भीष्म द्वारा अहिंसा और दया की महिमा

श्लोक 1 (13.178.1)

इमे वै मानवा लोके भृशं मांसेषु गृद्धिनः । विसृज्य विविधान्भक्ष्यान्महारक्षोगणा इव ॥

ime vai mānavā loke bhṛśaṃ māṃseṣu gṛddhinaḥ | visṛjya vividhānbhakṣyānmahārakṣogaṇā iva

युधिष्ठिर ने कहा: संसार में ये मनुष्य मांस के बड़े लोभी हैं; अनेक प्रकार के भोज्य पदार्थों को छोड़कर ये मानो राक्षसों के बड़े दल हों।

श्लोक 2 (13.178.2)

अपूपान्विविधाकाराञ्शाकानि विविधानि च । पादपान्रससंयुक्तान्न चेच्छन्ति यथाऽऽमिषम् ॥

apūpānvividhākārāñśākāni vividhāni ca | pādapānrasasaṃyuktānna cecchanti yathā''miṣam

वे अनेक आकारों के पूओं, अनेक प्रकार के शाकों और रसभरे वृक्ष-फलों की वैसी इच्छा नहीं करते, जैसी मांस की करते हैं।

श्लोक 3 (13.178.3)

तत्र मे बुद्धिरत्रेव विषये परिमुह्यते । न मन्ये रसतः किञ्चिन्मांसतोऽस्तीति किञ्चन ॥

tatra me buddhiratreva viṣaye parimuhyate | na manye rasataḥ kiñcinmāṃsato'stīti kiñcana

इसी विषय में मेरी बुद्धि भ्रम में पड़ जाती है। मुझे नहीं लगता कि स्वाद में यहाँ कोई वस्तु मांस से बढ़कर है।

श्लोक 4 (13.178.4)

तदिच्छामि गुणाञ्श्रोतुं मांसस्याभक्षणे प्रभो । भक्षणे चैव ये दोषास्तांश्चैव पुरुषर्षभ ॥

tadicchāmi guṇāñśrotuṃ māṃsasyābhakṣaṇe prabho | bhakṣaṇe caiva ye doṣāstāṃścaiva puruṣarṣabha

इसलिए हे प्रभो, हे पुरुषश्रेष्ठ, मैं मांस न खाने के गुण और खाने के दोष सुनना चाहता हूँ।

श्लोक 5 (13.178.5)

सर्वसत्त्वेन धर्मज्ञ यथावदिह धर्मतः । किं वा भक्ष्यमभक्ष्यं वा सर्वमेतद्वदस्व मे ॥

sarvasattvena dharmajña yathāvadiha dharmataḥ | kiṃ vā bhakṣyamabhakṣyaṃ vā sarvametadvadasva me

हे धर्मज्ञ, पूरे मन से और धर्म के अनुसार यथार्थ रूप में मुझे यह सब बताइए: क्या खाने योग्य है और क्या खाने योग्य नहीं।

श्लोक 6 (13.178.6)

यथैतद्यादृशं चैव गुणा ये चास्य वर्जने । दोषा भक्षयतो येऽपि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥

yathaitadyādṛśaṃ caiva guṇā ye cāsya varjane | doṣā bhakṣayato ye'pi tanme brūhi pitāmaha

हे पितामह, मुझे बताइए कि यह कैसा है और किस प्रकार का है, इसे छोड़ने में कौन-से गुण हैं और खाने वाले को कौन-से दोष हैं।

श्लोक 7 (13.178.7)

सर्वमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत । न मांसात्परमं किञ्चिद्रसतो विद्यते भुवि ॥

sarvametanmahābāho yathā vadasi bhārata | na māṃsātparamaṃ kiñcidrasato vidyate bhuvi

भीष्म ने कहा: हे महाबाहो, हे भारत, जैसा तुम कहते हो वह सब ठीक है; स्वाद में पृथ्वी पर मांस से बढ़कर कुछ नहीं है।

श्लोक 8 (13.178.8)

क्षतक्षीणाभितप्तानां ग्राम्यधर्मरतात्मनाम् । अध्वना कर्शितानां च न मांसाद्विद्यते परम् ॥

kṣatakṣīṇābhitaptānāṃ grāmyadharmaratātmanām | adhvanā karśitānāṃ ca na māṃsādvidyate param

