Sri Bhuvaneshwari Kavacham (Trailokya Mangalam)
श्री भुवनेश्वरी कवचम् (त्रैलोक्यमङ्गलम्)
Sri Bhuvaneshwari Kavacham, called Trailokya Mangalam (the auspiciousness of the three worlds) -- the protective armor of Maa Bhuvaneshwari, from the Rudrayamala Tantra. Parvati asks Shiva for this crowning armor after already learning Bhuvaneshwari's other vidyas, and it weaves in the seed-mantras of related goddesses -- Annapurna, Durga, Padmavati, Tara, Bala -- as forms of the one Devi guarding each direction and limb.
श्री भुवनेश्वरी कवचम्, जिसे त्रैलोक्यमंगलम् भी कहा जाता है -- रुद्रयामल तंत्र से माँ भुवनेश्वरी का रक्षा-कवच। पार्वती अन्य भुवनेश्वरी-विद्याएं सीखने के बाद शिव से यह सर्वोपरि कवच सुनने का आग्रह करती हैं, जिसमें अन्नपूर्णा, दुर्गा, पद्मावती, तारा, बाला जैसी देवियों के बीज-मंत्र भी एक ही देवी के विभिन्न रूपों के रूप में गूंथे गए हैं, जो प्रत्येक दिशा और अंग की रक्षा करते हैं।
देव्युवाच । देवेश भुवनेश्वर्या या या विद्याः प्रकाशिताः । श्रुताश्चाधिगताः सर्वाः श्रोतुमिच्छामि साम्प्रतम् ॥१॥
devyuvāca | deveśa bhuvaneśvaryā yā yā vidyāḥ prakāśitāḥ | śrutāścādhigatāḥ sarvāḥ śrotumicchāmi sāmpratam ||1||
देवी बोलीं: हे देवेश, भुवनेश्वरी की जो-जो विद्याएं प्रकट हुई हैं, जिन्हें मैंने सुना और सीखा है -- अब मैं एक और सुनना चाहती हूं।
The goddess said: O lord of the gods, whatever vidyas of Bhuvaneshwari have been revealed, all of which I have now heard and learned -- I wish to hear one more, now.
त्रैलोक्यमङ्गलं नाम कवचं यत्पुरोदितम् । कथयस्व महादेव मम प्रीतिकरं परम् ॥२॥
trailokyamaṅgalaṃ nāma kavacaṃ yatpuroditam | kathayasva mahādeva mama prītikaraṃ param ||2||
हे महादेव, वह त्रैलोक्यमंगल नामक कवच, जिसका उल्लेख पहले हुआ था, मुझे बताइए -- वही मुझे सबसे अधिक प्रिय होगा।
Tell me, O great god, the armor named Trailokya Mangala, which you mentioned before -- the one that would delight me most.
ईश्वर उवाच । शृणु पार्वति वक्ष्यामि सावधानावधारय । त्रैलोक्यमङ्गलं नाम कवचं मन्त्रविग्रहम् ॥३॥
īśvara uvāca | śṛṇu pārvati vakṣyāmi sāvadhānāvadhāraya | trailokyamaṅgalaṃ nāma kavacaṃ mantravigraham ||3||
ईश्वर बोले: हे पार्वती, सुनो, मैं कहता हूं -- सावधान होकर ग्रहण करो, त्रैलोक्यमंगल नामक इस कवच को, जो साक्षात् मंत्र का स्वरूप है।
Ishvara said: Listen, Parvati, I shall speak it -- attend carefully and grasp the armor named Trailokya Mangala, itself the very embodiment of mantra.
सिद्धविद्यामयं देवि सर्वैश्वर्यसमन्वितम् । पठनाद्धारणान्मर्त्यस्त्रैलोक्यैश्वर्यभाग्भवेत् ॥४॥
siddhavidyāmayaṃ devi sarvaiśvaryasamanvitam | paṭhanāddhāraṇānmartyastrailokyaiśvaryabhāgbhavet ||4||
हे देवि, यह सिद्धविद्यामय और सर्वैश्वर्य से युक्त है; इसके पाठ और धारण से मनुष्य त्रैलोक्य के ऐश्वर्य का भागी बनता है।
O goddess, it is made of the accomplished vidya and endowed with all sovereignty; by reciting it and wearing it, a mortal comes to share in sovereignty over the three worlds.
