महादेव के नाम और रूप

श्लोक 1 (13.266.1)

युधिष्ठिर महाबाहो महाभाग्यं महात्मनः । रुद्राय बहुरूपाय बहुनाम्ने निबोध मे ॥

yudhiṣṭhira mahābāho mahābhāgyaṃ mahātmanaḥ | rudrāya bahurūpāya bahunāmne nibodha me

हे महाबाहु युधिष्ठिर! अनेक रूपों और अनेक नामों वाले महात्मा रुद्र की महिमा मुझसे सुनिए।

श्लोक 2 (13.266.2)

वदन्त्युग्रं महादेवं तथा स्थाणुं महेश्वरम् । एकाक्षं त्र्यम्बकं चैव विश्वरूपं शिवं तथा ॥

vadantyugraṃ mahādevaṃ tathā sthāṇuṃ maheśvaram | ekākṣaṃ tryambakaṃ caiva viśvarūpaṃ śivaṃ tathā

वे महादेव को उग्र, स्थाणु और महेश्वर कहते हैं; तथा एकाक्ष, त्र्यम्बक, विश्वरूप और शिव भी कहते हैं।

श्लोक 3 (13.266.3)

द्वे तनू तस्य देवस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदुः । घोरामन्यां शिवामन्यां ते तनू बहुधा पुनः ॥

dve tanū tasya devasya vedajñā brāhmaṇā viduḥ | ghorāmanyāṃ śivāmanyāṃ te tanū bahudhā punaḥ

वेदज्ञ ब्राह्मण जानते हैं कि उन देव के दो शरीर हैं: एक घोर और दूसरा शिव (कल्याणकारी); और वे दोनों शरीर फिर अनेक प्रकार के हैं।

श्लोक 4 (13.266.4)

उग्रा घोरा तनुर्याऽस्य सोऽग्निर्विद्युत्स भास्करः । शिवा सौम्या च या त्वस्य धर्मस्त्वापोथ चन्द्रमाः ॥

ugrā ghorā tanuryā'sya so'gnirvidyutsa bhāskaraḥ | śivā saumyā ca yā tvasya dharmastvāpotha candramāḥ

उनका जो उग्र और घोर शरीर है, वह अग्नि, विद्युत् और सूर्य है; और जो शिव तथा सौम्य शरीर है, वह धर्म, जल और चन्द्रमा है।

श्लोक 5 (13.266.5)

आत्मनोऽर्धं तु तस्याग्निः सोमोऽर्धं पुनरुच्यते । ब्रह्मचर्यं चरत्येका शिवा चास्य तनुस्तथा ॥

ātmano'rdhaṃ tu tasyāgniḥ somo'rdhaṃ punarucyate | brahmacaryaṃ caratyekā śivā cāsya tanustathā

उनके आत्मा का आधा भाग अग्नि है और आधा सोम कहा जाता है। उनका एक शरीर, जो शिव है, ब्रह्मचर्य का पालन करता है।

श्लोक 6 (13.266.6)

याऽस्य घोरतमा मूर्तिर्जगत्संहरते तथा । ईश्वरत्वान्महत्त्वाच्च महेश्वर इति स्मृतः ॥

yā'sya ghoratamā mūrtirjagatsaṃharate tathā | īśvaratvānmahattvācca maheśvara iti smṛtaḥ

अपनी जिस अत्यन्त घोर मूर्ति से वे जगत् का संहार करते हैं, उसके कारण तथा अपने ईश्वरत्व और महत्त्व के कारण वे महेश्वर कहलाते हैं।

श्लोक 7 (13.266.7)

यन्निर्दहति यत्तीक्ष्णो यदुग्रो यत्प्रतापवान् । मांसशोणितमज्जादो यत्ततो रुद्र उच्यते ॥

yannirdahati yattīkṣṇo yadugro yatpratāpavān | māṃsaśoṇitamajjādo yattato rudra ucyate

क्योंकि वे जला डालते हैं, क्योंकि वे तीक्ष्ण, उग्र और प्रतापवान् हैं, और क्योंकि वे मांस, रक्त और मज्जा का भक्षण करते हैं, इसलिए वे रुद्र कहलाते हैं।

श्लोक 8 (13.266.8)

देवानां सुमहान्यच्च यच्चास्य विषयो महान् । यच्च विश्वं जगत्पाति महादेवस्ततः स्मृतः ॥

devānāṃ sumahānyacca yaccāsya viṣayo mahān | yacca viśvaṃ jagatpāti mahādevastataḥ smṛtaḥ

