अत्रि के आश्रम में

श्लोक 1 (ayodhya.117.1)

राघवः तु अपयातेषु तपस्विषु विचिन्तयन्। न तत्र अरोचयद् वासम् कारणैर् बहुभिः तदा॥ 117.1 ॥

rāghavaḥ tu apayāteṣu tapasviṣu vicintayan| na tatra arocayad vāsam kāraṇair bahubhiḥ tadā

जब वे तपस्वी वहाँ से चले गए, तब राघव बार-बार विचार करते हुए, अनेक कारणों से वहाँ रहना उचित न समझने लगे।

श्लोक 2 (ayodhya.117.2)

इह मे भरतो दृष्टो मातरः च सनागराः। सा च मे स्मृतिर् अन्वेति तान् नित्यम् अनुशोचतः॥ 117.2 ॥

iha me bharato dṛṣṭo mātaraḥ ca sanāgarāḥ| sā ca me smṛtir anveti tān nityam anuśocataḥ

यहीं मैंने भरत को, अपनी माताओं को और नगरवासियों को देखा था; उन सबका वह स्मरण मुझे सदा सताता रहता है, जिनके लिए मैं नित्य शोक करता हूँ।

श्लोक 3 (ayodhya.117.3)

स्कन्ध आवार निवेशेन तेन तस्य महात्मनः। हय हस्ति करीषैः च उपमर्दः कृतो भृशम्॥ 117.3 ॥

skandha āvāra niveśena tena tasya mahātmanaḥ| haya hasti karīṣaiḥ ca upamardaḥ kṛto bhṛśam

उस महात्मा भरत की सेना के पड़ाव से तथा घोड़ों और हाथियों के गोबर से यह स्थान बुरी तरह रौंदा गया है।

श्लोक 4 (ayodhya.117.4)

तस्माद् अन्यत्र गच्छाम इति संचिन्त्य राघवः। प्रातिष्ठत स वैदेह्या लक्ष्मणेन च संगतः॥ 117.4 ॥

tasmād anyatra gacchāma iti saṃcintya rāghavaḥ| prātiṣṭhata sa vaidehyā lakṣmaṇena ca saṃgataḥ

"अतः हमें कहीं और चलना चाहिए," ऐसा विचार करके राघव सीता और लक्ष्मण के साथ वहाँ से प्रस्थान कर गए।

श्लोक 5 (ayodhya.117.5)

सो अत्रेर् आश्रमम् आसाद्य तम् ववन्दे महा यशाः। तम् च अपि भगवान् अत्रिः पुत्रवत् प्रत्यपद्यत॥ 117.5 ॥

so atrer āśramam āsādya tam vavande mahā yaśāḥ| tam ca api bhagavān atriḥ putravat pratyapadyata

मार्ग में अत्रि ऋषि के आश्रम पर पहुँचकर उस महायशस्वी राम ने उन्हें प्रणाम किया, और भगवान् अत्रि ने भी उन्हें पुत्र के समान स्वीकार किया।

श्लोक 6 (ayodhya.117.6)

स्वयम् आतिथ्यम् आदिश्य सर्वम् अस्य सुसत्कृतम्। सौमित्रिम् च महा भागाम् सीताम् च समसान्त्वयत्॥ 117.6 ॥

svayam ātithyam ādiśya sarvam asya susatkṛtam| saumitrim ca mahā bhāgām sītām ca samasāntvayat

उसने स्वयं राम का समुचित आतिथ्य-सत्कार किया, और सौमित्रि लक्ष्मण तथा महाभागा सीता का भी समान रूप से सम्मान करते हुए उन्हें आश्वस्त किया।

श्लोक 7 (ayodhya.117.7)

पत्नीम् च समनुप्राप्ताम् वृद्धाम् आमन्त्र्य सत्कृताम्। सान्त्वयाम् आस धर्मज्नः सर्व भूत हिते रतः॥ 117.7 ॥

patnīm ca samanuprāptām vṛddhām āmantrya satkṛtām| sāntvayām āsa dharmajñaḥ sarva bhūta hite rataḥ

तब धर्मज्ञ और समस्त प्राणियों के हित में रत अत्रि ने अपनी वृद्धा पत्नी को, जो उस समय वहाँ आई हुई तथा सबके द्वारा सम्मानित थी, बुलाकर उससे स्नेहपूर्वक बात की।

श्लोक 8 (ayodhya.117.8)

