केसरी केसरोद्भटः

śuṁḍādaṁḍena karaṭiḥ siṁhaṁ kaṁḍūyate'bhayaḥ aṣṭāpadāṁke svapiti kesarī kesarodbhaṭaḥ

हाथी अपनी सूँड़ से निर्भय होकर सिंह को खुजलाता है; अयाल से भयंकर सिंह अष्टापद (हिरण-प्रजाति) के साथ सोता है।

श्लोक 35 (skanda.4.3.35)

सूकरः स्तब्धरोमापि विहाय निजयूथकम्। चरेद्वनशुनां मध्ये मुस्तान्यस्तेक्षणोबली

sūkaraḥ stabdharomāpi vihāya nijayūthakam caredvanaśunāṁ madhye mustānyastekṣaṇobalī

रोंगटे खड़े किए हुए सूअर भी अपने ही झुंड को छोड़कर, बलवान होते हुए भी शांत नेत्रों से जंगली कुत्तों के बीच मूंज घास चरता है।

श्लोक 36 (skanda.4.3.36)

भूदारोपि न भूदारं तथाकुर्याद्यथाऽन्यतः। सर्वा लिंगमयी काशी यतस्तद्भीतियंत्रितः

bhūdāropi na bhūdāraṁ tathākuryādyathā'nyataḥ sarvā liṁgamayī kāśī yatastadbhītiyaṁtritaḥ

गैंडा भी वैसा उत्पात कहीं और नहीं करता जैसा वह अन्यत्र करता, क्योंकि सारी काशी लिंगमय है, उसी के भय से वह वहाँ नियंत्रित रहता है।

श्लोक 37 (skanda.4.3.37)

क्रोडीकृत्य क्रोडपोतं तरक्षुः क्रीडयत्यहो। शार्दूलबालानुत्सार्य शार्दूलीमेणपोतकः

kroḍīkṛtya kroḍapotaṁ tarakṣuḥ krīḍayatyaho śārdūlabālānutsārya śārdūlīmeṇapotakaḥ

अहो, लकड़बग्घा शावक-सूअर को गोद में लेकर खिलाता है; बाघिन बाघ-शावकों को हटाकर हिरणी बच्चों को पालती है।

श्लोक 38 (skanda.4.3.38)

चलत्पुच्छोथ पिबति फेनिलेनाननेन वै। स्वपंतं लोमशं भल्लं वानरश्चलदंगुलिः

calatpucchotha pibati phenilenānanena vai svapaṁtaṁ lomaśaṁ bhallaṁ vānaraścaladaṁguliḥ

हिलती हुई पूँछ के साथ वानर, झागभरे मुख से सोते हुए रोएँदार भालू को चंचल अंगुलियों से चाटता है।

श्लोक 39 (skanda.4.3.39)

यूका संवीक्ष्यवीक्ष्यैव भक्षयेद्दंतकोटिभिः। गोलांगूलारक्तमुखानीलां गा यूथथनायकाः

yūkā saṁvīkṣyavīkṣyaiva bhakṣayeddaṁtakoṭibhiḥ golāṁgūlāraktamukhānīlāṁ gā yūthathanāyakāḥ

जूँ को बार-बार देखकर भी वानर अपने दाँतों की नोक से उसे खा जाता है; काले मुख वाले लंगूर लाल मुख वाली नील गायों के झुंड के साथ नायक बनकर रहते हैं।

श्लोक 40 (skanda.4.3.40)

जातिस्वभावमात्सर्यं त्यक्त्वैकत्र रमंति च। शशाः क्रीडंति च वृकैस्तैः पृष्ठलुंठनैर्मुहुः

jātisvabhāvamātsaryaṁ tyaktvaikatra ramaṁti ca śaśāḥ krīḍaṁti ca vṛkaistaiḥ pṛṣṭhaluṁṭhanairmuhuḥ

जाति-स्वभाव और वैर का त्यागकर वे एक साथ रमण करते हैं; खरगोश भेड़ियों के साथ खेलते हैं, बार-बार पीठ पर लोटते हुए।

श्लोक 41 (skanda.4.3.41)

आखुश्चाखुभुजः कर्णं कंडूयेत चलाननः। मयूरपुच्छपुटगो निद्रात्योतुः सुखाधिकम्

ākhuścākhubhujaḥ karṇaṁ kaṁḍūyeta calānanaḥ mayūrapucchapuṭago nidrātyotuḥ sukhādhikam

चूहा खाने वाली बिल्ली अपना कान चंचल मुख से खुजलाती है; मोर की पूँछ के पंखों में बैठा बिलाव सुखपूर्वक सोता है।

श्लोक 42 (skanda.4.3.42)

स्वकंठं घर्षयत्येव केकिकंठे भुजंगमः। भुजंगमफणापृष्ठे नकुलः स्वकुलोचितम्

svakaṁṭhaṁ gharṣayatyeva kekikaṁṭhe bhujaṁgamaḥ bhujaṁgamaphaṇāpṛṣṭhe nakulaḥ svakulocitam

साँप मोर के गले पर अपना गला रगड़ता है; नेवला साँप के फण की पीठ पर अपने ही कुल के योग्य आचरण करता है।

श्लोक 43 (skanda.4.3.43)

वैरं परित्यज्य लुठेदुत्प्लुत्योत्प्लुत्य लीलया। आलोक्य मूषकं सर्पश्चरंतं वदनाग्रतः

vairaṁ parityajya luṭhedutplutyotplutya līlayā ālokya mūṣakaṁ sarpaścaraṁtaṁ vadanāgrataḥ

