अन्य गणों द्वारा लिंग-स्थापना और शिव द्वारा गणेश का प्रेषण

श्लोक 1 (skanda.4.55.1)

॥स्कंद उवाच॥ अन्येपि ये गणास्तत्र काश्यां लिंगानि चक्रिरे ॥ तांश्च ते कथयिष्यामि कुंभयोने निशामय

||skaṁda uvāca|| anyepi ye gaṇāstatra kāśyāṁ liṁgāni cakrire || tāṁśca te kathayiṣyāmi kuṁbhayone niśāmaya

स्कन्द ने कहा - वहाँ काशी में जिन अन्य गणों ने भी लिंगों की स्थापना की, हे कुम्भयोने, उन्हें भी मैं बताता हूँ, सुनो।

श्लोक 2 (skanda.4.55.2)

गणेन पिंगलाख्येन पिंगलाख्येशसंज्ञितम् ॥ लिंगं प्रतिष्ठितं शंभोः कपर्दीशादुदग्दिशि

gaṇena piṁgalākhyena piṁgalākhyeśasaṁjñitam || liṁgaṁ pratiṣṭhitaṁ śaṁbhoḥ kapardīśādudagdiśi

पिंगल नामक गण द्वारा, कपर्दीश से उत्तर दिशा में, शम्भु का पिंगलाकेश्वर नामक लिंग स्थापित किया गया।

श्लोक 3 (skanda.4.55.3)

तस्य दर्शनमात्रेण पापानां जायते क्षयः ॥ वीरभद्रो महाप्रीतो देवदेवस्य शूलिनः

tasya darśanamātreṇa pāpānāṁ jāyate kṣayaḥ || vīrabhadro mahāprīto devadevasya śūlinaḥ

उसके दर्शन मात्र से पापों का क्षय हो जाता है। देवदेव त्रिशूलधारी शिव के अत्यन्त प्रिय वीरभद्र-

श्लोक 4 (skanda.4.55.4)

वीरभद्रेश्वरं लिंगं ध्यायेदद्यापि निश्चलः ॥ तस्य दर्शनमात्रेण वीरसिद्धिः प्रजायते

vīrabhadreśvaraṁ liṁgaṁ dhyāyedadyāpi niścalaḥ || tasya darśanamātreṇa vīrasiddhiḥ prajāyate

-वीरभद्रेश्वर लिंग का आज भी अचल भाव से ध्यान करते हैं; उसके दर्शन मात्र से वीरता की सिद्धि प्राप्त होती है।

श्लोक 5 (skanda.4.55.5)

अविमुक्तेश्वरात्पश्चाद्वीरभद्रेश्वरं नरः ॥ समर्च्य न रणे भंगं कदाचिदपि चाप्नुयात्

avimukteśvarātpaścādvīrabhadreśvaraṁ naraḥ || samarcya na raṇe bhaṁgaṁ kadācidapi cāpnuyāt

अविमुक्तेश्वर के पश्चिम में वीरभद्रेश्वर की पूजा करके मनुष्य कभी भी युद्ध में पराजय को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 6 (skanda.4.55.6)

वीरभद्रः स्वयं साक्षाद्वीरमूर्तिधरो मुने ॥ संहरेद्विप्रसंघातमविमुक्तनिवासिनाम

vīrabhadraḥ svayaṁ sākṣādvīramūrtidharo mune || saṁharedviprasaṁghātamavimuktanivāsināma

हे मुने! स्वयं साक्षात् वीर-मूर्ति धारण करने वाले वीरभद्र, अविमुक्त-निवासी ब्राह्मणों के लिए, चाहें तो शत्रुओं के समस्त समूह को नष्ट कर सकते हैं।

श्लोक 7 (skanda.4.55.7)

भद्रया भद्रकाल्या च भार्यया शुभया युतम् ॥ वीरभद्रं नरोभ्यर्च्य काशीवासफलं लभेत्

bhadrayā bhadrakālyā ca bhāryayā śubhayā yutam || vīrabhadraṁ narobhyarcya kāśīvāsaphalaṁ labhet

अपनी शुभा भार्या भद्रा भद्रकाली के सहित वीरभद्र की पूजा करके मनुष्य काशी-वास का ही फल प्राप्त करता है।

श्लोक 8 (skanda.4.55.8)

किरातेन किरातेशं लिंगं काश्यां प्रतिष्ठितम् ॥ केदाराद्दक्षिणे भागे भक्तानामभयप्रदम्

kirātena kirāteśaṁ liṁgaṁ kāśyāṁ pratiṣṭhitam || kedārāddakṣiṇe bhāge bhaktānāmabhayapradam

