कुन्ती का युधिष्ठिर को उत्तर

श्लोक 1 (1.176.1)

करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत । आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः ॥

kariṣya iti bhīmena pratijñāte'tha bhārata | ājagmuste tataḥ sarve bhaikṣamādāya pāṇḍavāḥ

हे भारत! जब भीम ने 'मैं यह करूँगा' कहकर वचन दे दिया, तब सभी पाण्डव भिक्षा लेकर लौट आए।

श्लोक 2 (1.176.2)

भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा । बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम् ॥

bhīmasenaṃ tato dṛṣṭvā āpūrṇavadanaṃ tathā | bubodha dharmarājastu hṛṣitaṃ bhīmamacyutam

तब भीमसेन का प्रसन्नता से भरा मुख देखकर धर्मराज समझ गए कि अविचल भीम हर्षित है।

श्लोक 3 (1.176.3)

तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः । स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः ॥

toṣasya kāraṇaṃ yattu manasā'cintayadguruḥ | sa samīkṣya tadā rājanyoddhukāmaṃ yudhiṣṭhiraḥ

बड़े भाई ने मन-ही-मन उस प्रसन्नता का कारण सोचा; और हे राजन्, तब युधिष्ठिर ने ध्यान से देखकर जाना कि वह युद्ध के लिए उत्सुक है।

श्लोक 4 (1.176.4)

आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः । रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम् ॥

ākāreṇaiva taṃ jñātvā pāṇḍuputro yudhiṣṭhiraḥ | rahaḥ samupaviśyaikastataḥ papraccha mātaram

केवल उसके हाव-भाव से ही उसका मनोभाव जानकर पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर एकान्त में माता के पास अकेले बैठे और उनसे पूछने लगे।

श्लोक 5 (1.176.5)

किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भीमपराक्रमः । भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति ॥

kiṃ cikīrṣatyayaṃ karma bhīmo bhīmaparākramaḥ | bhavatyanumate kaccitsvayaṃ vā kartumicchati

"भयंकर पराक्रमी भीम कौन-सा कार्य करना चाहता है? क्या यह आपकी अनुमति से है, या वह स्वयं ही ऐसा करना चाहता है?"

श्लोक 6 (1.176.6)

ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः । ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च ॥

mamaiva vacanādeṣa kariṣyati parantapaḥ | brāhmaṇārthe mahatkṛtyaṃ mokṣāya nagarasya ca

"मेरे ही कहने पर यह शत्रुओं को तपाने वाला यह कार्य करेगा: ब्राह्मण के लिए एक महान कार्य, और नगर को मुक्त करने के लिए।

श्लोक 7 (1.176.7)

बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम् । भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुत ॥

bakāya kalpitaṃ putra mahāntaṃ balimuttamam | bhīmo bhunaktu suspaṣṭamapyekāhaṃ tapaḥsuta

पुत्र! बक के लिए तैयार की गई वह बड़ी और उत्तम भेंट भीम खुलकर खा ले, भले ही एक ही दिन के लिए, हे धर्मपुत्र।"

श्लोक 8 (1.176.8)

किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम् । परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः ॥

kimidaṃ sāhasaṃ tīkṣṇaṃ bhavatyā duṣkaraṃ kṛtam | parityāgaṃ hi putrasya na praśaṃsanti sādhavaḥ

"आपने यह कैसा कठोर दुस्साहस कर डाला, जिसे करना इतना कठिन है? सज्जन पुत्र के परित्याग की प्रशंसा नहीं करते।

श्लोक 9 (1.176.9)

कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि । लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया ॥

kathaṃ parasutasyārthe svasutaṃ tyaktumicchasi | lokavedaviruddhaṃ hi putratyāgātkṛtaṃ tvayā

दूसरे के पुत्र के लिए आप अपने पुत्र को कैसे त्याग देना चाहती हैं? पुत्र का त्याग करके आपने लोक और वेद दोनों के विरुद्ध काम किया है।

श्लोक 10 (1.176.10)

यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे । राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः ॥

yasya bāhū samāśritya sukhaṃ sarve śayāmahe | rājyaṃ cāpahṛtaṃ kṣudrairājihīrṣāmahe punaḥ

जिसकी भुजाओं के सहारे हम सब सुख से सोते हैं, और जिसके बल पर हम नीचों द्वारा छीना गया राज्य फिर से पाने की आशा करते हैं;

श्लोक 11 (1.176.11)

यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः । न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह ॥

yasya duryodhano vīryaṃ cintayannamitaujasaḥ | na śete rajanīḥ sarvā duḥkhācchakuninā saha

