ऋषियों का प्रस्थान

श्लोक 1 (ayodhya.116.1)

प्रतिप्रयाते भरते वसन् रामः तपो वने। लक्षयाम् आस स उद्वेगम् अथ औत्सुक्यम् तपस्विनाम्॥ 116.1 ॥

pratiprayāte bharate vasan rāmaḥ tapo vane| lakṣayām āsa sa udvegam atha autsukyam tapasvinām

भरत के लौट जाने पर, तपोवन में निवास करते हुए राम ने वहाँ तपस्वियों में एक उद्वेग और व्याकुलता देखी।

श्लोक 2 (ayodhya.116.2)

ये तत्र चित्र कूटस्य पुरस्तात् तापस आश्रमे। रामम् आश्रित्य निरताः तान् अलक्षयद् उत्सुकान्॥ 116.2 ॥

ye tatra citra kūṭasya purastāt tāpasa āśrame| rāmam āśritya niratāḥ tān alakṣayad utsukān

चित्रकूट के सामने उस तपस्वियों के आश्रम में जो लोग राम की शरण में रहकर सदा संतुष्ट रहते थे, उन्हें उसने व्याकुल देखा।

श्लोक 3 (ayodhya.116.3)

नयनैर् भृकुटीभिः च रामम् निर्दिश्य शन्किताः। अन्योन्यम् उपजल्पन्तः शनैः चक्रुर् मिथः कथाः॥ 116.3 ॥

nayanair bhṛkuṭībhiḥ ca rāmam nirdiśya śaṅkitāḥ| anyonyam upajalpantaḥ śanaiḥ cakrur mithaḥ kathāḥ

वे भयभीत होकर अपनी आँखों और भौंहों के संकेत से राम की ओर इशारा करते हुए, धीरे-धीरे आपस में फुसफुसाकर बातें करने लगे।

श्लोक 4 (ayodhya.116.4)

तेषाम् औत्सुक्यम् आलक्ष्य रामः तु आत्मनि शन्कितः। कृत अन्जलिर् उवाच इदम् ऋषिम् कुल पतिम् ततः॥ 116.4 ॥

teṣām autsukyam ālakṣya rāmaḥ tu ātmani śaṅkitaḥ| kṛta añjalir uvāca idam ṛṣim kula patim tataḥ

उनकी व्याकुलता देखकर राम को स्वयं अपने विषय में आशंका हुई, और उन्होंने हाथ जोड़कर उस समुदाय के प्रधान ऋषि से यह कहा।

श्लोक 5 (ayodhya.116.5)

न कच्चिद् भगवन् किंचित् पूर्व वृत्तम् इदम् मयि। दृश्यते विकृतम् येन विक्रियन्ते तपस्विनः॥ 116.5 ॥

na kaccid bhagavan kiṃcit pūrva vṛttam idam mayi| dṛśyate vikṛtam yena vikriyante tapasvinaḥ

"हे भगवन्! क्या मुझमें मेरे पूर्वजों के आचरण से हटकर कोई विकार दिखाई देता है, जिसके कारण ये तपस्वी इतने व्याकुल हो उठे हैं?

श्लोक 6 (ayodhya.116.6)

प्रमादाच् चरितम् कच्चित् किंचिन् न अवरजस्य मे। लक्ष्मणस्य ऋषिभिर् दृष्टम् न अनुरूपम् इव आत्मनः॥ 116.6 ॥

pramādāc caritam kaccit kiṃcin na avarajasya me| lakṣmaṇasya ṛṣibhir dṛṣṭam na anurūpam iva ātmanaḥ

क्या इन ऋषियों ने मेरे छोटे भाई लक्ष्मण को असावधानी से कोई ऐसा आचरण करते देखा है जो उसके स्वभाव के अनुरूप नहीं है?

श्लोक 7 (ayodhya.116.7)

कच्चित् शुश्रूषमाणा वः शुश्रूषण परा मयि। प्रमदा अभ्युचिताम् वृत्तिम् सीता युक्तम् न वर्तते॥ 116.7 ॥

kaccit śuśrūṣamāṇā vaḥ śuśrūṣaṇa parā mayi| pramadā abhyucitām vṛttim sītā yuktam na vartate

क्या सीता, जो आप सबकी सेवा में तत्पर रहती है और मेरी भी सेवा करने में तत्पर है, स्त्रियोचित आचरण से हटकर कहीं अनुचित तो नहीं बरत रही?