किरात के द्वारा किरातेश लिंग काशी में स्थापित किया गया, केदार के दक्षिण भाग में, भक्तों को अभय देने वाला।

श्लोक 9 (skanda.4.55.9)

चतुर्मुखो गणः श्रीमान्वृद्धकालेश सन्निधौ ॥ चतुर्मुखेश्वरं लिंगं ध्यायेदद्यापि निश्चलः

caturmukho gaṇaḥ śrīmānvṛddhakāleśa sannidhau || caturmukheśvaraṁ liṁgaṁ dhyāyedadyāpi niścalaḥ

श्रीमान चतुर्मुख गण वृद्धकालेश के समीप, आज भी अचल भाव से चतुर्मुखेश्वर लिंग का ध्यान करता है।

श्लोक 10 (skanda.4.55.10)

भक्ताश्चतुर्मुखेशस्य चतुराननवद्दिवि ॥ पूज्यंते सुरसंघातैः सर्वभोगसमन्विताः॥ निकुंभेश्वरमालोक्य निकुंभगणपूजितम् ॥ पूजयित्वा व्रजन्ग्रामं कार्यसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ कुबेरेश समीपेतु शिवलोके महीयते

bhaktāścaturmukheśasya caturānanavaddivi || pūjyaṁte surasaṁghātaiḥ sarvabhogasamanvitāḥ|| nikuṁbheśvaramālokya nikuṁbhagaṇapūjitam || pūjayitvā vrajangrāmaṁ kāryasiddhimavāpnuyāt || kubereśa samīpetu śivaloke mahīyate

चतुर्मुखेश के भक्त स्वर्ग में चतुर्मुख ब्रह्मा के समान ही देवसमूहों द्वारा पूजित होकर सर्वभोगों से सम्पन्न होते हैं। निकुंभ-गण द्वारा पूजित निकुंभेश्वर का दर्शन कर, ग्राम को जाते समय उसकी पूजा करके मनुष्य कार्य-सिद्धि प्राप्त करता है; कुबेरेश के समीप ही रहकर वह शिवलोक में प्रतिष्ठित होता है।

श्लोक 11 (skanda.4.55.11)

पंचाक्षेशं महालिंगं महादेवस्य दक्षिणे ॥ समभ्यर्च्य नरः काश्यां जातिस्मृतिमवाप्नुयात्

paṁcākṣeśaṁ mahāliṁgaṁ mahādevasya dakṣiṇe || samabhyarcya naraḥ kāśyāṁ jātismṛtimavāpnuyāt

महादेव के दक्षिण में स्थित पंचाक्षेश महालिंग की भलीभाँति पूजा करके मनुष्य काशी में जाति-स्मृति (पूर्वजन्म का ज्ञान) प्राप्त करता है।

श्लोक 12 (skanda.4.55.12)

भारभूतेश्वरं लिंगं भारभूतगणार्चितम्॥ अंतर्गृहोत्तरद्वारि ध्यात्वा शिवपुरे वसेत्

bhārabhūteśvaraṁ liṁgaṁ bhārabhūtagaṇārcitam|| aṁtargṛhottaradvāri dhyātvā śivapure vaset

भारभूत-गण द्वारा पूजित भारभूतेश्वर लिंग का अन्तर्गृह के उत्तर द्वार में ध्यान करके मनुष्य शिवपुर में निवास करता है।

श्लोक 13 (skanda.4.55.13)

भारभूतेश्वरं लिंगं यैः काश्यां न विलोकितम् ॥ भारभूताः पृथिव्यास्तेऽवकेशिन इव द्रुमाः

bhārabhūteśvaraṁ liṁgaṁ yaiḥ kāśyāṁ na vilokitam || bhārabhūtāḥ pṛthivyāste'vakeśina iva drumāḥ

जिन्होंने काशी में भारभूतेश्वर लिंग का दर्शन नहीं किया, वे तो पृथ्वी के भार-स्वरूप ही हैं, मानो पत्तों से रहित वृक्ष हों।

श्लोक 14 (skanda.4.55.14)

गणेन त्र्यक्षसंज्ञेन लिंगं त्र्यक्षेश्वरं परम् ॥ त्रिलोचनपुरोभागे शील्येताद्यापि कुंभज

gaṇena tryakṣasaṁjñena liṁgaṁ tryakṣeśvaraṁ param || trilocanapurobhāge śīlyetādyāpi kuṁbhaja

त्र्यक्ष नामक गण द्वारा, त्रिलोचन के सम्मुख भाग में, हे कुम्भज, त्र्यक्षेश्वर नामक श्रेष्ठ लिंग की आज भी सेवा की जाती है।