वैर त्यागकर वह उछल-उछलकर लीलापूर्वक लोटता है; चूहे को अपने मुख के आगे विचरते देखकर साँप भी --

श्लोक 44 (skanda.4.3.44)

क्षुधांधोपि न गृह्णाति सोपि तस्माद्बिभेति नो। प्रसूयमानां हरिणीं दृष्ट्वा कारुण्यपूर्णदृक्

kṣudhāṁdhopi na gṛhṇāti sopi tasmādbibheti no prasūyamānāṁ hariṇīṁ dṛṣṭvā kāruṇyapūrṇadṛk

-- क्षुधा से अंधा होकर भी उसे नहीं पकड़ता, और वह चूहा भी उससे भयभीत नहीं होता। प्रसव-पीड़ा में हिरणी को देखकर करुणा-पूर्ण दृष्टि वाला बाघ --

श्लोक 45 (skanda.4.3.45)

तद्दृष्टिपातं मुंचन्वै व्याघ्रो दूरं व्रजत्यहो। व्याघ्री व्याघ्रस्य चरितं मृगी मृगविचेष्टितम्। उभे कथयतो ऽन्योन्यं सख्याविवमुदान्विते

taddṛṣṭipātaṁ muṁcanvai vyāghro dūraṁ vrajatyaho vyāghrī vyāghrasya caritaṁ mṛgī mṛgaviceṣṭitam ubhe kathayato 'nyonyaṁ sakhyāvivamudānvite

-- अपनी दृष्टि हटाकर दूर चला जाता है। बाघिन हिरणी को बाघ की और हिरणी बाघ की चेष्टाएँ बताती है, मानो सखियों के समान आनंदपूर्वक बातें करती हों।

श्लोक 46 (skanda.4.3.46)

दृष्ट्वाप्युद्दंडकोदंडं शबरं शंबरोमृगः। धृष्टो न वर्त्म त्यजति सोपि कंडूयतेपि तम्

dṛṣṭvāpyuddaṁḍakodaṁḍaṁ śabaraṁ śaṁbaromṛgaḥ dhṛṣṭo na vartma tyajati sopi kaṁḍūyatepi tam

बड़ा धनुष देखकर भी भील का हिरण साहसपूर्वक मार्ग नहीं छोड़ता, और वह उसे भी खुजलाकर स्नेह दिखाता है।

श्लोक 47 (skanda.4.3.47)

रोहितोऽरण्यमहिषमुद्धर्षति निराकुलः। चमरीशबरीकेशैः संमिमीते स्ववालधिम्

rohito'raṇyamahiṣamuddharṣati nirākulaḥ camarīśabarīkeśaiḥ saṁmimīte svavāladhim

गैंडा वन-भैंसे को निश्चिंत होकर आनंदित करता है; याक अपनी पूँछ को भीलनी के केशों के समान सजाता है।

श्लोक 48 (skanda.4.3.48)

गवयः शल्यकश्चाऽयमुभावेकत्रतिष्ठतः। तीव्रमात्सर्यमुत्सृज्य मुनितेजोनियंत्रितौ

gavayaḥ śalyakaścā'yamubhāvekatratiṣṭhataḥ tīvramātsaryamutsṛjya munitejoniyaṁtritau

नीलगाय और साही एक साथ रहते हैं, तीव्र वैर छोड़कर, मुनि के तेज से नियंत्रित होकर।

श्लोक 49 (skanda.4.3.49)

हुंडौ च मुंड युद्धाय न सज्जेते जयैषिणौ। एणशावं सृगालोपि मृदुस्पृशति पाणिना

huṁḍau ca muṁḍa yuddhāya na sajjete jayaiṣiṇau eṇaśāvaṁ sṛgālopi mṛduspṛśati pāṇinā

गैंडा और भेड़िया विजय की इच्छा से आपस में युद्ध के लिए सन्नद्ध नहीं होते; सियार भी हिरण-शावक को कोमल हाथ से सहलाता है।

श्लोक 50 (skanda.4.3.50)

तृण्वंति तृणगुल्मादीन्श्वापदास्त्वापदास्पदम्। लोकद्वये दुःखहंहि धिक्तन्मांसस्य भक्षणम्

tṛṇvaṁti tṛṇagulmādīnśvāpadāstvāpadāspadam lokadvaye duḥkhahaṁhi dhiktanmāṁsasya bhakṣaṇam

हिंसक पशु भी तृण-झाड़ियाँ चरते हैं, जो दोनों लोकों में दुख देने वाला है -- धिक्कार है उस मांस-भक्षण को।

श्लोक 51 (skanda.4.3.51)

यः स्वार्थं मांसपचनं कुरुते पापमोहितः। यावंत्यस्य तु रोमाणि तावत्स नरके वसेत्

yaḥ svārthaṁ māṁsapacanaṁ kurute pāpamohitaḥ yāvaṁtyasya tu romāṇi tāvatsa narake vaset

जो पापमोहित मनुष्य स्वार्थ हेतु मांस पकाता है, उस पशु के जितने रोम होते हैं, उतने वर्ष वह नरक में रहता है।

श्लोक 52 (skanda.4.3.52)

परप्राणैस्तु ये प्राणान्स्वान्पुष्णं ति हि दुर्धियः। आकल्पं नरकान्भुक्त्वा ते भुज्यंतेत्र तैः पुनः

paraprāṇaistu ye prāṇānsvānpuṣṇaṁ ti hi durdhiyaḥ ākalpaṁ narakānbhuktvā te bhujyaṁtetra taiḥ punaḥ