श्लोक 8 (ayodhya.116.8)

अथ ऋषिर् जरया वृद्धः तपसा च जराम् गतः। वेपमान इव उवाच रामम् भूत दया परम्॥ 116.8 ॥

atha ṛṣir jarayā vṛddhaḥ tapasā ca jarām gataḥ| vepamāna iva uvāca rāmam bhūta dayā param

तब वृद्धावस्था से और तपस्या के दीर्घकाल से जर्जर हुए उस ऋषि ने काँपते हुए-से, समस्त प्राणियों पर दया रखने वाले राम से कहा।

श्लोक 9 (ayodhya.116.9)

कुतः कल्याण सत्त्वायाः कल्याण अभिरतेः तथा। चलनम् तात वैदेह्याः तपस्विषु विशेषतः॥ 116.9 ॥

kutaḥ kalyāṇa sattvāyāḥ kalyāṇa abhirateḥ tathā| calanam tāta vaidehyāḥ tapasviṣu viśeṣataḥ

"हे तात! वैदेही का स्वभाव तो स्वभावतः शुभ है और वह सदा शुभ कर्मों में ही रत रहती है; फिर हम तपस्वियों के प्रति उससे किसी विचलन का कोई कारण ही कहाँ है?

श्लोक 10 (ayodhya.116.10)

त्वन् निमित्तम् इदम् तावत् तापसान् प्रति वर्तते। रक्षोभ्यः तेन संविग्नाः कथयन्ति मिथः कथाः॥ 116.10 ॥

tvan nimittam idam tāvat tāpasān prati vartate| rakṣobhyaḥ tena saṃvignāḥ kathayanti mithaḥ kathāḥ

यह तो केवल तुम्हारे ही निमित्त से राक्षसों द्वारा तपस्वियों पर आ पड़ा है; इसी भय से व्याकुल होकर वे आपस में यह बातें कर रहे थे।

श्लोक 11 (ayodhya.116.11)

रावण अवरजः कश्चित् खरो नाम इह राक्षसः। उत्पाट्य तापसान् सर्वान् जन स्थान निकेतनान्॥ 116.11 ॥

rāvaṇa avarajaḥ kaścit kharo nāma iha rākṣasaḥ| utpāṭya tāpasān sarvān jana sthāna niketanān

यहाँ रावण का छोटा भाई खर नाम का एक राक्षस है, जिसने जनस्थान में बसे हुए सभी तपस्वियों को उखाड़ फेंका है।

श्लोक 12 (ayodhya.116.12)

धृष्टः च जित काशी च नृशंसः पुरुष अदकः। अवलिप्तः च पापः च त्वाम् च तात न मृष्यते॥ 116.12 ॥

dhṛṣṭaḥ ca jita kāśī ca nṛśaṃsaḥ puruṣa adakaḥ| avaliptaḥ ca pāpaḥ ca tvām ca tāta na mṛṣyate

वह ढीठ है, युद्ध में विजयी रहा है, क्रूर है, मनुष्यों का भक्षण करने वाला है, अहंकारी और पापी है, और हे तात! वह तुम्हें भी सहन नहीं कर पाता।

श्लोक 13 (ayodhya.116.13)

त्वम् यदा प्रभृति ह्य् अस्मिन्न् आश्रमे तात वर्तसे। तदा प्रभृति रक्षांसि विप्रकुर्वन्ति तापसान्॥ 116.13 ॥

tvam yadā prabhṛti hy asminn āśrame tāta vartase| tadā prabhṛti rakṣāṃsi viprakurvanti tāpasān

हे तात! जब से तुम इस आश्रम में निवास करने लगे हो, तभी से राक्षस तपस्वियों को सताने लगे हैं।

श्लोक 14 (ayodhya.116.14)

दर्शयन्ति हि बीभत्सैः क्रूरैर् भीषणकैर् अपि। नाना रूपैर् विरूपैः च रूपैर् असुख दर्शनैः॥ 116.14 ॥

darśayanti hi bībhatsaiḥ krūrair bhīṣaṇakair api| nānā rūpair virūpaiḥ ca rūpair asukha darśanaiḥ