श्लोक 15 (skanda.4.55.15)

तस्य लिंगस्य ये भक्तास्ते तु देहावसानतः ॥ त्र्यक्षा एव प्रजायंते नात्र कार्या विचारणा

tasya liṁgasya ye bhaktāste tu dehāvasānataḥ || tryakṣā eva prajāyaṁte nātra kāryā vicāraṇā

उस लिंग के जो भक्त हैं, वे देह के अन्त होने पर त्र्यक्ष (त्रिनेत्र) रूप में ही जन्म लेते हैं, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए।

श्लोक 16 (skanda.4.55.16)

क्षेमको नाम गणपः काश्यां मूर्तिधरः स्वयम् ॥ विश्वेश्वरं सर्वगतं ध्यायेदद्यापि निश्चलः

kṣemako nāma gaṇapaḥ kāśyāṁ mūrtidharaḥ svayam || viśveśvaraṁ sarvagataṁ dhyāyedadyāpi niścalaḥ

क्षेमक नामक गणपति, काशी में स्वयं मूर्तिधारी होकर, आज भी अचल भाव से सर्वव्यापी विश्वेश्वर का ध्यान करता है।

श्लोक 17 (skanda.4.55.17)

क्षेमकं पूजयेद्यस्तु वाराणस्यां महागणम् ॥ विघ्नास्तस्य प्रलीयंते क्षेमं स्याच्च पदेपदे

kṣemakaṁ pūjayedyastu vārāṇasyāṁ mahāgaṇam || vighnāstasya pralīyaṁte kṣemaṁ syācca padepade

जो कोई वाराणसी में महागण क्षेमक की पूजा करता है, उसके विघ्न नष्ट हो जाते हैं और पग-पग पर कल्याण होता है।

श्लोक 18 (skanda.4.55.18)

देशांतरं गतो यस्तु तस्यागमनकाम्यया ॥ क्षेमकं पूजनीयोत्र क्षेमेणाशु स आव्रजेत्

deśāṁtaraṁ gato yastu tasyāgamanakāmyayā || kṣemakaṁ pūjanīyotra kṣemeṇāśu sa āvrajet

जो कोई देशान्तर को गया हो, उसके सकुशल लौट आने की इच्छा से यहाँ क्षेमक की पूजा करनी चाहिए; वह शीघ्र ही कुशलतापूर्वक लौट आएगा।

श्लोक 19 (skanda.4.55.19)

लांगलीश्वरमालोक्य लिंगं लांगलिनार्चितम् ॥ विश्वेशादुत्तरेभागे न नरो रोगभाग्भवेत्

lāṁgalīśvaramālokya liṁgaṁ lāṁgalinārcitam || viśveśāduttarebhāge na naro rogabhāgbhavet

लांगली द्वारा पूजित लांगलीश्वर लिंग का, विश्वेश के उत्तर भाग में दर्शन करके मनुष्य कभी रोगी नहीं होता।

श्लोक 20 (skanda.4.55.20)

लांगलीशं सकृत्पूज्य पंचलांगलदानजम् ॥ फलं प्राप्नोत्यविकलं सर्वसंपत्करं परम्

lāṁgalīśaṁ sakṛtpūjya paṁcalāṁgaladānajam || phalaṁ prāpnotyavikalaṁ sarvasaṁpatkaraṁ param

लांगलीश की एक बार पूजा करके मनुष्य पाँच हलों के दान से उत्पन्न होने वाला, समस्त सम्पत्ति देने वाला वह उत्तम फल पूर्ण रूप से प्राप्त करता है।

श्लोक 21 (skanda.4.55.21)

विराधेश्वरमाराध्य विराधगणपूजितम्॥ सर्वापराधयुक्तोपि नापराध्यति कुत्रचित्

virādheśvaramārādhya virādhagaṇapūjitam|| sarvāparādhayuktopi nāparādhyati kutracit

विराध-गण द्वारा पूजित विराधेश्वर की आराधना करके, सर्व अपराधों से युक्त मनुष्य भी फिर कहीं अपराध नहीं करता।

श्लोक 22 (skanda.4.55.22)

दिनेदिनेपराधो यः क्रियते काशिवासिभिः ॥ स याति संक्षयं क्षिप्रं विराधेश समर्चनात्

dinedineparādho yaḥ kriyate kāśivāsibhiḥ || sa yāti saṁkṣayaṁ kṣipraṁ virādheśa samarcanāt

काशीवासियों द्वारा प्रतिदिन जो अपराध किया जाता है, वह विराधेश की पूजा से शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