क्योंकि वे देवताओं में सबसे महान् हैं, क्योंकि उनका क्षेत्र विशाल है, और क्योंकि वे विशाल विश्व की रक्षा करते हैं, इसलिए वे महादेव कहलाते हैं।

श्लोक 9 (13.266.9)

धूम्ररूपा जटा यस्माद्धूर्जटीत्यत उच्यते ॥

dhūmrarūpā jaṭā yasmāddhūrjaṭītyata ucyate

क्योंकि उनकी जटाएँ धूम्र वर्ण की हैं, इसलिए वे धूर्जटि कहलाते हैं।

श्लोक 10 (13.266.10)

स मेधयति यन्नित्यं सर्वान्वै सर्वकर्मभिः । शिवमिच्छन्मनुष्याणां तस्मादेष शिवः स्मृतः ॥

sa medhayati yannityaṃ sarvānvai sarvakarmabhiḥ | śivamicchanmanuṣyāṇāṃ tasmādeṣa śivaḥ smṛtaḥ

क्योंकि वे मनुष्यों का कल्याण चाहते हुए सबको सब कर्मों द्वारा सदा समृद्ध करते हैं, इसलिए वे शिव कहलाते हैं।

श्लोक 11 (13.266.11)

दहत्यूर्ध्वं स्थितो यच्च प्राणान्नॄणां स्थिरश्च यत् । स्थिरलिङ्गश्च यन्नित्यं तस्मात्स्थाणुरिति स्मृतः ॥

dahatyūrdhvaṃ sthito yacca prāṇānnṝṇāṃ sthiraśca yat | sthiraliṅgaśca yannityaṃ tasmātsthāṇuriti smṛtaḥ

क्योंकि ऊपर स्थित होकर वे मनुष्यों के प्राणों को जला देते हैं, क्योंकि वे स्थिर हैं और उनका लिङ्ग सदा स्थिर रहता है, इसलिए वे स्थाणु कहलाते हैं।

श्लोक 12 (13.266.12)

यदस्य बहुधा रूपं भूतं भव्यं भवत्तथा । स्थावरं जङ्गमं चैव बहुरूपस्ततः स्मृतः ॥

yadasya bahudhā rūpaṃ bhūtaṃ bhavyaṃ bhavattathā | sthāvaraṃ jaṅgamaṃ caiva bahurūpastataḥ smṛtaḥ

क्योंकि उनका रूप भूत, भविष्य और वर्तमान, स्थावर और जंगम, अनेक प्रकार का है, इसलिए वे बहुरूप कहलाते हैं।

श्लोक 13 (13.266.13)

विश्वेदेवाश्च यत्तस्मिन्विश्वरूपस्ततः स्मृतः । सहस्राक्षोऽयुताक्षो वा सर्वतोक्षिमयोपि वा । चक्षुषः प्रभवं तेजः सर्वतश्चक्षुरेव तत् ॥

viśvedevāśca yattasminviśvarūpastataḥ smṛtaḥ | sahasrākṣo'yutākṣo vā sarvatokṣimayopi vā | cakṣuṣaḥ prabhavaṃ tejaḥ sarvataścakṣureva tat

क्योंकि सब विश्वेदेव उनमें हैं, इसलिए वे विश्वरूप कहलाते हैं। वे सहस्राक्ष हैं, अयुताक्ष हैं, अथवा सब ओर नेत्रमय हैं; तेज ही नेत्र का उद्गम है, और वही तेज सब ओर नेत्र ही है।

श्लोक 14 (13.266.14)

सर्वथा यत्पशून्पाति तैश्च यद्रमते सह । तेषामधिपतिर्यच्च तस्मात्पशुपतिः स्मृतः ॥

sarvathā yatpaśūnpāti taiśca yadramate saha | teṣāmadhipatiryacca tasmātpaśupatiḥ smṛtaḥ

क्योंकि वे पशुओं की सब प्रकार से रक्षा करते हैं, उनके साथ रमण करते हैं और उनके अधिपति हैं, इसलिए वे पशुपति कहलाते हैं।

श्लोक 15 (13.266.15)

नित्येन ब्रह्मचर्येण लिङ्गमस्य यदा स्थितम् । भक्तानुग्रहणार्थाय गूढलिङ्गस्ततः स्मृतः । महयत्यस्य लोकश्च प्रियं ह्येतन्महात्मनः ॥

nityena brahmacaryeṇa liṅgamasya yadā sthitam | bhaktānugrahaṇārthāya gūḍhaliṅgastataḥ smṛtaḥ | mahayatyasya lokaśca priyaṃ hyetanmahātmanaḥ