जो दुर्बुद्धि लोग दूसरे के प्राणों से अपने प्राण पालते हैं, वे कल्प भर नरक भोगकर, फिर यहाँ उन्हीं प्राणियों द्वारा भक्षित होते हैं।

श्लोक 53 (skanda.4.3.53)

जातुमांसं न भोक्तव्यं प्राणैः कंठगतैरपि। भोक्तव्यं तर्हि भोक्तव्यं स्वमांसं नेतरस्य च

jātumāṁsaṁ na bhoktavyaṁ prāṇaiḥ kaṁṭhagatairapi bhoktavyaṁ tarhi bhoktavyaṁ svamāṁsaṁ netarasya ca

प्राण कंठ तक आने पर भी कभी मांस नहीं खाना चाहिए; यदि खाना ही हो तो अपना ही मांस खाना चाहिए, दूसरे का नहीं।

श्लोक 54 (skanda.4.3.54)

वरमेतेश्वापदा वै मैत्रावरुणि सेवया। येषां न हिंसने बुद्धिर्नतु हिंसापरा नराः

varameteśvāpadā vai maitrāvaruṇi sevayā yeṣāṁ na hiṁsane buddhirnatu hiṁsāparā narāḥ

इन वन्य पशुओं का मित्रावरुण-पुत्र (अगस्त्य) की सेवा में रहना ही श्रेष्ठ है, जिनकी बुद्धि हिंसा में नहीं है -- उन मनुष्यों से बेहतर, जो हिंसा में ही रत रहते हैं।

श्लोक 55 (skanda.4.3.55)

बकोपि पल्वले मत्स्यान्नाश्नात्यग्रेचरानपि। न महांतोप्यमहतो मत्स्या मत्स्यानदंति वै

bakopi palvale matsyānnāśnātyagrecarānapi na mahāṁtopyamahato matsyā matsyānadaṁti vai

बगुला भी तालाब में आगे तैरती मछलियों को नहीं खाता; बड़ी मछलियाँ भी छोटी मछलियों को नहीं खातीं।

श्लोक 56 (skanda.4.3.56)

एकतः सर्वमांसानि मत्स्यमांसं तथकैतः। स्मृतिः स्मृतेति किंत्वेभिरतोमत्स्याञ्जहत्यमी

ekataḥ sarvamāṁsāni matsyamāṁsaṁ tathakaitaḥ smṛtiḥ smṛteti kiṁtvebhiratomatsyāñjahatyamī

एक ओर सब मांस, दूसरी ओर मछली का मांस -- स्मृतियों में यही कहा गया है; परंतु इन कारणों से ये मछलियों को भी छोड़ देते हैं।

श्लोक 57 (skanda.4.3.57)

श्येनोपि वर्तिकां दृष्ट्वा भवत्येष पराङ्मुखः। चित्रमत्रापि मधुपा भ्रमंति मलिनाशयाः

śyenopi vartikāṁ dṛṣṭvā bhavatyeṣa parāṅmukhaḥ citramatrāpi madhupā bhramaṁti malināśayāḥ

बाज भी बटेर को देखकर विमुख हो जाता है। किंतु आश्चर्य है कि यहाँ भी मलिन-हृदय मधुमक्खियाँ भ्रमण करती रहती हैं।

श्लोक 58 (skanda.4.3.58)

सुचिरं नरकान्भुक्त्वा मदिरापानलंपटाः। मधुपा एव गायंते भ्रांतिभाजः पुनः पुनः

suciraṁ narakānbhuktvā madirāpānalaṁpaṭāḥ madhupā eva gāyaṁte bhrāṁtibhājaḥ punaḥ punaḥ

दीर्घकाल तक नरक भोगकर, मदिरापान में लंपट वे मधुमक्खियाँ ही बार-बार जन्म लेकर भ्रमण करती हैं, भ्रांतिग्रस्त होकर।

श्लोक 59 (skanda.4.3.59)

अतएव पुराणेषु गाथेति परिगीयते। स्फुटार्थात्र पुराणज्ञैर्ज्ञात्वा तत्त्वं पिनाकिनः

ataeva purāṇeṣu gātheti parigīyate sphuṭārthātra purāṇajñairjñātvā tattvaṁ pinākinaḥ

इसीलिए पुराणों में यह गाथा गाई जाती है; पुराणज्ञ इसके स्पष्ट अर्थ से शिव के तत्त्व को जानकर कहते हैं --

श्लोक 60 (skanda.4.3.60)

क्व मांसं क्व शिवे भक्तिः क्व मद्यं क्व शिवार्चनम्। मद्यमांसरतानां च दूरे तिष्ठति शंकरः

kva māṁsaṁ kva śive bhaktiḥ kva madyaṁ kva śivārcanam madyamāṁsaratānāṁ ca dūre tiṣṭhati śaṁkaraḥ

'कहाँ मांस, कहाँ शिव-भक्ति? कहाँ मद्य, कहाँ शिव-पूजा? मद्य-मांस में रत रहने वालों से शंकर दूर ही रहते हैं।'

श्लोक 61 (skanda.4.3.61)

विना शिवप्रसादं हि भ्रांतिः क्वापि न नश्यति। अतएव भ्रमंत्येते भ्रमराः शिववर्जिताः

vinā śivaprasādaṁ hi bhrāṁtiḥ kvāpi na naśyati ataeva bhramaṁtyete bhramarāḥ śivavarjitāḥ

शिव की कृपा के बिना भ्रांति कहीं भी नष्ट नहीं होती; इसीलिए शिव से रहित ये भौंरे भटकते रहते हैं।

श्लोक 62 (skanda.4.3.62)