श्लोक 23 (skanda.4.55.23)

नैर्ऋते दंढपाणस्तु विराधेशं प्रयत्नतः॥ नत्वा सर्वापराधेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

nairṛte daṁḍhapāṇastu virādheśaṁ prayatnataḥ|| natvā sarvāparādhebhyo mucyate nātra saṁśayaḥ

नैर्ऋत्य दिशा में, दण्ड धारण किए हुए, यत्नपूर्वक विराधेश को नमस्कार करके मनुष्य समस्त अपराधों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 24 (skanda.4.55.24)

सुमुखेशं महालिंगं सुमुखाख्यगणार्चितम् ॥ पश्चिमाभिमुखं लिंगं दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते

sumukheśaṁ mahāliṁgaṁ sumukhākhyagaṇārcitam || paścimābhimukhaṁ liṁgaṁ dṛṣṭvā pāpaiḥ pramucyate

सुमुख-नामक गण द्वारा पूजित सुमुखेश महालिंग का, जो पश्चिम की ओर मुख किए हुए है, दर्शन करके मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 25 (skanda.4.55.25)

स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे सुमुखेशं विलोक्य च ॥ सदैव सुमुखं पश्येद्धर्मराजं न दुर्मुखम्

snātvā pilipilā tīrthe sumukheśaṁ vilokya ca || sadaiva sumukhaṁ paśyeddharmarājaṁ na durmukham

पिलिपिला तीर्थ में स्नान करके और सुमुखेश का दर्शन करके, मनुष्य सदैव धर्मराज को सुमुख (प्रसन्नमुख) रूप में ही देखता है, दुर्मुख रूप में नहीं।

श्लोक 26 (skanda.4.55.26)

आषाढिनार्चितं लिंगमाषाढीश्वरसंज्ञकम् ॥ दृष्ट्वाषाढयां नरो भक्त्या सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

āṣāḍhinārcitaṁ liṁgamāṣāḍhīśvarasaṁjñakam || dṛṣṭvāṣāḍhayāṁ naro bhaktyā sarvaiḥ pāpaiḥ pramucyate

आषाढी द्वारा पूजित, आषाढीश्वर नामक लिंग का आषाढी तिथि को भक्तिपूर्वक दर्शन करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 27 (skanda.4.55.27)

उदीच्यां भारभूतेशादाषाढीशं समर्चयन् ॥ आषाढ्यां पंचदश्यां वै न पापैः परितप्यते

udīcyāṁ bhārabhūteśādāṣāḍhīśaṁ samarcayan || āṣāḍhyāṁ paṁcadaśyāṁ vai na pāpaiḥ paritapyate

उत्तर दिशा में भारभूतेश से आगे, आषाढ़ी की पूर्णिमा को आषाढीश की पूजा करने वाला मनुष्य कभी पापों से सन्तप्त नहीं होता।

श्लोक 28 (skanda.4.55.28)

शुचिशुक्लचतुर्दश्यां पंचदश्यामथापि वा ॥ कृत्वा सांवत्सरीं यात्रामनेना जायते नरः

śuciśuklacaturdaśyāṁ paṁcadaśyāmathāpi vā || kṛtvā sāṁvatsarīṁ yātrāmanenā jāyate naraḥ

शुचि (आषाढ़) मास की शुक्ल चतुर्दशी या पूर्णिमा को यह वार्षिक यात्रा करके मनुष्य पुनः शुद्ध होकर जन्म लेता है।

श्लोक 29 (skanda.4.55.29)

॥स्कंद उवाच॥ मुने गणेषु चैतेषु वाराणस्यां स्थितेष्विति ॥ स्वनाम्ना स्थाप्य लिंगानि विश्वेशपरितुष्टये

||skaṁda uvāca|| mune gaṇeṣu caiteṣu vārāṇasyāṁ sthiteṣviti || svanāmnā sthāpya liṁgāni viśveśaparituṣṭaye

स्कन्द ने कहा - हे मुने! इस प्रकार जब ये गण वाराणसी में स्थित हुए, अपने-अपने नाम से लिंगों की स्थापना कर विश्वेश की प्रसन्नता के लिए-

श्लोक 30 (skanda.4.55.30)

विश्वेशश्चिंतयां चक्रे पुनः काशीप्रवृत्तये ॥ कं वा हितं प्रहित्याद्य निर्वृतिं परमां भजे

viśveśaściṁtayāṁ cakre punaḥ kāśīpravṛttaye || kaṁ vā hitaṁ prahityādya nirvṛtiṁ paramāṁ bhaje

-तब विश्वेश ने काशी के समाचार के लिए पुनः विचार करना आरम्भ किया - 'अब मैं किसे हितकारी जानकर भेजूँ, कि मुझे परम शान्ति प्राप्त हो?'

