कुन्ती का अपने पुत्र को भेजने का प्रस्ताव

श्लोक 1 (1.175.1)

न विषादस्त्वया कार्यो भयादस्मात्कथंचन । उपायः परिदृष्टोऽत्र तस्मान्मोक्षाय रक्षसः ॥

na viṣādastvayā kāryo bhayādasmātkathaṃcana | upāyaḥ paridṛṣṭo'tra tasmānmokṣāya rakṣasaḥ

इस भय के कारण आपको किसी प्रकार विषाद नहीं करना चाहिए। मैंने उस राक्षस से छुटकारे का उपाय देख लिया है।

श्लोक 2 (1.175.2)

नैव स्वयं सपुत्रस्य गमनं तत्र रोचये । एकस्तव सुतो बालः कन्या चैका तपस्विनी । न चैतयोस्तथा पत्न्या गमनं तव रोचये ॥

naiva svayaṃ saputrasya gamanaṃ tatra rocaye | ekastava suto bālaḥ kanyā caikā tapasvinī | na caitayostathā patnyā gamanaṃ tava rocaye

मुझे यह अच्छा नहीं लगता कि आप स्वयं पुत्र सहित वहाँ जाएँ। आपका एक ही छोटा पुत्र है और एक ही बेचारी कन्या; इन दोनों का या आपकी पत्नी का वहाँ जाना भी मुझे उचित नहीं लगता।

श्लोक 3 (1.175.3)

मम पञ्च सुता ब्रह्मंस्तेषामेको गमिष्यति । त्वदर्थं बलिमादाय तस्य पापस्य रक्षसः ॥

mama pañca sutā brahmaṃsteṣāmeko gamiṣyati | tvadarthaṃ balimādāya tasya pāpasya rakṣasaḥ

हे ब्रह्मन्, मेरे पाँच पुत्र हैं; उनमें से एक आपके लिए उस पापी राक्षस की बलि लेकर जाएगा।

श्लोक 4 (1.175.4)

नाहमेतत्करिष्यामि जीवितार्थी कथंचन । ब्राह्मणस्यातिथेश्चैव स्वार्थे प्राणान्वियोजयन् ॥

nāhametatkariṣyāmi jīvitārthī kathaṃcana | brāhmaṇasyātitheścaiva svārthe prāṇānviyojayan

अपने प्राण बचाने की इच्छा से मैं ऐसा कदापि नहीं करूँगा कि अपने स्वार्थ के लिए एक ब्राह्मण और अतिथि के प्राण ले लूँ।

श्लोक 5 (1.175.5)

न त्वेतदकुलीनासु नाधर्मिष्ठासु विद्यते । यद्ब्राह्मणार्थं विसृजेदात्मानमपि चात्मजम् ॥

na tvetadakulīnāsu nādharmiṣṭhāsu vidyate | yadbrāhmaṇārthaṃ visṛjedātmānamapi cātmajam

नीच कुल की या अधर्मी स्त्रियों में ऐसा नहीं पाया जाता कि कोई ब्राह्मण के लिए अपने को और अपने पुत्र को भी त्याग दे।

श्लोक 6 (1.175.6)

आत्मनस्तु वधः श्रेयो बोद्धव्यमिति रोचते । ब्रह्मवध्याऽऽत्मवध्या वा श्रेयानात्मवधो मम ॥

ātmanastu vadhaḥ śreyo boddhavyamiti rocate | brahmavadhyā''tmavadhyā vā śreyānātmavadho mama

मुझे तो यही उचित लगता है कि अपना वध ही श्रेयस्कर है। ब्राह्मण-वध और आत्म-वध में मेरे लिए आत्म-वध ही श्रेष्ठ है।

श्लोक 7 (1.175.7)

ब्रह्मवध्या परं पापं निष्कृतिर्नात्र विद्यते । अबुद्धिपूर्वं कृत्वापि प्रत्यवायो हि विद्यते ॥

brahmavadhyā paraṃ pāpaṃ niṣkṛtirnātra vidyate | abuddhipūrvaṃ kṛtvāpi pratyavāyo hi vidyate