ॐ अस्य श्रीभुवनेश्वरीत्रैलोक्यमङ्गलकवचस्य शिव ऋषिः, विराट् छन्दः, जगद्धात्री भुवनेश्वरी देवता, धर्मार्थकाममोक्षार्थे जपे विनियोगः ।
oṃ asya śrībhuvaneśvarītrailokyamaṅgalakavacasya śiva ṛṣiḥ, virāṭ chandaḥ, jagaddhātrī bhuvaneśvarī devatā, dharmārthakāmamokṣārthe jape viniyogaḥ |
ॐ। इस श्री भुवनेश्वरी त्रैलोक्यमंगल कवच के ऋषि शिव हैं, छंद विराट है, देवता जगद्धात्री भुवनेश्वरी हैं; यह जप धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति के लिए किया जाता है।
Om. Of this Sri Bhuvaneshwari Trailokya Mangala Kavach, the sage is Shiva, the meter is Virat, the deity is Bhuvaneshwari, sustainer of the world; the recitation is applied to attain dharma, wealth, desire, and liberation.
ह्रीं बीजं मे शिरः पातु भुवनेशी ललाटकम् । ऐं पातु दक्षनेत्रं मे ह्रीं पातु वामलोचनम् ॥१॥
hrīṃ bījaṃ me śiraḥ pātu bhuvaneśī lalāṭakam | aiṃ pātu dakṣanetraṃ me hrīṃ pātu vāmalocanam ||1||
बीज ह्रीं मेरे सिर की रक्षा करे, भुवनेशी मेरे ललाट की रक्षा करें; ऐं मेरे दाहिने नेत्र की रक्षा करे, ह्रीं मेरे बाएं नेत्र की रक्षा करे।
May the seed-syllable HRIM protect my head, may Bhuvaneshi protect my forehead; may AIM protect my right eye, may HRIM protect my left eye.
श्रीं पातु दक्षकर्णं मे त्रिवर्णात्मा महेश्वरी । वामकर्णं सदा पातु ऐं घ्राणं पातु मे सदा ॥२॥
śrīṃ pātu dakṣakarṇaṃ me trivarṇātmā maheśvarī | vāmakarṇaṃ sadā pātu aiṃ ghrāṇaṃ pātu me sadā ||2||
श्रीं मेरे दाहिने कान की रक्षा करे, त्रिवर्णात्मिका महेश्वरी सदा मेरे बाएं कान की भी रक्षा करें; ऐं सदा मेरी नासिका की रक्षा करे।
May SHRIM protect my right ear -- the great goddess whose very self is these three seed-syllables -- and may she always protect my left ear too; may AIM always protect my nose.
ह्रीं पातु वदनं देवि ऐं पातु रसनां मम । वाक्पुटा च त्रिवर्णात्मा कण्ठं पातु परात्मिका ॥३॥
hrīṃ pātu vadanaṃ devi aiṃ pātu rasanāṃ mama | vākpuṭā ca trivarṇātmā kaṇṭhaṃ pātu parātmikā ||3||
ह्रीं मेरे मुख की रक्षा करे, हे देवि, ऐं मेरी जिह्वा की रक्षा करे; वाक्पुटा त्रिवर्णात्मिका परात्मिका मेरे कंठ की रक्षा करें।
May HRIM protect my face, O goddess, may AIM protect my tongue; may she who holds the seat of speech within the three seed-syllables, the supreme self, protect my throat.
श्रीं स्कन्धौ पातु नियतं ह्रीं भुजौ पातु सर्वदा । क्लीं करौ त्रिपुटा पातु त्रिपुरैश्वर्यदायिनी ॥४॥
śrīṃ skandhau pātu niyataṃ hrīṃ bhujau pātu sarvadā | klīṃ karau tripuṭā pātu tripuraiśvaryadāyinī ||4||
श्रीं सदा मेरे कंधों की रक्षा करे, ह्रीं सदा मेरी भुजाओं की रक्षा करे; त्रिपुरैश्वर्यदायिनी त्रिपुटा क्लीं मेरे हाथों की रक्षा करे।
May SHRIM constantly protect my shoulders, may HRIM always protect my arms; may KLIM, the three-syllabled goddess who grants sovereignty over the three worlds, protect my hands.