श्लोक 31 (skanda.4.55.31)

योगिन्यस्तिग्मगुर्वेधाः शंकुकर्णमुखागणाः ॥ व्यावृत्त्यनागताः काश्याः सिंधुगा इव सिंधवः

yoginyastigmagurvedhāḥ śaṁkukarṇamukhāgaṇāḥ || vyāvṛttyanāgatāḥ kāśyāḥ siṁdhugā iva siṁdhavaḥ

'योगिनियाँ, तीक्ष्णकिरण सूर्य, विधाता, शंकुकर्ण आदि गण - कोई भी काशी से न लौटा और न कोई समाचार आया, जैसे नदियाँ समुद्र में जाकर फिर नहीं लौटतीं।'

श्लोक 32 (skanda.4.55.32)

धुवं काश्यां प्रविष्टा ये ते प्रविष्टा ममोदरे ॥ तेषां विनिर्गमो नास्ति दीप्तेग्नौ हविषामिव

dhuvaṁ kāśyāṁ praviṣṭā ye te praviṣṭā mamodare || teṣāṁ vinirgamo nāsti dīptegnau haviṣāmiva

'निश्चय ही जो काशी में प्रविष्ट हुए हैं, वे मेरे ही उदर में प्रविष्ट हुए हैं; जैसे प्रज्वलित अग्नि में डाली गई आहुति फिर बाहर नहीं आती, वैसे ही उनका पुनः निकलना नहीं होता।'

श्लोक 33 (skanda.4.55.33)

येषां हि संस्थितिः काश्यां लिंगार्चनरतात्मनाम् ॥ त एव मम लिंगानि जंगमानि न संशयः

yeṣāṁ hi saṁsthitiḥ kāśyāṁ liṁgārcanaratātmanām || ta eva mama liṁgāni jaṁgamāni na saṁśayaḥ

'जिनका निवास काशी में है, जो लिंगपूजा में रत-चित्त हैं, वे स्वयं ही मेरे चलते-फिरते लिंग हैं, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 34 (skanda.4.55.34)

स्थावरा जंगमाः काश्यामचेतनसचेतनाः ॥ सर्वे ममैव लिंगानि तेभ्यो द्रुह्यंति दुर्धियः

sthāvarā jaṁgamāḥ kāśyāmacetanasacetanāḥ || sarve mamaiva liṁgāni tebhyo druhyaṁti durdhiyaḥ

'काशी में स्थावर और जंगम, अचेतन और सचेतन - सभी मेरे ही लिंग हैं; दुर्बुद्धि लोग ही उनसे द्रोह करते हैं।'

श्लोक 35 (skanda.4.55.35)

वाचि वाराणसी येषां श्रुतौ वैश्वेश्वरी कथा ॥ त एव काशी लिंगानि वराण्यर्च्यान्यहं यथा

vāci vārāṇasī yeṣāṁ śrutau vaiśveśvarī kathā || ta eva kāśī liṁgāni varāṇyarcyānyahaṁ yathā

'जिनकी वाणी में वाराणसी है, जिनके कानों में विश्वेश्वर की कथा है, वे ही काशी के श्रेष्ठ, अर्चनीय लिंग हैं, मेरे ही समान।'

श्लोक 36 (skanda.4.55.36)

वाराणसीति काशीति रुद्रावास इति स्फुटम् ॥ मुखाद्विनिर्गतं येषां तेषां न प्रभवेद्यमः

vārāṇasīti kāśīti rudrāvāsa iti sphuṭam || mukhādvinirgataṁ yeṣāṁ teṣāṁ na prabhavedyamaḥ

'जिनके मुख से स्पष्ट रूप से वाराणसी, काशी या रुद्र का निवास - ऐसे शब्द निकले हैं, उन पर यम का कोई प्रभाव नहीं चलता।'

श्लोक 37 (skanda.4.55.37)

आनंदकाननं प्राप्य ये निरानंदभूमिकाम् ॥ अन्यां हृदापि वांछंति निरानंदाः सदात्र ते

ānaṁdakānanaṁ prāpya ye nirānaṁdabhūmikām || anyāṁ hṛdāpi vāṁchaṁti nirānaṁdāḥ sadātra te

'जो आनन्दकानन को पाकर भी हृदय से किसी अन्य निरानन्द भूमि की कामना करते हैं, वे सदा यहाँ रहते हुए भी निरानन्द ही रहते हैं।'

श्लोक 38 (skanda.4.55.38)

