बौनापन, उन्माद, निःसन्तानता, दरिद्रता और नपुंसकता के कारण

श्लोक 1 (13.221.1)

भगवन्देवदेवेश भूतपाल नमोस्तु ते । ह्रस्वाङ्गाश्चैव वक्राङ्गाः कुब्जा वामनकास्तथा ॥

bhagavandevadeveśa bhūtapāla namostu te | hrasvāṅgāścaiva vakrāṅgāḥ kubjā vāmanakāstathā

“भगवन्, देवों के देव, प्राणियों के रक्षक, आपको नमस्कार है। कुछ लोग छोटे अंगोंवाले, टेढ़े अंगोंवाले, कुबड़े और बौने दिखाई देते हैं,”

श्लोक 2 (13.221.2)

अपरे मानुषा देव दृश्यन्ते कुणिबाहवः । केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥

apare mānuṣā deva dṛśyante kuṇibāhavaḥ | kena karmavipākena tanme śaṃsitumarhasi

“और हे देव, दूसरे मनुष्य टूटी या सूखी भुजाओंवाले दिखाई देते हैं। यह किस कर्म के परिपाक से होता है? कृपया मुझे बताइए।”

श्लोक 3 (13.221.3)

ये पुरा मनुजा देवि लोभमोहसमन्विताः । धान्यमानान्विकुर्वन्ति क्रयविक्रयकारणात् ॥

ye purā manujā devi lobhamohasamanvitāḥ | dhānyamānānvikurvanti krayavikrayakāraṇāt

“हे देवी, जो मनुष्य पूर्वजन्म में लोभ और मोह से भरकर क्रय-विक्रय के लिए अनाज के माप में हेरफेर करते थे,”

श्लोक 4 (13.221.4)

तुलादोषं तदा देवि धृतमानेषु नित्यशः । अर्धापकर्षणं चैव सर्वेषां क्रयविक्रये ॥

tulādoṣaṃ tadā devi dhṛtamāneṣu nityaśaḥ | ardhāpakarṣaṇaṃ caiva sarveṣāṃ krayavikraye

“जो, हे देवी, तराज़ू और बाँटों में सदा गड़बड़ी करते थे, और सब प्रकार के क्रय-विक्रय में आधा भाग घटा लेते थे,”

श्लोक 5 (13.221.5)

अङ्गदोषकरा ये तु परेषां कोपकारणात् । मांसादाश्चैव ये मूर्खा अयथावत्प्रथाः सदा ॥

aṅgadoṣakarā ye tu pareṣāṃ kopakāraṇāt | māṃsādāścaiva ye mūrkhā ayathāvatprathāḥ sadā

“जो क्रोधवश दूसरों के अंगों को हानि पहुँचाते थे, और जो मांस खानेवाले मूर्ख सदा अनुचित आचरण में रहते थे,”

श्लोक 6 (13.221.6)

एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने । ह्रस्वाङ्गा वामनाश्चैव कुब्जाश्चैव भवन्ति ते ॥

evaṃyuktasamācārāḥ punarjanmani śobhane | hrasvāṅgā vāmanāścaiva kubjāścaiva bhavanti te

“इस प्रकार का आचरण करनेवाले वे अगले जन्म में, हे शोभने, छोटे अंगोंवाले, बौने और कुबड़े हो जाते हैं।”

श्लोक 7 (13.221.7)

भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते मानुषेषु वै । उन्मत्ताश्च पिशाचाश्च पर्यटन्तो यतस्ततः । केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥

bhagavanmānuṣāḥ keciddṛśyante mānuṣeṣu vai | unmattāśca piśācāśca paryaṭanto yatastataḥ | kena karmavipākena tanme śaṃsitumarhasi

“भगवन्, मनुष्यों के बीच कुछ मनुष्य पागल और पिशाचों जैसे इधर-उधर भटकते दिखाई देते हैं। यह किस कर्म के परिपाक से होता है? कृपया मुझे बताइए।”

श्लोक 8 (13.221.8)

ये पुरा मनुजा देवि दर्पाहंकारसंयुताः । बहुधा प्रलपन्त्येव हसन्ति च परान्भृशम् ॥

ye purā manujā devi darpāhaṃkārasaṃyutāḥ | bahudhā pralapantyeva hasanti ca parānbhṛśam