ॐ पातु हृदयं ह्रीं मे मध्यदेशं सदावतु । क्रौं पातु नाभिदेशं मे त्र्यक्षरी भुवनेश्वरी ॥५॥
oṃ pātu hṛdayaṃ hrīṃ me madhyadeśaṃ sadāvatu | krauṃ pātu nābhideśaṃ me tryakṣarī bhuvaneśvarī ||5||
ॐ मेरे हृदय की रक्षा करे, ह्रीं सदा मेरी कमर की रक्षा करे; त्र्यक्षरी भुवनेश्वरी क्रौं मेरी नाभि की रक्षा करे।
May OM protect my heart, may HRIM ever protect my waist; may KRAUM, Bhuvaneshwari of the three syllables, protect my navel.
सर्वबीजप्रदा पृष्ठं पातु सर्ववशङ्करी । ह्रीं पातु गुह्यदेशं मे नमोभगवती कटिम् ॥६॥
sarvabījapradā pṛṣṭhaṃ pātu sarvavaśaṅkarī | hrīṃ pātu guhyadeśaṃ me namobhagavatī kaṭim ||6||
सर्वबीजप्रदा सर्ववशङ्करी मेरी पीठ की रक्षा करें; ह्रीं मेरे गुह्य अंगों की रक्षा करे, नमो भगवती मेरी कटि की रक्षा करें।
May she who bestows every seed-syllable, who brings all things under her sway, protect my back; may HRIM protect my private parts, and may the blessed Bhagavati protect my hip.
माहेश्वरी सदा पातु शङ्खिनी जानुयुग्मकम् । अन्नपूर्णा सदा पातु स्वाहा पातु पदद्वयम् ॥७॥
māheśvarī sadā pātu śaṅkhinī jānuyugmakam | annapūrṇā sadā pātu svāhā pātu padadvayam ||7||
शंखिनी माहेश्वरी सदा मेरे दोनों घुटनों की रक्षा करें; अन्नपूर्णा सदा मेरी रक्षा करें, स्वाहा मेरे दोनों पैरों की रक्षा करे।
May Maheshwari, the conch-bearing goddess, always protect my two knees; may Annapurna always protect me, and may SVAHA protect my two feet.
सप्तदशाक्षरा पायादन्नपूर्णाखिलं वपुः । तारं माया रमाकामः षोडशार्णा ततः परम् ॥८॥
saptadaśākṣarā pāyādannapūrṇākhilaṃ vapuḥ | tāraṃ māyā ramākāmaḥ ṣoḍaśārṇā tataḥ param ||8||
सप्तदशाक्षरा अन्नपूर्णा विद्या मेरे संपूर्ण शरीर की रक्षा करे; तार, माया और रमाकाम बीजों से बनी परम षोडशार्णा विद्या तदुपरांत रक्षा करे।
May the seventeen-syllabled vidya of Annapurna protect my entire body; formed next of the syllables OM, HRIM, and the seed of desire, the supreme sixteen-syllabled vidya protects me further.
शिरःस्था सर्वदा पातु विंशत्यर्णात्मिका परा । तारं दुर्गे युगं रक्षिणी स्वाहेति दशाक्षरा ॥९॥
śiraḥsthā sarvadā pātu viṃśatyarṇātmikā parā | tāraṃ durge yugaṃ rakṣiṇī svāheti daśākṣarā ||9||
शिरःस्था परा विंशत्यर्णात्मिका सदा रक्षा करें; और तारं दुर्गे युगं रक्षिणी स्वाहा -- यह दशाक्षरी विद्या भी रक्षा करे।
May the supreme goddess of the twenty-syllabled vidya, dwelling at the crown, always protect me; likewise, the ten-syllabled formula -- OM, Durge, protectress of the age, Svaha.
जयदुर्गा घनश्यामा पातु मां सर्वतो मुदा । मायाबीजादिका चैषा दशार्णा च ततः परा ॥१०॥
jayadurgā ghanaśyāmā pātu māṃ sarvato mudā | māyābījādikā caiṣā daśārṇā ca tataḥ parā ||10||
घनश्यामा जयदुर्गा सर्वत्र से आनंदपूर्वक मेरी रक्षा करें; मायाबीज से आरंभ यही दशार्णा परा विद्या भी रक्षा करे।
May Jaya Durga, dense and dark-hued, protect me joyfully from every side; this same goddess, invoked by the Maya seed, forms the supreme ten-syllabled vidya as well.
