मद्रराज के यज्ञविषयक प्रश्न और व्यास का उत्तर

श्लोक 1 (13.15.1)

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । मद्रराजस्य संवादं व्यासस्य च महात्मनः ॥

atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam | madrarājasya saṃvādaṃ vyāsasya ca mahātmanaḥ

इस विषय में भी लोग एक प्राचीन इतिहास सुनाते हैं: मद्रराज और महात्मा व्यास का संवाद।

श्लोक 2 (13.15.2)

वैताने कर्मणि तते कुन्तीपुत्र यथा पुरा । उक्तः स भगवान्यज्ञे तथा तत्राशृणोद्भवान् ॥

vaitāne karmaṇi tate kuntīputra yathā purā | uktaḥ sa bhagavānyajñe tathā tatrāśṛṇodbhavān

हे कुन्तीपुत्र, पुराने समय में जब वैतानिक (श्रौताग्नि) कर्म चल रहा था, तब उन भगवान् से यज्ञ में प्रश्न किया गया था, और वहाँ आपने उसे सुना था।

श्लोक 3 (13.15.3)

कानि तीर्थानि भगवन्फलार्थाश्चेह केऽऽश्रमाः । क इज्यते कश्च यज्ञः को यूपः क्रमते च कः ॥

kāni tīrthāni bhagavanphalārthāśceha ke''śramāḥ | ka ijyate kaśca yajñaḥ ko yūpaḥ kramate ca kaḥ

भगवन्, तीर्थ कौन-से हैं और कौन-से आश्रम फल देनेवाले हैं? किसकी पूजा होती है और यज्ञ क्या है? यूप क्या है, और कौन है जो डग भरता है?

श्लोक 4 (13.15.4)

कश्चाध्वरे शस्यते गीतिशब्दैः । कश्चाध्वरे गीयते वल्गुभाषैः । को ब्रह्मशब्दैः स्तुतिभिः स्तूयते च । कस्येह वै हविरध्वर्यवः कल्पयन्ति ॥

kaścādhvare śasyate gītiśabdaiḥ | kaścādhvare gīyate valgubhāṣaiḥ | ko brahmaśabdaiḥ stutibhiḥ stūyate ca | kasyeha vai haviradhvaryavaḥ kalpayanti

यज्ञ में गीत के स्वरों से किसकी प्रशंसा होती है? मधुर वाणी से किसका गान होता है? ब्रह्मशब्दों और स्तोत्रों से किसकी स्तुति होती है? यहाँ अध्वर्यु किसके लिए हवि तैयार करते हैं?

श्लोक 5 (13.15.5)

वर्णाश्रमे गोफले कश्च सोमे । कश्चोंकारः कश्च वेदार्थमार्गः । पृष्टस्तन्मे ब्रूहि सर्वं महर्षे । लोकज्येष्ठं कस्य विज्ञानमाहुः ॥

varṇāśrame gophale kaśca some | kaścoṃkāraḥ kaśca vedārthamārgaḥ | pṛṣṭastanme brūhi sarvaṃ maharṣe | lokajyeṣṭhaṃ kasya vijñānamāhuḥ

वर्णों और आश्रमों में, गोदान के फल में और सोम में कौन देवता है? ओंकार क्या है, और वेद के अर्थ का मार्ग क्या है? हे महर्षि, पूछे जाने पर मुझे यह सब बताइए: किसके ज्ञान को लोग संसार में सबसे श्रेष्ठ कहते हैं?

श्लोक 6 (13.15.6)

लोकज्येष्ठं यस्य विज्ञानमाहुः । योनिज्येष्ठं यस्य वदन्ति जन्म । पूतात्मानो ब्राह्मणा वेदमुख्या । अस्मिन्प्रश्नो दीयतां केशवाय ॥

lokajyeṣṭhaṃ yasya vijñānamāhuḥ | yonijyeṣṭhaṃ yasya vadanti janma | pūtātmāno brāhmaṇā vedamukhyā | asminpraśno dīyatāṃ keśavāya

जिनके ज्ञान को लोग संसार में सबसे श्रेष्ठ कहते हैं और जिनके जन्म को सब उत्पत्तियों में सबसे पहला बताते हैं, हे पवित्रात्मा वेदमुख्य ब्राह्मणो, इस विषय में प्रश्न उन्हीं केशव से किया जाए।

श्लोक 7 (13.15.7)

बालो जात्या क्षत्रधर्मार्थशीलो । जातो देवक्यां शूरपुत्रेण वीर । वेत्तुं वेदानर्हते क्षत्रियो वै । दाशार्हाणामुत्तमः पुष्कराक्षः ॥

bālo jātyā kṣatradharmārthaśīlo | jāto devakyāṃ śūraputreṇa vīra | vettuṃ vedānarhate kṣatriyo vai | dāśārhāṇāmuttamaḥ puṣkarākṣaḥ