“हे देवी, जो मनुष्य पूर्वजन्म में घमण्ड और अहंकार से भरे थे, अनेक प्रकार से बकवास करते थे और दूसरों पर बहुत हँसते थे,”

श्लोक 9 (13.221.9)

मोहयन्ति परान्भोगैर्मदनैर्लोभकारणात् । वृद्धान्गुरूंश्च ये मूर्खा वृथैवापहसन्ति च । शौण्डा विदग्धाः शास्त्रेषु सदैवानृतवादिनः ॥

mohayanti parānbhogairmadanairlobhakāraṇāt | vṛddhāngurūṃśca ye mūrkhā vṛthaivāpahasanti ca | śauṇḍā vidagdhāḥ śāstreṣu sadaivānṛtavādinaḥ

“जो लोभवश भोगों और मादक वस्तुओं से दूसरों को मोहित करते थे, जो मूर्ख बूढ़ों और गुरुजनों का व्यर्थ उपहास करते थे, शराबी थे, शास्त्रों में चतुर होकर भी सदा झूठ बोलते थे,”

श्लोक 10 (13.221.10)

एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने । उन्मत्ताश्च पिशाचाश्च भवन्त्येव न संशयः ॥

evaṃyuktasamācārāḥ punarjanmani śobhane | unmattāśca piśācāśca bhavantyeva na saṃśayaḥ

“इस प्रकार का आचरण करनेवाले वे अगले जन्म में, हे शोभने, पागल और पिशाच हो जाते हैं; इसमें कोई सन्देह नहीं।”

श्लोक 11 (13.221.11)

भगवन्मानुषाः केचिन्निरपत्याः सुदुःखिताः । यतन्तो न लभन्त्येव अपत्यानि यतस्ततः । केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥

bhagavanmānuṣāḥ kecinnirapatyāḥ suduḥkhitāḥ | yatanto na labhantyeva apatyāni yatastataḥ | kena karmavipākena tanme śaṃsitumarhasi

“भगवन्, कुछ लोग निःसन्तान और बहुत दुःखी होते हैं; वे जहाँ-तहाँ प्रयत्न करते हैं फिर भी सन्तान नहीं पाते। यह किस कर्म के परिपाक से होता है? कृपया मुझे बताइए।”

श्लोक 12 (13.221.12)

ये पुरा मनुजा देवि सर्वप्राणिषु निर्दयाः । घ्नन्ति बालांश्च भुञ्जन्ते मृगाणां पक्षिणामपि ॥

ye purā manujā devi sarvaprāṇiṣu nirdayāḥ | ghnanti bālāṃśca bhuñjante mṛgāṇāṃ pakṣiṇāmapi

“हे देवी, जो मनुष्य पूर्वजन्म में सब प्राणियों के प्रति निर्दय थे, जो बच्चों को मारते थे और पशुओं तथा पक्षियों के बच्चों को खा भी जाते थे,”

श्लोक 13 (13.221.13)

गुरुविद्वेषिणश्चैव परपुत्राभ्यसूयकाः । पितृपूजां न कुर्वन्ति यथोक्तां चाष्टकादिभिः ॥

guruvidveṣiṇaścaiva paraputrābhyasūyakāḥ | pitṛpūjāṃ na kurvanti yathoktāṃ cāṣṭakādibhiḥ

“जो गुरुजनों से द्वेष करते थे, दूसरों के पुत्रों से ईर्ष्या करते थे, और अष्टका आदि के द्वारा विधि के अनुसार पितृ-पूजा नहीं करते थे,”

श्लोक 14 (13.221.14)

एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने । मानुष्यं वा चिरात्प्राप्य निरपत्या भवन्ति ते । पुत्रशोकयुताश्चापि नास्ति तत्र विचारणा ॥

evaṃyuktasamācārāḥ punarjanmani śobhane | mānuṣyaṃ vā cirātprāpya nirapatyā bhavanti te | putraśokayutāścāpi nāsti tatra vicāraṇā

“इस प्रकार का आचरण करनेवाले वे अगले जन्म में, हे शोभने, लम्बे समय बाद मनुष्य जन्म पाकर भी निःसन्तान रहते हैं और पुत्र-शोक से भी ग्रस्त होते हैं; इसमें कोई सन्देह नहीं।”

श्लोक 15 (13.221.15)

