ब्राह्मणों की पूज्यता

श्लोक 1 (13.256.1)

के पूज्याः के नमस्कार्या कथं वर्तेत केषु च । किमाचारः कीदृशेषु पितामह न रिष्यते ॥

ke pūjyāḥ ke namaskāryā kathaṃ varteta keṣu ca | kimācāraḥ kīdṛśeṣu pitāmaha na riṣyate

हे पितामह! कौन पूजनीय हैं और कौन नमस्कार के योग्य हैं? किनके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? किन लोगों के प्रति कैसा आचरण रखने से मनुष्य की हानि नहीं होती?

श्लोक 2 (13.256.2)

ब्राह्मणानां परिभवः सादयेदपि देवताः । ब्राह्मणांस्तु नमस्कृत्य युधिष्ठिर न रिष्यते ॥

brāhmaṇānāṃ paribhavaḥ sādayedapi devatāḥ | brāhmaṇāṃstu namaskṛtya yudhiṣṭhira na riṣyate

ब्राह्मणों का अपमान देवताओं तक को नष्ट कर सकता है; किन्तु हे युधिष्ठिर! ब्राह्मणों को नमस्कार करने वाले की हानि नहीं होती।

श्लोक 3 (13.256.3)

ते पूज्यास्ते नमस्कार्या वर्तेथास्तेषु पुत्रवत् । ते हि लोकानिमान्सर्वान्धारयन्ति मनीषिणः ॥

te pūjyāste namaskāryā vartethāsteṣu putravat | te hi lokānimānsarvāndhārayanti manīṣiṇaḥ

वे पूजनीय हैं, वे नमस्कार के योग्य हैं; उनके साथ पुत्र के समान व्यवहार करना चाहिए। क्योंकि वे विद्वान् ही इन सब लोकों को धारण करते हैं।

श्लोक 4 (13.256.4)

ब्राह्मणाः सर्वलोकानां महान्तो धर्मसेतवः । धनत्यागाभिरामाश्च वाक्सङ्गमधुराश्च ये ॥

brāhmaṇāḥ sarvalokānāṃ mahānto dharmasetavaḥ | dhanatyāgābhirāmāśca vāksaṅgamadhurāśca ye

ब्राह्मण सब लोकों के लिए धर्म के बड़े सेतु हैं; वे धन के त्याग में आनन्द मानते हैं और वाणी में मधुर होते हैं।

श्लोक 5 (13.256.5)

रमणीयाश्च भूतानां नियमेन धृतव्रताः । प्रणेतारश्च कोशानां शास्त्राणां च यशस्विनः ॥

ramaṇīyāśca bhūtānāṃ niyamena dhṛtavratāḥ | praṇetāraśca kośānāṃ śāstrāṇāṃ ca yaśasvinaḥ

वे प्राणियों को प्रिय लगने वाले हैं, नियम के द्वारा व्रत में दृढ़ हैं और कोशों तथा शास्त्रों के प्रणेता होकर यशस्वी हैं।

श्लोक 6 (13.256.6)

तपो येषां धनं नित्यं वाक्चैव विपुलं बलम् । प्रसवाश्चैव धर्माणां धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः ॥

tapo yeṣāṃ dhanaṃ nityaṃ vākcaiva vipulaṃ balam | prasavāścaiva dharmāṇāṃ dharmajñāḥ sūkṣmadarśinaḥ

तप ही उनका नित्य धन है और वाणी ही उनका विपुल बल है; वे धर्मों के उद्गम, धर्म के ज्ञाता और सूक्ष्मदर्शी हैं।

श्लोक 7 (13.256.7)

धर्मकामाः स्थिता धर्मे सुकृतैर्धर्मसेतवः । यान्समाश्रित्य तिष्ठन्ति प्रजाः सर्वाश्चतुर्विधाः ॥

dharmakāmāḥ sthitā dharme sukṛtairdharmasetavaḥ | yānsamāśritya tiṣṭhanti prajāḥ sarvāścaturvidhāḥ

वे धर्म की कामना करने वाले और धर्म में स्थित हैं; अपने सत्कर्मों से वे धर्म के सेतु हैं, जिनका आश्रय लेकर चारों प्रकार की सारी प्रजा टिकी हुई है।

श्लोक 8 (13.256.8)

पन्थानः सर्वनेतारो यज्ञवाहाः सनातनाः । पितृपैतामहीं गुर्वीमुद्वहन्ति धुरं सदा ॥

panthānaḥ sarvanetāro yajñavāhāḥ sanātanāḥ | pitṛpaitāmahīṃ gurvīmudvahanti dhuraṃ sadā