उत्तप्तकाञ्चनाभासा जयदुर्गाऽऽननेऽवतु । तारं ह्रीं दुं च दुर्गायै नमोऽष्टार्णात्मिका परा ॥११॥
uttaptakāñcanābhāsā jayadurgā''nane'vatu | tāraṃ hrīṃ duṃ ca durgāyai namo'ṣṭārṇātmikā parā ||11||
तपे हुए स्वर्ण के समान द्युतिमान जयदुर्गा मेरे मुख की रक्षा करें; ओं ह्रीं दुं दुर्गायै नमः -- यह परम अष्टार्णा विद्या रक्षा करे।
May Jaya Durga, shining like molten gold, protect my face; she is invoked here by the supreme eight-syllabled formula, OM HRIM DUM DURGAYAI NAMAH.
शङ्खचक्रधनुर्बाणधरा मां दक्षिणेऽवतु । महिषामर्द्दिनी स्वाहा वसुवर्णात्मिका परा ॥१२॥
śaṅkhacakradhanurbāṇadharā māṃ dakṣiṇe'vatu | mahiṣāmarddinī svāhā vasuvarṇātmikā parā ||12||
शंख, चक्र, धनुष और बाण धारण करने वाली देवी मेरे दक्षिण भाग की रक्षा करें; महिषामर्दिनी स्वाहा -- यह परम वसुवर्णात्मिका विद्या रक्षा करे।
May she who bears the conch, discus, bow, and arrow protect my right side; the slayer of Mahishasura, invoked with Svaha, forms this supreme eight-syllabled formula.
नैरृत्यां सर्वदा पातु महिषासुरनाशिनी । माया पद्मावती स्वाहा सप्तार्णा परिकीर्तिता ॥१३॥
nairṛtyāṃ sarvadā pātu mahiṣāsuranāśinī | māyā padmāvatī svāhā saptārṇā parikīrtitā ||13||
महिषासुरनाशिनी सदा मेरे नैरृत्य कोण की रक्षा करें; ह्रीं पद्मावती स्वाहा -- यह सप्तार्णा विद्या इस रूप में प्रसिद्ध है।
May the destroyer of Mahishasura always protect my southwest side; HRIM PADMAVATI SVAHA is renowned as her seven-syllabled formula.
पद्मावती पद्मसंस्था पश्चिमे मां सदाऽवतु । पाशाङ्कुशपुटा मायो स्वाहा हि परमेश्वरि ॥१४॥
padmāvatī padmasaṃsthā paścime māṃ sadā'vatu | pāśāṅkuśapuṭā māyo svāhā hi parameśvari ||14||
पद्मासना पद्मावती सदा मेरे पश्चिम दिशा की रक्षा करें; पाशांकुशधारिणी माया स्वाहा ही परमेश्वरी हैं।
May Padmavati, seated on the lotus, always protect me on the west; she who bears the noose and the goad, invoked by HRIM SVAHA, is indeed the supreme goddess.
त्रयोदशार्णा ताराद्या अश्वारुढाऽनलेऽवतु । सरस्वति पञ्चस्वरे नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॥१५॥
trayodaśārṇā tārādyā aśvāruḍhā'nale'vatu | sarasvati pañcasvare nityaklinne madadrave ||15||
तारादि त्रयोदशार्णा विद्या, अश्वारूढ़ा देवी, मेरे आग्नेय कोण की रक्षा करें; हे पंचस्वरा सरस्वति, हे नित्यक्लिन्ने, हे मददद्रवे।
May the thirteen-syllabled formula, beginning with the OM seed, the horse-mounted goddess, protect me in the southeast; O Sarasvati of the five vowel-seeds, ever melting and flowing with rapture.
स्वाहा वस्वक्षरा विद्या उत्तरे मां सदाऽवतु । तारं माया च कवचं खे रक्षेत्सततं वधूः ॥१६॥
svāhā vasvakṣarā vidyā uttare māṃ sadā'vatu | tāraṃ māyā ca kavacaṃ khe rakṣetsatataṃ vadhūḥ ||16||
स्वाहा-अंत वाली वस्वक्षरा विद्या सदा मेरे उत्तर दिशा की रक्षा करे; तार-माया सहित यह कवच सदा आकाश (ऊपर) से मेरी रक्षा करे।
May the eight-syllabled vidya ending in Svaha always protect me in the north; may OM and HRIM, together with this very armor, always protect the space above me.
