गोदान की महिमा और ब्राह्मण के धन का हरण

श्लोक 1 (13.104.1)

भूय एव कुरुश्रेष्ठ दानानां विधिमुत्तमम् । कथयस्व महाप्राज्ञ भूमिदानं विशेषतः ॥

bhūya eva kuruśreṣṭha dānānāṃ vidhimuttamam | kathayasva mahāprājña bhūmidānaṃ viśeṣataḥ

हे कुरुश्रेष्ठ, हे महाप्राज्ञ, दानों की उत्तम विधि मुझे फिर से बताइए, और विशेष रूप से भूमिदान की विधि।

श्लोक 2 (13.104.2)

पृथिवीं क्षत्रियो दद्याद्ब्राह्मणायेष्टिकर्मिणे । विधिवत्प्रतिगृह्णीयान्न त्वन्यो दातुमर्हति ॥

pṛthivīṃ kṣatriyo dadyādbrāhmaṇāyeṣṭikarmiṇe | vidhivatpratigṛhṇīyānna tvanyo dātumarhati

क्षत्रिय को चाहिए कि वह यज्ञ करने वाले ब्राह्मण को पृथ्वी का दान करे और वह उसे विधिपूर्वक ग्रहण करे; इसके सिवा कोई दूसरा उसे देने योग्य नहीं है।

श्लोक 3 (13.104.3)

सर्ववर्णैस्तु यच्छक्यं प्रदातुं फलकाङ्क्षिभिः । वेदे वा यत्समाख्यातं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥

sarvavarṇaistu yacchakyaṃ pradātuṃ phalakāṅkṣibhiḥ | vede vā yatsamākhyātaṃ tanme vyākhyātumarhasi

फल की इच्छा रखने वाले सभी वर्णों के लोग जो कुछ दान कर सकते हैं, और वेद में जो कहा गया है, वह मुझे बताइए।

श्लोक 4 (13.104.4)

तुल्यनामानि देयानि त्रीणि तुल्यफलानि च । सर्वकामफलानीह गावः पृथ्वी सरस्वती ॥

tulyanāmāni deyāni trīṇi tulyaphalāni ca | sarvakāmaphalānīha gāvaḥ pṛthvī sarasvatī

एक-सा नाम रखने वाली और समान फल देने वाली तीन वस्तुएँ दान करने योग्य हैं, और वे सभी कामनाओं का फल देती हैं: गौ, पृथ्वी और सरस्वती।

श्लोक 5 (13.104.5)

यो ब्रूयाच्चापि शिष्याय धर्म्यां ब्राह्मीं सरस्वतीम् । पृथिवीगोप्रदानाभ्यां तुल्यं स फलमश्नुते ॥

yo brūyāccāpi śiṣyāya dharmyāṃ brāhmīṃ sarasvatīm | pṛthivīgopradānābhyāṃ tulyaṃ sa phalamaśnute

जो शिष्य को धर्मयुक्त वेदवाणी (सरस्वती) का उपदेश देता है, वह पृथ्वी और गौ के दान के समान फल पाता है।

श्लोक 6 (13.104.6)

तथैव गाः प्रशंसन्ति न तु देयं ततः परम् । सन्निकृष्टफलास्ता हि लघ्वर्थाश्च युधिष्ठिर ॥

tathaiva gāḥ praśaṃsanti na tu deyaṃ tataḥ param | sannikṛṣṭaphalāstā hi laghvarthāśca yudhiṣṭhira

इसी प्रकार लोग गोदान की प्रशंसा करते हैं; उससे बढ़कर कुछ देने योग्य नहीं है। हे युधिष्ठिर, गौओं का फल निकट ही मिलता है और उन्हें देने में थोड़ा ही व्यय होता है।

श्लोक 7 (13.104.7)

मातरः सर्वभूतानां गावः सर्वसुखप्रदाः । वृद्धिमाकाङ्क्षता नित्यं गावः कार्याः प्रदक्षिणाः ॥

mātaraḥ sarvabhūtānāṃ gāvaḥ sarvasukhapradāḥ | vṛddhimākāṅkṣatā nityaṃ gāvaḥ kāryāḥ pradakṣiṇāḥ