वे मार्ग हैं, सबके नेता हैं, सनातन यज्ञ-वाहक हैं; पितरों और पितामहों से चला आया भारी जुआ वे सदा उठाते हैं।

श्लोक 9 (13.256.9)

धुरि ये नावसीदन्ति विषमे सद्धया इव । पितृदेवातिथिमुखा हव्यकव्याग्रभोजिनः ॥

dhuri ye nāvasīdanti viṣame saddhayā iva | pitṛdevātithimukhā havyakavyāgrabhojinaḥ

ऊबड़-खाबड़ भूमि पर अच्छे घोड़ों की तरह वे जुए के नीचे नहीं दबते; पितर, देवता और अतिथि उन्हीं के मुख से तृप्त होते हैं और वे हव्य तथा कव्य का पहला भोजन करने वाले हैं।

श्लोक 10 (13.256.10)

भोजनादेव लोकांस्त्रींस्त्रायन्ते महतो भयात् । दीपः सर्वस्य लोकस्य चक्षुश्चक्षुष्मतामपि ॥

bhojanādeva lokāṃstrīṃstrāyante mahato bhayāt | dīpaḥ sarvasya lokasya cakṣuścakṣuṣmatāmapi

वे अपने भोजन मात्र से तीनों लोकों को महान् भय से बचाते हैं। वे समस्त जगत् के दीपक हैं और आँख वालों की भी आँख हैं।

श्लोक 11 (13.256.11)

सर्वशिल्पादिनिधयो निपुणाः सूक्ष्मदर्शिनः । गतिज्ञाः सर्वभूतानामध्यात्मगतिचिन्तकाः ॥

sarvaśilpādinidhayo nipuṇāḥ sūkṣmadarśinaḥ | gatijñāḥ sarvabhūtānāmadhyātmagaticintakāḥ

वे सब शिल्पों और विद्याओं के भण्डार, निपुण और सूक्ष्मदर्शी हैं; वे सब प्राणियों की गति जानते हैं और अध्यात्म की गति का चिन्तन करते हैं।

श्लोक 12 (13.256.12)

आदिमध्यावसानानां ज्ञातारश्छिन्नसंशयाः । परावरविशेषज्ञा गन्तारः परमां गतिम् ॥

ādimadhyāvasānānāṃ jñātāraśchinnasaṃśayāḥ | parāvaraviśeṣajñā gantāraḥ paramāṃ gatim

वे आदि, मध्य और अन्त के ज्ञाता हैं, उनके सब संशय कट चुके हैं; वे परावर के भेद को जानते हैं और परम गति को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 13 (13.256.13)

विमुक्ता धूतपाप्मानो निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः । मानार्हा मानिता नित्यं ज्ञानविद्भिर्महात्मभिः ॥

vimuktā dhūtapāpmāno nirdvandvā niṣparigrahāḥ | mānārhā mānitā nityaṃ jñānavidbhirmahātmabhiḥ

वे मुक्त हैं, उनके पाप धुल चुके हैं, वे द्वन्द्वों से रहित और परिग्रह से रहित हैं; वे मान के योग्य हैं और ज्ञानी महात्माओं द्वारा सदा सम्मानित हैं।

श्लोक 14 (13.256.14)

चन्दने मलपङ्के च भोजनेऽभोजने समाः । समं येषां दुकूलं च शाणक्षौमाजिनानि च ॥

candane malapaṅke ca bhojane'bhojane samāḥ | samaṃ yeṣāṃ dukūlaṃ ca śāṇakṣaumājināni ca

चन्दन और मैले कीचड़ में, भोजन और उपवास में वे समान रहते हैं; उनके लिए रेशमी वस्त्र, सन, क्षौम और मृगचर्म सब बराबर हैं।

श्लोक 15 (13.256.15)

तिष्ठेयुरप्यभुञ्जाना बहूनि दिवसान्यपि । शोषयेयुश्च गात्राणि स्वाध्यायैः संयतेन्द्रियाः ॥

tiṣṭheyurapyabhuñjānā bahūni divasānyapi | śoṣayeyuśca gātrāṇi svādhyāyaiḥ saṃyatendriyāḥ

वे कितने ही दिनों तक बिना खाए रह सकते हैं और इन्द्रियों को संयम में रखकर स्वाध्याय से अपने शरीर को सुखा सकते हैं।