हूँ क्षें ह्रीं फट् महाविद्या द्वादशार्णाखिलप्रदा । त्वरिताष्टाहिभिः पायाच्छिवकोणे सदा च माम् ॥१७॥
hū~ kṣeṃ hrīṃ phaṭ mahāvidyā dvādaśārṇākhilapradā | tvaritāṣṭāhibhiḥ pāyācchivakoṇe sadā ca mām ||17||
हूं क्षें ह्रीं फट् -- यह द्वादशार्णा महाविद्या सब कुछ देने वाली है; त्वरिता अपने अष्ट रूपों सहित सदा मेरे ईशान कोण की रक्षा करें।
HUM KSHEM HRIM PHAT -- this great twelve-syllabled vidya grants everything; may Tvarita, with her eightfold power, always protect me in the northeast, the corner of Shiva.
ऐं क्लीं सौः सततं बाला मूर्द्धदेशे ततोऽवतु । बिन्द्वन्ता भैरवी बाला हस्तौ मां च सदाऽवतु ॥१८॥
aiṃ klīṃ sauḥ satataṃ bālā mūrddhadeśe tato'vatu | bindvantā bhairavī bālā hastau māṃ ca sadā'vatu ||18||
ऐं क्लीं सौः -- सदा बाला देवी मेरे मस्तक की रक्षा करें; बिन्दु से समाप्त होने वाली भैरवी बाला सदा मेरे दोनों हाथों की रक्षा करें।
AIM KLIM SAUH -- may the ever-young Bala protect the crown of my head; may Bhairavi Bala, whose mantra ends in the bindu, always protect my two hands.
इति ते कथितं पुण्यं त्रैलोक्यमङ्गलं परम् । सारात्सारतरं पुण्यं महाविद्यौघविग्रहम् ॥१९॥
iti te kathitaṃ puṇyaṃ trailokyamaṅgalaṃ param | sārātsārataraṃ puṇyaṃ mahāvidyaughavigraham ||19||
इस प्रकार यह पुण्य, परम त्रैलोक्यमंगल तुम्हें बताया गया -- सारों का भी सार, महाविद्याओं के समूह का साक्षात् स्वरूप।
Thus this supreme and meritorious armor, Trailokya Mangala, has been told to you -- more essential than the very essence, the embodiment of the entire flood of great vidyas.
अस्यापि पठनात्सद्यः कुबेरोऽपि धनेश्वरः । इन्द्राद्याः सकला देवा धारणात्पठनाद्यतः ॥२०॥
asyāpi paṭhanātsadyaḥ kubero'pi dhaneśvaraḥ | indrādyāḥ sakalā devā dhāraṇātpaṭhanādyataḥ ||20||
इसके पाठ मात्र से कुबेर तत्काल धनेश्वर बन गए; इंद्र आदि समस्त देवता भी इसके धारण और पाठ से अपने पद को प्राप्त हुए।
By reciting even this, Kubera at once became lord of wealth; Indra and all the other gods too attained their place by wearing and reciting it.
सर्वसिद्धिश्वराः सन्तः सर्वैश्वर्यमवाप्नुयुः । पुष्पाञ्जल्यष्टकं दद्यान्मूलेनैव पृथक् पृथक् ॥२१॥
sarvasiddhiśvarāḥ santaḥ sarvaiśvaryamavāpnuyuḥ | puṣpāñjalyaṣṭakaṃ dadyānmūlenaiva pṛthak pṛthak ||21||
सर्वसिद्धियों के ईश्वर बनकर वे सर्वैश्वर्य को प्राप्त हुए; मूल मंत्र से पृथक्-पृथक् आठ पुष्पांजलि अर्पित करनी चाहिए।
Becoming masters of every accomplishment, they obtained complete sovereignty; one should offer eight handfuls of flowers, each with the root mantra, one at a time.
संवत्सरकृतायास्तु पूजायाः फलमाप्नुयात् । प्रीतिमन्योऽन्यतः कृत्वा कमला निश्चला गृहे ॥२२॥
saṃvatsarakṛtāyāstu pūjāyāḥ phalamāpnuyāt | prītimanyo'nyataḥ kṛtvā kamalā niścalā gṛhe ||22||
इससे एक वर्ष की पूजा का फल प्राप्त होता है; घर में परस्पर प्रीति उत्पन्न होती है और लक्ष्मी वहां स्थिर होकर निवास करती हैं।
One obtains the fruit of a full year's worship through this; mutual affection grows within the household, and Lakshmi becomes steadfast there, unwavering.