क्योंकि नित्य ब्रह्मचर्य से उनका लिङ्ग स्थिर रहता है, और भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए वह गूढ़ रखा गया है, इसलिए वे गूढलिङ्ग कहलाते हैं। और संसार उनका सम्मान करता है; यह उन महात्मा को प्रिय है।

श्लोक 16 (13.266.16)

विग्रहं पूजयेद्यो वै लिङ्गं वाऽपि महात्मनः । लिङ्गं पूजयिता नित्यं महतीं श्रियमश्नुते ॥

vigrahaṃ pūjayedyo vai liṅgaṃ vā'pi mahātmanaḥ | liṅgaṃ pūjayitā nityaṃ mahatīṃ śriyamaśnute

जो महात्मा के विग्रह अथवा लिङ्ग की पूजा करता है, और नित्य लिङ्ग की पूजा करने वाला होता है, वह महान् श्री प्राप्त करता है।

श्लोक 17 (13.266.17)

ऋषयश्चापि देवाश्च गन्धर्वाप्सरसस्तथा । लिङ्गमेवार्चयन्ति स्म यत्तदूर्ध्वं समास्थितम् ॥

ṛṣayaścāpi devāśca gandharvāpsarasastathā | liṅgamevārcayanti sma yattadūrdhvaṃ samāsthitam

ऋषि, देवता, गन्धर्व और अप्सराएँ भी उसी लिङ्ग की पूजा करते थे जो ऊर्ध्व स्थित है।

श्लोक 18 (13.266.18)

पूज्यमाने ततस्तस्मिन्मोदते स महेश्वरः । सुखं ददाति प्रीतात्मा भक्तानां भक्तवत्सलः ॥

pūjyamāne tatastasminmodate sa maheśvaraḥ | sukhaṃ dadāti prītātmā bhaktānāṃ bhaktavatsalaḥ

उनकी पूजा होने पर वे महेश्वर आनन्दित होते हैं; प्रसन्नचित्त और भक्तवत्सल होकर वे भक्तों को सुख देते हैं।

श्लोक 19 (13.266.19)

एष एव श्मशानेषु देवो वसति निर्दहन् । यजन्ते ये जनास्तत्र वीरस्थाननिषेविणः ॥

eṣa eva śmaśāneṣu devo vasati nirdahan | yajante ye janāstatra vīrasthānaniṣeviṇaḥ

ये देव श्मशानों में दहन करते हुए निवास करते हैं; जो लोग वहाँ उनकी पूजा करते हैं, वे वीरों के स्थानों का सेवन करने वाले होते हैं।

श्लोक 20 (13.266.20)

विषमस्थः शरीरेषु स मृत्युः प्राणिनामिह । स च वायुः शरीरेषु प्राणपालः शरीरिणाम् ॥

viṣamasthaḥ śarīreṣu sa mṛtyuḥ prāṇināmiha | sa ca vāyuḥ śarīreṣu prāṇapālaḥ śarīriṇām

शरीरों में विषम अवस्था में स्थित होकर वे यहाँ प्राणियों के लिए मृत्यु हैं; और वे ही शरीरों में वायु हैं, देहधारियों के प्राण के रक्षक हैं।

श्लोक 21 (13.266.21)

तस्य घोराणि रूपाणि दीप्तानि च बहूनि च । लोके यान्यस्य पूज्यन्ते विप्रास्तानि विदुर्बुधाः ॥

tasya ghorāṇi rūpāṇi dīptāni ca bahūni ca | loke yānyasya pūjyante viprāstāni vidurbudhāḥ

उनके अनेक घोर और दीप्तिमान रूप हैं; संसार में उनके जो रूप पूजे जाते हैं, उन्हें ज्ञानी ब्राह्मण जानते हैं।

श्लोक 22 (13.266.22)

नामधेयानि देवेषु बहून्यस्य यथार्थवत् । निरुच्यन्ते महत्त्वाच्च विभुत्वात्कर्मभिस्तथा ॥

nāmadheyāni deveṣu bahūnyasya yathārthavat | nirucyante mahattvācca vibhutvātkarmabhistathā

देवताओं में उनके अनेक नाम हैं, जो अर्थ के अनुकूल हैं; उनके महत्त्व, व्यापकता और कर्मों के कारण उनकी व्याख्या की जाती है।

