नीलरुद्रमाहात्म्यवर्णनम्

श्लोक 1 (skanda.7.88.1)

ईश्वर उवाच। ततो गच्छेन्महादेवि नीलरुद्रं द्वितीयकम्। भूतेशादुत्तरे भागे धनुषां षोडशे स्थितम्

īśvara uvāca| tato gacchenmahādevi nīlarudraṁ dvitīyakam| bhūteśāduttare bhāge dhanuṣāṁ ṣoḍaśe sthitam

ईश्वर ने कहा—तत्पश्चात्, हे महादेवि, भूतेश के उत्तर भाग में सोलह धनुष की दूरी पर स्थित द्वितीय नीलरुद्र के पास जाना चाहिए।

श्लोक 2 (skanda.7.88.2)

महालिंगं महादेवि गणगंधर्वपूजितम्। संस्नाप्य तं विधानेन ईशमंत्रेण पूजयेत्

mahāliṅgaṁ mahādevi gaṇagandharvapūjitam| saṁsnāpya taṁ vidhānena īśamantreṇa pūjayet

हे महादेवि, वह महालिंग गणों और गंधर्वों द्वारा पूजित है; विधिपूर्वक उन्हें स्नान कराकर ईश मंत्र से पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 3 (skanda.7.88.3)

कुमुदोत्पलसंभारैः सम्यक्संभावितात्मवान्। कृत्वा प्रदक्षिणां तस्य नमस्कारेण पूजयेत्

kumudotpalasaṁbhāraiḥ samyaksaṁbhāvitātmavān| kṛtvā pradakṣiṇāṁ tasya namaskāreṇa pūjayet

कुमुद और उत्पल (श्वेत तथा नील कमल) की सामग्री से, सम्यक् एकाग्रचित्त होकर, उसकी प्रदक्षिणा करके नमस्कारपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 4 (skanda.7.88.4)

एवं कृत्वा नरो देवि राजसूयफलं लभेत्। वृषस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

evaṁ kṛtvā naro devi rājasūyaphalaṁ labhet| vṛṣastatraiva dātavyaḥ samyagyātrāphalepsubhiḥ

हे देवि, ऐसा करने से मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल प्राप्त करता है; वहाँ यात्रा के संपूर्ण फल के इच्छुक व्यक्तियों को वृषभ का दान देना चाहिए।

श्लोक 5 (skanda.7.88.5)

नीलांजननिभो दैत्यो निहतश्चांतकः पुरा। तस्य रोदयिता स्त्रीणां नीलरुद्रस्ततः स्मृतः

nīlāñjananibho daityo nihataścāntakaḥ purā| tasya rodayitā strīṇāṁ nīlarudrastataḥ smṛtaḥ

पूर्वकाल में अंतक नामक एक दैत्य, जो काले अंजन के समान वर्ण का था, यहाँ मारा गया; उसकी स्त्रियों को रुलाने वाले होने से वे तभी से नीलरुद्र नाम से स्मृत हुए।

श्लोक 6 (skanda.7.88.6)

तस्य संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम्। सम्यक्छ्रद्धान्वितैः प्राप्यं श्राव्यं तद्दर्शनोत्सुकैः

tasya saṁkṣepataḥ proktaṁ māhātmyaṁ pāpanāśanam| samyakchraddhānvitaiḥ prāpyaṁ śrāvyaṁ taddarśanotsukaiḥ

इस प्रकार संक्षेप में उसका पापनाशक माहात्म्य कहा गया, जो सम्यक् श्रद्धायुक्त तथा उसके दर्शन के उत्सुक लोगों द्वारा प्राप्तव्य और श्रवणीय है।