इत्याश्रमचरान्दृष्ट्वा तिर्यञ्चोपि मुनीनिव। अबोधिविबुधैरित्थं प्रभावः क्षेत्रजस्त्वयम्

ityāśramacarāndṛṣṭvā tiryañcopi munīniva abodhivibudhairitthaṁ prabhāvaḥ kṣetrajastvayam

इस प्रकार आश्रम में विचरते पशु-पक्षियों को भी मुनियों के समान देखकर, देवताओं को यह ज्ञात हुआ कि इस क्षेत्र में जन्म लेने का प्रभाव ही ऐसा है।

श्लोक 63 (skanda.4.3.63)

यतो विश्वेश्वरेणैते तिर्यञ्चोप्यत्रवासिनः। निधनावसरे मोच्यास्तारक स्योपदेशतः

yato viśveśvareṇaite tiryañcopyatravāsinaḥ nidhanāvasare mocyāstāraka syopadeśataḥ

क्योंकि विश्वेश्वर द्वारा, यहाँ निवास करने वाले ये पशु भी, तारक-मंत्र के उपदेश से, मृत्यु के समय मुक्त कर दिए जाते हैं।

श्लोक 64 (skanda.4.3.64)

ज्ञात्वा क्षेत्रस्य माहात्म्यं यो वसेत्कृतनिश्चयः। तं तारयति विश्वेशो जीवंतमथवा मृतम्

jñātvā kṣetrasya māhātmyaṁ yo vasetkṛtaniścayaḥ taṁ tārayati viśveśo jīvaṁtamathavā mṛtam

इस क्षेत्र की महिमा जानकर जो दृढ़ निश्चय से यहाँ निवास करता है, उसे विश्वेश जीवित या मृत -- दोनों ही अवस्थाओं में तार देते हैं।

श्लोक 65 (skanda.4.3.65)

अविमुक्तरहस्यज्ञा मुच्यंते ज्ञानि नो नराः। अज्ञानिनोपि तिर्यञ्चो मुच्यंते गतकिल्बिषाः

avimuktarahasyajñā mucyaṁte jñāni no narāḥ ajñāninopi tiryañco mucyaṁte gatakilbiṣāḥ

अविमुक्त के रहस्य को जानने वाले ज्ञानी मनुष्य ही मुक्त नहीं होते; अज्ञानी पशु भी, पाप से मुक्त होकर, यहाँ मुक्त हो जाते हैं।

श्लोक 66 (skanda.4.3.66)

इत्याश्चर्यपरा देवा यावद्यांत्याश्रमं मुनेः। तावत्पक्षिकुलं दृष्ट्वा भृशं मुमुदिरे पुनः

ityāścaryaparā devā yāvadyāṁtyāśramaṁ muneḥ tāvatpakṣikulaṁ dṛṣṭvā bhṛśaṁ mumudire punaḥ

इस प्रकार आश्चर्यमग्न देवगण जब तक मुनि के आश्रम की ओर बढ़ते रहे, तब तक पक्षियों के समूह को देखकर वे पुनः अत्यंत हर्षित हुए।

श्लोक 67 (skanda.4.3.67)

सारसो लक्ष्मणाकंठे कंठमाधाय निश्चलः। मन्यामहे न निद्रातिध्यायेद्विश्वेश्वरं किल । ६७ कंडूयमाना वरटा स्वचंचुपुटकोटिभिः। हंसं कामयमानं तु वारयेत्पक्षधूननैः

sāraso lakṣmaṇākaṁṭhe kaṁṭhamādhāya niścalaḥ manyāmahe na nidrātidhyāyedviśveśvaraṁ kila 67 kaṁḍūyamānā varaṭā svacaṁcupuṭakoṭibhiḥ haṁsaṁ kāmayamānaṁ tu vārayetpakṣadhūnanaiḥ

सारस पक्षी लक्ष्मणा (अपनी संगिनी) के गले से गला मिलाकर स्थिर बैठा था -- हम मानते हैं कि वह सोता नहीं, वरन् विश्वेश्वर का ही ध्यान करता है। मादा भँवरा अपनी चोंच की नोक से खुजलाती हुई, प्रेमरत हंस को अपने पंख फड़फड़ाकर रोकती थी।

श्लोक 68 (skanda.4.3.68)

निरुद्ध्यमान चक्रेण चक्रीक्रेंकितभाषणैः। वदतीति किमत्रापि कामिता कामिनां वर

niruddhyamāna cakreṇa cakrīkreṁkitabhāṣaṇaiḥ vadatīti kimatrāpi kāmitā kāmināṁ vara

चक्रवाक द्वारा रोके जाने पर, चक्रवाकी की करुण पुकार से मानो वह कह रही हो -- 'यहाँ भी प्रेमियों में श्रेष्ठ, कामीजनों की यह कैसी विरहावस्था!'