गौएँ सब प्राणियों की माताएँ हैं और सब सुख देने वाली हैं। जो उन्नति चाहता है, उसे सदा गौओं की प्रदक्षिणा करनी चाहिए।

श्लोक 8 (13.104.8)

सन्ताड्या न तु पादेन गवां मध्ये न च व्रजेत् । मङ्गलायतनं देव्यस्तस्मात्पूज्याः सदैव गाः ॥

santāḍyā na tu pādena gavāṃ madhye na ca vrajet | maṅgalāyatanaṃ devyastasmātpūjyāḥ sadaiva gāḥ

गौ को पैर से नहीं मारना चाहिए और गौओं के बीच से होकर नहीं जाना चाहिए। दिव्य गौएँ मंगल का निवास हैं, इसलिए उनकी सदा पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 9 (13.104.9)

प्रचोदनं देवकृतं गवां कर्मसु वर्तताम् । पूर्वमेवाक्षरं चान्यदभिधेयं ततः परम् ॥

pracodanaṃ devakṛtaṃ gavāṃ karmasu vartatām | pūrvamevākṣaraṃ cānyadabhidheyaṃ tataḥ param

गौओं को उनके काम में प्रेरित करने का वही ढंग रहे जो देवताओं ने ठहराया है: पहले केवल वाणी से कहा जाए, उसके बाद ही किसी दूसरे उपाय की बात की जाए।

श्लोक 10 (13.104.10)

प्रचारे वा निवाते वा बुधो नोद्वेजयेत गाः । तृषिता ह्यभिवीक्षन्त्यो नरं हन्युः सबान्धवम् ॥

pracāre vā nivāte vā budho nodvejayeta gāḥ | tṛṣitā hyabhivīkṣantyo naraṃ hanyuḥ sabāndhavam

चरागाह में या विश्राम के आश्रय-स्थल में बुद्धिमान मनुष्य गौओं को कभी न सताए; क्योंकि प्यासी होकर जब वे किसी की ओर देखती हैं, तो उसे बन्धुओं सहित नष्ट कर देती हैं।

श्लोक 11 (13.104.11)

पितृसद्मानि सततं देवतायतनानि च । पूयन्ते शकृता यासां पूतं किमधिकं ततः ॥

pitṛsadmāni satataṃ devatāyatanāni ca | pūyante śakṛtā yāsāṃ pūtaṃ kimadhikaṃ tataḥ

पितरों के घर और देवताओं के मन्दिर जिनके गोबर से सदा पवित्र किए जाते हैं, उनसे बढ़कर पवित्र और क्या हो सकता है?

श्लोक 12 (13.104.12)

घासमुष्टिं परगवे दद्यात्संवत्सरं तु यः । अकृत्वा स्वयमाहारं व्रतं तत्सार्वकामिकम् ॥

ghāsamuṣṭiṃ paragave dadyātsaṃvatsaraṃ tu yaḥ | akṛtvā svayamāhāraṃ vrataṃ tatsārvakāmikam

जो पहले स्वयं भोजन किए बिना एक वर्ष तक दूसरे की गाय को मुट्ठी भर घास देता है, उसका वह व्रत सब कामनाओं को पूर्ण करने वाला होता है।

श्लोक 13 (13.104.13)

स हि पुत्रान्यशोऽर्थं च श्रियं चाप्यधिगच्छति । नाशयत्यशुभं चैव दुःस्वप्नं चाप्यपोहति ॥

sa hi putrānyaśo'rthaṃ ca śriyaṃ cāpyadhigacchati | nāśayatyaśubhaṃ caiva duḥsvapnaṃ cāpyapohati

वह पुत्र, यश, धन और लक्ष्मी पाता है; अशुभ का नाश करता है और बुरे स्वप्नों को दूर कर देता है।

श्लोक 14 (13.104.14)

देयाः किंलक्षणा गावः काश्चापि परिवर्जयेत् । कीदृशाय प्रदातव्या न देयाः कीदृशाय च ॥

deyāḥ kiṃlakṣaṇā gāvaḥ kāścāpi parivarjayet | kīdṛśāya pradātavyā na deyāḥ kīdṛśāya ca

कैसे लक्षणों वाली गौएँ देनी चाहिए और किन्हें छोड़ देना चाहिए? कैसे व्यक्ति को गौएँ देनी चाहिए और कैसे को नहीं?