घावों से पीड़ित, क्षीण और ताप से संतप्त लोगों के लिए, कामभोग में रत लोगों के लिए और मार्ग की थकान से दुर्बल लोगों के लिए मांस से बढ़कर कुछ नहीं है।

श्लोक 9 (13.178.9)

सद्यो वर्धयति प्राणान्पुष्टिमग्र्यां दधाति च । नाशो भक्षणदोषः स्याद्दानमेव सदा मतम् ॥

sadyo vardhayati prāṇānpuṣṭimagryāṃ dadhāti ca | nāśo bhakṣaṇadoṣaḥ syāddānameva sadā matam

वह प्राणों को शीघ्र बढ़ाता है और उत्तम पुष्टि देता है। खाने का दोष दान से नष्ट होता है; यही सदा माना गया है।

श्लोक 10 (13.178.10)

क्षुधितानां द्विजानां च सर्वेषां चापि जीवितम् । दत्त्वा भवति पूतात्मा श्रद्धया लोभवर्जितः ॥

kṣudhitānāṃ dvijānāṃ ca sarveṣāṃ cāpi jīvitam | dattvā bhavati pūtātmā śraddhayā lobhavarjitaḥ

भूखों को, ब्राह्मणों को और सब प्राणियों को जीवन देकर मनुष्य श्रद्धा से, लोभ त्यागकर, शुद्ध आत्मा वाला हो जाता है।

श्लोक 11 (13.178.11)

शिक्षयन्ति न याचन्ते दर्शयन्ति स्वमूर्तिभिः । अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानिति । दानाद्यः सुशुचिर्मांसं पुनर्नैव च भक्षयेत् ॥

śikṣayanti na yācante darśayanti svamūrtibhiḥ | avastheyamadānasya mā bhūdevaṃ bhavāniti | dānādyaḥ suśucirmāṃsaṃ punarnaiva ca bhakṣayet

वे बिना माँगे सिखाते हैं और अपने ही स्वरूपों से दिखाते हैं: “न देने वाले की यह दशा होती है; आप ऐसे न हों।” दान से अत्यन्त शुद्ध हुआ मनुष्य फिर कभी मांस न खाए।

श्लोक 12 (13.178.12)

न भक्ष्योऽभ्याधिकः कश्चिन्मांसादस्ति परंतप । विवर्जने तु बहवो गुणाः कौरवनन्दन । ये भवन्ति मनुष्याणां तान्मे निगदतः शृणु ॥

na bhakṣyo'bhyādhikaḥ kaścinmāṃsādasti paraṃtapa | vivarjane tu bahavo guṇāḥ kauravanandana | ye bhavanti manuṣyāṇāṃ tānme nigadataḥ śṛṇu

हे परंतप, मांस से बढ़कर कोई भोज्य वस्तु नहीं है। पर हे कौरवनन्दन, उसे छोड़ने से मनुष्यों को जो अनेक गुण प्राप्त होते हैं, उन्हें मुझसे सुनो।

श्लोक 13 (13.178.13)

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति । नास्ति क्षुद्रतरस्तस्मात्स नृशंसतरो नरः ॥

svamāṃsaṃ paramāṃsena yo vardhayitumicchati | nāsti kṣudratarastasmātsa nṛśaṃsataro naraḥ

जो दूसरे के मांस से अपने मांस को बढ़ाना चाहता है, उससे अधिक नीच कोई नहीं है; वह मनुष्य अत्यन्त क्रूर है।

श्लोक 14 (13.178.14)

न हि प्राणात्प्रियतरं लोके किञ्चन विद्यते । तस्माद्दयां नरः कुर्याद्यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥

na hi prāṇātpriyataraṃ loke kiñcana vidyate | tasmāddayāṃ naraḥ kuryādyathā''tmani tathā pare

संसार में प्राण से अधिक प्रिय कुछ नहीं है; इसलिए मनुष्य को जैसी दया अपने ऊपर है वैसी ही दूसरों पर करनी चाहिए।

श्लोक 15 (13.178.15)