वे नाना प्रकार के घृणित, क्रूर, भयंकर, विरूप और देखने में ही असह्य रूप धारण करके प्रकट होते हैं।

श्लोक 15 (ayodhya.116.15)

अप्रशस्तैर् अशुचिभिः सम्प्रयोज्य च तापसान्। प्रतिघ्नन्त्य् अपरान् क्षिप्रम् अनार्याः पुरतः स्थिताः॥ 116.15 ॥

apraśastair aśucibhiḥ samprayojya ca tāpasān| pratighnanty aparān kṣipram anāryāḥ purataḥ sthitāḥ

वे नीच राक्षस तपस्वियों पर अपवित्र और अशुभ वस्तुएँ फेंकते हैं, और कुछ अन्य तपस्वियों के समक्ष खड़े होकर उन्हें शीघ्र ही मार डालते हैं।

श्लोक 16 (ayodhya.116.16)

तेषु तेषु आश्रमस्थानेषु अबुद्धम् अवलीय च। रमन्ते तापसान् तत्र नाशयन्तो अल्प चेतसः॥ 116.16 ॥

teṣu teṣu āśramasthāneṣu abuddham avalīya ca| ramante tāpasān tatra nāśayanto alpa cetasaḥ

वे नीच बुद्धि वाले राक्षस उन-उन आश्रम-स्थानों में अलक्षित होकर छिप जाते हैं और वहाँ के तपस्वियों को नष्ट करते हुए ही आनन्दित होते हैं।

श्लोक 17 (ayodhya.116.17)

अपक्षिपन्ति स्रुग् भाण्डान् अग्नीन् सिन्चन्ति वारिणा। कलशान् च प्रमृद्नन्ति हवने समुपस्थिते॥ 116.17 ॥

apakṣipanti sruk bhāṇḍān agnīn siñcanti vāriṇā| kalaśān ca pramṛdnanti havane samupasthite

यज्ञ आरम्भ होते ही वे हवन-पात्रों को उलट देते हैं, अग्नि पर जल छिड़क देते हैं, और कलशों को तोड़-फोड़ डालते हैं।

श्लोक 18 (ayodhya.116.18)

तैर् दुरात्मभिर् आविष्टान् आश्रमान् प्रजिहासवः। गमनाय अन्य देशस्य चोदयन्त्य् ऋषयो अद्य माम्॥ 116.18 ॥

tair durātmabhir āviṣṭān āśramān prajihāsavaḥ| gamanāya anya deśasya codayanty ṛṣayo adya mām

उन दुरात्मा राक्षसों से घिरे इन आश्रमों को त्यागने की इच्छा रखते हुए, ये ऋषि आज मुझे किसी अन्य प्रदेश में जाने के लिए उकसा रहे हैं।

श्लोक 19 (ayodhya.116.19)

तत् पुरा राम शारीराम् उपहिंसाम् तपस्विषु। दर्शयन्ति हि दुष्टाः ते त्यक्ष्याम इमम् आश्रमम्॥ 116.19 ॥

tat purā rāma śārīrām upahiṃsām tapasviṣu| darśayanti hi duṣṭāḥ te tyakṣyāma imam āśramam

हे राम! इससे पहले कि वे दुष्ट तपस्वियों को शारीरिक हानि पहुँचाना आरम्भ करें, हम इस आश्रम को त्याग देंगे।

श्लोक 20 (ayodhya.116.20)

बहु मूल फलम् चित्रम् अविदूराद् इतो वनम्। पुराण आश्रमम् एव अहम् श्रयिष्ये सगणः पुनः॥ 116.20 ॥

bahu mūla phalam citram avidūrād ito vanam| purāṇa āśramam eva aham śrayiṣye sagaṇaḥ punaḥ

यहाँ से न दूर एक रमणीय वन है जिसमें कन्द-मूल और फल प्रचुर मात्रा में मिलते हैं; मैं अपने समुदाय के साथ पुनः उसी पुराने आश्रम में जाकर बस जाऊँगा।