श्लोक 15 (13.104.15)

असद्वृत्ताय पापाय लुब्धायानृतवादिने । हव्यकव्यव्यपेताय न देया गौः कथञ्चन ॥

asadvṛttāya pāpāya lubdhāyānṛtavādine | havyakavyavyapetāya na deyā gauḥ kathañcana

दुराचारी, पापी, लोभी, झूठ बोलने वाले और देवताओं तथा पितरों के कर्म से रहित मनुष्य को गौ कभी नहीं देनी चाहिए।

श्लोक 16 (13.104.16)

भिक्षवे बहुपुत्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये । दत्त्वा दशगवां दाता लोकानाप्नोत्यनुत्तमान् ॥

bhikṣave bahuputrāya śrotriyāyāhitāgnaye | dattvā daśagavāṃ dātā lokānāpnotyanuttamān

जो भिक्षुक को, बहुत पुत्रों वाले को, श्रोत्रिय को या अग्निहोत्री को दस गौएँ देता है, वह दाता उत्तम लोकों को प्राप्त करता है।

श्लोक 17 (13.104.17)

जुहोति यद्भोजयति यद्ददाति गवां रसैः । सर्वस्यैवांशभाग्दाता तन्निमित्तं प्रवर्तितः ॥

juhoti yadbhojayati yaddadāti gavāṃ rasaiḥ | sarvasyaivāṃśabhāgdātā tannimittaṃ pravartitaḥ

जो कुछ वह (ग्रहण करने वाला) गौ के रसों से होम करता है, भोजन कराता है या दान देता है, उस सबका भागी दाता होता है, क्योंकि वह सब उसी के निमित्त से आरम्भ हुआ है।

श्लोक 18 (13.104.18)

यश्चैव धर्मं कुरुते तस्य धर्मफलं च यत् । सर्वस्यैवांशभाग्दाता तन्निमित्तं प्रवृत्तयः ॥

yaścaiva dharmaṃ kurute tasya dharmaphalaṃ ca yat | sarvasyaivāṃśabhāgdātā tannimittaṃ pravṛttayaḥ

मनुष्य जो भी धर्म-कर्म करता है और उसका जो भी पुण्य-फल होता है, उस सबका भागी दाता होता है, क्योंकि वे सब कर्म उसी के निमित्त से होते हैं।

श्लोक 19 (13.104.19)

यश्चैनमुत्पादयते यश्चैनं त्रायते भयात् । यश्चास्य कुरुते वृत्तिं सर्वे ते पितरस्त्रयः ॥

yaścainamutpādayate yaścainaṃ trāyate bhayāt | yaścāsya kurute vṛttiṃ sarve te pitarastrayaḥ

जो मनुष्य को उत्पन्न करता है, जो भय से उसकी रक्षा करता है और जो उसकी जीविका का प्रबन्ध करता है, वे तीनों उसके पिता हैं।

श्लोक 20 (13.104.20)

कल्मषं गुरुशुश्रूषा हन्ति मानो महद्यशः । अपुत्रतां त्रयः पुत्रा अवृत्तिं दश धेनवः ॥

kalmaṣaṃ guruśuśrūṣā hanti māno mahadyaśaḥ | aputratāṃ trayaḥ putrā avṛttiṃ daśa dhenavaḥ

गुरुजनों की सेवा पाप को नष्ट करती है; अभिमान बड़े यश को नष्ट करता है; तीन पुत्र निःसन्तान होने का दोष मिटा देते हैं और दस गौएँ जीविका के अभाव को।