शुक्राच्च तात सम्भूतिर्मांसस्येह न संशयः । भक्षणे तु महान्दोषो मलेन स हि कल्प्यते ॥

śukrācca tāta sambhūtirmāṃsasyeha na saṃśayaḥ | bhakṣaṇe tu mahāndoṣo malena sa hi kalpyate

हे तात, मांस की उत्पत्ति शुक्र से होती है, इसमें संदेह नहीं; उसके खाने में बड़ा दोष है, क्योंकि वह मल के समान गिना जाता है।

श्लोक 16 (13.178.16)

अहिंसालक्षणो धर्म इति वेदविदो विदुः । यदहिंस्रं भवेत्कर्म तत्कुर्यादात्मविन्नरः ॥

ahiṃsālakṣaṇo dharma iti vedavido viduḥ | yadahiṃsraṃ bhavetkarma tatkuryādātmavinnaraḥ

वेद के जानने वाले जानते हैं कि धर्म अहिंसा-लक्षण वाला है; आत्मज्ञ मनुष्य को वही कर्म करना चाहिए जो हिंसा से रहित हो।

श्लोक 17 (13.178.17)

पितृदैवतयज्ञेषु प्रोक्षितं हविरुच्यते । विधिना वेददृष्टेन तद्भुक्त्वेह न दुष्यति ॥

pitṛdaivatayajñeṣu prokṣitaṃ havirucyate | vidhinā vedadṛṣṭena tadbhuktveha na duṣyati

पितरों और देवताओं के यज्ञों में प्रोक्षित हवि कही जाती है; वेद में देखी गई विधि से उसे खाकर मनुष्य यहाँ दोषी नहीं होता।

श्लोक 18 (13.178.18)

यज्ञार्थे पशवः सृष्टा इत्यपि श्रूयते श्रुतिः । अतोऽन्यथा प्रवृत्तानां राक्षसो विधिरुच्यते ॥

yajñārthe paśavaḥ sṛṣṭā ityapi śrūyate śrutiḥ | ato'nyathā pravṛttānāṃ rākṣaso vidhirucyate

श्रुति में यह भी सुना जाता है कि पशु यज्ञ के लिए रचे गए हैं; इसलिए जो इसके विपरीत प्रवृत्त होते हैं, उनके लिए वह विधि राक्षसी कही जाती है।

श्लोक 19 (13.178.19)

क्षत्रियाणां तु यो दृष्टो विधिस्तमपि मे शृणु । वीर्येणोपार्जितं मांसं यथा भुञ्जन्न दुष्यति ॥

kṣatriyāṇāṃ tu yo dṛṣṭo vidhistamapi me śṛṇu | vīryeṇopārjitaṃ māṃsaṃ yathā bhuñjanna duṣyati

क्षत्रियों के लिए जो विधि देखी गई है, उसे भी मुझसे सुनो: पराक्रम से प्राप्त मांस खाने वाला दोषी नहीं होता।

श्लोक 20 (13.178.20)

आरण्याः सर्वदैवत्याः सर्वशः प्रोक्षिता मृगाः । अगस्त्येन पुरा राजन्मृगया येन पूज्यते ॥

āraṇyāḥ sarvadaivatyāḥ sarvaśaḥ prokṣitā mṛgāḥ | agastyena purā rājanmṛgayā yena pūjyate

हे राजन्, पूर्वकाल में अगस्त्य ने सब देवताओं के निमित्त वन के पशुओं का सब प्रकार से प्रोक्षण किया था; इसी से मृगया का आदर होता है।

श्लोक 21 (13.178.21)

रक्षणार्थाय भूतानां हिंस्रान्हन्यान्मृगान्पुनः । नात्मानमपरित्यज्य मृगया नाम विद्यते ॥

rakṣaṇārthāya bhūtānāṃ hiṃsrānhanyānmṛgānpunaḥ | nātmānamaparityajya mṛgayā nāma vidyate

प्राणियों की रक्षा के लिए हिंसक पशुओं को मारा जा सकता है; अपने को दाँव पर लगाए बिना मृगया नाम की कोई वस्तु नहीं होती।

श्लोक 22 (13.178.22)