भगवन्मानुषाः केचित्प्रदृश्यन्ते सुदुःखिताः । उद्वेगवासनिरताः सोद्वेगाश्च यतव्रताः ॥

bhagavanmānuṣāḥ kecitpradṛśyante suduḥkhitāḥ | udvegavāsaniratāḥ sodvegāśca yatavratāḥ

“भगवन्, कुछ लोग बहुत दुःखी दिखाई देते हैं; वे उद्वेग में रहने के अभ्यस्त और बेचैन होते हैं, यद्यपि वे व्रतों का पालन करते हैं,”

श्लोक 16 (13.221.16)

नित्यं शोकसमाविष्टा दुर्गताश्च तथैव च । केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥

nityaṃ śokasamāviṣṭā durgatāśca tathaiva ca | kena karmavipākena tanme śaṃsitumarhasi

“सदा शोक से घिरे रहते हैं और दरिद्र भी होते हैं। यह किस कर्म के परिपाक से होता है? कृपया मुझे बताइए।”

श्लोक 17 (13.221.17)

ये पुरा मनुजा नित्यमुत्क्रोशनपरायणाः । भीषयन्ति परानित्यं विकुर्वन्ति तथैव च ॥

ye purā manujā nityamutkrośanaparāyaṇāḥ | bhīṣayanti parānityaṃ vikurvanti tathaiva ca

“हे देवी, जो मनुष्य पूर्वजन्म में सदा दूसरों पर चिल्लाने में लगे रहते थे, दूसरों को डराते थे और उसी प्रकार उन्हें सताते भी थे,”

श्लोक 18 (13.221.18)

ऋणवृद्धिकराश्चैव दरिद्रेभ्यो यथेष्टतः । ऋणार्थमभिगच्छन्ति सततं वृद्धिरूपकाः ॥

ṛṇavṛddhikarāścaiva daridrebhyo yatheṣṭataḥ | ṛṇārthamabhigacchanti satataṃ vṛddhirūpakāḥ

“जो अपनी इच्छा से दरिद्रों के ऋण पर ब्याज बढ़ाते थे, और ब्याज वसूलनेवाले बनकर ऋण के लिए बार-बार उनके पास पहुँचते थे,”

श्लोक 19 (13.221.19)

उद्विजन्ते हि तान्दृष्ट्वा धारकाः स्वार्थकारणात् । अतिवृद्धिर्न कर्तव्या दरिद्रेभ्यो यथेष्टतः ॥

udvijante hi tāndṛṣṭvā dhārakāḥ svārthakāraṇāt | ativṛddhirna kartavyā daridrebhyo yatheṣṭataḥ

“उन्हें देखकर ऋणी लोग अपने-अपने स्वार्थ के कारण घबरा उठते हैं। दरिद्रों से मनमाने ढंग से अत्यधिक ब्याज नहीं लेना चाहिए।”

श्लोक 20 (13.221.20)

ये श्वभिः क्रीडमानाश्च त्रासयन्ति वने मृगान् । प्राणिहिंसां तथा देवि कुर्वन्ति च यतस्ततः ॥

ye śvabhiḥ krīḍamānāśca trāsayanti vane mṛgān | prāṇihiṃsāṃ tathā devi kurvanti ca yatastataḥ

“जो कुत्तों के साथ खेलते हुए वन के पशुओं को डराते हैं, और जहाँ-तहाँ प्राणियों की हिंसा करते हैं,”

श्लोक 21 (13.221.21)

येषां गृहेषु वै श्वानस्त्रासयन्ति वृथा नरान् । एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मगताः पुनः ॥

yeṣāṃ gṛheṣu vai śvānastrāsayanti vṛthā narān | evaṃyuktasamācārāḥ kāladharmagatāḥ punaḥ

“और जिनके घरों में कुत्ते व्यर्थ ही मनुष्यों को डराते हैं, इस प्रकार का आचरण करनेवाले वे फिर मृत्यु को प्राप्त होते हैं,”

श्लोक 22 (13.221.22)

पीडिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये । कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते दुःखसंयुताः ॥

pīḍitā yamadaṇḍena nirayasthāściraṃ priye | kathañcitprāpya mānuṣyaṃ tatra te duḥkhasaṃyutāḥ

“यम के दण्ड से पीड़ित होते हैं और हे प्रिये, लम्बे समय तक नरक में रहते हैं; किसी प्रकार मनुष्य जन्म पाने पर वे वहाँ दुःख से भरे रहते हैं,”