श्लोक 69 (skanda.4.3.69)

कलकंठः किलोत्कंठं मंजुगुंजति कुंजगः। ध्यानस्थः श्रोष्यति मुनिः पारावत्येति वार्यते

kalakaṁṭhaḥ kilotkaṁṭhaṁ maṁjuguṁjati kuṁjagaḥ dhyānasthaḥ śroṣyati muniḥ pārāvatyeti vāryate

कोकिल कुंज में उत्कंठा से मधुर गुंजार करता है; ध्यानस्थ मुनि उसे सुनते हैं, पर कबूतर उससे रोका जाता है।

श्लोक 70 (skanda.4.3.70)

केकीकेकां परित्यज्य मौनं तिष्ठति तद्भयात्। चकोरश्चंद्रिका भोक्ता नक्तव्रतमिवास्थितः

kekīkekāṁ parityajya maunaṁ tiṣṭhati tadbhayāt cakoraścaṁdrikā bhoktā naktavratamivāsthitaḥ

मोर अपनी केका-ध्वनि त्यागकर उस भय से मौन रहता है; चकोर, जो चाँदनी का ही भोजन करने वाला है, मानो रात्रि-व्रत धारण किए बैठा है।

श्लोक 71 (skanda.4.3.71)

पठंती सारिकासारं शुकंसंबोधयत्यहो। अपारावारसंसारसिंधुपारप्रदः शिवः

paṭhaṁtī sārikāsāraṁ śukaṁsaṁbodhayatyaho apārāvārasaṁsārasiṁdhupārapradaḥ śivaḥ

मैना पाठ करती हुई तोते को भी शिक्षा देती है -- अहो! अपार संसार-सागर से पार लगाने वाले शिव ही हैं।

श्लोक 72 (skanda.4.3.72)

कोकिलः कोमलालापैः कलयन्किलकाकलीम्। कलिकालौ कलयतः काशीस्थान्नेतिभाषते

kokilaḥ komalālāpaiḥ kalayankilakākalīm kalikālau kalayataḥ kāśīsthānnetibhāṣate

कोयल कोमल स्वरों से मीठी कूक करती हुई, कलिकाल की दोनों दशाओं को जानकर, काशीवासियों के लिए 'नहीं' यह वचन कहती है (अर्थात् काशीवासियों को कलियुग का कोई भय नहीं)।

श्लोक 73 (skanda.4.3.73)

मृगाणां पक्षिणामित्थं दृष्ट्वा चेष्टां त्रिविष्टपम्। अकांडपातसंकष्टं निनिंदुस्त्रिदशा बहु

mṛgāṇāṁ pakṣiṇāmitthaṁ dṛṣṭvā ceṣṭāṁ triviṣṭapam akāṁḍapātasaṁkaṣṭaṁ niniṁdustridaśā bahu

पशु-पक्षियों की ऐसी चेष्टा देखकर, स्वर्ग की अकस्मात् पतित होने की पीड़ा से त्रस्त देवगण ने स्वर्ग की बहुत निंदा की।

श्लोक 74 (skanda.4.3.74)

वरमेतेपक्षिमृगाः पशवः काशिवासिनः। येषां न पुनरावृत्तिर्नदेवानपुनर्भवाः

varametepakṣimṛgāḥ paśavaḥ kāśivāsinaḥ yeṣāṁ na punarāvṛttirnadevānapunarbhavāḥ

'काशी में निवास करने वाले ये पक्षी और पशु ही श्रेष्ठ हैं, जिनका न पुनः लौटना होता है, न हम देवताओं की भाँति पुनर्जन्म होता है।'

श्लोक 75 (skanda.4.3.75)

काशीस्थैः पतितैस्तुल्या न वयं स्वर्गिणः क्वचित्। काश्यां पाताद्भयं नास्ति स्वर्गेपाताद्भयं महत्

kāśīsthaiḥ patitaistulyā na vayaṁ svargiṇaḥ kvacit kāśyāṁ pātādbhayaṁ nāsti svargepātādbhayaṁ mahat

'काशी में मरने वालों के समान हम स्वर्गवासी कहीं भी नहीं हैं; काशी में पतन का भय नहीं है, स्वर्ग में पतन का भय अत्यंत बड़ा है।'

श्लोक 76 (skanda.4.3.76)

वरं काशीपुरी वासो मासोपवसनादिभिः। विचित्रच्छत्रसंछायं राज्यं नान्यत्र नीरिपु

varaṁ kāśīpurī vāso māsopavasanādibhiḥ vicitracchatrasaṁchāyaṁ rājyaṁ nānyatra nīripu

'महीने भर के उपवास आदि से काशीपुरी में निवास करना श्रेष्ठ है, बजाय शत्रुरहित विचित्र छत्र-छाया वाले राज्य के अन्यत्र निवास के।'

श्लोक 77 (skanda.4.3.77)

शशकैर्मशकैः काश्यां यत्पदं हेलयाप्यते। तत्पदं नाप्यतेऽन्यत्र योगयुक्त्यापि योगिभिः

śaśakairmaśakaiḥ kāśyāṁ yatpadaṁ helayāpyate tatpadaṁ nāpyate'nyatra yogayuktyāpi yogibhiḥ

'काशी में खरगोश और मच्छर भी सहजता से जिस पद को पाते हैं, वह पद अन्यत्र योगियों को योग-साधना से भी नहीं मिलता।'

श्लोक 78 (skanda.4.3.78)

वरं वाराणसीरंको निःशंकोयो यमादपि। न वयं त्रिदशायेषां गिरितोपीदृशी दशा

varaṁ vārāṇasīraṁko niḥśaṁkoyo yamādapi na vayaṁ tridaśāyeṣāṁ giritopīdṛśī daśā

'वाराणसी में एक कंगाल भी यमराज से भी निर्भय रहता है -- हम त्रिदेवगण की, यहाँ तक कि पर्वतवासी (हिमालयवासी) की भी, ऐसी दशा नहीं है।'

श्लोक 79 (skanda.4.3.79)

ब्रह्मणो दिवसाष्टांशेषपदमैंद्रं विनश्यति। सलोकपाल सार्कं च सचंद्रग्रहतारकम्

brahmaṇo divasāṣṭāṁśeṣapadamaiṁdraṁ vinaśyati salokapāla sārkaṁ ca sacaṁdragrahatārakam