अद्यैव वास्तुमरणं बहुकालांतरेपि वा॥ कलिकाल भिया पुंसां काशी त्याज्या न कर्हिचित्

adyaiva vāstumaraṇaṁ bahukālāṁtarepi vā|| kalikāla bhiyā puṁsāṁ kāśī tyājyā na karhicit

'आज ही यहाँ मृत्यु हो, या बहुत काल बाद - कलियुग के भय से मनुष्यों को काशी कभी भी नहीं त्यागनी चाहिए।'

श्लोक 39 (skanda.4.55.39)

अवश्यंभाविनो भावा भविष्यंति पदेपदे ॥ सलक्ष्मीनिलयां काशीं ते त्यजंति कुतो धियः

avaśyaṁbhāvino bhāvā bhaviṣyaṁti padepade || salakṣmīnilayāṁ kāśīṁ te tyajaṁti kuto dhiyaḥ

'जो होनहार घटनाएँ हैं, वे पग-पग पर अवश्य होंगी ही; फिर लक्ष्मी के निवासस्थान काशी को त्यागने वाले किन बुद्धिमानों की बुद्धि हो सकती है?'

श्लोक 40 (skanda.4.55.40)

वरं विघ्नसहस्राणि सोढव्यानि पदेपदे ॥ काश्यां नान्यत्र निर्विघ्नं वांछेद्राज्यमपि क्वचित्

varaṁ vighnasahasrāṇi soḍhavyāni padepade || kāśyāṁ nānyatra nirvighnaṁ vāṁchedrājyamapi kvacit

'काशी में पग-पग पर सहे जाने वाले सहस्रों विघ्न भी श्रेष्ठ हैं, बजाय इसके कि कहीं और निर्विघ्न राज्य की भी इच्छा की जाए।'

श्लोक 41 (skanda.4.55.41)

कियन्निमेषसंभोग्याः संति लक्ष्म्याः पदेपदे ॥ परं निरंतरसुखाऽमुत्राप्यत्रापि का शिका

kiyannimeṣasaṁbhogyāḥ saṁti lakṣmyāḥ padepade || paraṁ niraṁtarasukhā'mutrāpyatrāpi kā śikā

'अन्यत्र पग-पग पर मिलने वाली लक्ष्मी कितने ही निमेष भर भोगी जा सकने वाली है; परन्तु यहाँ, इस लोक और परलोक दोनों में, निरन्तर सुख देने वाली काशिका के समान भला कौन है?'

श्लोक 42 (skanda.4.55.42)

विश्वनाथो ह्यहं नाथः काशिकामुक्तिकाशिका ॥ सुधातरंगा स्वर्गंगा त्रय्येषा किन्न यच्छति

viśvanātho hyahaṁ nāthaḥ kāśikāmuktikāśikā || sudhātaraṁgā svargaṁgā trayyeṣā kinna yacchati

'मैं विश्वनाथ स्वयं ही उसका स्वामी हूँ; काशिका मुक्ति की प्रकाशिका है; यह अमृत-तरंगों वाली स्वर्गंगा भी क्या तीनों वेदों का फल नहीं देती?'

श्लोक 43 (skanda.4.55.43)

पंचक्रोश्यापरिमिता तनुरेषा पुरी मम ॥ अविच्छिन्नप्रमाणर्धिर्भक्तनिर्वाणकारणम्

paṁcakrośyāparimitā tanureṣā purī mama || avicchinnapramāṇardhirbhaktanirvāṇakāraṇam

'पाँच कोस में सीमित यह नगरी मेरा ही शरीर है, अखण्ड और सतत बढ़ती हुई समृद्धि वाली, भक्तों के निर्वाण का कारण।'

श्लोक 44 (skanda.4.55.44)

संसारभारखिन्नानां यातायातकृतां सदा ॥ एकैव मे पुरी काशी ध्रुवं विश्रामभृमिका

saṁsārabhārakhinnānāṁ yātāyātakṛtāṁ sadā || ekaiva me purī kāśī dhruvaṁ viśrāmabhṛmikā

'संसार के भार से थके हुए, सदा जन्म-मरण के आवागमन में लगे हुए प्राणियों के लिए, मेरी यह एक ही नगरी काशी निश्चय ही विश्राम-भूमि है।'

श्लोक 45 (skanda.4.55.45)

मंडपः कल्पवल्लीनां मनोरथफलैरलम् ॥ फलितः काशिकाख्योयं संसाराध्वजुषां सदा

maṁḍapaḥ kalpavallīnāṁ manorathaphalairalam || phalitaḥ kāśikākhyoyaṁ saṁsārādhvajuṣāṁ sadā