श्लोक 23 (13.221.23)

कुदेशे दुःखभूयिष्ठे व्याघातशतसङ्कुले । जायन्ते तत्र शोचन्तः सोद्वेगाश्च यतस्ततः ॥

kudeśe duḥkhabhūyiṣṭhe vyāghātaśatasaṅkule | jāyante tatra śocantaḥ sodvegāśca yatastataḥ

“ऐसे बुरे देश में जो दुःखों से भरा है और सैकड़ों बाधाओं से भरा है; वे वहाँ जन्म लेते हैं और जहाँ-तहाँ शोक करते तथा चिन्तित रहते हैं।”

श्लोक 24 (13.221.24)

भगवन्मानुषाः केचिदैश्वर्यज्ञानसंयुताः । म्लेच्छभूमिषु दृश्यन्ते म्लेच्छैश्वर्यसमन्विताः । केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥

bhagavanmānuṣāḥ kecidaiśvaryajñānasaṃyutāḥ | mlecchabhūmiṣu dṛśyante mlecchaiśvaryasamanvitāḥ | kena karmavipākena tanme śaṃsitumarhasi

“भगवन्, कुछ मनुष्य ऐश्वर्य और ज्ञान से युक्त होकर म्लेच्छों की भूमि में म्लेच्छों के ऐश्वर्य के साथ दिखाई देते हैं। यह किस कर्म के परिपाक से होता है? कृपया मुझे बताइए।”

श्लोक 25 (13.221.25)

ये पुरा मनुजा देवि धनधान्यसमन्विताः । अयथावत्प्रयच्छन्ति श्रद्धावर्जितमेव वा ॥

ye purā manujā devi dhanadhānyasamanvitāḥ | ayathāvatprayacchanti śraddhāvarjitameva vā

“हे देवी, जो मनुष्य पूर्वजन्म में धन और अनाज से सम्पन्न होकर अनुचित रीति से दान देते थे, या श्रद्धा के बिना देते थे,”

श्लोक 26 (13.221.26)

अपात्रेभ्यश्च ये दानं शौचमङ्गलवर्जिताः । ददत्येव च ये मूर्खाः श्लाघयाऽवज्ञयाऽपि वा ॥

apātrebhyaśca ye dānaṃ śaucamaṅgalavarjitāḥ | dadatyeva ca ye mūrkhāḥ ślāghayā'vajñayā'pi vā

“जो पवित्रता और शुभ आचरण से रहित होकर अपात्रों को दान देते थे, और जो मूर्ख घमण्ड से या अवज्ञा से दान देते थे,”

श्लोक 27 (13.221.27)

एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने । कुदेशे म्लेच्छभूयिष्ठे दुर्गमे वनसंकटे । म्लेच्छाधिपत्यं सम्प्राप्य जायन्ते तत्रतत्र वै ॥

evaṃyuktasamācārāḥ punarjanmani śobhane | kudeśe mlecchabhūyiṣṭhe durgame vanasaṃkaṭe | mlecchādhipatyaṃ samprāpya jāyante tatratatra vai

“इस प्रकार का आचरण करनेवाले वे अगले जन्म में, हे शोभने, म्लेच्छों से भरे, दुर्गम और वन-झाड़ियों से घिरे बुरे देश में म्लेच्छों का आधिपत्य पाकर जहाँ-तहाँ जन्म लेते हैं।”

श्लोक 28 (13.221.28)

भगवन्भगनेत्रघ्न मानुषेषु च केचन । क्लीबा नपुंसकाश्चैव दृश्यन्ते षण्डकास्तथा ॥

bhagavanbhaganetraghna mānuṣeṣu ca kecana | klībā napuṃsakāścaiva dṛśyante ṣaṇḍakāstathā

“हे भग के नेत्र नष्ट करनेवाले भगवन्, मनुष्यों में कुछ लोग नपुंसक, क्लीव और खोजे दिखाई देते हैं,”

श्लोक 29 (13.221.29)

नीचकर्मरता नीचा नीचसौख्यास्तथा भुवि । केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥

nīcakarmaratā nīcā nīcasaukhyāstathā bhuvi | kena karmavipākena tanme śaṃsitumarhasi

“जो नीच कर्मों में लगे हैं, स्वयं नीच हैं, और पृथ्वी पर नीच सुखवाले हैं। यह किस कर्म के परिपाक से होता है? कृपया मुझे बताइए।”

