सब यज्ञों में कृष्ण का ही यजन

श्लोक 1 (13.18.1)

सर्वे वेदाः सर्ववेद्याः सशास्त्राः । सर्वे यज्ञाः सर्व इज्याश्च कृष्णः । विदुः कृष्णं ब्राह्मणास्तत्वतो ये । तेषां राजन्सर्वयज्ञः समाप्तः ॥

sarve vedāḥ sarvavedyāḥ saśāstrāḥ | sarve yajñāḥ sarva ijyāśca kṛṣṇaḥ | viduḥ kṛṣṇaṃ brāhmaṇāstatvato ye | teṣāṃ rājansarvayajñaḥ samāptaḥ

सब वेद, सब जानने योग्य विषय और शास्त्र; सब यज्ञ और सब पूज्य: यह सब कृष्ण ही हैं। हे राजन्, जो ब्राह्मण कृष्ण को यथार्थ रूप में जानते हैं, उनका सब यज्ञ सम्पन्न हो चुका है।

श्लोक 2 (13.18.2)

ज्ञेयो योगी ब्राह्मणैर्वेदतत्वैः । आरण्यकैः सैष कृष्णः प्रभुत्वात् । सर्वान्यज्ञान्ब्राह्मणान्ब्रह्म चैव । व्याप्यातिष्ठद्देवदेवस्त्रिलोके ॥

jñeyo yogī brāhmaṇairvedatatvaiḥ | āraṇyakaiḥ saiṣa kṛṣṇaḥ prabhutvāt | sarvānyajñānbrāhmaṇānbrahma caiva | vyāpyātiṣṭhaddevadevastriloke

वेद के तत्त्व को जाननेवाले और आरण्यकों के ज्ञाता ब्राह्मणों को उन्हें योगी के रूप में जानना चाहिए, क्योंकि ये कृष्ण ही प्रभु हैं; देवों के देव तीनों लोकों में सब यज्ञों, सब ब्राह्मणों और ब्रह्म को भी व्याप्त करके स्थित हैं।

श्लोक 3 (13.18.3)

स एष देवः शक्रमीशं यजानं । प्रीत्या प्राह क्रतुयष्टारमग्र्यम् । न मा शक्रो वेदवेदार्थतत्वात् । भक्तो भक्त्या शुद्धभावप्रधानः ॥

sa eṣa devaḥ śakramīśaṃ yajānaṃ | prītyā prāha kratuyaṣṭāramagryam | na mā śakro vedavedārthatatvāt | bhakto bhaktyā śuddhabhāvapradhānaḥ

इन्हीं देव ने प्रेम से यज्ञ करते हुए ईश्वर शक्र से, उस श्रेष्ठ यज्ञकर्ता से, कहा। शक्र मुझे वेद और उसके अर्थ के तत्त्व से नहीं जानता; वह भक्त है, और उसकी भक्ति का आधार मुख्यतः शुद्ध भाव है।

श्लोक 4 (13.18.4)

मा जानन्ते ब्रह्मशीर्षं वरिष्ठं । विश्वे विश्वं ब्रह्मयोनिं ह्ययोनिम् । सर्वत्राहं शाश्वतः शाश्वतेशः । कृत्स्नो वेदोऽग्निर्निर्गुणोऽनन्ततेजाः ॥

mā jānante brahmaśīrṣaṃ variṣṭhaṃ | viśve viśvaṃ brahmayoniṃ hyayonim | sarvatrāhaṃ śāśvataḥ śāśvateśaḥ | kṛtsno vedo'gnirnirguṇo'nantatejāḥ

सब मुझे सर्वश्रेष्ठ ब्रह्मशीर्ष, विश्वरूप, ब्रह्म की योनि और फिर भी अयोनि के रूप में जानते हैं। मैं सर्वत्र शाश्वत हूँ, शाश्वत का स्वामी; मैं सम्पूर्ण वेद, अग्नि, निर्गुण और अनन्त तेजवाला हूँ।

श्लोक 5 (13.18.5)

सर्वे देवा वासुदेवं यजन्ते । ततो बुद्ध्या मार्गमाणास्तनूनाम् । सर्वान्कामान्प्राप्नुवन्ते विशालान् । त्रैलोक्येऽस्मिन्कृष्णनामाभिधानात् ॥

sarve devā vāsudevaṃ yajante | tato buddhyā mārgamāṇāstanūnām | sarvānkāmānprāpnuvante viśālān | trailokye'sminkṛṣṇanāmābhidhānāt

सब देवता वासुदेव का यजन करते हैं; फिर बुद्धि से देहधारियों के मार्ग खोजते हुए वे इन तीनों लोकों में कृष्ण का नाम लेने से सारी विशाल कामनाएँ प्राप्त करते हैं।

श्लोक 6 (13.18.6)

कृष्णो यज्ञैरिज्यते यायजूकैः । कृष्णो वीर्यैरिज्यते विक्रमद्भिः । कृष्णो वाक्यैरिज्यते सम्मृशानैः । कृष्णो मुक्तैरिज्यते वीतमोहैः ॥

kṛṣṇo yajñairijyate yāyajūkaiḥ | kṛṣṇo vīryairijyate vikramadbhiḥ | kṛṣṇo vākyairijyate sammṛśānaiḥ | kṛṣṇo muktairijyate vītamohaiḥ