वाणी च निवसेद्वक्त्रे सत्यं सत्यं न संशयः । यो धारयति पुण्यात्मा त्रैलोक्यमङ्गलाभिधम् ॥२३॥
vāṇī ca nivasedvaktre satyaṃ satyaṃ na saṃśayaḥ | yo dhārayati puṇyātmā trailokyamaṅgalābhidham ||23||
इस त्रैलोक्यमंगल नामक कवच को धारण करने वाले पुण्यात्मा की जिह्वा पर सरस्वती स्वयं निवास करती हैं -- यह सत्य है, नितांत सत्य है, इसमें संशय नहीं।
And eloquence itself comes to dwell on the tongue of the virtuous soul who wears this armor named Trailokya Mangala -- truly, truly, without doubt.
कवचं परमं पुण्यं सोऽपि पुण्यवतां वरः । सर्वैश्वर्ययुतो भूत्वा त्रैलोक्यविजयी भवेत् ॥२४॥
kavacaṃ paramaṃ puṇyaṃ so'pi puṇyavatāṃ varaḥ | sarvaiśvaryayuto bhūtvā trailokyavijayī bhavet ||24||
यह परम पुण्यकारी कवच धारण करने वाला भी पुण्यवानों में श्रेष्ठ बन जाता है; सर्वैश्वर्य से युक्त होकर वह त्रैलोक्य में विजयी होता है।
This supremely meritorious armor makes even its wearer the foremost among the meritorious; endowed with all sovereignty, he becomes victorious over the three worlds.
पुरुषो दक्षिणे बाहौ नारी वामभुजे तथा । बहुपुत्रवती भूयाद्वन्ध्यापि लभते सुतम् ॥२५॥
puruṣo dakṣiṇe bāhau nārī vāmabhuje tathā | bahuputravatī bhūyādvandhyāpi labhate sutam ||25||
पुरुष इसे दाहिनी भुजा पर और स्त्री बाईं भुजा पर धारण करे; ऐसी स्त्री बहुपुत्रवती होती है, यहां तक कि वंध्या स्त्री भी पुत्र प्राप्त करती है।
A man should wear it on the right arm, a woman likewise on the left; a woman so blessed comes to have many children, and even one who could not conceive obtains a son.
ब्रह्मास्त्रादीनि शस्त्राणि नैव कृन्तन्ति तं जनम् । एतत्कवचमज्ञात्वा यो भजेद्भुवनेश्वरीम् । दारिद्र्यं परमं प्राप्य सोऽचिरान्मृत्युमाप्नुयात् ॥२६॥ ॥ इति श्रीरुद्रयामले तन्त्रे देवीश्वर संवादे त्रैलोक्यमङ्गलं नाम भुवनेश्वरीकवचं सम्पूर्णम् ॥
brahmāstrādīni śastrāṇi naiva kṛntanti taṃ janam | etatkavacamajñātvā yo bhajedbhuvaneśvarīm | dāridryaṃ paramaṃ prāpya so'cirānmṛtyumāpnuyāt ||26|| || iti śrīrudrayāmale tantre devīśvara saṃvāde trailokyamaṅgalaṃ nāma bhuvaneśvarīkavacaṃ sampūrṇam ||
ब्रह्मास्त्र आदि शस्त्र भी इस कवच को धारण करने वाले को काट नहीं सकते; किंतु जो इस कवच को जाने बिना भुवनेश्वरी का भजन करता है, वह अत्यंत दरिद्रता पाकर शीघ्र ही मृत्यु को प्राप्त होता है। इस प्रकार श्री रुद्रयामल तंत्र में देवी-ईश्वर संवाद में त्रैलोक्यमंगल नामक भुवनेश्वरी कवच सम्पूर्ण हुआ।
Not even weapons beginning with the Brahmastra can cut down the one who wears it; but whoever worships Bhuvaneshwari without knowing this armor falls into extreme poverty and meets an untimely death. Thus ends the Bhuvaneshwari Kavacham named Trailokya Mangala, from the dialogue of Devi and Ishvara in the Sri Rudrayamala Tantra.
Sri Bhuvaneshwari Kavacham (Trailokya Mangalam)
Traditional, from the Rudrayamala Tantra (sage Shiva), a Parvati-Ishvara dialogue
Bhuvaneshwari
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