जिस अपार तेजस्वी के बल का विचार करते हुए दुर्योधन शकुनि के साथ दुःख के कारण सारी-सारी रातें सो नहीं पाता;

श्लोक 12 (1.176.12)

यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम् । अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः ॥

yasya vīrasya vīryeṇa muktā jatugṛhādvayam | anyebhyaścaiva pāpebhyo nihataśca purocanaḥ

जिस वीर के पराक्रम से हम लाक्षागृह से और अन्य संकटों से छूटे, और जिसके द्वारा पुरोचन मारा गया;

श्लोक 13 (1.176.13)

यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम् । इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान् ॥

yasya vīryaṃ samāśritya vasupūrṇāṃ vasundharām | imāṃ manyāmahe prāptāṃ nihatya dhṛtarāṣṭrajān

जिसके पराक्रम के भरोसे हम धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर धन-धान्य से भरी इस पृथ्वी को अपनी ही मानते हैं:

श्लोक 14 (1.176.14)

तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया । कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः ॥

tasya vyavasitastyāgo buddhimāsthāya kāṃ tvayā | kaccinnu duḥkhairbuddhiste viluptā gatacetasaḥ

उसे त्यागने का निश्चय आपने किस विचार से किया है? कहीं दुःखों के कारण आपकी बुद्धि तो नष्ट नहीं हो गई, कि आप अपनी सुध-बुध खो बैठी हैं?"

श्लोक 15 (1.176.15)

युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे । न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया ॥

yudhiṣṭhira na saṃtāpastvayā kāryo vṛkodare | na cāyaṃ buddhidaurbalyādvyavasāyaḥ kṛto mayā

"युधिष्ठिर! तुम्हें वृकोदर के विषय में संताप नहीं करना चाहिए। मैंने यह निश्चय बुद्धि की दुर्बलता के कारण नहीं किया है।

श्लोक 16 (1.176.16)

न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेतसः । इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः । अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः ॥

na ca śokena buddhiḥ sā viluptā gatacetasaḥ | iha viprasya bhavane vayaṃ putra sukhoṣitāḥ | ajñātā dhārtarāṣṭrāṇāṃ satkṛtā vītamanyavaḥ

न ही शोक के कारण मेरी बुद्धि ऐसी नष्ट हुई है कि मैं सुध-बुध खो बैठी हूँ। पुत्र, यहाँ इस ब्राह्मण के घर में हम धृतराष्ट्र के पुत्रों से अज्ञात रहकर, सम्मान पाकर और बिना किसी क्षोभ के सुख से रहे हैं।

श्लोक 17 (1.176.17)

तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता । एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति ॥

tasya pratikriyā pārtha mayeyaṃ prasamīkṣitā | etāvāneva puruṣaḥ kṛtaṃ yasminna naśyati

हे पार्थ! उसके उपकार का यही बदला मैंने सोचा है। वही सच्चा मनुष्य है जिसके प्रति किया गया उपकार कभी व्यर्थ नहीं जाता।

श्लोक 18 (1.176.18)

यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुणं ततः । ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे ॥

yāvacca kuryādanyo'sya kuryādbahuguṇaṃ tataḥ | brāhmaṇārthe mahāndharmo jānāmītthaṃ vṛkodare

कोई दूसरा उसके लिए जितना करे, उसे उससे कई गुना बढ़कर लौटाना चाहिए। ब्राह्मण के लिए कार्य करने में महान धर्म है, और वृकोदर के विषय में मैं यह भली-भाँति जानती हूँ।

श्लोक 19 (1.176.19)

दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् । हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे ॥

dṛṣṭvā bhīmasya vikrāntaṃ tadā jatugṛhe mahat | hiḍimbasya vadhāccaivaṃ viśvāso me vṛkodare

लाक्षागृह में भीम का महान पराक्रम और फिर हिडिम्ब का वध देखकर ही मुझे वृकोदर पर पूरा विश्वास है।

श्लोक 20 (1.176.20)

बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत् । येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात् ॥

bāhvorbalaṃ hi bhīmasya nāgāyutasamaṃ mahat | yena yūyaṃ gajaprakhyā nirvyūḍhā vāraṇāvatāt

भीम की भुजाओं में दस हज़ार हाथियों के बराबर महान बल है; उसी ने तुम सबको, जो हाथियों के समान बलशाली हो, वारणावत से बाहर निकाला।

श्लोक 21 (1.176.21)