'ब्रह्मा के दिन के आठवें अंश में इंद्र-पद भी नष्ट हो जाता है, लोकपालों, सूर्य, चंद्र, ग्रह और तारों सहित।'

श्लोक 80 (skanda.4.3.80)

परार्धद्वयनाशेपि काशीस्थो यो न नश्यति। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काश्यां श्रेयः समाचरेत्

parārdhadvayanāśepi kāśīstho yo na naśyati tasmātsarvaprayatnena kāśyāṁ śreyaḥ samācaret

'दो परार्ध के नाश होने पर भी काशीवासी नष्ट नहीं होता; इसीलिए सर्वप्रयत्न से काशी में कल्याणकारी आचरण करना चाहिए।'

श्लोक 81 (skanda.4.3.81)

यत्सुखं काशिवासेत्र न तद्ब्रह्मांडमंडपे। अस्ति चेत्तत्कथं सर्वे काशीवासाभिलाषुकाः

yatsukhaṁ kāśivāsetra na tadbrahmāṁḍamaṁḍape asti cettatkathaṁ sarve kāśīvāsābhilāṣukāḥ

'काशी-वास में जो सुख है, वह संपूर्ण ब्रह्मांड-मंडप में भी नहीं है; यदि ऐसा न होता, तो सभी काशी-वास के अभिलाषी क्यों होते?'

श्लोक 82 (skanda.4.3.82)

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पुण्यं समुपार्जितम्। तत्पुण्यपरिवर्तेन काश्यां वासोऽत्र लभ्यते

janmāṁtarasahasreṣu yatpuṇyaṁ samupārjitam tatpuṇyaparivartena kāśyāṁ vāso'tra labhyate

'हजारों जन्मों में जो पुण्य संचित किया गया हो, उसी पुण्य के बदले में काशी में निवास प्राप्त होता है।'

श्लोक 83 (skanda.4.3.83)

लब्धोपि सिद्धिं नो यायाद्यदि कुद्ध्येत्त्रिलोचनः। तस्माद्विश्वेश्वरं नित्यं शरण्यं शरणं व्रजेत्

labdhopi siddhiṁ no yāyādyadi kuddhyettrilocanaḥ tasmādviśveśvaraṁ nityaṁ śaraṇyaṁ śaraṇaṁ vrajet

'वह प्राप्त होकर भी सिद्धि तक न पहुँचे, यदि त्रिलोचन (शिव) रुष्ट हो जाएँ; इसलिए सदा शरण्य विश्वेश्वर की ही शरण लेनी चाहिए।'

श्लोक 84 (skanda.4.3.84)

धर्मार्थकाममोक्षाख्यं पुरुषार्थचतुष्टयम्। अखंडं हि यथा काश्यां न तथा न्यत्र कुत्रचित्

dharmārthakāmamokṣākhyaṁ puruṣārthacatuṣṭayam akhaṁḍaṁ hi yathā kāśyāṁ na tathā nyatra kutracit

'धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष -- ये चारों पुरुषार्थ जिस प्रकार अखंड रूप से काशी में प्राप्त होते हैं, वैसे अन्यत्र कहीं नहीं।'

श्लोक 85 (skanda.4.3.85)

आलस्येनापि यो यायाद्गृहाद्विश्वेश्वरालयम्। अश्वमेधाधिको धर्मस्तस्य स्याच्च पदेपदे

ālasyenāpi yo yāyādgṛhādviśveśvarālayam aśvamedhādhiko dharmastasya syācca padepade

'जो आलस्य से भी घर से विश्वेश्वर के मंदिर तक जाता है, उसे हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ से भी अधिक धर्म प्राप्त होता है।'

श्लोक 86 (skanda.4.3.86)

यः स्नात्वोत्तरवाहिन्यां याति विश्वे शदर्शने। श्रद्धया परया तस्य श्रेयसोंतो न विद्यते

yaḥ snātvottaravāhinyāṁ yāti viśve śadarśane śraddhayā parayā tasya śreyasoṁto na vidyate

'जो उत्तरवाहिनी में स्नान करके परम श्रद्धा से विश्वेश्वर-दर्शन करने जाता है, उसके कल्याण का कोई अंत नहीं है।'

श्लोक 87 (skanda.4.3.87)

स्वर्धुनी दर्शनात्स्पर्शात्स्नानादाचमनादपि। संध्योपासनतो जप्यात्तर्पणाद्देवपूजनात्

svardhunī darśanātsparśātsnānādācamanādapi saṁdhyopāsanato japyāttarpaṇāddevapūjanāt

स्वर्गंगा के दर्शन, स्पर्श, स्नान और आचमन से; संध्या-उपासना, जप, तर्पण और देव-पूजन से;

श्लोक 88 (skanda.4.3.88)

पंचतीर्थावलोकाच्च ततो विश्वेश्वरेक्षणात्। श्रद्धास्पर्शनपूजाभ्यां धूपदीपादिदानतः

paṁcatīrthāvalokācca tato viśveśvarekṣaṇāt śraddhāsparśanapūjābhyāṁ dhūpadīpādidānataḥ

पंचतीर्थ-दर्शन से, फिर विश्वेश्वर-दर्शन से, श्रद्धापूर्वक स्पर्श और पूजा से, धूप-दीप आदि के दान से,

श्लोक 89 (skanda.4.3.89)

प्रदक्षिणैः स्तोत्रजपैर्नमस्कारैस्तु नर्त्तनैः। देवदेवमहादेव शंभो शिवशिवेति च

pradakṣiṇaiḥ stotrajapairnamaskāraistu narttanaiḥ devadevamahādeva śaṁbho śivaśiveti ca