वह जन्म से बालक है और क्षत्रिय के धर्म और प्रयोजन के अनुकूल स्वभाववाला है; हे वीर, शूर के पुत्र से देवकी में उसका जन्म हुआ है। क्षत्रिय होकर भी वह वेदों को जानने के योग्य है: वह दशार्हों में श्रेष्ठ कमलनयन है।

श्लोक 8 (13.15.8)

पाराशर्य ब्रूहि यद्ब्राह्मणेभ्यः । प्रीतात्मा वै ब्रह्मकल्पः सुमेधाः । पृष्टो यज्ञार्थं पाण्डवस्यातितेजा । एतच्छ्रेयस्तस्य लोकस्य चैव ॥

pārāśarya brūhi yadbrāhmaṇebhyaḥ | prītātmā vai brahmakalpaḥ sumedhāḥ | pṛṣṭo yajñārthaṃ pāṇḍavasyātitejā | etacchreyastasya lokasya caiva

हे पराशरपुत्र, जो आप ब्राह्मणों को बताते हैं वह कहिए; आप प्रसन्नचित्त, ब्रह्मा के समान, उत्तम बुद्धिवाले और अत्यन्त तेजस्वी हैं। पाण्डव ने यज्ञ के प्रयोजन के विषय में पूछा है; यही उसके और लोक के लिए कल्याणकारी है।

श्लोक 9 (13.15.9)

उक्तं वाक्यं यद्भवान्मामवोचत् । प्रश्नं चित्रं नाहमत्रोत्सहेऽद्य । छेत्तुं विस्पष्टं तिष्ठति त्वद्विधे वै । लोकज्येष्ठे विश्वरूपे सुनाभे ॥

uktaṃ vākyaṃ yadbhavānmāmavocat | praśnaṃ citraṃ nāhamatrotsahe'dya | chettuṃ vispaṣṭaṃ tiṣṭhati tvadvidhe vai | lokajyeṣṭhe viśvarūpe sunābhe

आपने जो कुछ मुझसे कहा, वह कह दिया गया। यह प्रश्न विचित्र है, और मैं आज इसका निर्णय करने का साहस नहीं करता; इसका स्पष्ट उत्तर तो आप जैसे में ही स्थित है, जो लोकों में ज्येष्ठ, विश्वरूप और सुन्दर नाभिवाले हैं।

श्लोक 10 (13.15.10)

तत्त्वं वाक्यं ब्रूहि यत्त्वं महर्षे । यस्मिन्कृष्णः प्रोच्यते वै यथावत् । प्रीतस्तेऽहं ज्ञानशक्त्या यथावत् । तस्मान्निर्देशे कर्मणां ब्रूहि सिद्धिम् ॥

tattvaṃ vākyaṃ brūhi yattvaṃ maharṣe | yasminkṛṣṇaḥ procyate vai yathāvat | prītaste'haṃ jñānaśaktyā yathāvat | tasmānnirdeśe karmaṇāṃ brūhi siddhim

हे महर्षि, वह तत्त्व-वचन कहिए जिसमें कृष्ण का यथार्थ वर्णन होता है। आपकी ज्ञानशक्ति से मैं यथोचित प्रसन्न हूँ; इसलिए कर्मों का निर्देश करते हुए उनकी सिद्धि बताइए।

श्लोक 11 (13.15.11)

उक्तवाक्ये सत्तमे यादवानां । कृष्णो व्यासः प्राञ्जलिर्वासुदेवम् । विप्रैः सार्धं पूजयन्देवदेवं । कृष्णं विष्णुं वासुदेवं बभाषे ॥

uktavākye sattame yādavānāṃ | kṛṣṇo vyāsaḥ prāñjalirvāsudevam | vipraiḥ sārdhaṃ pūjayandevadevaṃ | kṛṣṇaṃ viṣṇuṃ vāsudevaṃ babhāṣe

यादवों में श्रेष्ठ के बोल चुकने पर कृष्ण व्यास ने ब्राह्मणों के साथ हाथ जोड़कर देवों के देव का पूजन करते हुए कृष्ण, विष्णु, वासुदेव से कहा।

श्लोक 12 (13.15.12)

आनन्त्यं ते विश्वकर्मंस्तवैवं । रूपं पौराणं शाश्वतं च ध्रुवं च । कस्ते बुद्ध्येद्वेदवादेषु चैतत् । लोके ह्यस्मिञ्शासकस्त्वं पितेव ॥

ānantyaṃ te viśvakarmaṃstavaivaṃ | rūpaṃ paurāṇaṃ śāśvataṃ ca dhruvaṃ ca | kaste buddhyedvedavādeṣu caitat | loke hyasmiñśāsakastvaṃ piteva

हे विश्वकर्मन्, आपका ऐसा ही अनन्तत्व है: आपका रूप पुरातन, शाश्वत और अटल है। वेदवादों में कौन आपके इस रूप को समझ सकता है? क्योंकि इस लोक में आप पिता के समान शासक हैं।