श्लोक 23 (13.266.23)

वेदे चास्य विदुर्विप्राः शतरुद्रीयमुत्तमम् । व्यासेनोक्तं च यच्चापि उपस्थानं महात्मनः ॥

vede cāsya vidurviprāḥ śatarudrīyamuttamam | vyāsenoktaṃ ca yaccāpi upasthānaṃ mahātmanaḥ

वेद में ब्राह्मण उनका उत्तम शतरुद्रीय जानते हैं, और व्यास द्वारा कहा गया उन महात्मा का स्तोत्र भी जानते हैं।

श्लोक 24 (13.266.24)

प्रदाता सर्वलोकानां विश्वसाक्षी निरामयः । ज्येष्ठभूतं वदन्त्येनं ब्राह्मणा ऋषयोऽपरे ॥

pradātā sarvalokānāṃ viśvasākṣī nirāmayaḥ | jyeṣṭhabhūtaṃ vadantyenaṃ brāhmaṇā ṛṣayo'pare

सब लोकों के दाता, विश्व के साक्षी और रोगरहित उन्हें ब्राह्मण तथा अन्य ऋषि सबसे ज्येष्ठ कहते हैं।

श्लोक 25 (13.266.25)

प्रथमो ह्येष देवानां मुखादग्निमजीजनत् । ग्रहैर्बहुविधैः प्राणान्संरुद्धानुत्सृजत्यपि ॥

prathamo hyeṣa devānāṃ mukhādagnimajījanat | grahairbahuvidhaiḥ prāṇānsaṃruddhānutsṛjatyapi

वे देवताओं में प्रथम हैं; उन्होंने अपने मुख से अग्नि को उत्पन्न किया। अनेक प्रकार के ग्रहों से रुके हुए प्राणों को भी वे मुक्त कर देते हैं।

श्लोक 26 (13.266.26)

विमोक्षयति तुष्टात्मा शरण्यः शरणागतान् । आयुरारोग्यमैश्वर्यं हितं कामांश्च पुष्कलान् ॥

vimokṣayati tuṣṭātmā śaraṇyaḥ śaraṇāgatān | āyurārogyamaiśvaryaṃ hitaṃ kāmāṃśca puṣkalān

प्रसन्नचित्त होकर वे शरणागतों को मुक्त करते हैं, क्योंकि वे शरण देने वाले हैं; वे आयु, आरोग्य, ऐश्वर्य, हित और प्रचुर कामनाएँ देते हैं।

श्लोक 27 (13.266.27)

स ददाति मनुष्येभ्यः स एवाक्षिपते पुनः । शक्रादिषु च देवेषु तस्य चैश्वर्यमुच्यते ॥

sa dadāti manuṣyebhyaḥ sa evākṣipate punaḥ | śakrādiṣu ca deveṣu tasya caiśvaryamucyate

वे मनुष्यों को देते हैं और वे ही फिर छीन भी लेते हैं; इन्द्र आदि देवताओं में भी ऐश्वर्य उन्हीं का कहा जाता है।

श्लोक 28 (13.266.28)

स एव स्थापको नित्यं त्रैलोक्यस्य शुभाशुभे । ऐश्वर्याच्चैव कामानामीश्वरः पुनरुच्यते ॥

sa eva sthāpako nityaṃ trailokyasya śubhāśubhe | aiśvaryāccaiva kāmānāmīśvaraḥ punarucyate

वे ही सदा त्रिलोक को शुभ और अशुभ में स्थापित करने वाले हैं; और कामनाओं पर ऐश्वर्य के कारण वे फिर ईश्वर कहे जाते हैं।

श्लोक 29 (13.266.29)

महेश्वरश्च लोकानां महतामीश्वरश्च सः । बहुभिर्विविधै रूपैर्विश्वं व्याप्तमिदं जगत् । तस्य देवस्य यद्वक्त्रं समुद्रे वडवामुखम् ॥

maheśvaraśca lokānāṃ mahatāmīśvaraśca saḥ | bahubhirvividhai rūpairviśvaṃ vyāptamidaṃ jagat | tasya devasya yadvaktraṃ samudre vaḍavāmukham

वे लोकों के महेश्वर हैं और महान् जनों के भी ईश्वर हैं। उनके अनेक और विविध रूपों से यह सारा जगत् व्याप्त है। उन देव का जो मुख समुद्र में है, वह वडवामुख (बड़वाग्नि) है।