प्रदक्षिणा से, स्तोत्र-जप से, नमस्कार से, नृत्य से, 'देवदेव महादेव शंभो शिव शिव' कहते हुए,

श्लोक 90 (skanda.4.3.90)

धूर्जटे नीलकंठेश पिनाकिञ्शशिशेखर। त्रिशूलपाणे विश्वेश रक्षरक्षेतिभाषणैः

dhūrjaṭe nīlakaṁṭheśa pinākiñśaśiśekhara triśūlapāṇe viśveśa rakṣarakṣetibhāṣaṇaiḥ

'धूर्जटे! नीलकंठेश! पिनाकिन्! शशिशेखर! त्रिशूलपाणे! विश्वेश! रक्षा करो, रक्षा करो' कहते हुए,

श्लोक 91 (skanda.4.3.91)

मुक्तिमंडपिकायां च निमेषार्धो पवेशनात्। तत्र धर्मकथालापात्पुराणश्रवणादपि

muktimaṁḍapikāyāṁ ca nimeṣārdho paveśanāt tatra dharmakathālāpātpurāṇaśravaṇādapi

मुक्ति-मंडप में आधे क्षण भर प्रवेश करने से, वहाँ धर्म-कथा और पुराण-श्रवण से भी,

श्लोक 92 (skanda.4.3.92)

नित्यादिकर्मकरणात्तथातिथिसमर्चनैः। परोपकरणाद्यैश्च धर्मस्स्यादुत्तरोत्तरः

nityādikarmakaraṇāttathātithisamarcanaiḥ paropakaraṇādyaiśca dharmassyāduttarottaraḥ

नित्य कर्म करने से, अतिथि-सत्कार से, तथा परोपकार आदि से -- काशी में निवास करने वालों का धर्म उत्तरोत्तर बढ़ता जाता है।

श्लोक 93 (skanda.4.3.93)

शुक्लपक्षे यथा चंद्रः कलया कलयैधते। एवं काश्यां निवसतां धर्मराशिः पदेपदे

śuklapakṣe yathā caṁdraḥ kalayā kalayaidhate evaṁ kāśyāṁ nivasatāṁ dharmarāśiḥ padepade

जैसे शुक्ल पक्ष में चंद्रमा कला-कला से बढ़ता है, वैसे ही काशी में निवास करने वालों का धर्म-राशि हर कदम पर बढ़ती है।

श्लोक 94 (skanda.4.3.94)

श्रद्धाबीजो विप्रपादांबुसिक्तः शाखाविद्यास्ताश्चतस्रो दशापि। पुष्पाण्यर्था द्वे फले स्थूलसूक्ष्मे मोक्षःकामो धर्मवृक्षोयमीड्यः

śraddhābījo viprapādāṁbusiktaḥ śākhāvidyāstāścatasro daśāpi puṣpāṇyarthā dve phale sthūlasūkṣme mokṣaḥkāmo dharmavṛkṣoyamīḍyaḥ

श्रद्धा-रूपी बीज, ब्राह्मणों के चरणोदक से सींचा गया; चार वेद और दस विद्याएँ इसकी शाखाएँ हैं; अर्थ ही पुष्प हैं; स्थूल और सूक्ष्म फल मोक्ष और काम हैं -- यह पूजनीय धर्म-वृक्ष है।

श्लोक 95 (skanda.4.3.95)

सर्वार्थानामत्रदात्री भवानी सर्वान्कामान्पूरयेदत्र ढुंढिः। सर्वाञ्जंतून्मोचयेदंतकाले विश्वेशोत्रश्रोत्रमंत्रोपदेशात्

sarvārthānāmatradātrī bhavānī sarvānkāmānpūrayedatra ḍhuṁḍhiḥ sarvāñjaṁtūnmocayedaṁtakāle viśveśotraśrotramaṁtropadeśāt

यहाँ सभी अभीष्टों की दात्री भवानी हैं, यहाँ ढुंढिराज (गणेश) सभी कामनाएँ पूरी करते हैं, अंतकाल में सभी प्राणियों को यहाँ विश्वेश तारक-मंत्र के उपदेश से मुक्त करते हैं।

श्लोक 96 (skanda.4.3.96)

काश्यां धर्मस्तच्चतुष्पादरूपः काश्यामर्थः सोप्यने कप्रकारः। काश्यां कामः सर्वसौख्यैकभूमिः काश्यां श्रेयस्तत्तु किंनात्र यच्च

kāśyāṁ dharmastaccatuṣpādarūpaḥ kāśyāmarthaḥ sopyane kaprakāraḥ kāśyāṁ kāmaḥ sarvasaukhyaikabhūmiḥ kāśyāṁ śreyastattu kiṁnātra yacca

काशी में धर्म चतुष्पाद रूप में पूर्ण है, काशी में अर्थ भी अनेक प्रकार से पूर्ण है, काशी में काम सभी सुखों की एकमात्र भूमि है, काशी में श्रेय भी है -- ऐसा क्या नहीं है यहाँ?