'यह काशिका नामक स्थान कल्पलताओं का मण्डप है, संसार-मार्ग के यात्रियों के मनोरथ-फलों से सदा लदा रहता है।'

श्लोक 46 (skanda.4.55.46)

चक्रवर्तेरियं छत्रं विचित्रं सर्वतापहृत् ॥ काशीनिर्वाणराजस्य ममशूलोच्च दंडवत्

cakravarteriyaṁ chatraṁ vicitraṁ sarvatāpahṛt || kāśīnirvāṇarājasya mamaśūlocca daṁḍavat

'यह विचित्र, सर्वताप-हारी छत्र है, काशी में विराजमान निर्वाण के सम्राट का; मेरे ही त्रिशूल के ऊँचे दण्ड के समान।'

श्लोक 47 (skanda.4.55.47)

निर्वाणलक्ष्मीं ये पुण्याः परिवांछंति लीलया ॥ निरंतरसुखप्राप्त्यै काशी त्याज्या न तै नृभिः

nirvāṇalakṣmīṁ ye puṇyāḥ parivāṁchaṁti līlayā || niraṁtarasukhaprāptyai kāśī tyājyā na tai nṛbhiḥ

'जो पुण्यात्मा लीलामात्र में भी निर्वाण-लक्ष्मी की कामना करते हैं, उन मनुष्यों को निरन्तर सुख की प्राप्ति के लिए काशी कभी नहीं त्यागनी चाहिए।'

श्लोक 48 (skanda.4.55.48)

ममानंदवने ये वै निरं तर वनौकसः ॥ मोक्षलक्ष्मीफलान्यत्र सुस्वादूनि लभंति ते

mamānaṁdavane ye vai niraṁ tara vanaukasaḥ || mokṣalakṣmīphalānyatra susvādūni labhaṁti te

'मेरे आनन्दवन में जो निरन्तर वनवासी बनकर रहते हैं, वे यहाँ मोक्ष-लक्ष्मी के अत्यन्त स्वादिष्ट फलों को प्राप्त करते हैं।'

श्लोक 49 (skanda.4.55.49)

निर्ममं चापि निर्मोहं या मामपि विमोहयेत् ॥ कैर्न संस्मरणीया सा काशी विश्वविमोहिनी

nirmamaṁ cāpi nirmohaṁ yā māmapi vimohayet || kairna saṁsmaraṇīyā sā kāśī viśvavimohinī

'ममता से रहित और मोह से रहित मुझे भी जो मोहित कर देती है, उस विश्व-मोहिनी काशी को भला कौन स्मरण न करे?'

श्लोक 50 (skanda.4.55.50)

नामापि मधुरं यस्याः परानंदप्रकाशकम् ॥ काश्याः काशीति काशीति सा कैः पुण्यैर्न जप्यते

nāmāpi madhuraṁ yasyāḥ parānaṁdaprakāśakam || kāśyāḥ kāśīti kāśīti sā kaiḥ puṇyairna japyate

'जिसका नाम भी मधुर है और परमानन्द को प्रकाशित करने वाला है, उस काशी का काशी, काशी नाम-जप किन पुण्यशाली लोगों के द्वारा न किया जाता हो?'

श्लोक 51 (skanda.4.55.51)

काशीनामसुधापानं ये कुर्वंति निरंतरम् ॥ तेषां वर्त्म भवत्येव सुधाम वसुधामयम्

kāśīnāmasudhāpānaṁ ye kurvaṁti niraṁtaram || teṣāṁ vartma bhavatyeva sudhāma vasudhāmayam

'जो लोग निरन्तर काशी के नाम-रूपी अमृत का पान करते हैं, उनका मार्ग भी अमृतमय पृथ्वी के समान हो जाता है।'

श्लोक 52 (skanda.4.55.52)

ममतारहितस्यापि मम सर्वात्मनो ध्रुवम् ॥ त एव मामका लोके ये काशीनाम जापकाः

mamatārahitasyāpi mama sarvātmano dhruvam || ta eva māmakā loke ye kāśīnāma jāpakāḥ

'ममता से रहित और सर्वात्मा होते हुए भी, इस संसार में वे ही मेरे अपने हैं, जो निश्चय ही काशी के नाम का जप करते हैं।'

श्लोक 53 (skanda.4.55.53)

रहस्यमिति विज्ञाय वाराणस्या गणेश्वरैः ॥ सब्रह्मयोगिनी ब्रध्रैः स्थितं तत्रैव नान्यथा

rahasyamiti vijñāya vārāṇasyā gaṇeśvaraiḥ || sabrahmayoginī bradhraiḥ sthitaṁ tatraiva nānyathā