श्लोक 21 (ayodhya.116.21)

खरः त्वय्य् अपि च अयुक्तम् पुरा तात प्रवर्तते। सह अस्माभिर् इतो गच्छ यदि बुद्धिः प्रवर्तते॥ 116.21 ॥

kharaḥ tvayy api ca ayuktam purā tāta pravartate| saha asmābhir ito gaccha yadi buddhiḥ pravartate

हे तात! खर तुम्हारे साथ भी शीघ्र ही अन्याय करेगा; इसलिए यदि तुम्हारा मन माने तो हमारे साथ यहाँ से चलो।

श्लोक 22 (ayodhya.116.22)

सकलत्रस्य संदेहो नित्यम् यत् तस्य राघव। समर्थस्य अपि हि सतो वासो दुःखम् इह अद्य ते॥ 116.22 ॥

sakalatrasya saṃdeho nityam yat tasya rāghava| samarthasya api hi sato vāso duḥkham iha adya te

हे राघव! तुम अपनी पत्नी के साथ यहाँ रहते हो, इसमें सदा भय की आशंका बनी रहती है; समर्थ होते हुए भी अब तुम्हारा यहाँ रहना कष्टप्रद ही हो गया है।

श्लोक 23 (ayodhya.116.23)

इत्य् उक्तवन्तम् रामः तम् राज पुत्रः तपस्विनम्। न शशाक उत्तरैर् वाक्यैर् अवरोद्धुम् समुत्सुकम्॥ 116.23 ॥

ity uktavantam rāmaḥ tam rāja putraḥ tapasvinam| na śaśāka uttarair vākyair avaroddhum samutsukam

राजकुमार राम अपने प्रत्युत्तर के वचनों से उस बात कहने वाले तथा जाने के लिए उत्सुक ऋषि को रोक न सके।

श्लोक 24 (ayodhya.116.24)

अभिनन्द्य समापृच्छ्य समाधाय च राघवम्। स जगाम आश्रमम् त्यक्त्वा कुलैः कुल पतिः सह॥ 116.24 ॥

abhinandya samāpṛcchya samādhāya ca rāghavam| sa jagāma āśramam tyaktvā kulaiḥ kula patiḥ saha

राघव का अभिनन्दन करके, उनसे विदा लेकर और उन्हें आश्वस्त करके, वह कुलपति अपने परिवारों सहित उस आश्रम को त्यागकर चला गया।

श्लोक 25 (ayodhya.116.25)

रामः संसाध्य तु ऋषि गणम् अनुगमना देशात् तस्मात् कुल पतिम् अभिवाद्य ऋषिम्। सम्यक् प्रीतैः तैर् अनुमत उपदिष्ट अर्थः पुण्यम् वासाय स्व निलयम् उपसम्पेदे॥ 116.25 ॥

rāmaḥ saṃsādhya tu ṛṣi gaṇam anugamanā deśāt tasmāt kula patim abhivādya ṛṣim| samyak prītaiḥ tair anumata upadiṣṭa arthaḥ puṇyam vāsāya sva nilayam upasampede

उस ऋषि-समुदाय के साथ कुछ दूर तक चलकर, वहाँ से विदा लेकर, कुलपति ऋषि को प्रणाम करके, और उन प्रसन्न ऋषियों से अनुमति तथा उपदेश पाकर, राम अपने पवित्र निवास-स्थान को लौट आए।

श्लोक 26 (ayodhya.116.26)

आश्रमम् तु ऋषि विरहितम् प्रभुः। क्षणम् अपि न जहौ स राघवः। राघवम् हि सततम् अनुगताः तापसाः च ऋषि चरित धृत गुणाः॥ 116.26 ॥

āśramam tu ṛṣi virahitam prabhuḥ| kṣaṇam api na jahau sa rāghavaḥ| rāghavam hi satatam anugatāḥ tāpasāḥ ca ṛṣi carita dhṛta guṇāḥ

वह प्रभु राघव उस ऋषिविहीन आश्रम को क्षणभर के लिए भी नहीं छोड़ता था; क्योंकि कुछ तपस्वी, जिन्होंने ऋषियों जैसा आचरण अपना लिया था, सदा राघव के साथ ही रहते थे।