श्लोक 97 (skanda.4.3.97)

विश्वेश्वरो यत्र न तत्र चित्रं धर्मार्थकामामृतरूपरूपः। स्वरूपरूपः स हि विश्वरूपस्तस्मान्न काशी सदृशी त्रिलोकी

viśveśvaro yatra na tatra citraṁ dharmārthakāmāmṛtarūparūpaḥ svarūparūpaḥ sa hi viśvarūpastasmānna kāśī sadṛśī trilokī

आश्चर्य नहीं कि जहाँ विश्वेश्वर हों, वहीं धर्म-अर्थ-काम-मोक्षरूपी अमृत का स्वरूप हो; वे स्वयं विश्वरूप हैं, इसीलिए काशी के समान त्रिलोकी में कुछ नहीं है।

श्लोक 98 (skanda.4.3.98)

इति ब्रुवाणा गीर्वाणा ददृशुस्तूटजं मुनेः। होमधूमसुगंधाढ्यं बटुभिर्बहुभिर्वृतम्

iti bruvāṇā gīrvāṇā dadṛśustūṭajaṁ muneḥ homadhūmasugaṁdhāḍhyaṁ baṭubhirbahubhirvṛtam

ऐसा कहते हुए देवगण ने मुनि की कुटी देखी, जो होम के धूम की सुगंध से भरी थी, अनेक ब्रह्मचारी बटुकों से घिरी थी।

श्लोक 99 (skanda.4.3.99)

श्यामाकांजलियाञ्चार्थमृषिकन्यानुयायिभिः। धृतोपग्रहदर्भास्यैर्मृगशावैरलंकृतम्

śyāmākāṁjaliyāñcārthamṛṣikanyānuyāyibhiḥ dhṛtopagrahadarbhāsyairmṛgaśāvairalaṁkṛtam

श्यामाक चावल की अंजलि माँगने आई ऋषि-कन्याओं के अनुयायी मृगशावकों से सुशोभित थी, जिनके मुख कुश-अंकुर पकड़े हुए थे।

श्लोक 100 (skanda.4.3.100)

सार्द्रवल्कलकौपीनैर्वृक्षशाखावलंबिभिः। बद्धुं विघ्नमृगान्दिक्षु वागुराभिरिवावृतम्

sārdravalkalakaupīnairvṛkṣaśākhāvalaṁbibhiḥ baddhuṁ vighnamṛgāndikṣu vāgurābhirivāvṛtam

गीले वल्कल-वस्त्र और कौपीन वृक्ष की शाखाओं पर लटके हुए थे, मानो दिशाओं में उपद्रवी हिरणों को बाँधने के लिए जाल बिछा हो।

श्लोक 101 (skanda.4.3.101)

पतिव्रता शिरोरत्नलोपामुद्रांघ्रिमुद्रया। मुद्रितं वीक्ष्य सन्नेमुः पर्णशालांऽगणं सुराः

pativratā śiroratnalopāmudrāṁghrimudrayā mudritaṁ vīkṣya sannemuḥ parṇaśālāṁ'gaṇaṁ surāḥ

पतिव्रता लोपामुद्रा के शिर-रत्न के चरण-चिह्न से मुद्रित पर्णशाला का आँगन देखकर देवगण ने प्रणाम किया।

श्लोक 102 (skanda.4.3.102)

विसर्जितसमाधिं च धृतकर्णाक्षमालिकम्। अधिष्ठितं बृसीपृष्ठं परमेष्ठिवदुत्कटम्

visarjitasamādhiṁ ca dhṛtakarṇākṣamālikam adhiṣṭhitaṁ bṛsīpṛṣṭhaṁ parameṣṭhivadutkaṭam

अगस्त्य मुनि, जिन्होंने अपनी समाधि पूर्ण कर ली थी, कान में रुद्राक्ष-माला धारण किए, कुशासन पर परमेष्ठी के समान विराजमान थे।

श्लोक 103 (skanda.4.3.103)

पुरोगस्त्यं समालोक्य सर्वे देवाः सवासवाः। प्रहृष्टवदनाः प्रोचुः प्रोच्चैर्जयजयेति च

purogastyaṁ samālokya sarve devāḥ savāsavāḥ prahṛṣṭavadanāḥ procuḥ proccairjayajayeti ca

अगस्त्य को सामने देखकर इंद्र सहित सभी देवगण प्रसन्नमुख होकर ऊँचे स्वर में 'जय-जय' कहने लगे।

श्लोक 104 (skanda.4.3.104)

मुनिरुत्थाय तान्सर्वानुपावेश्य यथोचितम्। आशीर्भिरभिनंद्याथ पप्रच्छागमकारणम्

munirutthāya tānsarvānupāveśya yathocitam āśīrbhirabhinaṁdyātha papracchāgamakāraṇam

मुनि उठकर उन सबको यथोचित आसन देकर बैठाकर, आशीर्वचनों से अभिनंदन करके, उनके आगमन का कारण पूछने लगे।

श्लोक 105 (skanda.4.3.105)

व्यास उवाच। इदं पुण्यतमाख्यानं श्रुत्वा भक्तिसमन्वितः। पठित्वा पाठयित्वा च व्रतश्रद्धावतां पुरः

vyāsa uvāca idaṁ puṇyatamākhyānaṁ śrutvā bhaktisamanvitaḥ paṭhitvā pāṭhayitvā ca vrataśraddhāvatāṁ puraḥ

व्यास जी ने कहा -- इस परम पुण्यमय आख्यान को भक्तिपूर्वक सुनकर, तथा व्रत-श्रद्धा वालों के समक्ष पढ़कर या पढ़ाकर --

श्लोक 106 (skanda.4.3.106)

विधूय सर्व पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि। हंसवर्णेन यानेन गच्छेच्छिवपुरं ध्रुवम्

vidhūya sarva pāpāni jñātvā'jñātvā kṛtānyapi haṁsavarṇena yānena gacchecchivapuraṁ dhruvam

-- समस्त पापों को धोकर, जाने-अनजाने किए गए पापों को भी नष्ट करके, हंस-वर्ण के विमान से निश्चय ही शिवपुर को जाता है।