'वाराणसी के इस रहस्य को जानकर ही मेरे गणेश्वरों ने, ब्रह्मा और योगिनियों के साथ, तथा सूर्य के साथ, वहीं निवास किया है, अन्यथा नहीं।'

श्लोक 54 (skanda.4.55.54)

अन्यथा ताश्च योगिन्यः सरविः सपितामहः ॥ ते गणा मां परित्यज्य कथं तिष्ठेयुरन्यतः

anyathā tāśca yoginyaḥ saraviḥ sapitāmahaḥ || te gaṇā māṁ parityajya kathaṁ tiṣṭheyuranyataḥ

'अन्यथा वे योगिनियाँ, सूर्य सहित, ब्रह्मा सहित, और वे गण, मुझे त्यागकर अन्यत्र कैसे टिके रहते?'

श्लोक 55 (skanda.4.55.55)

अतीव भद्रं संजातं काश्यां तिष्ठत्सु तेषु हि ॥ एकोपि भेद प्रभवेद्राज्ये राज्यांतरं विना

atīva bhadraṁ saṁjātaṁ kāśyāṁ tiṣṭhatsu teṣu hi || ekopi bheda prabhavedrājye rājyāṁtaraṁ vinā

'उनके वहाँ काशी में टिके रहने से अत्यन्त कल्याण ही हुआ है; क्योंकि अन्य राज्य के बिना एक ही राज्य में कोई भेद भी नहीं हो सकता।'

श्लोक 56 (skanda.4.55.56)

लब्धप्रवेशास्तावंतस्ते सर्वे मत्स्वरूपिणः ॥ यतिष्यंति यतोवश्यं मदागमनहेतवे

labdhapraveśāstāvaṁtaste sarve matsvarūpiṇaḥ || yatiṣyaṁti yatovaśyaṁ madāgamanahetave

'वहाँ प्रवेश पा चुके वे सभी, मेरे ही स्वरूप होने के कारण, अनिवार्यतः मेरे आगमन के लिए ही प्रयत्न करेंगे।'

श्लोक 57 (skanda.4.55.57)

अन्यानपि प्रेषयामि मत्पार्श्वपरिवर्तिनः ॥ ये ते तत्र स्थिताः श्रेष्ठा अपिगंतास्म्यहं ततः

anyānapi preṣayāmi matpārśvaparivartinaḥ || ye te tatra sthitāḥ śreṣṭhā apigaṁtāsmyahaṁ tataḥ

'मैं अपने साथ रहने वाले अन्य गणों को भी भेजता हूँ; जब वे श्रेष्ठ गण भी वहाँ जाकर स्थित हो जाएँगे, तब मैं स्वयं भी वहाँ जाऊँगा।'

श्लोक 58 (skanda.4.55.58)

विचार्येति महादेवः समाहूय गजाननम् ॥ प्राहिणोत्कथयित्वेति गच्छ काशीमितः सुत

vicāryeti mahādevaḥ samāhūya gajānanam || prāhiṇotkathayitveti gaccha kāśīmitaḥ suta

ऐसा विचार कर महादेव ने गजानन को बुलाकर, यह कहते हुए भेजा - 'हे पुत्र! यहाँ से काशी जाओ।'

श्लोक 59 (skanda.4.55.59)

तत्रस्थितोपि संसिद्धयै यतस्व सहितो गणैः ॥ निर्विघ्नं कुरु चास्माकं नृपे विघ्नं समाचर

tatrasthitopi saṁsiddhayai yatasva sahito gaṇaiḥ || nirvighnaṁ kuru cāsmākaṁ nṛpe vighnaṁ samācara

'वहाँ स्थित रहते हुए भी, गणों के साथ, अपनी सिद्धि के लिए प्रयत्न करो; हमारे लिए निर्विघ्नता उत्पन्न करो, और राजा के लिए विघ्न उत्पन्न करो।'

श्लोक 60 (skanda.4.55.60)

आधाय शासनं मूर्ध्नि गणाधीशोथ धूर्जटेः ॥ प्रतस्थे त्वरितः काशीं स्थितिज्ञः स्थितिहेतवे

ādhāya śāsanaṁ mūrdhni gaṇādhīśotha dhūrjaṭeḥ || pratasthe tvaritaḥ kāśīṁ sthitijñaḥ sthitihetave

फिर धूर्जटि की आज्ञा को मस्तक पर धारण कर, स्थिति को भलीभाँति जानने वाले गणाधीश गणेश, अपनी स्थापना के हेतु शीघ्रता से काशी की ओर चल पड़े।