अपरा

The Other Shore; the goddess who is not this world but the further shore, the transcendent realm - and yet who is present in this shore precisely as the pull toward what is beyond

दूसरा किनारा - जो यह संसार नहीं बल्कि परे का किनारा, अतिक्रामी लोक हैं, और फिर भी जो इस किनारे में ठीक उस परे की ओर खिंचाव के रूप में उपस्थित हैं

मुण्डक उपनिषद का परा विद्या (परम का ज्ञान) और अपरा विद्या (संसार का ज्ञान) के बीच भेद इस नाम का दार्शनिक आधार है। दोनों आवश्यक हैं; अकेला न तो पर्याप्त है। वह शोधार्थी जो अपनी तकनीकी विशेषज्ञता का उपयोग समुदाय की सेवा के लिए करता है - सभी अपरा से परा की ओर जा रहे हैं बिना किसी को छोड़े।

ॐChant in meditation on the nature of transcendence and immanence, and in Vedanta study of parā and aparā vidya. The name Aparā in the sahasranama carries a beautiful paradox: the 'other' shore is named here, in this shore. The transcendent is present in the immanent as its pull. The goddess who is elsewhere is felt here as the longing for her.