श्लोक 21 (13.104.21)

वेदान्तनिष्ठस्य बहुश्रुतस्य । प्रज्ञानतृप्तस्य जितेन्द्रियस्य । शिष्टस्य दान्तस्य यतस्य चैव । भूतेषु नित्यं प्रियवादिनश्च ॥

vedāntaniṣṭhasya bahuśrutasya | prajñānatṛptasya jitendriyasya | śiṣṭasya dāntasya yatasya caiva | bhūteṣu nityaṃ priyavādinaśca

वेदान्त में निष्ठा रखने वाले, बहुश्रुत, ज्ञान से तृप्त, जितेन्द्रिय, शिष्ट, दमनशील और संयमी, तथा सब प्राणियों से सदा प्रिय बोलने वाले पुरुष के विषय में—

श्लोक 22 (13.104.22)

यः क्षुद्भयाद्वै न विकर्म कुर्या- । न्मृदुश्च शान्तौ ह्यतिथिप्रियश्च । शुभे पात्रे ये गुणा गोप्रदाने । तावान्दोषो ब्राह्मणस्वापहारे ॥

yaḥ kṣudbhayādvai na vikarma kuryā- | nmṛduśca śāntau hyatithipriyaśca | śubhe pātre ye guṇā gopradāne | tāvāndoṣo brāhmaṇasvāpahāre

जो भूख के भय से भी निन्दित कर्म न करे, जो कोमल, शान्त और अतिथि-प्रेमी हो — ऐसे सुपात्र को गौ देने में जितने गुण (पुण्य) हैं, उतना ही दोष ब्राह्मण का धन हर लेने में है।

श्लोक 23 (13.104.23)

सर्वावस्थं ब्राह्मणस्वापहारे । दाराश्चैषां दूरतो वर्जनीयाः ॥

sarvāvasthaṃ brāhmaṇasvāpahāre | dārāścaiṣāṃ dūrato varjanīyāḥ

ब्राह्मण का धन हरने में यह दोष सभी अवस्थाओं में लगता है, और इन (धन हरने वालों) की स्त्रियों से भी दूर रहना चाहिए।

श्लोक 24 (13.104.24)

विप्रदारे परिहृते तद्धनेऽपहृते च तु । परित्रायन्ति शक्तास्तु नमस्तेभ्यो मृताश्च ये ॥

vipradāre parihṛte taddhane'pahṛte ca tu | paritrāyanti śaktāstu namastebhyo mṛtāśca ye

जब ब्राह्मण की स्त्री का हरण हो या उसका धन छीना जाए, तब जो समर्थ होकर उनकी रक्षा करते हैं, उन्हें नमस्कार है; और जो उस प्रयत्न में मारे गए हैं, उन्हें भी।

श्लोक 25 (13.104.25)

न पालयन्ति निहतान्ये तान्वैवस्वतो यमः । दण्डयन्भर्सयन्नित्यं निरयेभ्यो न मुञ्चति ॥

na pālayanti nihatānye tānvaivasvato yamaḥ | daṇḍayanbharsayannityaṃ nirayebhyo na muñcati

किन्तु जो लोग आक्रमण होने पर उनकी रक्षा नहीं करते, उन्हें विवस्वान् के पुत्र यम दण्ड देते और डाँटते हुए नरकों से कभी नहीं छोड़ते।

श्लोक 26 (13.104.26)

तथा गवां परित्राणे पीडने च शुभाशुभम् । विप्रगोषु विशेषेण रक्षितेषु गृहेषु वा ॥

tathā gavāṃ paritrāṇe pīḍane ca śubhāśubham | vipragoṣu viśeṣeṇa rakṣiteṣu gṛheṣu vā

इसी प्रकार गौओं की रक्षा करने और उन्हें पीड़ा देने में शुभ और अशुभ फल है; विशेषकर तब, जब ब्राह्मणों की गौओं की रक्षा की जाए, अथवा घरों में उन्हें सुरक्षित रखा जाए।