समतामुपसङ्गम्य रूपं हन्यान्न वा नृप । अतो राजर्षयः सर्वे मृगयां यान्ति भारत । न हि लिप्यन्ति पापेन न चैतत्पातकं भुवि ॥

samatāmupasaṅgamya rūpaṃ hanyānna vā nṛpa | ato rājarṣayaḥ sarve mṛgayāṃ yānti bhārata | na hi lipyanti pāpena na caitatpātakaṃ bhuvi

पशु के साथ समान स्थिति में आकर मनुष्य उसे मार भी सकता है और नहीं भी, हे राजन्। इसी से सब राजर्षि मृगया को जाते हैं, हे भारत; वे पाप से लिप्त नहीं होते और पृथ्वी पर यह पाप नहीं है।

श्लोक 23 (13.178.23)

न ह्यतः सदृशं किञ्चिदिह लोके परत्र च । यत्सर्वेष्विह भूतेषु दया कौरवन्दन ॥

na hyataḥ sadṛśaṃ kiñcidiha loke paratra ca | yatsarveṣviha bhūteṣu dayā kauravandana

हे कौरवनन्दन, इस लोक और परलोक में इसके समान कुछ नहीं है: यहाँ सब प्राणियों पर दया।

श्लोक 24 (13.178.24)

न भयं विद्यते जातु नरस्येह दयावतः । दयावतामिमे लोकाः परे चापि तपस्विनाम् ॥

na bhayaṃ vidyate jātu narasyeha dayāvataḥ | dayāvatāmime lokāḥ pare cāpi tapasvinām

दयालु मनुष्य को यहाँ कभी भय नहीं होता; ये लोक दयावानों के हैं और ऊँचे लोक भी तपस्वियों के हैं।

श्लोक 25 (13.178.25)

अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति दयापरः । अभयं तस्य भूतानि ददतीत्यनुशुश्रुम ॥

abhayaṃ sarvabhūtebhyo yo dadāti dayāparaḥ | abhayaṃ tasya bhūtāni dadatītyanuśuśruma

जो दयापरायण पुरुष सब प्राणियों को अभय देता है, उसे प्राणी भी अभय देते हैं; ऐसा हमने सुना है।

श्लोक 26 (13.178.26)

क्षतं च स्खलितं चैव पतितं क्लिन्नमाहतम् । सर्वभूतानि रक्षन्ति समेषु विषमेषु च ॥

kṣataṃ ca skhalitaṃ caiva patitaṃ klinnamāhatam | sarvabhūtāni rakṣanti sameṣu viṣameṣu ca

जब वह घायल हो, लड़खड़ाए, गिरे, भीगा या पीड़ित हो, तब सब प्राणी उसकी रक्षा करते हैं, समतल और ऊबड़-खाबड़ दोनों स्थानों में।

श्लोक 27 (13.178.27)

नैनं व्यालमृगा घ्नन्ति न पिशाचा न राक्षसाः । मुच्यते भयकालेषु मोक्षयेद्यो भये परान् ॥

nainaṃ vyālamṛgā ghnanti na piśācā na rākṣasāḥ | mucyate bhayakāleṣu mokṣayedyo bhaye parān

हिंसक पशु, पिशाच और राक्षस उसे नहीं मारते। जो भय के समय दूसरों को छुड़ाता है, वह स्वयं भय के समय छूट जाता है।

श्लोक 28 (13.178.28)

प्राणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति । न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिदस्तीह निश्चितम् ॥

prāṇadānātparaṃ dānaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati | na hyātmanaḥ priyataraṃ kiñcidastīha niścitam

प्राणदान से बढ़कर कोई दान न हुआ है, न होगा; क्योंकि अपने से अधिक प्रिय यहाँ कुछ नहीं है, यह निश्चित है।

श्लोक 29 (13.178.29)

अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत । मृत्युकाले हि भूतानां सद्यो जायति वेपथुः ॥

aniṣṭaṃ sarvabhūtānāṃ maraṇaṃ nāma bhārata | mṛtyukāle hi bhūtānāṃ sadyo jāyati vepathuḥ

हे भारत, मरण सब प्राणियों को अनिष्ट है; मृत्यु के समय प्राणियों को तुरन्त कँपकँपी हो जाती है।