ब्राह्मण-वध सबसे बड़ा पाप है; इसका कोई प्रायश्चित्त नहीं। अनजाने में करने पर भी इसका दोष लगता ही है।

श्लोक 8 (1.175.8)

न त्वहं वधमाकाङ्क्षे स्वयमेवात्मनः शुभे । परैः कृते वधे पापं न किंचिन्मयि विद्यते ॥

na tvahaṃ vadhamākāṅkṣe svayamevātmanaḥ śubhe | paraiḥ kṛte vadhe pāpaṃ na kiṃcinmayi vidyate

हे शुभे, मैं स्वयं अपना वध नहीं चाहता; पर दूसरों द्वारा वध किए जाने पर मुझे कोई पाप नहीं लगता।

श्लोक 9 (1.175.9)

अभिसंधौ कृते तस्मिन्ब्राह्मणस्य वधे मया । निष्कृतिं न प्रपश्यामि नृशंसं क्षुद्रमेव च ॥

abhisaṃdhau kṛte tasminbrāhmaṇasya vadhe mayā | niṣkṛtiṃ na prapaśyāmi nṛśaṃsaṃ kṣudrameva ca

किन्तु यदि मैं जान-बूझकर किसी ब्राह्मण का वध कराऊँ, तो उसका कोई प्रायश्चित्त मुझे नहीं दिखता; वह क्रूर और नीच कर्म होगा।

श्लोक 10 (1.175.10)

आगतस्य गृहं त्यागस्तथैव शरणार्थिनः । याचमानस्य च वधो नृशंसो गर्हितो बुधैः ॥

āgatasya gṛhaṃ tyāgastathaiva śaraṇārthinaḥ | yācamānasya ca vadho nṛśaṃso garhito budhaiḥ

घर आए हुए का त्याग, उसी प्रकार शरण माँगने वाले का त्याग, और याचना करने वाले का वध — बुद्धिमान इसे क्रूर और निन्दनीय मानते हैं।

श्लोक 11 (1.175.11)

कुर्यान्न निन्दितं कर्म न नृशंसं कथंचन । इति पूर्वे महात्मान आपद्धर्मविदो विदुः ॥

kuryānna ninditaṃ karma na nṛśaṃsaṃ kathaṃcana | iti pūrve mahātmāna āpaddharmavido viduḥ

निन्दित और क्रूर कर्म कभी नहीं करना चाहिए — ऐसा आपद्धर्म के ज्ञाता प्राचीन महात्मा मानते आए हैं।

श्लोक 12 (1.175.12)

श्रेयांस्तु सहदारस्य विनाशोऽद्य मम स्वयम् । ब्राह्मणस्य वधं नाहमनुमंस्ये कदाचन ॥

śreyāṃstu sahadārasya vināśo'dya mama svayam | brāhmaṇasya vadhaṃ nāhamanumaṃsye kadācana

आज पत्नी सहित मेरा स्वयं नष्ट हो जाना ही श्रेयस्कर है; ब्राह्मण के वध की अनुमति मैं कभी नहीं दूँगा।

श्लोक 13 (1.175.13)

ममाप्येषा मतिर्ब्रह्मन्विप्रा रक्ष्या इति स्थिरा । न चाप्यनिष्टः पुत्रो मे यदि पुत्रशतं भवेत् ॥

mamāpyeṣā matirbrahmanviprā rakṣyā iti sthirā | na cāpyaniṣṭaḥ putro me yadi putraśataṃ bhavet

हे ब्रह्मन्, मेरा भी यही दृढ़ मत है कि ब्राह्मणों की रक्षा करनी चाहिए। और मुझे अपना पुत्र अप्रिय भी नहीं है — चाहे मेरे सौ पुत्र ही क्यों न हों।

श्लोक 14 (1.175.14)