श्लोक 30 (13.221.30)

तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥

tadahaṃ te pravakṣyāmi śṛṇu kalyāṇi kāraṇam

“मैं तुम्हें वह बताता हूँ; हे कल्याणी, कारण सुनो।”

श्लोक 31 (13.221.31)

ये पुरा मनुजा भूत्वा घोरकर्मरतास्तथा । पशुपुंस्त्वोपघातेन जीवन्ति च रमन्ति च ॥

ye purā manujā bhūtvā ghorakarmaratāstathā | paśupuṃstvopaghātena jīvanti ca ramanti ca

“जो पूर्वजन्म में मनुष्य होकर भयंकर कर्मों में लगे रहते थे, और पशुओं का पुरुषत्व नष्ट करके जीते तथा आनन्द मनाते थे,”

श्लोक 32 (13.221.32)

पुंस्त्वोपघातिनश्चैव नराणां कोपकारणात् । ये धूर्ताः स्त्रीषु गच्छन्ति अयथावद्यथेष्टतः ॥

puṃstvopaghātinaścaiva narāṇāṃ kopakāraṇāt | ye dhūrtāḥ strīṣu gacchanti ayathāvadyatheṣṭataḥ

“और जो क्रोधवश मनुष्यों का पुरुषत्व नष्ट करते थे, तथा जो धूर्त अनुचित रीति से, मनमाने ढंग से स्त्रियों के पास जाते थे,”

श्लोक 33 (13.221.33)

कामविघ्नकरा ये तु द्वेषपैशुन्यकारणात् । एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गतास्तु ते । दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥

kāmavighnakarā ye tu dveṣapaiśunyakāraṇāt | evaṃyuktasamācārāḥ kāladharmaṃ gatāstu te | daṇḍitā yamadaṇḍena nirayasthāściraṃ priye

“और जो द्वेष और चुगली के कारण दूसरों के काम-सुख में बाधा डालते थे, इस प्रकार का आचरण करनेवाले वे मृत्यु को प्राप्त होते हैं, यम के दण्ड से दण्डित होते हैं और हे प्रिये, लम्बे समय तक नरक में रहते हैं।”

श्लोक 34 (13.221.34)

यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः । क्लीबा वर्षवराश्चैव षण्डकाश्च भवन्ति ते ॥

yadi cenmānuṣaṃ janma labheraṃste tathāvidhāḥ | klībā varṣavarāścaiva ṣaṇḍakāśca bhavanti te

“यदि वैसे लोग मनुष्य जन्म पाएँ, तो वे नपुंसक, खोजे और क्लीव हो जाते हैं।”

श्लोक 35 (13.221.35)

नीचकर्मपरा लोके निर्लज्जा वीतसम्भ्रमाः । परान्दीनान्बहिष्कृत्य ते भवन्ति स्वकर्मणा ॥

nīcakarmaparā loke nirlajjā vītasambhramāḥ | parāndīnānbahiṣkṛtya te bhavanti svakarmaṇā

“संसार में नीच कर्मों में लगे, निर्लज्ज और संकोच से रहित, दीनों तथा दूसरों को बाहर निकालकर, वे अपने ही कर्म से ऐसे हो जाते हैं।”

श्लोक 36 (13.221.36)

यदि चेत्सम्प्रपश्येरंस्ते मुच्यन्ते हि कल्मषात् । अत्रापि ते प्रमाद्येयुः पतन्ति नरकालये ॥

yadi cetsamprapaśyeraṃste mucyante hi kalmaṣāt | atrāpi te pramādyeyuḥ patanti narakālaye

“यदि वे विचार करें तो पाप से मुक्त हो जाएँ; किन्तु यहाँ भी वे प्रमाद करते हैं और नरक के घर में गिरते हैं।”

श्लोक 37 (13.221.37)

स्त्रीणामपि तथा देवि यथा पुंसां तु कर्मजम् । इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥

strīṇāmapi tathā devi yathā puṃsāṃ tu karmajam | iti te kathitaṃ devi bhūyaḥ śrotuṃ kimicchasi

“हे देवी, स्त्रियों के लिए भी वैसा ही है जैसा पुरुषों के लिए, क्योंकि फल कर्म से ही उत्पन्न होता है। हे देवी, मैंने तुम्हें यह बताया; अब और क्या सुनना चाहती हो?”