वृकोदरेण सदृशो बलेनान्यो न विद्यते । यो व्यतीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम् ॥

vṛkodareṇa sadṛśo balenānyo na vidyate | yo vyatīyādyudhi śreṣṭhamapi vajradharaṃ svayam

बल में वृकोदर के समान दूसरा कोई नहीं है; वह युद्ध में सर्वश्रेष्ठ वज्रधारी इन्द्र को भी पछाड़ सकता है।

श्लोक 22 (1.176.22)

जातमात्रः पुरा चैव ममाङ्कात्पतितो गिरौ । शरीरगौरवादस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता ॥

jātamātraḥ purā caiva mamāṅkātpatito girau | śarīragauravādasya śilā gātrairvicūrṇitā

पहले, जन्म लेते ही यह मेरी गोद से पर्वत पर गिर पड़ा था, और इसके शरीर के भार से इसके अंगों के नीचे चट्टान चूर-चूर हो गई थी।

श्लोक 23 (1.176.23)

तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बलं भीमस्य पाण्डव । प्रतिकार्ये च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम् ॥

tadahaṃ prajñayā jñātvā balaṃ bhīmasya pāṇḍava | pratikārye ca viprasya tataḥ kṛtavatī matim

हे पाण्डुपुत्र! अपनी बुद्धि से भीम का बल जानकर ही मैंने तब ब्राह्मण का उपकार चुकाने का निश्चय किया।

श्लोक 24 (1.176.24)

नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम् । बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया ॥

nedaṃ lobhānna cājñānānna ca mohādviniścitam | buddhipūrvaṃ tu dharmasya vyavasāyaḥ kṛto mayā

यह निश्चय मैंने न लोभ से किया, न अज्ञान से, न मोह से। धर्म के लिए सोच-समझकर मैंने यह संकल्प किया है।

श्लोक 25 (1.176.25)

अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः । प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान् ॥

arthau dvāvapi niṣpannau yudhiṣṭhira bhaviṣyataḥ | pratīkāraśca vāsasya dharmaśca carito mahān

युधिष्ठिर! इससे दोनों प्रयोजन सिद्ध होंगे: हमारे निवास का बदला भी चुकेगा और महान धर्म का आचरण भी होगा।

श्लोक 26 (1.176.26)

यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित् । क्षत्रियः स शुभाँल्लोकानाप्नुयादिति मे मतिः ॥

yo brāhmaṇasya sāhāyyaṃ kuryādartheṣu karhicit | kṣatriyaḥ sa śubhām̐llokānāpnuyāditi me matiḥ

जो क्षत्रिय कभी भी किसी ब्राह्मण के कार्यों में सहायता करता है, वह शुभ लोकों को प्राप्त करता है, ऐसा मेरा मत है।

श्लोक 27 (1.176.27)

क्षत्रियस्यैव कुर्वाणः क्षत्रियो वधमोक्षणम् । विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च ॥

kṣatriyasyaiva kurvāṇaḥ kṣatriyo vadhamokṣaṇam | vipulāṃ kīrtimāpnoti loke'smiṃśca paratra ca

जो क्षत्रिय किसी क्षत्रिय को ही मृत्यु से बचाता है, वह इस लोक और परलोक में विपुल कीर्ति पाता है।

श्लोक 28 (1.176.28)

वैश्यस्यार्थे च साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो भुवि । स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम् ॥

vaiśyasyārthe ca sāhāyyaṃ kurvāṇaḥ kṣatriyo bhuvi | sa sarveṣvapi lokeṣu prajā rañjayate dhruvam

पृथ्वी पर जो क्षत्रिय किसी वैश्य के लिए सहायता करता है, वह निश्चय ही सब लोकों में प्रजा को प्रसन्न करता है।

श्लोक 29 (1.176.29)

शूद्रं तु मोचयेद्राजा शरणार्थिनमागतम् । प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्रव्ये राजपूजिते ॥

śūdraṃ tu mocayedrājā śaraṇārthinamāgatam | prāpnotīha kule janma saddravye rājapūjite

और जो राजा शरण माँगने आए शूद्र को संकट से छुड़ाता है, वह इस लोक में धन-सम्पन्न और राजाओं द्वारा सम्मानित कुल में जन्म पाता है।

श्लोक 30 (1.176.30)

एवं मां भगवान्व्यासः पुरा पौरवनन्दन । प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम् ॥

evaṃ māṃ bhagavānvyāsaḥ purā pauravanandana | provācāsukaraprajñastasmādevaṃ cikīrṣitam

हे पौरवनन्दन! अतुलनीय बुद्धि वाले भगवान व्यास ने पहले मुझसे यही कहा था; इसीलिए मैंने ऐसा करने का विचार किया।"