न चासौ राक्षसः शक्तो मम पुत्रविनाशने । वीर्यवान्मन्त्रसिद्धश्च तेजस्वी च सुतो मम ॥

na cāsau rākṣasaḥ śakto mama putravināśane | vīryavānmantrasiddhaśca tejasvī ca suto mama

किन्तु वह राक्षस मेरे पुत्र का नाश करने में समर्थ नहीं है। मेरा पुत्र पराक्रमी, मन्त्रसिद्ध और तेजस्वी है।

श्लोक 15 (1.175.15)

राक्षसाय च तत्सर्वं प्रापयिष्यति भोजनम् । मोक्षयिष्यति चात्मानमिति मे निश्चिता मतिः ॥

rākṣasāya ca tatsarvaṃ prāpayiṣyati bhojanam | mokṣayiṣyati cātmānamiti me niścitā matiḥ

वह राक्षस तक वह सारा भोजन पहुँचा देगा और अपने को भी छुड़ा लाएगा — ऐसा मेरा निश्चित मत है।

श्लोक 16 (1.175.16)

समागताश्च वीरेण दृष्टपूर्वाश्च राक्षसाः । बलवन्तो महाकाया निहताश्चाप्यनेकशः ॥

samāgatāśca vīreṇa dṛṣṭapūrvāśca rākṣasāḥ | balavanto mahākāyā nihatāścāpyanekaśaḥ

बड़े-बड़े शरीर वाले अनेक बलवान राक्षस पहले उस वीर से भिड़ चुके हैं, और मैंने उन्हें उसके हाथों मरते देखा है।

श्लोक 17 (1.175.17)

न त्विदं केषुचिद्ब्रह्मन्व्याहर्तव्यं कथंचन । विद्यार्थिनो हि मे पुत्रान्विप्रकुर्युः कुतूहलात् ॥

na tvidaṃ keṣucidbrahmanvyāhartavyaṃ kathaṃcana | vidyārthino hi me putrānviprakuryuḥ kutūhalāt

किन्तु हे ब्रह्मन्, यह बात किसी से कदापि न कहिएगा; क्योंकि विद्या के इच्छुक लोग कौतूहलवश मेरे पुत्रों को तंग करेंगे।

श्लोक 18 (1.175.18)

गुरुणा चाननुज्ञातो ग्राहयेद्यः सुतो मम । न स कुर्यात्तथा कार्यं विद्ययेति सतां मतम् ॥

guruṇā cānanujñāto grāhayedyaḥ suto mama | na sa kuryāttathā kāryaṃ vidyayeti satāṃ matam

और मेरा जो पुत्र गुरु की आज्ञा के बिना वह विद्या किसी को सिखा दे, वह उस विद्या से अपना कार्य सिद्ध नहीं कर पाएगा — ऐसा सज्जनों का मत है।

श्लोक 19 (1.175.19)

एवमुक्तस्तु पृथया स विप्रो भार्यया सह । हृष्टः संपूजयामास तद्वाक्यममृतोपमम् ॥

evamuktastu pṛthayā sa vipro bhāryayā saha | hṛṣṭaḥ saṃpūjayāmāsa tadvākyamamṛtopamam

पृथा के ऐसा कहने पर वह ब्राह्मण अपनी पत्नी सहित हर्षित हुआ और उसने उनके अमृत-समान वचनों का आदर किया।

श्लोक 20 (1.175.20)

ततः कुन्ती च विप्रश्च सहितावनिलात्मजम् । तमब्रूतां कुरुष्वेति स तथेत्यब्रवीच्च तौ ॥

tataḥ kuntī ca vipraśca sahitāvanilātmajam | tamabrūtāṃ kuruṣveti sa tathetyabravīcca tau

तब कुन्ती और ब्राह्मण ने मिलकर वायुपुत्र (भीम) से कहा — 'यह कार्य करो', और उसने उन दोनों से कहा — 'ऐसा ही होगा।'