अनसूयाम् महा भागाम् तापसीम् धर्म चारिणीम्। प्रतिगृह्णीष्व वैदेहीम् अब्रवीद् ऋषि सत्तमः। रामाय च आचचक्षे ताम् तापसीम् धर्म चारिणीम्॥ 117.8 ॥

anasūyām mahā bhāgām tāpasīm dharma cāriṇīm| pratigṛhṇīṣva vaidehīm abravīd ṛṣi sattamaḥ| rāmāya ca ācacakṣe tām tāpasīm dharma cāriṇīm

उस श्रेष्ठ ऋषि ने महाभागा, तपस्विनी और धर्मपरायणा अनसूया से कहा, "वैदेही को अपने पास ग्रहण करो," और फिर राम से भी उस तपस्विनी, धर्मपरायणा अनसूया का परिचय कराया।

श्लोक 9 (ayodhya.117.9)

दश वर्षाण्य् अनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्॥ 117.9 ॥

daśa varṣāṇy anāvṛṣṭyā dagdhe loke nirantaram

जब दस वर्षों तक निरन्तर अवर्षण से यह पृथ्वी झुलस उठी थी,

श्लोक 10 (ayodhya.117.10)

यया मूल फले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता। उग्रेण तपसा युक्ता नियमैः च अप्य् अलम्कृता॥ 117.10 ॥

yayā mūla phale sṛṣṭe jāhnavī ca pravartitā| ugreṇa tapasā yuktā niyamaiḥ ca apy alaṃkṛtā

उसी अनसूया ने कन्द-मूल और फल उत्पन्न किए और गंगा को यहाँ प्रवाहित किया; वह उग्र तपस्या में लीन तथा नियमों से सुशोभित रही है।

श्लोक 11 (ayodhya.117.11)

दश वर्ष सहस्राणि यया तप्तम् महत् तपः। अनसूया व्रतैः स्नाता प्रत्यूहाः च निबर्हिताः॥ 117.11 ॥

daśa varṣa sahasrāṇi yayā taptam mahat tapaḥ| anasūyā vrataiḥ snātā pratyūhāḥ ca nibarhitāḥ

दस हजार वर्षों तक जिसने महान तप किया, वह अनसूया अपने व्रतों से पवित्र होकर सारी बाधाओं को दूर कर चुकी है।

श्लोक 12 (ayodhya.117.12)

देव कार्य निमित्तम् च यया संत्वरमाणया। दश रात्रम् कृत्वा रात्रिः सा इयम् माता इव ते अनघ॥ 117.12 ॥

deva kārya nimittam ca yayā saṃtvaramāṇayā| daśa rātram kṛtvā rātriḥ sā iyam mātā iva te anagha

हे निष्पाप! जिसने देवताओं के कार्य के लिए शीघ्रता करते हुए दस रातों को एक ही रात में परिणत कर दिया था, वही यह अनसूया तुम्हारे लिए माता के समान है।

श्लोक 13 (ayodhya.117.13)

ताम् इमाम् सर्व भूतानाम् नमः कार्याम् यशस्विनीम्। अभिगच्छतु वैदेही वृद्धाम् अक्रोधनाम् सदा॥ 117.13 ॥

tām imām sarva bhūtānām namaḥ kāryām yaśasvinīm| abhigacchatu vaidehī vṛddhām akrodhanām sadā

सब प्राणियों के लिए वन्दनीय, यशस्विनी, वृद्धा और सदा क्रोधरहित रहने वाली इस अनसूया के पास वैदेही जाए।

श्लोक 14 (ayodhya.117.14)

एवम् ब्रुवाणम् तम् ऋषिम् तथा इत्य् उक्त्वा स राघवः। सीताम् उवाच धर्मज्नाम् इदम् वचनम् उत्तमम्॥ 117.14 ॥

evam bruvāṇam tam ṛṣim tathā ity uktvā sa rāghavaḥ| sītām uvāca dharmajñām idam vacanam uttamam

इस प्रकार कहने वाले उस ऋषि से "ऐसा ही होगा" कहकर, राघव ने धर्मज्ञा सीता से यह उत्तम वचन कहा।

श्लोक 15 (ayodhya.117.15)

राज पुत्रि श्रुतम् तु एतन् मुनेर् अस्य समीरितम्। श्रेयो अर्थम् आत्मनः शीघ्रम् अभिगच्छ तपस्विनीम्॥ 117.15 ॥

rāja putri śrutam tu etan muner asya samīritam| śreyo artham ātmanaḥ śīghram abhigaccha tapasvinīm