श्लोक 30 (13.178.30)

व्याधिजन्मजरादुःखैर्नित्यं संसारसागरे । जन्तवः परिवर्तन्ते मरणादुद्विजन्ति च ॥

vyādhijanmajarāduḥkhairnityaṃ saṃsārasāgare | jantavaḥ parivartante maraṇādudvijanti ca

संसार-सागर में जीव व्याधि, जन्म और जरा के दुःखों से सदा घूमते रहते हैं और मृत्यु से डरते हैं।

श्लोक 31 (13.178.31)

गर्भवासेषु पच्यन्ते क्षाराम्लकटुकै रसैः । मूत्रस्वेदपुरीषाणां परुषैर्भृशदारुणैः ॥

garbhavāseṣu pacyante kṣārāmlakaṭukai rasaiḥ | mūtrasvedapurīṣāṇāṃ paruṣairbhṛśadāruṇaiḥ

गर्भवास में वे तीखे, खट्टे और कड़वे रसों में तथा मूत्र, पसीने और मल के कठोर और अत्यन्त भयंकर स्पर्शों में पकाए जाते हैं।

श्लोक 32 (13.178.32)

जाताश्चाप्यवशास्तत्र च्छिद्यमानाः पुनःपुनः । हन्यमानाश्च दृश्यन्ते विवशा मांसगृद्धिनः ॥

jātāścāpyavaśāstatra cchidyamānāḥ punaḥpunaḥ | hanyamānāśca dṛśyante vivaśā māṃsagṛddhinaḥ

जन्म लेकर भी वे वहाँ विवश होकर बार-बार काटे जाते हैं, और मांस के लोभी विवश होकर मारे जाते हुए दिखाई देते हैं।

श्लोक 33 (13.178.33)

कुम्भीपाके च पच्यन्ते तां तां योनिमुपागताः । आक्रम्य मार्यमाणाश्च त्रास्यन्त्यन्ये पुनःपुनः ॥

kumbhīpāke ca pacyante tāṃ tāṃ yonimupāgatāḥ | ākramya māryamāṇāśca trāsyantyanye punaḥpunaḥ

वे कुम्भीपाक में पकाए जाते हैं, एक-एक योनि में जाते हुए; और दूसरे, दबोचे जाकर मारे जाते हुए, बार-बार भयभीत होते हैं।

श्लोक 34 (13.178.34)

नात्मनोऽस्ति प्रियतरः पृथिवीमनुसृत्य ह । तस्मात्प्राणिषु सर्वेषु दयावानात्मवान्भवेत् ॥

nātmano'sti priyataraḥ pṛthivīmanusṛtya ha | tasmātprāṇiṣu sarveṣu dayāvānātmavānbhavet

पृथ्वी भर में खोजकर देख लो, अपने से अधिक प्रिय कोई नहीं है। इसलिए सब प्राणियों पर दयालु और आत्मसंयमी होना चाहिए।

श्लोक 35 (13.178.35)

सर्वमांसानि यो राजन्यावज्जीवं न भक्षयेत् । आश्वासं विपुलं स्थानं प्राप्नुयान्नात्र संशयः ॥

sarvamāṃsāni yo rājanyāvajjīvaṃ na bhakṣayet | āśvāsaṃ vipulaṃ sthānaṃ prāpnuyānnātra saṃśayaḥ

हे राजन्, जो जीवनभर किसी भी प्रकार का मांस नहीं खाता, वह निश्चय ही विशाल सुखद स्थान को प्राप्त करता है।

श्लोक 36 (13.178.36)

ये भक्षयन्ति मांसानि भूतानां जीवितैषिणाम् । भक्ष्यन्ते तेऽपि भूतैस्तैरिति मे नास्ति संशयः ॥

ye bhakṣayanti māṃsāni bhūtānāṃ jīvitaiṣiṇām | bhakṣyante te'pi bhūtaistairiti me nāsti saṃśayaḥ

जो जीवित रहने की इच्छा वाले प्राणियों का मांस खाते हैं, वे भी उन्हीं प्राणियों द्वारा खाए जाते हैं; इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।

श्लोक 37 (13.178.37)

