परा

The Transcendent; the goddess in her utterly transcendent aspect - beyond all worlds, beyond all experience, beyond even the possibility of description, the absolute reality that exceeds every approach

परा, अतिक्रामी - अपने पूर्णतः अतिक्रामी पहलू में देवी, सभी लोकों से परे, सभी अनुभव से परे, यहाँ तक कि वर्णन की सम्भावना से परे, वह परम वास्तविकता जो हर दृष्टिकोण से ऊपर है

अपरा-परा युग्मता अतिक्रमण और निमज्जन के बीच की प्राचीन धर्मशास्त्रीय बहस को हल करती है। भारतीय परम्परा की प्रतिभा यह है कि वह चुनने से इनकार करती है: दोनों ध्रुव आवश्यक हैं, दोनों एक ही देवी हैं।

ॐThe Aparā-Parā pair (623-624) is one of the most elegant in the entire sahasranama: the immanent followed immediately by the transcendent. The goddess is completely present in the visible world (Aparā) and completely beyond all worlds (Parā). These are not two different goddesses but two complete descriptions of one reality. Every great Indian philosophical tradition holds both.