"हे राजकुमारी! तुमने इस मुनि के कहे वचन सुन लिए हैं; अपने कल्याण के लिए शीघ्र ही उस तपस्विनी के पास जाओ।"

श्लोक 16 (ayodhya.117.16)

सीता तु एतद् वचः श्रुत्वा राघवस्य हित एषिणी। ताम् अत्रि पत्नीम् धर्मज्नाम् अभिचक्राम मैथिली॥ 117.16 ॥

sītā tu etad vacaḥ śrutvā rāghavasya hita eṣiṇī| tām atri patnīm dharmajñām abhicakrāma maithilī

राघव का हित चाहने वाली मैथिली सीता यह वचन सुनकर अत्रि की उस धर्मज्ञा पत्नी के पास गई।

श्लोक 17 (ayodhya.117.17)

शिथिलाम् वलिताम् वृद्धाम् जरा पाण्डुर मूर्धजाम्। सततम् वेपमान अन्गीम् प्रवाते कदली यथा॥ 117.17 ॥

śithilām valitām vṛddhām jarā pāṇḍura mūrdhajām| satatam vepamāna aṅgīm pravāte kadalī yathā

वह वृद्धा शिथिल-शरीर थी, उसका शरीर झुर्रियों से भरा था, वृद्धावस्था के कारण उसके केश श्वेत हो गए थे, और वह तेज हवा में हिलते केले के वृक्ष की भाँति निरन्तर काँपती रहती थी।

श्लोक 18 (ayodhya.117.18)

ताम् तु सीता महा भागाम् अनसूयाम् पति व्रताम्। अभ्यवादयद् अव्यग्रा स्वम् नाम समुदाहरत्॥ 117.18 ॥

tām tu sītā mahā bhāgām anasūyām pati vratām| abhyavādayad avyagrā svam nāma samudāharat

सीता ने शान्त भाव से उस महाभागा और पतिव्रता अनसूया को प्रणाम किया और अपना नाम बताया।

श्लोक 19 (ayodhya.117.19)

अभिवाद्य च वैदेही तापसीम् ताम् अनिन्दिताम्। बद्ध अन्जलि पुटा हृष्टा पर्यपृच्छद् अनामयम्॥ 117.19 ॥

abhivādya ca vaidehī tāpasīm tām aninditām| baddha añjali puṭā hṛṣṭā paryapṛcchad anāmayam

उस निर्दोष तपस्विनी को प्रणाम करके वैदेही ने प्रसन्नतापूर्वक हाथ जोड़कर उसकी कुशलता पूछी।

श्लोक 20 (ayodhya.117.20)

ततः सीताम् महा भागाम् दृष्ट्वा ताम् धर्म चारिणीम्। सान्त्वयन्त्य् अब्रवीत् हृष्टा दिष्ट्या धर्मम् अवेक्षसे॥ 117.20 ॥

tataḥ sītām mahā bhāgām dṛṣṭvā tām dharma cāriṇīm| sāntvayanty abravīt hṛṣṭā diṣṭyā dharmam avekṣase

तब उस धर्मपरायणा और महाभागा सीता को देखकर अनसूया ने प्रसन्न होकर सान्त्वनापूर्वक कहा, "सौभाग्य से तुम धर्म का पालन कर रही हो।"

श्लोक 21 (ayodhya.117.21)

त्यक्त्वा ज्नाति जनम् सीते मानम् ऋद्धिम् च मानिनि। अवरुद्धम् वने रामम् दिष्ट्या त्वम् अनुगच्छसि॥ 117.21 ॥

tyaktvā jñāti janam sīte mānam ṛddhim ca mānini| avaruddham vane rāmam diṣṭyā tvam anugacchasi

हे मानिनी सीते! अपने बन्धु-बान्धवों, मान और वैभव को त्यागकर, सौभाग्य से तुम वन में निर्वासित राम का अनुसरण कर रही हो।

श्लोक 22 (ayodhya.117.22)

नगरस्थो वनस्थो वा पापो वा यदि वा अशुभः। यासाम् स्त्रीणाम् प्रियो भर्ता तासाम् लोका महा उदयाः॥ 117.22 ॥

nagarastho vanastho vā pāpo vā yadi vā aśubhaḥ| yāsām strīṇām priyo bhartā tāsām lokā mahā udayāḥ