मां स भक्षयते यस्माद्भक्षयिष्ये तमप्यहम् । एतन्मांसस्य मांसत्वमनुबुद्ध्यस्व भारत ॥

māṃ sa bhakṣayate yasmādbhakṣayiṣye tamapyaham | etanmāṃsasya māṃsatvamanubuddhyasva bhārata

“वह मुझे खाता है, इसलिए मैं भी उसे खाऊँगा”: हे भारत, मांस का मांसत्व इसी में समझो।

श्लोक 38 (13.178.38)

घातको वध्यते नित्यं तथा बध्येत बन्धकः । आक्रोष्टा क्रुध्यते राजन्द्वेष्टा द्वेष्यत्वमाप्नुते ॥

ghātako vadhyate nityaṃ tathā badhyeta bandhakaḥ | ākroṣṭā krudhyate rājandveṣṭā dveṣyatvamāpnute

हत्यारा सदा मारा जाता है, बाँधने वाला वैसे ही बाँधा जाता है; हे राजन्, गाली देने वाले पर क्रोध किया जाता है और द्वेष करने वाला द्वेष का पात्र बन जाता है।

श्लोक 39 (13.178.39)

येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः । तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥

yenayena śarīreṇa yadyatkarma karoti yaḥ | tenatena śarīreṇa tattatphalamupāśnute

मनुष्य जिस-जिस शरीर से जो-जो कर्म करता है, उसी-उसी शरीर से उस-उस का फल भोगता है।

श्लोक 40 (13.178.40)

अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परो दमः । अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः ॥

ahiṃsā paramo dharmastathā'hiṃsā paro damaḥ | ahiṃsā paramaṃ dānamahiṃsā paramaṃ tapaḥ

अहिंसा परम धर्म है, अहिंसा परम दम है; अहिंसा परम दान है, अहिंसा परम तप है।

श्लोक 41 (13.178.41)

अहिंसा परमो यज्ञस्तथाऽहिंसा परं बलम् । अहिंसा परमं मित्रमहिंसा परमं सुखम् । अहिंसा परमं सत्यमहिंसा परमं श्रुतम् ॥

ahiṃsā paramo yajñastathā'hiṃsā paraṃ balam | ahiṃsā paramaṃ mitramahiṃsā paramaṃ sukham | ahiṃsā paramaṃ satyamahiṃsā paramaṃ śrutam

अहिंसा परम यज्ञ है, अहिंसा परम बल है; अहिंसा परम मित्र है, अहिंसा परम सुख है; अहिंसा परम सत्य है, अहिंसा परम श्रुत (विद्या) है।

श्लोक 42 (13.178.42)

सर्वयज्ञेषु वा दानं सर्वतीर्थेषु वा प्लुतम् । सर्वदानफलं वाऽपि नैतत्तुल्यमहिंसया ॥

sarvayajñeṣu vā dānaṃ sarvatīrtheṣu vā plutam | sarvadānaphalaṃ vā'pi naitattulyamahiṃsayā

न सब यज्ञों में किया गया दान, न सब तीर्थों में किया गया स्नान, और न सब दानों का फल अहिंसा के बराबर है।

श्लोक 43 (13.178.43)

अहिंस्रस्य तपोऽक्षय्यमहिंस्रो जयते सदा । अहिंस्रः सर्वभूतानां यथा माता यथा पिता ॥

ahiṃsrasya tapo'kṣayyamahiṃsro jayate sadā | ahiṃsraḥ sarvabhūtānāṃ yathā mātā yathā pitā

अहिंसक का तप अक्षय होता है और अहिंसक सदा विजय पाता है। अहिंसक सब प्राणियों के लिए माता और पिता के समान है।

श्लोक 44 (13.178.44)

एतत्फलमहिंसायां भूयश्च कुरुपुङ्गव । न हि शक्या गुणा वक्तुमपि वर्षशतैरपि ॥

etatphalamahiṃsāyāṃ bhūyaśca kurupuṅgava | na hi śakyā guṇā vaktumapi varṣaśatairapi

हे कुरुश्रेष्ठ, अहिंसा का यही फल है और इससे भी अधिक; उसके गुण सैकड़ों वर्षों में भी नहीं कहे जा सकते।