श्लोक 16 (13.256.16)

अदैवं दैवतं कुर्युर्दैवतं चाप्यदैवतम् । लोकानन्यान्सृजेयुस्ते लोकपालांश्च कोपिताः ॥

adaivaṃ daivataṃ kuryurdaivataṃ cāpyadaivatam | lokānanyānsṛjeyuste lokapālāṃśca kopitāḥ

वे अदेवता को देवता और देवता को अदेवता बना सकते हैं; और कुपित हों तो दूसरे लोक तथा दूसरे लोकपाल भी रच सकते हैं।

श्लोक 17 (13.256.17)

अपेयः सागरो येषामभिशापान्महात्मनाम् । येषां कोपाग्निरद्यापि दण्डके नोपशाम्यति ॥

apeyaḥ sāgaro yeṣāmabhiśāpānmahātmanām | yeṣāṃ kopāgniradyāpi daṇḍake nopaśāmyati

उन महात्माओं के शाप से समुद्र पीने योग्य नहीं रहा, और उनके क्रोध की अग्नि आज भी दण्डकारण्य में शान्त नहीं हुई।

श्लोक 18 (13.256.18)

देवानामपि ये देवाः कारणं कारणस्य च । प्रमाणस्य प्रमाणं च तस्मान्नाभिभवेद्बुधः ॥

devānāmapi ye devāḥ kāraṇaṃ kāraṇasya ca | pramāṇasya pramāṇaṃ ca tasmānnābhibhavedbudhaḥ

वे देवताओं के भी देवता हैं, कारण के भी कारण हैं और प्रमाण के भी प्रमाण हैं; इसलिए बुद्धिमान् पुरुष उनका अनादर न करे।

श्लोक 19 (13.256.19)

तेषां वृद्धाश्च बालाश्च सर्वे सन्मार्गदर्शिनः । तपोविद्याविशेषात्तु मानयन्ति परस्परम् ॥

teṣāṃ vṛddhāśca bālāśca sarve sanmārgadarśinaḥ | tapovidyāviśeṣāttu mānayanti parasparam

उनमें वृद्ध और बालक सभी सन्मार्ग दिखाने वाले हैं; वे तप और विद्या की विशेषता के अनुसार एक-दूसरे का सम्मान करते हैं।

श्लोक 20 (13.256.20)

अविद्वान्ब्राह्मणो देवः पात्रं वै पावनं महत् । विद्वान्भूयस्तरो देवः पूर्णसागरसन्निभः ॥

avidvānbrāhmaṇo devaḥ pātraṃ vai pāvanaṃ mahat | vidvānbhūyastaro devaḥ pūrṇasāgarasannibhaḥ

अविद्वान् ब्राह्मण भी देवता है और पावन करने वाला महान् पात्र है; विद्वान् तो और भी बड़ा देवता है, भरे हुए समुद्र के समान।

श्लोक 21 (13.256.21)

अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणो दैवतं महत् । प्रणीतश्चाप्रणीतश्च यथाऽग्निर्दैवतं महत् ॥

avidvāṃścaiva vidvāṃśca brāhmaṇo daivataṃ mahat | praṇītaścāpraṇītaśca yathā'gnirdaivataṃ mahat

ब्राह्मण चाहे अविद्वान् हो या विद्वान्, वह महान् देवता है, जैसे अग्नि संस्कारित हो या न हो, महान् देवता ही है।

श्लोक 22 (13.256.22)

श्मशाने ह्यपि तेजस्वी पावको नैव दुष्यति । हविर्यज्ञे च विधिवद्भूय एवाभिशोभते ॥

śmaśāne hyapi tejasvī pāvako naiva duṣyati | haviryajñe ca vidhivadbhūya evābhiśobhate

श्मशान में भी तेजस्वी अग्नि कभी दूषित नहीं होती; और यज्ञ में विधिपूर्वक हवि वहन करने पर वह और भी अधिक शोभित होती है।

श्लोक 23 (13.256.23)

एवं यद्यप्यनिष्टेषु वर्तते सर्वकर्मसु । सर्वथा ब्राह्मणो मान्यो दैवतं विद्धि तत्परम् ॥

evaṃ yadyapyaniṣṭeṣu vartate sarvakarmasu | sarvathā brāhmaṇo mānyo daivataṃ viddhi tatparam

इसी प्रकार ब्राह्मण यदि सब प्रकार के अनुचित कर्मों में लगा भी हो, तो भी वह सर्वथा मान्य है; उसे परम देवता जानो।