कृष्ण का यजन बार-बार यज्ञ करनेवाले यज्ञों से करते हैं; पराक्रमी वीर उनका यजन अपने वीर कर्मों से करते हैं; मनन करनेवाले उनका यजन वाणी से करते हैं; और मोह से मुक्त जन उनका यजन मुक्ति के भाव से करते हैं।

श्लोक 7 (13.18.7)

विद्यावन्तः सोमपा ये विपापा । इष्ट्वा यज्ञैर्गोचरं प्रार्थयन्ते ॥

vidyāvantaḥ somapā ye vipāpā | iṣṭvā yajñairgocaraṃ prārthayante

जो विद्वान्, निष्पाप सोमपायी यज्ञों से यजन करके उनकी पहुँच में आने की प्रार्थना करते हैं।

श्लोक 8 (13.18.8)

सर्वं क्रान्तं देवलोकं विशालम् । अन्ते गत्वा मुक्तिलोकं भजन्ति ॥

sarvaṃ krāntaṃ devalokaṃ viśālam | ante gatvā muktilokaṃ bhajanti

देवताओं का सारा विशाल लोक लाँघा जा चुका है; अन्त में वे जाकर मुक्ति के लोक को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 9 (13.18.9)

एवं सर्वे त्वाश्रमाः सुव्रता ये । मां जानन्तो यान्ति लोकानदीनान् । ये ध्यानदीक्षामुद्वहन्तो विपापा । ज्योतिर्भूत्वा देवलोकं भजन्ति ॥

evaṃ sarve tvāśramāḥ suvratā ye | māṃ jānanto yānti lokānadīnān | ye dhyānadīkṣāmudvahanto vipāpā | jyotirbhūtvā devalokaṃ bhajanti

इस प्रकार जो सब आश्रमवासी उत्तम व्रतों का पालन करते हैं, वे मुझे जानकर दुःखरहित लोकों को जाते हैं; और जो निष्पाप जन ध्यान की दीक्षा धारण करते हैं, वे ज्योति होकर देवलोक को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 10 (13.18.10)

पूज्यन्ते मां पूजयन्तः प्रहृष्टा । मां जानन्तः श्रद्धया वासुदेवम् । भक्त्या तुष्टोऽहं तस्य सत्त्वं प्रयच्छे । सत्वस्पृष्टो वीतमोहोऽयमेति ॥

pūjyante māṃ pūjayantaḥ prahṛṣṭā | māṃ jānantaḥ śraddhayā vāsudevam | bhaktyā tuṣṭo'haṃ tasya sattvaṃ prayacche | satvaspṛṣṭo vītamoho'yameti

जो आनन्द से मेरी पूजा करते हैं, वे स्वयं पूजित होते हैं; जो श्रद्धा से मुझ वासुदेव को जानते हैं, उनकी भक्ति से सन्तुष्ट होकर मैं उन्हें सत्त्व देता हूँ; सत्त्व से स्पृष्ट और मोहरहित होकर वह मुझे प्राप्त होता है।

श्लोक 11 (13.18.11)

ज्योतींषि शुक्लानि च यानि लोके । त्रयो लोका लोकपालास्त्रयश्च । त्रयोऽग्नयश्चाहुतयश्च पञ्च । सर्वे देवा देवकीपुत्र एव ॥

jyotīṃṣi śuklāni ca yāni loke | trayo lokā lokapālāstrayaśca | trayo'gnayaścāhutayaśca pañca | sarve devā devakīputra eva

संसार में जो उज्ज्वल ज्योतियाँ हैं, तीनों लोक, लोकपाल और तीन अन्य, तीन अग्नियाँ और पाँच आहुतियाँ: सब देवता देवकीपुत्र ही हैं।

श्लोक 12 (13.18.12)

व्यासस्यैतद्वचः श्रुत्वा मद्रराजः सहर्षिभिः । व्यासं कृष्णं च विधिवत्प्रीतात्मा प्रत्यपूजयत् ॥

vyāsasyaitadvacaḥ śrutvā madrarājaḥ saharṣibhiḥ | vyāsaṃ kṛṣṇaṃ ca vidhivatprītātmā pratyapūjayat

व्यास के ये वचन सुनकर मद्रराज ने ऋषियों के साथ प्रसन्न मन से व्यास और कृष्ण का विधिपूर्वक प्रत्युत्तर में पूजन किया।

श्लोक 13 (13.18.13)

कविः प्रयातस्तु महर्षिपुत्रो । द्वैपायनस्तद्वचनं निशम्य । जगाम पृथ्वीं शिरसा महात्मा । नमश्च कृष्णाय चकार भीष्मः ॥

kaviḥ prayātastu maharṣiputro | dvaipāyanastadvacanaṃ niśamya | jagāma pṛthvīṃ śirasā mahātmā | namaśca kṛṣṇāya cakāra bhīṣmaḥ

महर्षि के पुत्र कवि द्वैपायन, जो आगे आए थे, उन वचनों को सुनकर उन महात्मा ने सिर से पृथ्वी को छुआ (प्रणाम किया); और भीष्म ने कृष्ण को नमस्कार किया।