चाहे पति नगर में रहे या वन में, चाहे वह पापी हो या अशुभ आचरण वाला, जिन स्त्रियों को अपना पति प्रिय होता है उन्हीं के लिए महान उत्तम लोक प्राप्त होते हैं।

श्लोक 23 (ayodhya.117.23)

दुःशीलः काम वृत्तो वा धनैर् वा परिवर्जितः। स्त्रीणाम् आर्य स्वभावानाम् परमम् दैवतम् पतिः॥ 117.23 ॥

duḥśīlaḥ kāma vṛtto vā dhanair vā parivarjitaḥ| strīṇām ārya svabhāvānām paramam daivatam patiḥ

चाहे वह दुराचारी हो, विषयासक्त हो, या धनहीन हो, फिर भी उत्तम स्वभाव वाली स्त्रियों के लिए पति ही सर्वोच्च देवता है।

श्लोक 24 (ayodhya.117.24)

न अतो विशिष्टम् पश्यामि बान्धवम् विमृशन्त्य् अहम्। सर्वत्र योग्यम् वैदेहि तपः कृतम् इव अव्ययम्॥ 117.24 ॥

na ato viśiṣṭam paśyāmi bāndhavam vimṛśanty aham| sarvatra yogyam vaidehi tapaḥ kṛtam iva avyayam

हे वैदेहि! मैं भलीभाँति विचार करने पर भी पति से बढ़कर सब स्थितियों में योग्य कोई अन्य बन्धु नहीं देखती, वह तो मानो किए गए तप के अक्षय फल के समान है।

श्लोक 25 (ayodhya.117.25)

न तु एवम् अवगच्छन्ति गुण दोषम् असत् स्त्रियः। काम वक्तव्य हृदया भर्तृ नाथाः चरन्ति याः॥ 117.25 ॥

na tu evam avagacchanti guṇa doṣam asat striyaḥ| kāma vaktavya hṛdayā bhartṛ nāthāḥ caranti yāḥ

किन्तु जो दुष्ट स्त्रियाँ अपने पति के स्वामित्व में रहते हुए भी अपने मन को कामनाओं से संचालित होने देती हैं, वे गुण और दोष का यह भेद नहीं समझ पातीं।

श्लोक 26 (ayodhya.117.26)

प्राप्नुवन्त्य् अयशः चैव धर्म भ्रंशम् च मैथिलि। अकार्य वशम् आपन्नाः स्त्रियो याः खलु तद् विधाः॥ 117.26 ॥

prāpnuvanty ayaśaḥ caiva dharma bhraṃśam ca maithili| akārya vaśam āpannāḥ striyo yāḥ khalu tad vidhāḥ

हे मैथिलि! जो स्त्रियाँ इस प्रकार अनुचित कार्यों के वश में पड़ जाती हैं, वे अपयश और धर्म से पतन ही प्राप्त करती हैं।

श्लोक 27 (ayodhya.117.27)

त्वद् विधाः तु गुणैर् युक्ता दृष्ट लोक पर अवराः। स्त्रियः स्वर्गे चरिष्यन्ति यथा पुण्य कृतः तथा॥ 117.27 ॥

tvad vidhāḥ tu guṇair yuktā dṛṣṭa loka para avarāḥ| striyaḥ svarge cariṣyanti yathā puṇya kṛtaḥ tathā

परन्तु तुम्हारे समान गुणवती और इस लोक की उन्नति-अवनति को समभाव से देखने वाली स्त्रियाँ, पुण्यकर्म करने वालों की भाँति स्वर्ग में विचरण करती हैं।

श्लोक 28 (ayodhya.117.28)

तदेवम् एनम् त्वम् अनुव्रता सती। पति व्रतानाम् समयानुवर्तिनी। भव स्व भर्तुः सह धर्म चारिणी। यशः च धर्मम् च ततः समाप्स्यसि॥ 117.28 ॥

tad evam enam tvam anuvratā satī| pati vratānām samayānuvartinī| bhava sva bhartuḥ saha dharma cāriṇī| yaśaḥ ca dharmam ca tataḥ samāpsyasi

अतः इस प्रकार अपने पति के अनुरूप आचरण करती हुई, सती स्त्रियों के व्रतों की मर्यादा का पालन करती हुई, अपने पति की सहधर्मचारिणी बनो; इससे तुम यश और धर्म दोनों प्राप्त करोगी।